第一篇：《夸父逐日》

《夸父逐日》說課稿

實(shí)驗(yàn)中學(xué) 楊冬霞

設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述

（1）從內(nèi)容角度：《夸父逐日》是選自《山海經(jīng)》的一則經(jīng)典神話故事，不管是從字面上理解還是從主題上把握都比較易懂。茅盾先生在《中國(guó)神話研究初探》一書中說：“原始人類的思想雖然簡(jiǎn)單，卻喜歡去攻擊那些巨大的問題，例如天地緣何而始，人類從何而來，天地之外有何物，等等?！薄犊涓钢鹑铡纷鳛橐粍t創(chuàng)世神話，亦是如此。所以，本設(shè)計(jì)從“大處著眼，小處著手”，要學(xué)生時(shí)刻意識(shí)到這是一則神話，所講故事非真實(shí)，但故事背后所體現(xiàn)的遠(yuǎn)古先民創(chuàng)作神話的精神動(dòng)力是真實(shí)的，并且是具體的?？涓甘沁h(yuǎn)古先民心目中的英雄，讓他代替自己實(shí)現(xiàn)自己無法完成的夢(mèng)想，但還是沒能實(shí)現(xiàn)，從這方面講，是現(xiàn)實(shí)的；但結(jié)果手杖“化為鄧林”，又是浪漫的。這不僅體現(xiàn)了神話的特色，更讓我們感受到了遠(yuǎn)古先民創(chuàng)作這則神話的文化心理和精神寄托。(2）從文體角度：《夸父逐日》是一篇淺易的文言文，短小精悍卻意味豐富，它在歷史文化的長(zhǎng)河中流傳至今，歷久彌香。所以要在教學(xué)中首當(dāng)著眼于民族文化的浸潤(rùn)傳承，重心落在“文”上。但“文”的意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在“言”中，因此，本設(shè)計(jì)從“言”著手，把握“文”的精神。教材分析

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時(shí)，“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”?！犊涓钢鹑铡肥且粍t古老的神話經(jīng)典，雖然文言版是唯一的，但白話文版本恒河沙數(shù)，不盡相同。主題思想也有了“夸父不自量力”和“夸父決心大”的分歧。為了讓學(xué)生能夠保持“素讀”狀態(tài)的理解并能從“神話”本來的意義去體悟這則神話，本設(shè)計(jì)列以下主要教學(xué)目標(biāo)：

1.明確我們到底該怎樣把握《夸父逐日》的精神內(nèi)涵？ 2.明確遠(yuǎn)古先民為什么要?jiǎng)?chuàng)作《夸父逐日》這則神話故事？ 3.明確我們今天為什么還要學(xué)《夸父逐日》？

《夸父逐日》一文被編排在七年級(jí)下冊(cè)第五單元即“探險(xiǎn)”單元中，按照單元提示要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)該文體會(huì)“探險(xiǎn)”過程中成功的欣喜，失敗的悲壯。但不論怎樣都不能遏制住人類探索未知世界的激情，阻擋不了人類探索世界的激情。從本單元所選文章的產(chǎn)生年代講，《夸父逐日》是最早的；從故事性質(zhì)講，也是比較特殊的，它是一則神話，一般的認(rèn)識(shí)是神話是遠(yuǎn)古先民用自己的智慧探索自然世界的精神寄托和表達(dá)，對(duì)當(dāng)今人們的生活和精神有著深遠(yuǎn)的影響，正如米蘭·昆德拉在《小說的藝術(shù)》一書中所說：“來自遙遠(yuǎn)的年代深處的神話在遙控著我們的一舉一動(dòng)?！? 《夸父逐日》是一則淺顯易懂的文言文，雖簡(jiǎn)短，但字字珠璣。也正因簡(jiǎn)短，給了我們很多的想象空間，所以在感受夸父的英雄形象時(shí)主要是結(jié)合原文和幾段相關(guān)補(bǔ)充材料從各方面來想象夸父的形體，感受英雄的氣魄。也要從神話的角度體會(huì)這樣一個(gè)“失敗”的英雄的鍥而不舍、執(zhí)著不屈的探索宇宙自然的偉大精神。

基于以上考慮，本教學(xué)設(shè)計(jì)就重點(diǎn)以想象為把握文章的切入點(diǎn)，通過補(bǔ)充相關(guān)資料，結(jié)合學(xué)生有限的經(jīng)驗(yàn)來了解文本意義，感受蘊(yùn)含在這則神話故事中的先民的創(chuàng)造精神，體悟在新時(shí)代背景下學(xué)習(xí)《夸父逐日》的必要性。正如潘紀(jì)平在《語文審美教育概論》中指出：“讀者對(duì)文本的理解需要進(jìn)行創(chuàng)造性的‘填充’、想象，通過對(duì)文本的創(chuàng)造性鑒賞、評(píng)價(jià)，體現(xiàn)解讀過程中讀者的主觀能動(dòng)性、主觀創(chuàng)造性，從而實(shí)現(xiàn)文本的價(jià)值意義?！?學(xué)情分析

《夸父逐日》雖然年代久遠(yuǎn)，但在“探險(xiǎn)”單元中是最后一篇，前面學(xué)了既“悲劇性”又“偉大”的探險(xiǎn)家斯科特，也學(xué)了空中罹難的七名“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天員，還學(xué)了最終成功攀登珠峰的王富洲等中國(guó)登山隊(duì)員，所以，學(xué)習(xí)《夸父逐日》一文應(yīng)該已有了充分的鋪墊，并且這些鋪墊是來自各種探險(xiǎn)情況下的，所以把握夸父身上所體現(xiàn)的英雄氣概并不難。但《現(xiàn)代漢語詞典》（第5版）和很多現(xiàn)代文版本的《夸父逐日》都解讀這則神話時(shí)說夸父逐日“也用來比喻不自量力。”雖是消極的理解，但要引導(dǎo)學(xué)生理解夸父的“不自量力”是想肯定自己價(jià)值的一種表現(xiàn)，而非盲目的冒險(xiǎn)，而這一切恰來自遠(yuǎn)古先民的創(chuàng)世文化心理。

從先民的創(chuàng)作角度理解時(shí)，可能會(huì)遇到這樣的問題：既然夸父是遠(yuǎn)古先民的精神化身，為什么還要讓夸父“道渴而死”，而非成功地追趕上太陽。這就要通過引入材料讓學(xué)生理解什么是“悲劇”，有何不同凡響之處。再和同為神話經(jīng)典的《精衛(wèi)填?！废啾容^，深刻地認(rèn)識(shí)悲劇的藝術(shù)效果。

