第一篇：《歸園田居》第八屆青基賽高中語(yǔ)文9號(hào)選手(汕頭金山中學(xué)南校曹丁丁)上課《歸園田居》材料教案

《歸園田居》教案

高中部9號(hào)（周四下午第一節(jié)）【知識(shí)與能力目標(biāo)】

1、理解詩(shī)人回歸田園的原因.2、賞析寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟作者閑適恬淡的生活情趣?！具^(guò)程與方法】

1、在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌寧?kù)o優(yōu)美的意境?！厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】

1、探究陶淵明人生選擇的時(shí)代意義。

2、感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟其返樸歸真的人生志趣和人生境界?！菊n時(shí)安排】 一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、課堂導(dǎo)入：

1600多年前，在中國(guó)的文學(xué)史上，有一位詩(shī)人，他性情高遠(yuǎn)，不為五斗米而折腰；他思想深刻，為我們留下了桃源盛境；他隱居山林，采菊于東籬之下；千年已過(guò)，至今，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。他是誰(shuí)呢？

二、正音，誦讀課文。

jī zhuō yìn ài fán 羈鳥 守拙 蔭 曖曖 樊籠 ．．．．．

三、解讀詩(shī)題，把握思路。

俗話說(shuō)“眉目傳情”，對(duì)一首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，題目是很重要的，它往往能傳達(dá)或暗示許多信息。那么“歸園田居”這個(gè)詩(shī)題中，最重要的是那一個(gè)字呢？ 思考、明確：①?gòu)暮味鴼w？②為何而歸？③歸向何處？④歸去如何？

1、從何而歸？

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！皦m網(wǎng)”“樊籠”“誤”“三十年”表達(dá)詩(shī)人怎樣的思想感情？ 明確：對(duì)官場(chǎng)的極端厭惡和誤入官場(chǎng)的悔恨之情。（知人論世：結(jié)合詩(shī)人生平和社會(huì)背景體味）

2、為何而歸？

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?！皭矍鹕健斌w現(xiàn)了詩(shī)人什么性格特點(diǎn)？ 明確：詩(shī)人清高孤傲的性格

一“戀”一“思”表達(dá)了詩(shī)人什么感情？ 明確：詩(shī)人渴望自由和歸隱田園的迫切心情?！笆刈尽痹谖闹芯唧w指什么？

明確：保持自己精神的自由和人格的獨(dú)立

3、歸向何處？

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛（請(qǐng)學(xué)生合作討論，賞析其中的優(yōu)美詩(shī)句。）

明確：這是一幅寧?kù)o優(yōu)美的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光畫面，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)居生活的喜愛和向往之情

4、歸去如何？

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。這兩句詩(shī)字里行間流露出詩(shī)人回歸田園后怎樣的生活狀態(tài)？

明確：詩(shī)人的田園生活充滿靜心，自由、閑雅的樂(lè)趣，從而使他心情舒暢，樂(lè)而不返。課堂小結(jié)：《歸園田居》以“歸”為詩(shī)眼，主要寫詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。

四、自主探究。

你如何看待陶淵明“歸隱”的這種人生選擇？他對(duì)后世有何影響？

五、布置作業(yè)。

請(qǐng)以《我心中的陶淵明》為題寫一篇200字左右的文章。

附1：板書

歸園田居

陶淵明

對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情

對(duì)自由生活的向往之情 對(duì)田園生活的喜愛之情 對(duì)回歸田園的歡悅之情

附2：原文

歸園田居 陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

第二篇：《歸園田居種豆南山下》教案

《歸園田居種豆南山下》教案

《歸園田居

種豆南山下》反映了詩(shī)人勞作艱辛，但躬耕田園的志向不改，表達(dá)作者厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活。

一、導(dǎo)入新課

請(qǐng)同學(xué)們打開課本第206頁(yè)，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)30課詩(shī)四首。第一首《歸園田居 其三》，作者是陶淵明，上個(gè)單元里我們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記

》。

陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌

史上第一位田園詩(shī)人，因?yàn)樗麑懗隽舜罅扛桧炋飯@風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。41歲時(shí)，他辭別官場(chǎng)，歸隱田園。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居(其三)》，這首詩(shī)是他辭官的第二年寫的，詩(shī)題的意思是回到園田居住。詩(shī)人陶淵明共寫了五首《歸園田居》，這是其中的第三首。(轉(zhuǎn)身寫板書：歸園田居 其三 陶淵明)