再者，夸父“道渴而死”后手杖竟然“化為鄧林”，這又該怎么理解？這就需要對(duì)“桃”意象和“桃”文化有一個(gè)比較全面的掌握，才能真正領(lǐng)悟蘊(yùn)含在這則神話故事中的遠(yuǎn)古先民的精神寄托。

本節(jié)課設(shè)計(jì)的意圖是：力圖改變古文教學(xué)過于沉悶的課堂氣氛，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。達(dá)到古文教學(xué)與現(xiàn)代化教育相結(jié)合，是一次不成熟的嘗試，我要在教學(xué)實(shí)踐中不斷更新和完善。

《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計(jì)

實(shí)驗(yàn)中學(xué) 楊冬霞

新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，語文具有豐富的人文內(nèi)涵，語文教學(xué)要讓學(xué)生“關(guān)注自然，關(guān)注人類”，提高學(xué)生閱讀能力的同時(shí)，要提升學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。按照單元編排的意圖和課文的特點(diǎn)，確定本文的教學(xué)目標(biāo)為： 知識(shí)與能力：

（1）掌握文言詞匯（“走”、“棄”等）以及一些文言詞的特殊用法（“北”“道”名詞作狀語）。

（2）學(xué)會(huì)憑借語感，閱讀簡(jiǎn)短的文言文。過程與方法：

（1）通過想象，把握夸父的英雄形象。

（2）結(jié)合體驗(yàn)，體會(huì)先民創(chuàng)作夸父逐日這一神話故事的文化心理。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

（1）感受先民探索宇宙自然、追求美好愿望的頑強(qiáng)意志，鼓勵(lì)學(xué)生在新時(shí)代學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)夸父逐日的精神。重點(diǎn)難點(diǎn)設(shè)計(jì)

《夸父逐日》是一篇同學(xué)們耳熟能詳?shù)纳裨捁适?，并且有的學(xué)生能一口氣講出好幾種版本，就神話故事所表現(xiàn)的夸父勇于探索的精神和頑強(qiáng)的意志較容易理解。但神話反映的是“先民們借助想象所表達(dá)的對(duì)自然現(xiàn)象、精神追求的原始理解”。因此，將這節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)分別設(shè)計(jì)為：

教學(xué)重點(diǎn)：通過想象及課外知識(shí)的鏈接，理解夸父的英雄形象，體會(huì)夸父逐日的精神。

教學(xué)難點(diǎn)：在領(lǐng)悟神話所體現(xiàn)的探索宇宙自然的精神的基礎(chǔ)上揣摩先民創(chuàng)作神話的文化心理。教學(xué)策略手段

基于對(duì)以上教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)的考慮，本節(jié)課主要采用誦讀感知、想象感悟、研讀探究等方法。由于神話內(nèi)容由文言文的形式呈現(xiàn)，所以首先應(yīng)結(jié)合注釋誦讀課文，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言的語感，結(jié)合原始積累，感知故事大意，以和自己所讀的白話版的內(nèi)容在心理形成對(duì)比。在對(duì)比思維中，有利于學(xué)生聯(lián)想想象、深度感悟。而研讀探究是是落實(shí)本課教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)的必要途徑。學(xué)生課前準(zhǔn)備

（1）通過課外書籍或網(wǎng)絡(luò)閱讀各種版本的《夸父逐日》的故事。

（2）閱讀《精衛(wèi)填?！贰队薰粕健贰镀樟_米修斯盜火》《弗西西斯》等中外神話故事。

教學(xué)用具準(zhǔn)備多媒體課件 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入神話

剛從2008年走來的我們應(yīng)該對(duì)這張照片不會(huì)陌生（李寧點(diǎn)燃鳥巢主火炬），主人公是體操王子李寧，他這里的身份是北京奧運(yùn)會(huì)的主火炬手，而奧運(yùn)會(huì)開幕式的總導(dǎo)演張藝謀還給此刻的李寧賦予了一個(gè)全新而古老的名字——夸父。讓他以“夸父逐日”的方式點(diǎn)燃鳥巢上空的主火炬，讓他以這種形式向全世界展示我們國(guó)家古老的文化。

大家此前聽說過“夸父逐日”這則神話嗎？哪位同學(xué)來給我們說一下。（找2生回答）

這兩位同學(xué)的回答或許就代表了我們很多同學(xué)此時(shí)對(duì)“夸父逐日”這則神話的看法和理解。我們今天要學(xué)的是《山海經(jīng)》里原汁原味的“夸父逐日”，請(qǐng)大家把書翻到教材191頁，讓我們一起走進(jìn)《夸父逐日》。

二、感知神話

1．自由地把課文誦讀兩遍，力求讀準(zhǔn)字音，把課文讀順。

（1）找一生讀。同桌評(píng)價(jià)。

（2）加句讀（dòu），鞏固理解。

過渡：看來我們同學(xué)看著書本是能夠讀下來了，那老師要考查一下我們大家，看是否都讀順了文章。我們知道古人在寫文言文時(shí)是不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，我們今天所見的這些標(biāo)點(diǎn)都是后人加的，現(xiàn)在，你能給這些豎排的原文加上標(biāo)點(diǎn)嗎？

夸 父 與 日逐走入 日 渴 欲得 飲 飲 于 河 渭 河 渭 不 足 北 飲 大 澤 未 至 道 渴 而 死 棄 其 杖 化為鄧林（2）齊讀一遍課文。

三、探究神話

過渡：大家基本上對(duì)這個(gè)神話的內(nèi)容已經(jīng)有所了解。但我們今天學(xué)習(xí)這則神話的主要目的不是只了解大意，而是要透過文字去發(fā)現(xiàn)藏在文字背后的東西。

（1）夸父與日逐走，入日

明確：“夸父與太陽競(jìng)跑，追趕到太陽落下的地方?！?“追趕”往往是有目的性的，大家能否展開自己想象的翅膀，說說夸父為什么要“逐日”呢？

明確：為人類的謀福祉。太陽是熱、光明的象征，如同西方神話中的普羅米修斯一樣，為人類盜火。

“夸父逐日”畢竟是一則神話，他是遠(yuǎn)古人類所創(chuàng)造的，我們想想，遠(yuǎn)古人類為什么要?jiǎng)?chuàng)造這樣一則神話呢？

得到名聲。其實(shí)我們不可否認(rèn)，得到名聲是每個(gè)人對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)定。

到底是什么，或許能從原始人類對(duì)太陽的理解中得到答案：

或者：遠(yuǎn)古人類自己的夢(mèng)想無法實(shí)現(xiàn)，于是創(chuàng)造夸父這樣一個(gè)人去替自己完成。一個(gè)偉大的使者。能夠“逐日”一個(gè)英雄形象。

就我們就我們今天，如果到了晚上或著在你晚上正在學(xué)習(xí)時(shí)突然停電了，你的感覺是什么呢？我們可想而知，遠(yuǎn)古人類在面對(duì)黑暗是非常無助和恐懼的，所以要尋求光明、熱量。

我們看看遠(yuǎn)古時(shí)代的世界族人和哲學(xué)家們是怎樣看待太陽的—— 火地島人、布須曼人：太陽是至上神的“眼睛”。

薩莫邪德人：太陽是善的眼睛。

柏拉圖：太陽是表現(xiàn)在可見事物中的善的影像。

俄耳甫斯：太陽是世界的智慧。?? ??

這樣一來，我們發(fā)現(xiàn)，先民的確是把自己對(duì)善的追求、對(duì)光明的向往，為整個(gè)人類謀福祉的想法寄托在了夸父的身上。自己無法完成，就塑造夸父這樣一個(gè)英雄式的人物達(dá)到夢(mèng)想?！景鍟浚河⑿?/p>

英雄——有遠(yuǎn)大理想、為人類某福祉的這樣一種人。

過渡：原始人類讓自己心目中的英雄上路了，結(jié)果在途中遇到什么呢？（2）渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤

①翻譯：北——名詞做狀語，向北方去。狀語就是放在動(dòng)詞前邊的修飾動(dòng)詞的一個(gè)詞語。

②夸父一口氣飲盡了黃河和渭水中的水。黃河是我們國(guó)家的第二大河流，是世界第五大河流，而渭水是黃河最大的支流，我們可以想象夸父喝的水的多，但是，這么多的水還是不能滿足夸父的渴的程度，他想到北方的大澤繼續(xù)去找水喝。

有一個(gè)成語是“氣吞山河”，我們看文中所寫的夸父“吞河”肯定沒問題，他能吞山嗎？我們看出自唐代文學(xué)家張鷟在《朝野僉載》中的一則記載：

辰州東有三山，鼎足直上，各數(shù)千丈。古老傳曰：夸父與日競(jìng)走，至此煮飯，此三山者，夸父支鼎之石也?！茝堹|《朝野僉載·卷五》

找一學(xué)生翻譯一遍。你從這則材料中能讀出什么呢？（食量大、形象高大）

那你覺得夸父是個(gè)怎樣的形象？形體高大、威猛、強(qiáng)壯、巨人形象??

遠(yuǎn)古人類為什么要把夸父這樣一個(gè)人寫得這么高大呢？

明確：是遠(yuǎn)古人類對(duì)夸父形象的一種塑造、對(duì)自己精神的一種寄托。反映了遠(yuǎn)古人類對(duì)英雄的崇拜，對(duì)高大的崇拜。更是遠(yuǎn)古人類浪漫情懷的體現(xiàn)。的確這都是一個(gè)浪漫的想象，所以后來都有了李白“欲上青天覽明月”的念頭。

【板書】：崇拜高大

我們來想想，夸父追趕太陽跑的時(shí)候，應(yīng)該是往哪個(gè)方向跑的，（往西）結(jié)果后來呢？那么他改變方向的直接目的和根本目的分別是什么呢？（能夠喝到水解渴、給自己補(bǔ)充足夠的能量，再繼續(xù)追逐太陽；下定決心解決問題）這體現(xiàn)了夸父什么樣的精神啊？（執(zhí)著、頑強(qiáng)、不懈追求、鍥而不舍??）

遠(yuǎn)古人類在夸父身上寄托了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，并且讓他孔武高大，崇拜著這樣一個(gè)英雄，并且夸父也能夠堅(jiān)持不懈、鍥而不舍。

【板書】：堅(jiān)持不懈、鍥而不舍

但，夸父成功了嗎？

（3）未至，道渴而死

這個(gè)句子所有的成分齊全嗎？沒有，缺了主語“夸父”，還缺了什么呢？夸父要到的地方——“大澤”?！暗馈狈g成“在半道上”，同樣是名詞做狀語。

我們?cè)趺纯创@個(gè)結(jié)果呢？ 假如我們同學(xué)們現(xiàn)在有一次機(jī)會(huì)再寫“夸父逐日”的神話，你們希望夸父在半道上渴死嗎？（遠(yuǎn)古人類為什么要讓夸父這個(gè)形象轟然倒下呢？）

不希望：因?yàn)樗谶M(jìn)行著一項(xiàng)可以說是前無古人后無來者的壯舉，就這樣死了，實(shí)在是太可惜了。太平常了，就好像說某人干什么事情了，結(jié)果就成功了。

希望：正因?yàn)槿藗兘o夸父寄托了這么多的厚望，又讓他孔武高大，應(yīng)該來說追上太陽是萬無一失的，但就這么死了，并且是渴死的，形成了一種情感落差，形成對(duì)比，能夠引起人們的思考。

魯迅說“悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅了給人看”。

我們能不能想象一下，夸父當(dāng)時(shí)倒下時(shí)的情景，用簡(jiǎn)單的一段話來描述一下。可以考慮抓住人物的神情、心理以及當(dāng)時(shí)周圍的環(huán)境來展開想象。

悲劇主人公遭受到的痛苦并不是由于他的罪惡，而往往是由于某種外界的不可逆轉(zhuǎn)的因素，這就能引起我們?nèi)藗兊耐楹蛻z憫，在這種同情與憐憫中，可以使我們的靈魂得到凈化和升華。也可以說，正是這個(gè)神話的悲劇性結(jié)果成就了這位曠古英雄——夸父。

人們經(jīng)常和“夸父逐日”這個(gè)神話故事一起提起的悲劇神話還有“精衛(wèi)填?！保?/p>

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。

—— 《山海經(jīng)·北山經(jīng)》

精衛(wèi)本來的名字叫女娃，是炎帝的小女兒，在游泳的時(shí)候被淹死了，魂魄化成為一只精衛(wèi)鳥，經(jīng)常從西山上銜一些微小的土、石、木頭，要把淹死她的東海填平。

這兩個(gè)神話的結(jié)尾有什么不同呢？“精衛(wèi)填?！睕]有結(jié)果，沒準(zhǔn)今天她還在堅(jiān)持填海呢，只是我們沒有看見而已，但夸父有結(jié)果，是個(gè)明確的悲劇性的結(jié)果。

同時(shí)，這兩個(gè)故事也有明顯的共同點(diǎn)，是什么呢？（都想試圖經(jīng)過自己的努力，完成自己的夢(mèng)想）

或許遠(yuǎn)古人類在創(chuàng)造這些神話的時(shí)候，就已經(jīng)知道自己講無法實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想，但他們還是要?jiǎng)?chuàng)造人物替自己去實(shí)現(xiàn)。