陶淵明(約365-427)，名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，號(hào)五柳先生(因宅邊種植五棵柳樹，所以號(hào)五柳先生，未得到證實(shí))，東晉著名詩(shī)人。

二、整體感知

帶學(xué)生朗讀詩(shī)文。

三、詩(shī)歌譯文

我在南山山坡下種了些豆子，雜草長(zhǎng)得很茂盛，豆苗卻長(zhǎng)得很稀少。早晨起來(lái)到田里清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜，只要不違背自己的意思就行了。

四、品讀詩(shī)文

1、這首詩(shī)一共有8句，那么我們來(lái)分析一下詩(shī)文。

2、這首詩(shī)寫的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形? / 6

明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。

3、詩(shī)人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?

明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。

4、詩(shī)的前四句只記豆田鋤草一事。

第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草，“興”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來(lái)”;“理”，清理，這里可引申為清除;“荒”，雜草;“穢”，指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說(shuō)回家已是晚上了?！昂伞?，擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān);誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽)。

小結(jié)：前四句為第一層，寫了種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

5、第五句中“道”指什么?(詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路，為什么開頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩(shī)人歸田的愿望。)

明確：詩(shī)人寫勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié)：后四句為第二層，借夕露沾衣來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛。

五、朗誦詩(shī)文

讓同學(xué)齊讀這首詩(shī)，然后試著請(qǐng)同學(xué)背誦。

六、板書

歸園田居(其三)陶淵明

興：起 穢：田間雜草 前四句：種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

荷：扛著 長(zhǎng)：茂盛 后四句：抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛。

拓展閱讀：《歸園田居種豆南山下》賞析

在陶淵明看來(lái)，為口腹所役，以社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，追逐富貴，追逐虛名，都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食，滿足于儉樸的生活，舍棄人與人之間的競(jìng)逐與斗爭(zhēng)，這才是自然的生活方式。不管這種認(rèn)識(shí)在社會(huì)學(xué)中應(yīng)作如何評(píng)價(jià)，終究是古今中外反覆被提出的一種思想。當(dāng)然，陶淵明/ 6 作為一個(gè)貴族的后代，一個(gè)很少經(jīng)歷真正的苦難生活的磨礪的士大夫，要完全憑借自己的體力養(yǎng)活一家人，實(shí)際是難以做到的;而且事實(shí)上，他的家中仍然有僮仆和帶有人身依附性質(zhì)的“門生”為他種田。但他確實(shí)也在努力實(shí)踐自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的特殊認(rèn)識(shí)，經(jīng)常參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，并在詩(shī)歌中歌頌這種勞動(dòng)的愉悅和美感。讀者應(yīng)當(dāng)注意到：不能把陶淵明的“躬耕”與普通農(nóng)民的種地等量齊觀，因?yàn)檫@并不是他維持家庭生活的主要經(jīng)濟(jì)手段;也不能把陶淵明對(duì)勞動(dòng)的感受與普通農(nóng)民的感受等同看待，因?yàn)檫@種感受中包含了相當(dāng)深沉的對(duì)于人生與社會(huì)的思考，在古代，它只能出現(xiàn)在一小部分優(yōu)秀的知識(shí)分子身上。如果要找相類的表述，讀者可以在托爾斯泰的著名小說(shuō)

《安娜·卡列尼娜》中看到。小說(shuō)中的列文，在某種程度上是作者的化身，也曾親身參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，而從中求取人生的真理，以此來(lái)批判貴族社會(huì)的虛偽、空洞、無(wú)聊。

所以，這首詩(shī)看起來(lái)極為平易淺顯，好像只是一個(gè)日常生活的片斷，其實(shí)卻有不少需要深入體會(huì)的內(nèi)涵。

首先，這詩(shī)中不易察覺(jué)地涵化了前人的作品，那就是漢代楊惲(司馬遷外孫)的一首歌辭：/ 6 / 6 / 6 / 6

第三篇：8下教案補(bǔ)充《歸園田居》【種豆南山下】教學(xué)設(shè)計(jì)

知識(shí)與技能：

《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)