“知其不可為而為之！” ——《論語·憲問》

“知其不可為而為之”，這本身就是一種挑戰(zhàn)，試圖對(duì)自己進(jìn)行的一種超越。所以說： 英雄之所以稱之為英雄，并不在于我們贊頌的語言，而在于他們始終以鍥而不舍精神對(duì)神奇而美妙的宇宙進(jìn)行探索的責(zé)任感，去實(shí)踐真正的生活以至獻(xiàn)出生命。雖然他們?cè)谂c不可戰(zhàn)勝的力量進(jìn)行的搏斗中毀滅了自己，但心靈卻因此變得無比高尚。

到這里，應(yīng)該說夸父的故事的結(jié)束了，但你想想創(chuàng)造夸父的原始人類甘心讓自己心目中的英雄就這么走嗎？于是，這個(gè)故事有了個(gè)尾聲。

（4）棄其杖，化為鄧林。

“杖”是什么意思？手杖，用來輔助人行走的。

夸父出來與追趕太陽，我們看他什么東西都沒有帶，卻帶了一支手杖，大家說說這支手杖對(duì)夸父來說重要還是不重要呢？那當(dāng)他臨死時(shí)扔掉這個(gè)手杖時(shí)，你想他是否忍心呢？其實(shí)我們看看這個(gè)“棄”字大家就能見分曉了。

“棄”：丟棄、拋棄。先讓學(xué)生根據(jù)甲骨文字形猜猜是什么意思。繁體寫法為“棄”，本義是“扔掉新生嬰兒”，一個(gè)家庭到了“棄嬰”的程度，說明肯定是遇到了極大的困難，不得不扔棄，在生活的困境中無奈的選擇。但哪個(gè)母親愿意“棄”掉自己的骨肉啊！但“棄”不是把嬰兒扔到地上，而是放在簸箕里扔掉，這又說明什么呢？但有時(shí)候“棄”掉或許會(huì)被有撫養(yǎng)能力的人撿回去撫養(yǎng)，所以在“棄”的同時(shí)還抱著非常大的希望，再者，嬰兒本來就是希望的化身。那么，我們也可以猜想夸父在“棄”掉他的手杖的同時(shí)，也是寄托著希望的，那這種希望是什么呢？希望別人能夠繼承自己的事業(yè)，把“逐日”進(jìn)行到底，也就是完成整個(gè)人類所寄予給自己的夢(mèng)想。于是手杖扔出去，就變化為桃林而生長(zhǎng)在春風(fēng)中?！景鍟浚杭耐邢Ｍ?/p>

為什么要化為“桃林”而不是“楊林”或“柳林”等等呢？

桃在古代被作為美好的象征。

我們課文里沒有講，桃林有多少，而《列子·湯問》篇里是這樣記載的：

“??棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉?！?/p>

在《山海經(jīng)》里光說是“化為鄧林”，沒有說有多少，而到了《列子》里，變成了有“數(shù)千里”廣，可見其多。

四、升華神話

人類從蒙昧?xí)r代，越過荒蠻時(shí)代，等到跨進(jìn)文明社會(huì)的大門時(shí)，已經(jīng)緩慢地經(jīng)歷了幾百萬年的時(shí)間。在這漫漫的歷史長(zhǎng)河中，原始人類一直睜大好奇的眼睛，注視著周圍的大千世界，他們苦思冥想，希望能對(duì)那些由于自己缺乏知識(shí)而感到神奇莫測(cè)的大自然作出一系列滿意的回答，于是產(chǎn)生了神話。過著群居生活的他們一群人坐在一起，仰望天空，思索宇宙自然，思索大千世界，正如近代文學(xué)家茅盾先生在《中國(guó)神話研究初探》一書中所說“原始人的思想雖然簡(jiǎn)單，卻喜歡去攻擊那些巨大的問題，例如天地緣何而始，人類從何而來，天地之外有何物，等等?！?/p>

夸父他進(jìn)行的就是一項(xiàng)非常巨大的任務(wù)，寧可渴死，但他還是要去完成自己逐日的夢(mèng)想。那你覺得他和我們今天的人有什么不同嗎？ ?? ??

人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會(huì)矮化得像動(dòng)物一般。人，總要仰望點(diǎn)什么，向著高遠(yuǎn)，支撐起生命和靈魂。

產(chǎn)生夸父的年代已經(jīng)永遠(yuǎn)地過去了，但我們后來人應(yīng)該做精神上的夸父，成為夸父的優(yōu)秀弟子。不光要吃甘甜的桃子，更要撿起夸父丟棄的那根手杖。夸父是“棄其杖”，我們要“拾其杖，繼續(xù)逐日”所以2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的總導(dǎo)演從那么多的神話故事中唯獨(dú)選了“夸父逐日”這一神話，就是要把原始人類對(duì)我們的寄托進(jìn)行下去，把這種頑強(qiáng)的精神傳承下去。

神話像是來自遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的呼喚，它呼喚著一個(gè)民族回歸自己文化的原生點(diǎn)。

從課堂學(xué)生回應(yīng)和后來同事的反饋來看，本堂課用李寧點(diǎn)燃主火炬來導(dǎo)入和總結(jié)全文以及對(duì)“棄”字的解讀成了本堂課的亮點(diǎn)

《夸父逐日》教學(xué)反思

實(shí)驗(yàn)中學(xué)

楊冬霞

《夸父追日》這篇著名神話選自《山海經(jīng)》，講的是夸父追趕太陽最終渴死在路上的故事。文章很短僅僅37個(gè)字。但文章內(nèi)涵很豐富。它表現(xiàn)的不僅是表面上的與日逐走，還有很強(qiáng)烈的象征意義，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民勇敢堅(jiān)強(qiáng)，以及征服大自然的雄心壯志。本篇神話弘揚(yáng)了夸父身上體現(xiàn)出的奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。既然本文是一片神話，那么學(xué)習(xí)這篇課文，就要讓學(xué)生掌握文言文的基礎(chǔ)知識(shí)外，還要體會(huì)神話傳說的神奇，增加中華傳統(tǒng)文化的積累。

此外，分析文中“夸父”這一神話的人物形象也是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)?？涓傅男蜗蠓浅８叽?。夸父雖敗猶榮，他的精神與天地同在。而這則神話故事描述時(shí)所展示出來的作者豐富的想象力也是課文的精髓。本課的設(shè)計(jì)主要分為分析夸父的形象和體會(huì)神話故事語言兩方面。

整個(gè)課堂，我注重了引導(dǎo)學(xué)生從初讀、解讀、誦讀、建構(gòu)四個(gè)層面自主學(xué)習(xí)，相互探究，主要圍繞“理文意、品人物、悟情理”的教學(xué)思路開展，條理清晰，教學(xué)有序，較好地達(dá)成了知識(shí)，能力，情感三維目標(biāo)。