能夠有感情地朗讀并熟練地背誦《歸園田居》這首田園詩(shī)；通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的探究，細(xì)品詩(shī)中所表達(dá)的詩(shī)人的情感；在反復(fù)的吟詠之中感受詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美；還要學(xué)會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的情感、想象去感悟詩(shī)人所描繪的詩(shī)話的田園。

過(guò)程與方法：

1、課前指導(dǎo)：通過(guò)圖書、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集有關(guān)陶淵明的相關(guān)資料，幫助學(xué)生理解詩(shī)意；

2、搜集有關(guān)田園詩(shī)的有關(guān)資料，讓學(xué)生能夠用一種寬闊的視野來(lái)欣賞田園詩(shī)作。對(duì)于那些能力強(qiáng)的同學(xué)還可以讓他們寫一寫對(duì)田園生活的理解。

3、應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生對(duì)田園詩(shī)以及對(duì)田園生活的理解，老師則應(yīng)做提煉與升華的工作。

情感與態(tài)度：

通過(guò)反復(fù)的朗讀吟詠，通過(guò)對(duì)田園詩(shī)歌的比較欣賞，真正體會(huì)到田園詩(shī)給我們帶來(lái)的巨大美感，感受田園生活寧?kù)o以致遠(yuǎn)的恬淡曠達(dá)。課程重點(diǎn)難點(diǎn)： 穿過(guò)語(yǔ)言的表象領(lǐng)悟陶淵明詩(shī)意田園的內(nèi)涵。

課程實(shí)施理念：

以詩(shī)歌本身所具有的魅力牽引著學(xué)生“披文入情”，再輔以優(yōu)揚(yáng)的音樂(lè)、美麗的圖片，讓他們能夠身臨其境般地重返詩(shī)意的田園。

課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)

舍和得之間充滿的人的一生，東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)這樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他這一選擇使他成為中國(guó)文學(xué)史上最出名的農(nóng)民之一?！稓w園田居》寫于做農(nóng)民后的第一年后寫的。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、走進(jìn)作者：

陶淵明（365--427），東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自

號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”.“不為五斗米折腰”說(shuō)的是公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日授印去職。離開官場(chǎng)回到家園，從事耕讀，這首詩(shī)描寫的就是農(nóng)家生活。陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明41歲，在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。

三、解題

1、文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？ 明確：“歸”

2、提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）討論、明確：

（1）、從何而歸？（2）、為何而歸？（3）、歸向何處？（4）、歸去如何？

四、放配樂(lè)朗讀錄音，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題：

1、明確：官場(chǎng)

2、明確：官場(chǎng)腐敗黑暗、爾虞我詐，不愿與統(tǒng)治者同流合污。

3、明確：田園

他的田園生活是什么樣子呢？

詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下，種下了豆子，但草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。

4、明確：

“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”：寫出了作者對(duì)田園生活的喜愛與怡然自得。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”：詩(shī)人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執(zhí)著。

五、重點(diǎn)解讀：

1、劃分節(jié)奏：

種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/無(wú)違。

2、詩(shī)文品析

（1）、疏通詩(shī)意

①歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)?！稓w園田居》共五首，這是第三首②晨興：早起。理：治理?；姆x：雜草叢生。③帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。④道狹：道窄。⑤沾：沾濕。⑥但使：只要讓。愿無(wú)違：不違反自己的意愿。

（2）、問(wèn)題思考

歸園田居：這是詩(shī)人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。找出詩(shī)中寫景和寫情的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)流露了詩(shī)人什么思想感情？

明確：這首詩(shī)表現(xiàn)了田園勞作之樂(lè)，從中流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。

探究：詩(shī)的末句“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指什么？

明確：這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我，即使做一個(gè)農(nóng)夫也比在官場(chǎng)“為五斗米折腰”強(qiáng)。體現(xiàn)出作者要按照自己的意愿生活，不想在現(xiàn)實(shí)中失去自我。

3、小結(jié): 作者通過(guò)這首詩(shī)，向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閑適的農(nóng)村生活畫面，抒發(fā)了他辭官歸隱，遠(yuǎn)離污濁的愿望。

《歸園田居》：抒發(fā)了詩(shī)人不愿再混跡污濁的官場(chǎng)，而歸園田居以求返璞歸真的情感。

六、提問(wèn)：你種過(guò)地嗎？你了解農(nóng)村嗎？請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)？ 明確：（1）辛苦：

（“種豆南山下，草盛豆苗稀”“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”，結(jié)合自己的經(jīng)歷，詳細(xì)的描述自己的感受“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”；（2）充實(shí)的生活和豐收的希望： 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（3）坦然恬淡的心情 ：

“沾衣不足惜，但使愿無(wú)違 ”“采菊東蘺下，悠然見南山?！保?）樸實(shí)的生活,簡(jiǎn)單的快樂(lè)：

“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷雞鳴桑樹巔?！?“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。”

（5）淳樸的鄉(xiāng)情：

“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”（其五）

可能普通人只是看到了勞作的艱辛，而陶淵明看到卻是詩(shī)意的田園，也是他為什么對(duì)農(nóng)村情有獨(dú)衷的原因。一個(gè)經(jīng)歷過(guò)多次仕途生活的發(fā)自內(nèi)心的聲音。

七、寫作特色：

1、選材的獨(dú)特性：農(nóng)村生活；

2、平淡的語(yǔ)言，真摯的情感； 3、詩(shī)話的農(nóng)村生活。

“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語(yǔ)不見絲毫修飾，平淡的口語(yǔ)和醇美的詩(shī)意和諧地統(tǒng)一起來(lái)。

八、拓展討論：

身處農(nóng)村的你如何才能常常保持與田園的約會(huì)，喜歡農(nóng)村生活，并能從中找到自己的精神家園？ 明確：略

九、課外拓展

陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩(shī)人出游的，這一首專寫詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：

“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛?！?其一)“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！?其二)4

第四篇：《氓》第八屆青基賽高中語(yǔ)文4號(hào)選手(汕頭第一中學(xué)胡曉潔)上課《氓》材料教學(xué)實(shí)錄

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》教學(xué)實(shí)錄

汕頭市第一中學(xué)

胡曉潔

（師）今天老師要和大家一起來(lái)賞析《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典名篇——《氓》。初中時(shí)我們已經(jīng)接觸過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》，大家還記得學(xué)過(guò)什么篇目嗎？（生）《關(guān)雎》和《蒹葭》。

（師）大家一起把這兩首詩(shī)背誦出來(lái)。（生）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲??

（師）這兩首詩(shī)表達(dá)的都是男子對(duì)心儀的女子強(qiáng)烈的思慕和熱烈追求。那今天我們要來(lái)賞析的《氓》同樣是一首愛情詩(shī)，它講述的又是怎樣的一個(gè)愛情故事呢？下面請(qǐng)聽老師朗讀。聽讀過(guò)程請(qǐng)大家注意屏幕上的讀音，并用心體會(huì)老師朗讀時(shí)的情感變化。（教師配樂(lè)朗讀）（生鼓掌）

（師）大家聽出這是一個(gè)怎樣的愛情故事嗎？（生）哀怨、悲傷??

（師）好，下面請(qǐng)大家認(rèn)真再次閱讀課文，看看能否用一句話來(lái)概括情節(jié)？（請(qǐng)一學(xué)生回答）

（生）這首詩(shī)講述了一個(gè)女子和一個(gè)男子相戀，但后來(lái)男子變心，女子和他決裂。（師）那讓我們用一句話來(lái)概括。這是一個(gè)女子被品德不端的丈夫拋棄的愛情悲劇。那么根據(jù)剛才這位同學(xué)的表述，這段情感答題可以分成幾個(gè)階段呢？（生）三個(gè)：戀愛、婚變、決裂。（教師板書：戀愛——婚變——決裂）

（師）梳理完情節(jié)，我們可以看到，這原來(lái)是一首敘事詩(shī)。那么大家覺(jué)得鑒賞詩(shī)歌的第一步應(yīng)該是什么？（生）誦讀??

（師）對(duì)，就是誦讀。不僅要讀而且還要讀出味道來(lái)。怎樣才能讀出味道呢？這就需要結(jié)合人物的處境去體味其中情感。我們先來(lái)看第一部分。這時(shí)女主人公正處于戀愛的階段。戀愛時(shí)女主人公的心情應(yīng)該是??

（生）甜蜜、幸福??

（師）對(duì)，那大家先一起來(lái)讀一讀前2段?？纯词欠衲茏x出這種感覺(jué)？（生齊讀）

（師）大家覺(jué)得自己讀得怎么樣？（生）沒(méi)感情??