歌德曾說：“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶”，教學(xué)中我始終注重激發(fā)學(xué)生求學(xué)興趣，引用視頻設(shè)疑激趣導(dǎo)課；突出了“疏通文意，熟讀成誦”這個(gè)教學(xué)重點(diǎn)；“合作探討，品人物，體驗(yàn)反思，悟情理”中精心設(shè)計(jì)的5個(gè)問題，培養(yǎng)了學(xué)生勇于探索創(chuàng)新的意識(shí)。

著名教育家葉老先生說過：“凡為教者必期達(dá)到不教?！苯虒W(xué)中，我始終注重學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，受用終生。如指導(dǎo)學(xué)生采用圈點(diǎn)法抓關(guān)鍵詞“疏通文意”，引導(dǎo)學(xué)生按照文章思路進(jìn)行記憶背誦，讓學(xué)生形成學(xué)習(xí)技能。注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與合作探究能力，大膽地進(jìn)行我縣推廣的高效課堂教學(xué)模式，取得了良好的效果。

課件的精心設(shè)計(jì)和巧妙運(yùn)用，較好地營(yíng)造了融洽、民主、協(xié)商、對(duì)話的課堂教與學(xué)氣氛，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，很好地輔助了教學(xué)，優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)。

第二篇：《夸父逐日》教案

《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計(jì)

邊陽中學(xué)

陳俊伶

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能

1、掌握文言文中的詞語解釋，積累常用文言詞語。

2、理解想像、夸張?jiān)谏裨捴械淖饔?。過程與方法

1、反復(fù)朗讀，把握感情基調(diào)，提高口頭表達(dá)能力。

2、體會(huì)短文的表現(xiàn)手法，深刻領(lǐng)悟故事蘊(yùn)含的寓意。情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)古人的探索精神、征服大自然的頑強(qiáng)意志。教學(xué)重點(diǎn)

理解課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和理解作品形象的精神品質(zhì)。教學(xué)難點(diǎn)

多角度理解故事蘊(yùn)含的寓意。教學(xué)方法

誦讀法、討論探究法 教具準(zhǔn)備

多媒體課件、投影儀

課時(shí)安排

1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文：

同學(xué)們，在七年級(jí)上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了一篇神話，誰還能想起來這篇神話的名字叫什么？（生答：女媧造人）

那么，什么是神話呢？請(qǐng)同學(xué)們看投影：

（投影）

神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。

那同學(xué)們都聽過哪些神話故事呢？

（生回答：盤古開天地、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海嫦娥奔月、八仙過海等）

今天，我們一起來學(xué)習(xí)一篇神話——夸父逐日（展示課題）。

二、作品介紹

關(guān)于《山海經(jīng)》：（投影顯示）

《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍共18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，《海內(nèi)經(jīng)》4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，具有多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。山海經(jīng)一書的作者和成書時(shí)間都還未確定?，F(xiàn)代多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，它成書非一時(shí)，作者亦非一人?！渡胶＝?jīng)》全書18篇，大致可分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》、《大荒經(jīng)》三部分。《夸父逐日》選自《山海經(jīng) · 海外北經(jīng)》。

三、朗讀課文，整體感知

1、生小聲自由讀課文，并對(duì)照注釋，初步理解文意。

2、學(xué)生齊聲朗讀。

3、學(xué)生。師點(diǎn)撥下列詞語幫助學(xué)生理解課文：

（投影）

逐走：競(jìng)跑，賽跑。

入日：追趕到太陽落下去的地方。

渭：渭水。

河：黃河。

澤：大湖，傳說其大縱橫千里，在雁門山北。

鄧林：桃林。

4、請(qǐng)同學(xué)翻譯課文。

（投影）

夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

5、播放《夸父逐日》動(dòng)畫，加深學(xué)生對(duì)課文的理解。

四、合作、探究、交流學(xué)習(xí)

1、你怎么看待夸父這一人物？現(xiàn)在人們常以“夸父逐日”比喻什么？

生討論交流，代表發(fā)言。

明確：

表面看來，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時(shí)代的神話是人類用來表達(dá)征服自然愿望的一種手段，此類神話的著眼點(diǎn)并不在于最終的成敗，而是以此來表現(xiàn)那種勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。

夸父是一個(gè)古代神話英雄，他有理想、有抱負(fù)，不怕困難，勇于探索；他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，有犧牲精神。

因此，（投影）

夸父是一個(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物?，F(xiàn)在人們常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

2、“棄其杖，化為鄧林”這一結(jié)尾的用意何在？ 答：豐富了神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了夸父勇敢追求，死而后已，甘為人類造福的精神。

3、你如何理解這則神話的主題？

生討論交流，代表發(fā)言。明確：

（投影）

答：這個(gè)故事表現(xiàn)了夸父大無畏的英雄氣概，反映了古代勞動(dòng)人民探索征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。（積極）自不量力（消極）

4、從夸父這個(gè)人物身上，我們能得到什么啟示？

生討論交流，暢所欲言。

示例：樹立遠(yuǎn)大的理想，為了理想不畏艱難，不懈努力。

五、板書設(shè)計(jì)

夸父逐日

《山海經(jīng)》

逐走—入日—欲飲 —不足 —渴死—棄仗—化林

六、課堂小結(jié)

《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于和太陽競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。這篇神話對(duì)后世影響很大，現(xiàn)在人們常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

七、布置作業(yè)

《夸父逐日》這篇神話表現(xiàn)了巨人夸父無比的英雄氣概，就你的認(rèn)識(shí)，寫一篇300字左右的讀后感，題目自擬。

第三篇：夸父逐日教案設(shè)計(jì)范文

《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計(jì)

[創(chuàng)意說明] 《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學(xué)習(xí)。

[教學(xué)目標(biāo)]

1、背誦全文，積累文言詞匯。

2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學(xué)重點(diǎn)）

3、拓展思維訓(xùn)練、口語訓(xùn)練。（教學(xué)重點(diǎn)）

4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）

2、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。

二、整體感悟(品讀神話)

1、師配樂朗讀。

2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。逐走：競(jìng)跑，賽跑。

欲得飲：想要。

飲于河：黃河。

大澤：大湖。

鄧林：桃林。

3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語氣、語調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。

4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？ 明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

三、問題探討

1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？ 明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？

明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神

(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫，然后交流。

3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦?？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

4、成語“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

5、背誦課文。

四、拓展訓(xùn)練激活思維

1、朗讀余光中的詩。

夸

父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？ 那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！

2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。明確：余光中的詩引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示

gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。

轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。3拓展思維訓(xùn)練。例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。創(chuàng)設(shè)情景：

（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。

我們還可以這樣思考??

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。我們還可以這樣思考??

學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。

五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。

六、布置作業(yè)

1、朗讀背誦課文。

2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€(gè)旅行者卻高興地說：“

?！?/p>

（1）另一旅行者會(huì)說些什么呢？

（2）兩個(gè)旅行者的話分別說明了什么？

第四篇：夸父逐日讀后感

夸父逐日讀后感13篇

夸父逐日讀后感1

我讀了《夸父逐日》這個(gè)故事，我覺得這故事很有意義。

這篇故事是說夸父是個(gè)巨人，他想讓大地變得永遠(yuǎn)有光明。就去追太陽，追到后口干舌燥，渴的難受極了，就喝干了兩條喝的水，還不解渴，又要到雁門北邊喝水，可在半路上倒下了。第二天這個(gè)地方就變成了山，山上不僅有綠油油的`小草還有果樹。好給路人享用。(.)

夸父太偉大了，活著的時(shí)候?yàn)槿祟悓ふ夜饷?，死后還不忘給別人做貢獻(xiàn)。 我班已建立班級(jí)博客圈，歡迎來訪^_^0 推薦

夸父逐日讀后感2

我有一本神話書，里面有女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填?！贿^，其中我最喜歡的就是夸父追日了。

夸父是一個(gè)向往光明而不喜歡黑暗的巨人。每當(dāng)黑夜來臨，他就希望太陽在空中。終于，他動(dòng)身了，一跑就是3000米，一直追到虞淵。夸父欣喜地伸出巨大的手臂，可是他實(shí)在是太渴太累了，他去喝渭河、黃河里的水，可是兩條河被喝干了，還沒有止住口渴?？涓赣秩ズ却鬂衫锏乃?，還沒到大澤，夸父就倒下了，他看著西沉的太陽長(zhǎng)嘆一聲，把手杖奮力向前一拋，閉上眼睛長(zhǎng)眠了。第二天有一座山，山的旁邊有一片桃林……

夸父多偉大，為了光明為了太陽，提起長(zhǎng)腿想把太陽固定在空中，這個(gè)想法多么偉大呀！遺憾的.是，你沒有實(shí)現(xiàn)愿望就倒下了，不過，你還留下了桃林，給追錄光明的人開了一條尋找光明的道路！

夸父逐日讀后感3

夸父被大家選中，跟太陽賽跑把太陽追回來，讓北方的家鄉(xiāng)和江南一樣暖。于是他跨出大步朝西方追去，追了幾千幾萬里。他一直追到西方太陽落山的地方，他看到一輪又紅又大的`火球就展現(xiàn)在眼前，他又興奮、又激動(dòng)。他想立刻伸出自己巨大的雙手，把太陽捉住帶回去?？墒撬呀?jīng)跑了一天了，火辣辣的太陽曬得他口渴難忍，他便俯下身去喝黃河、渭河里的水。兩條河的水都被他喝完了，可是他還是口干，他就又向北方跑的大澤河跑去，但是他在去大澤的路上就渴死了。

雖然夸父追太陽沒有成功，但他的這種精神、毅力被后人傳為佳話，并且激勵(lì)有志之士不斷進(jìn)取。

夸父為了別人的愿望，卻失去了自己的生命。我喜歡他的這種精神和毅力。

夸父逐日讀后感4

今天我預(yù)習(xí)了第三十二課《夸父追日》，也就是最后一課，主要內(nèi)容是：

在很久很久以前，有位叫”夸父“的巨人，早上太陽從東方升起，從西方落下，緊接著就是漫長(zhǎng)的黑夜?？涓赶矚g光明，所以，夸父想知道太陽到底躲在哪里呢？

于是，夸父拿起手杖，提起長(zhǎng)腿，就開始朝太陽落山的地方跑起，一眨眼就跑了2千里，突然夸父追到了一團(tuán)火球，正準(zhǔn)備伸手抓住火球的時(shí)候，他已經(jīng)累的、渴的不行了，所以他朝和誰喝了兩條大河。

最后，夸父變成了山。山的南邊，有一大片枝葉茂密、鮮果累累的桃樹，那是手杖變成的.。樹上的味道鮮美的桃子，給追尋光明的人解渴，使他們精神百倍，奮勇前行。

詞語小知識(shí)：1、普照：普遍地照耀。

2、精神百倍：精神好極了！精神到百倍。

3、原野：曠野；沒有樹林、建筑物或巨大巖石的大片土地。

感受：這位巨人真厲害，我要向他學(xué)習(xí)永不放棄的精神。

夸父逐日讀后感5

今天我讀了一個(gè)上古神話“夸父追日”，這個(gè)故事深深地吸引著我?？涓赶矚g光明不喜歡黑暗，所以他想留住太陽。夸父追日雖然失敗了，但是他堅(jiān)忍不拔的毅力，很值得我們學(xué)習(xí)夸父的這種精神。

夸父在追日的過程中喝掉了黃河和渭河的水，但是他還沒有放棄他的目標(biāo)，繼續(xù)追日，最后還是渴死在了虞淵。我今后一定要學(xué)習(xí)夸父追日的`這種精神，在生活和學(xué)習(xí)中我們有了目標(biāo)就一定要不怕困難地完成?？涓傅瓜聲r(shí)就變成了一座大山，夸父的手杖變成的鮮果累累的桃林，夸父雖然倒下了，但是他還給后代留下了鮮果累累的桃林，追隨光明的人吃了會(huì)精神百倍，奮勇向前，夸父到死還想著為人們?cè)旄?，激?lì)著人們向他們的目標(biāo)前進(jìn)。

讀了這篇文章對(duì)我有很大的激勵(lì)，我一定要有目標(biāo)一直向那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不要半途而廢。夸父的失敗不是他沒有付出，是因?yàn)樗`背了自然界的規(guī)律。世界上的任何成功都要付出艱苦勞動(dòng)，都要受到曲折，沒有一帆風(fēng)順的。

夸父逐日讀后感6

今天我讀了《夸父逐日》這個(gè)神話故事。這個(gè)故事主要講了北方的冬天寒冷而又漫長(zhǎng)，夸父為了想讓太陽多留一會(huì)兒，于是開始追趕太陽，他歷經(jīng)重重磨難，但還是沒有追上太陽，他又累又渴，最后摔倒在地死去了，但在他死去的一瞬間，他把拐杖扔了出去，拐杖變成了一片桃樹林，身體變成了一座高山。

這個(gè)故事告訴了我夸父雖然沒有追上太陽，但他仍舊是一個(gè)大英雄，他有一種永不放棄的精神。我們要學(xué)習(xí)他這種精神，在知識(shí)的海洋里我們要永不放棄地去探索和追求，學(xué)習(xí)更多的文化知識(shí)。