（師）書上的文字是平面的，但我們?cè)谡b讀的時(shí)候就要讓這些文字立體起來(lái)。這就需要我們借助想象，還原一些場(chǎng)景。而這首詩(shī)有個(gè)意象可以作為我們想象的立足點(diǎn)。不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？在三部分中，都有一條河貫穿其中。那就是??（生）淇水。

（師）對(duì)，幾乎每個(gè)場(chǎng)景都是發(fā)生在淇水邊。請(qǐng)大家先把第一處找出來(lái)。（生）“送子涉淇，至于頓丘”。（師）這是怎樣的情境呢？子是誰(shuí)？（生）氓

（師）“涉”又是什么意思呢？（生）渡過(guò)。

（師）女主人公送心上人渡過(guò)淇水回家去。送走了心上人之后就開始了漫長(zhǎng)的等待。我們可以想象到淇水邊一個(gè)女子站在倒塌的墻壁上，眺望復(fù)關(guān)。那這一段最能體現(xiàn)戀愛中女子感情微妙變化的應(yīng)該是哪一句？（生）“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”。（師）“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，這是一種怎樣的心情？（生）擔(dān)憂、焦急。

（師）看不到他來(lái)，內(nèi)心忐忑焦慮啊，他是不是不要我了？是不是遇到什么事情了？而看到了，馬上就破涕為笑。讓我們?cè)囍鴮⑴魅斯@種患得患失的心情讀出來(lái)。（生讀）

（師）不錯(cuò)。當(dāng)她再次來(lái)到淇水旁她已經(jīng)世易時(shí)移了。請(qǐng)找出第二處淇水的描寫。（生）“淇水湯湯，漸車帷裳”（師）此時(shí)的“淇水”是怎樣的？（生）“湯湯”。

（師）“湯湯”是怎樣的狀態(tài)？

（生）水勢(shì)浩大。

（師）水勢(shì)浩大，把車帷幔都給打濕了。車上坐著誰(shuí)呢？（生）女子。（師）她要去哪里？（生）回娘家。（師）為何回娘家？（生）丈夫變心了。

（師）在回娘家的路上，這些年來(lái)在夫家遭遇的不幸一幕一幕又重新在女子的腦海浮現(xiàn)。她想到了什么呢？

（生）“三歲為婦，靡室勞矣； 夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。”

（師）大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這一段每一個(gè)句子后面都有一個(gè)“矣”作為結(jié)尾?！耙印?，什么樣的語(yǔ)氣？（生）無(wú)奈、嘆息??

（師）女子所有的哀怨化作了聲聲嘆息。并且這一段應(yīng)該是聲聲推進(jìn)。到哪里達(dá)到情感的高潮？

（生）“兄弟不知，咥其笑矣。”

（師）我想這應(yīng)該是女子最不堪的回憶。從前信誓旦旦的丈夫，婚后竟然對(duì)自己拳腳相加。而她的萬(wàn)般痛苦卻無(wú)人理解，只能一個(gè)人默默承受，于是漸漸地冷靜下來(lái)了。好，請(qǐng)大家一起把她內(nèi)心情感的起伏讀出來(lái)。（生飽含深情地朗讀）

（師）最后她再次在淇水邊徘徊時(shí)，看到的淇水又是怎么樣的情境？（生）“淇則有岸，隰則有泮?！?/p>

（師）她由此想到了什么？淇水尚且有岸有邊，而我的痛苦卻是無(wú)邊無(wú)際的。如果在和這個(gè)男人過(guò)下去那我只會(huì)苦海無(wú)涯，還是算了吧。這一段所有的情感都集中在哪一句？

（生）“反是不思，亦已焉哉”

（師）既然你違反誓言不念舊情，那就這樣了結(jié)了吧。這句話應(yīng)該讀出什么語(yǔ)氣？（生）果斷、堅(jiān)定。（師）好，一起讀出來(lái)。

（生齊讀）

（師）通過(guò)鑒賞，我們發(fā)現(xiàn)這三處淇水貫穿了全文，串起了她感情生活的三個(gè)階段。在這里淇水扮演了一個(gè)什么角色？（生）見證者

（師）對(duì)，見證她愛情的整個(gè)過(guò)程。除此之外還有其他作用嗎？比方說(shuō)第二次淇水。女子在訴說(shuō)自己的不幸時(shí)為什么要在這里突然插入“淇水湯湯，漸車帷裳”這一句？

（生七嘴八舌）寫她回家時(shí)所看到的情景??烘托情感??