人，是永遠(yuǎn)尊重那些為了理想而不懈追求的`人。最看不起的就是那種沒有追求，沒有抱負(fù)的人。

夸父逐日讀后感7

讀過神話故事《夸父逐日》之后，更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)的勇氣和信念。

在一個(gè)非常寒冷的冬天，英雄夸父突然想到：若能追上太陽，讓他多留一會(huì)兒，是這里的人們得到溫暖，那該多好?。∮谑?，他就開始實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，太陽跑到那里他就追到哪里，可是，太陽噴射出來的炙熱火焰把夸父烤得口干舌燥。他喝完了黃河水和渭河水，但還是渴得要死。最后，他摔倒在地，死了。

但他身子倒下的'地方變成了一座連綿起伏的大山，他扔出去的那根手仗變成了果林，為后來的行人尋了方便?？涓笡]追上太陽，但他臨死前還想著那些走路又渴又累的人，為他們留下了長(zhǎng)滿鮮美果子的果林。

這個(gè)故事說明了不管做什么事情，只要有信心，有夸父的精神，什么困難都能克服，什么目標(biāo)都能達(dá)到。

夸父逐日讀后感8

看了《夸父逐日》這個(gè)神話故事以后，我的感觸很深。夸父為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗，不怕犧牲的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

還有夸父逐日的故事有其極為深刻的寓意。它說明“只有重視時(shí)間和太陽競(jìng)走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水(不妨將水當(dāng)作知識(shí)的`象征);也只有獲得更多的水，才能和時(shí)間競(jìng)走，才能不致落后于時(shí)間”?？涓钢鹑帐菫榱私o人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖?？涓甘恰氨I火英雄”，是中國(guó)的普羅米修斯。還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭(zhēng)斗，夸父代表“水”，而太陽代表“火”。水神、火神相爭(zhēng)，水火不容?？涓钢鹑盏墓适?，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個(gè)故事，它積極的意義在于，人們以各自不同的理解，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，去實(shí)現(xiàn)自己美好的逐求。

夸父逐日讀后感9

傳說中，夸父追逐著太陽，不知疲倦地追逐太陽。有人說你不自量力，有人說你浪費(fèi)光陰，也有人說你愚昧無知。他們又怎么會(huì)了解你心中的夢(mèng)想？你心中的壯志？你心中的追求？

夸父，你倒下了，你巨大的身軀不屈服地倒下了，你一定希望有人來走完你未走完的路吧。要不，怎么會(huì)留下那一片鄧林呢？

太陽，我終將有一天追趕上你，去探求你的神秘，也完成夸父的遺愿。

夸父，我，能否像你一樣擁有停不下的腳步？當(dāng)我遇到峽谷，你一定要鼓勵(lì)我繼續(xù)走下去??；當(dāng)我遇到險(xiǎn)峰，你一定要激勵(lì)我爬上去啊，當(dāng)我遇到河流，你一定要幫助我游過啊！

我不想要征服自然，我也不想要光照千秋的'輝煌業(yè)績(jī)，我只想要踩出屬于自己的一條路，通過太陽落下的路。

“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！苯袢?，我舉杯邀日，與日共飲?？涓缸霾坏降奈乙惨龅健?/p>

夸父逐日讀后感10

今天，我學(xué)習(xí)了上古神話這一單元的《夸父追日》這篇課文，了解到了古代神話人物夸父的故事。

這個(gè)故事講的是巨人夸父向往光明，不喜歡黑暗，為了留住太陽的光明，就勇往直前，不顧個(gè)人的勞累，直至犧牲自己的生命，去追趕太陽的故事。

這個(gè)故事告訴我們的是，太陽雖然是抓不住的，但是我們?yōu)榱俗非笠粋€(gè)光明的和正確的理想目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)努力的去奮斗，就要不怕辛苦、克服千難萬險(xiǎn)也要努力的去實(shí)現(xiàn)它?？涓缸啡盏腵精神值得我們學(xué)習(xí)。他不怕犧牲自己寶貴的生命，為了心中的夢(mèng)想，為了光明，勇往直前，直到筋疲力盡。

雖然這只是一個(gè)神話故事，但是夸父追日不怕千辛萬苦的精神，會(huì)一直激勵(lì)著我，向著自己的目標(biāo)，不怕吃苦，努力前進(jìn)！

夸父逐日讀后感11

《夸父逐日》這個(gè)故事相信大家都聽說過，這個(gè)故事所宣揚(yáng)的道理讓人每每想到就非常受感動(dòng)。

故事講述了一個(gè)名為夸父的巨人，想著讓太陽帶給大地光明，為能夠?qū)⑻柟潭ㄔ谔焐?，就千里奔波追趕太陽，希望留住太陽。可是因?yàn)樘柼^炙熱了，夸父變得非?？诳?，飲干了兩條長(zhǎng)河的水，最終還是因?yàn)榭诟缮嘣?、疲勞過度倒在了路上?？涓杆篮筌|體化為了大山，他的手杖化為植物枝干，茂密地生長(zhǎng)出一片桃樹林。

讀完《夸父逐日》之后，我深深地受到了感動(dòng)，我欽佩夸父這個(gè)人為了大眾蒼生而犧牲自己。這種大仁大義是值得叫人稱頌的，夸父我了人們的幸福，為了大地能夠充滿光明，努力追趕夢(mèng)想，努力完成自己的.夢(mèng)想，雖然最終沒有能夠完成夢(mèng)想，可是這種追日精神可歌可泣。

生活當(dāng)中，我往往很懶惰連自己的事情也做不好，相比較夸父，我感到慚愧。我覺得，我們這一代學(xué)生就應(yīng)該學(xué)習(xí)夸父逐日的精神，為自己樹立遠(yuǎn)大理想，努力去實(shí)現(xiàn)理想。

夸父逐日讀后感12

夸父是無人不知無人不曉的神話故事里的傳奇人物，來自神話故事——夸父追日?？涓傅木褡屛腋锌f分，因?yàn)樗木癫皇侨巳硕伎梢宰龅降腵都可以擁有的，那就是堅(jiān)持不懈?？涓甘莻€(gè)喜歡光明磊落的人，每當(dāng)太陽下山的時(shí)候，天便黑了?？涓赶耄禾柮刻於紩?huì)掉在地上，我要找到太陽讓太陽永遠(yuǎn)停在天上。讀到這我感嘆：夸父你的理想真大??！下午，太陽落山了，夸父追太陽去了，他邊跑邊大聲的喊：”太陽，太陽，請(qǐng)你不要走，我有話想對(duì)你說?！芭芰撕芫?，夸父精疲力盡，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見了一條小河，他跑到小河旁一直喝一直喝，沒一會(huì)他就把河水喝了一滴也不剩，但是他也沒有想過放棄又接著追太陽。讀到這我又感慨，你真有毅力了。就這樣夸父一直堅(jiān)持，直到他喝完了十幾條大河。我不得不再次感嘆，你太有毅力了。而當(dāng)太陽不再跑時(shí)，夸父卻累得倒下了，然后夸父變成了大山。