（師）景物描寫一般是烘托人物的心理。這女子內(nèi)心的愁思不正像這眼前的淇水一般洶涌澎湃嗎？不僅是比喻，還借著淇水來(lái)引起下文對(duì)自己不幸遭遇的訴說(shuō)。這種“先言他物以引起所詠之辭的寫法”，叫做興。這里既有比，又有興。這就是詩(shī)經(jīng)常見的比興手法了。因此淇水不僅暗示了情節(jié)的發(fā)展，更暗示了人物內(nèi)心的變化。多么巧妙的寫法啊。接下來(lái)我們來(lái)總結(jié)一下：第一部分戀愛的甜蜜應(yīng)該用深情、舒緩的語(yǔ)氣來(lái)讀；第二部分婚變的痛苦則應(yīng)該用哀怨、深沉的語(yǔ)調(diào)來(lái)表現(xiàn)；最后決絕的清醒應(yīng)該讀出果斷、堅(jiān)決的語(yǔ)氣。好，請(qǐng)大家一起來(lái)把全詩(shī)讀一遍。

（學(xué)生們一起朗讀，感情把握得非常到位。讀完，學(xué)生們?yōu)樽约壕实睦首x而鼓掌。）

（師）經(jīng)過(guò)了感性的讀之后，我們還要進(jìn)行理性的品。人物是敘事詩(shī)的一個(gè)核心要素。剛才同學(xué)們已經(jīng)在朗讀中和女子同歡喜、共悲傷。那么你們?cè)趺丛u(píng)價(jià)這位女子呢？

（生）忠貞、賢惠、堅(jiān)強(qiáng)??

（師）老師最近在看一本書，是當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山所寫的《第三只眼看詩(shī)經(jīng)》。剛好看到書上對(duì)《氓》這首詩(shī)的女主角有這么一句評(píng)價(jià)，大家想不想看一下（生：想！）他說(shuō)，“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子?！贝蠹屹澆毁澩@個(gè)觀點(diǎn)？不管是贊同還是不贊同，請(qǐng)大家重新回到文本中去尋找依據(jù)來(lái)佐證你的觀點(diǎn)。也可以和旁邊的同學(xué)進(jìn)行觀點(diǎn)大碰撞。（學(xué)生討論）

（師）好，大家在剛才的討論中碰撞出了什么？（生）火花?。ㄉΓ?/p>

（師）好，那下面就讓我們擷取其中的幾朵來(lái)進(jìn)行欣賞一下。請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)看。

（生1）我贊同他的意見。因?yàn)榕釉诿鎸?duì)變心的丈夫時(shí)，她表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的一面。（師）好，不錯(cuò)。還有其他看法嗎？（生2）我也贊同。女子對(duì)丈夫很忠貞。（師）從何看出？

（生2）女也不爽，士貳其行。（師）“爽”是什么意思呢？（生2）差錯(cuò)，不專一的意思。（師）好。還有嗎？

（生3）我也贊同。她結(jié)婚后非常勤勞?！叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！?/p>

（師）能翻譯一下嗎？

（生3）多年當(dāng)你的妻子，沒(méi)有家務(wù)不做。起早貪黑，沒(méi)有一天不是這樣的。（師）很好，還有其他的嗎？

（生3）她還很堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)丈夫變心堅(jiān)決離開，不留戀。（師）好。坐下。問(wèn)了幾個(gè)同學(xué)都是贊同的。有沒(méi)有不同意見？（生沉默）

（師）我們班有幾個(gè)同學(xué)?。浚?9個(gè)！）難道我們59個(gè)同學(xué)都是一個(gè)看法嗎？（生）不是啊??（師）那就來(lái)說(shuō)說(shuō)看呀。（大家推薦了一位同學(xué)）

（生4）我不贊同。我覺(jué)得的不完美在于她沒(méi)有一個(gè)完美的人生，也沒(méi)有很好地看清楚這個(gè)男子的本性，被愛沖昏了頭腦。

（師）非常好。敢于發(fā)人所未發(fā)，角度新穎。其他同學(xué)怎么看呢？（生5）我也是贊同的。

（師）好，看來(lái)大多數(shù)同學(xué)是贊同鮑鵬山的意見。而剛才說(shuō)她不夠完美的同學(xué)主要是把矛頭指向她婚前被愛沖昏了頭腦。那我們能不能換個(gè)角度？作為一個(gè)戀人，她在愛情中全情投入，愛他所愛。這難道不值得肯定嗎？你看她在戀愛中是如何的？能提煉出一些關(guān)鍵詞嗎？