雖然這只是個(gè)神話故事，但夸父堅(jiān)持不懈的精神真值得我們學(xué)習(xí)?。?/p>

夸父逐日讀后感13

讀完《夸父追日》以后，我認(rèn)為夸父堅(jiān)持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。

文中夸父曾經(jīng)想過，每天夜里，太陽跑到哪里去了呢?他不喜歡黑暗，喜歡光明。所以夸父他去追趕太陽，把它抓住，叫它固定在天上，讓大地永遠(yuǎn)光明。

為了實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，夸父拿起手杖去追趕太陽，追啊，追啊，跨過了黃河、渭河，并且口渴得還把河里的水都喝光了，但是夸父沒有停下來休息，又飛快的朝北方的`大澤跑去，他跑跑啊跑，一直朝著太陽的方向跑去，可惜的是，他還沒到虞淵，就轟然倒下了。他雖然沒有成功地實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，但是他的這種堅(jiān)持不懈的精神很值得我們學(xué)習(xí)。

如果沒有堅(jiān)持不懈的精神，我就不能堅(jiān)持地學(xué)習(xí)書法，那是我從小學(xué)二年級(jí)開始學(xué)習(xí)書法的，有的是楷體，不管刮風(fēng)下雨每個(gè)星期日都去學(xué)習(xí)書法，直到現(xiàn)在。

夸父的那種鍥而不舍，堅(jiān)持不懈的精神很值得我們大家學(xué)習(xí)的。以后我們干任何事情要像夸父一樣有堅(jiān)持到底的決心，千萬不要半途而廢呀!

第五篇：夸父逐日教案[范文模版]

夸父逐日

武勝關(guān)鎮(zhèn)中心中學(xué)：張鳳玲教學(xué)目標(biāo)

1、背誦全文，積累文言詞匯。

2、了解神話故事的含義及夸父形象。

3、拓展思維訓(xùn)練、口語訓(xùn)練。

4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、了解神話故事的含義及夸父形象。

2、拓展思維訓(xùn)練、口語訓(xùn)練。

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

1、師： 請(qǐng)同學(xué)們說一說你所知道的一些古代神話故事。

生：《后羿射日》、《女媧補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填?！贰舵隙鸨荚隆?、《牛郎織女》、《七仙女下凡》?

2、師： 現(xiàn)在，老師播放一段“夸父追日”的動(dòng)畫片，請(qǐng)大家看后猜一個(gè)四字詞語。今天的課就跟這個(gè)詞語有關(guān)。請(qǐng)大家翻開課本，我們一起學(xué)習(xí)《夸父逐日》。大家都知道這個(gè)動(dòng)畫片的名字是《夸父逐日》，動(dòng)畫片很有趣。今天，我們就來拜讀文言作品《夸父逐日》，相信會(huì)給你帶來不同的感受。

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、新課。

1、師：什么是童話？

生：關(guān)于神仙或神話的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。

2、師：介紹《山海經(jīng)》。

3、范讀課文，注意朗讀節(jié)奏，然后學(xué)生自讀課文。

四、自學(xué)目標(biāo)：

疏通文意，積累字詞。

五、自學(xué)指導(dǎo)：小組合作，借助工具書翻譯課文。（見多媒體）

六、檢查自學(xué)情況：

逐走：競(jìng)跑，賽跑。

入日：追趕到太陽落下的地方。

欲：想要。

河：黃河。

大澤：大湖。

鄧林：桃林。（“鄧林”在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界

處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”古音同，鄧林即“桃林”。

5、比一比：

師： 請(qǐng)同學(xué)們把本文以小故事的形式給大家講一講，看誰講的精彩。

生:每個(gè)小組推薦一名代表講故事。

6、師：以小組為單位翻譯課文，看哪個(gè)小組翻譯得又快又準(zhǔn)又好。

生：在本組找兩名學(xué)生，一個(gè)學(xué)生讀原文，另一個(gè)學(xué)生翻譯。

7、出示課文翻譯。

8、師：你怎么看待夸父的 “逐日”？（欣賞動(dòng)畫）

生：失敗的英雄??

四、學(xué)生當(dāng)堂背誦課文。

師評(píng)價(jià)。

五、小組討論。

1、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

2、成語“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏

大的志向或巨大的力量和氣魄。

3．師：你怎么看待夸父這一人物?

生： 夸父敢和太陽競(jìng)跑，說明夸父是一個(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄

非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。

(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)

此 也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問題的積極性。可以從神話故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

4、師：你如何理解這則神話的主題?

(夸父形象明確了，這一個(gè)問題也就好解決了。從夸父這一形象，我們可以

感受到古代人民敢于探索自然、走進(jìn)自然的勇氣和美好愿望。關(guān)鍵是要用神話的特點(diǎn)來引導(dǎo)學(xué)生。)

六、拓展延伸。

師：從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？

生：各抒己見。（從樹立遠(yuǎn)大理想，為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力方面談）

七、教師小結(jié)。

《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。夸父是一位十分傳奇的人物。他是一個(gè)善

于奔跑的巨人，他與太陽競(jìng)跑，口渴如焚，雖然接連喝干了黃河和渭河兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒來得及喝大澤的水而渴死。他遺下的手杖，化為一片桃林，還能為人類造福。真是氣概非凡?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想象、夸張的浪漫主義魅力。

八、課外閱讀《精衛(wèi)填?！?。

北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不反，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

1、自學(xué)目標(biāo)：疏通文意，積累字詞。

2、自學(xué)指導(dǎo)：小組合作，借助工具書翻譯全文。

譯文：再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。

3、解釋下列帶點(diǎn)的詞語：

⑴北二百里（向北）⑵曰發(fā)鳩之山（叫）

⑶其狀如烏（像）⑷其鳴自詨（呼喚自己的名字）

⑸溺而不反（溺水）⑹故為精衛(wèi)（所以）

⑺以堙于東海（湮沒）

4、翻譯下面的句子。

①其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”。

翻譯： 它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫“精衛(wèi)”.②常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

翻譯：經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩

山，向東流去，注入黃河。

5、師送給同學(xué)們一句話：（當(dāng)我們遇到困難自己應(yīng)該去爭(zhēng)?。?/p>

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

——顧城

八、布置作業(yè)。

擴(kuò)寫:發(fā)揮你的想象,利用你的創(chuàng)造,把夸父逐日擴(kuò)寫成300字左右的短文。