（生）體貼、溫柔、多情。

（師）體現(xiàn)在什么地方？ “送子涉淇，至于頓丘”，十八相送，情意綿綿。氓因?yàn)樗涎踊槠诙鷼?，而她則好意相勸，并且私定了婚期。她的多情還體現(xiàn)在待嫁的等待中，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”。何等真率，何等癡情。就算沒(méi)帶眼識(shí)人，讓愛沖昏頭腦，這不也正好說(shuō)明她愛得純粹嗎？而作為妻子，她是賢惠、勤勞、忠貞。雖然氓家境貧寒?！白晕裔逘枺龤q食貧”，她沒(méi)有怨言，“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣”。一心一意撲在這個(gè)家。而最后遭遇丈夫背棄，作為棄婦，她沒(méi)有產(chǎn)生仇恨、報(bào)復(fù)心理，撒潑弄刁，死攪蠻纏。而是在冷靜思考后，她選擇了離開。體現(xiàn)了她的自尊、自愛、自重。因此，不管是哪個(gè)角色她都是做得恰如其分，所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)他完美不為過(guò)。那既然是《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性。那我們不妨將他和其他一些跟他有類似遭遇的女子來(lái)進(jìn)行比較。我們先來(lái)看這首詩(shī)。齊讀（投影——

《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》

遵大路兮，摻（shǎn）執(zhí)子之祛（qū）兮，無(wú)我惡（wù）兮，不寁（jié）故也！遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無(wú)我丑兮，不寁好也?。ㄉR讀）

（師）什么意思呢？沿著大路往前走，拉住你的袖口。不要討厭我，舊情不能斷。沿著大路往前走，拉住你的手。不要嫌我丑，舊好不能忘。同樣是棄婦，這兩位有何區(qū)別？

（生）這個(gè)還妄想丈夫回心轉(zhuǎn)意。

（師）是的，而《氓》中的女主人公她也有恨也有怨，但她并沒(méi)有就此沉淪。既然丈夫已經(jīng)不愛我了，那我又何必苦苦留戀呢？就這樣算了把。并且從自己的慘痛經(jīng)歷中得出了一個(gè)教訓(xùn)？什么教訓(xùn)？找出來(lái)。

（生）“于嗟女兮，無(wú)與士耽。??女之耽兮，不可脫也”

（師）沒(méi)錯(cuò)，她要用自己的慘痛教訓(xùn)去告誡全天下的女性千萬(wàn)不要在戀愛中迷失了??（生）自我！

（師）這實(shí)際上是這就是女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。（板書）這種女子自我意識(shí)的覺(jué)醒在當(dāng)時(shí)那個(gè)男權(quán)社會(huì)里顯得尤為可貴。所以《氓》這首詩(shī)中的棄婦形象已經(jīng)成

為一個(gè)典型。甚至對(duì)后代的女性和女性形象創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，怒沉百寶箱自己也投江自盡的歌妓杜十娘，在她們的身上或多或少我們都能看到這位衛(wèi)國(guó)女子的影子。接下來(lái)我們一起來(lái)把最后最能顯示她性格光輝的一段來(lái)齊讀一遍。

（生）及爾偕老??反是不思，亦已焉哉!（師）我們來(lái)總結(jié)一下敘事詩(shī)的鑒賞要點(diǎn)：1.反復(fù)吟詠，感受音韻之美。2．結(jié)合情節(jié)，把握形象特點(diǎn)。老師給大家留個(gè)課后作業(yè)，并推薦2本書。安意如的《思無(wú)邪》和鮑鵬山的《附庸風(fēng)雅——第三只眼看詩(shī)經(jīng)》。這兩個(gè)作家都是用現(xiàn)代人的眼光來(lái)解讀經(jīng)典，相信同學(xué)們會(huì)喜歡的。最后用《詩(shī)經(jīng)》中的一句詩(shī)來(lái)結(jié)束今天這節(jié)課——“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”。讓我們祝愿每個(gè)勇敢追求真愛的女性都能獲得屬于自己完美的幸福。好，下課！