第一篇：《體育頌》集體備課教案doc

六年級語文上冊教學(xué)設(shè)計(jì) 洪水學(xué)區(qū)語文備課組

體育頌

教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)識生字，掌握字形、字義。積累文中好的詞語。

2.學(xué)習(xí)排比、比喻、擬人等修辭方法。3.體會文章中心，理解體育所蘊(yùn)含的偉大精神。4.訓(xùn)練學(xué)生有感情地朗讀文章的能力。教學(xué)重點(diǎn)

在準(zhǔn)確理解奧林匹克精神的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀課文。教學(xué)難點(diǎn)

體會文章中心，理解體育所蘊(yùn)含的偉大精神。教學(xué)準(zhǔn)備

查詢關(guān)于作者顧拜旦及奧運(yùn)會的相關(guān)知識；準(zhǔn)備與課文有關(guān)的多媒體資料。教學(xué)時(shí)數(shù)

2課時(shí) 教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 多媒體展示奧運(yùn)會畫面。

提問：這些畫面都與什么有關(guān)？談?wù)剰倪@些畫面中你感覺到了什么？

二次復(fù)備

畫面如：劉璇的體操，劉翔110米跨欄，競走運(yùn)動員臉上的汗水，奧運(yùn)冠軍站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺上等等。體育能給人們帶來諸多美好的感受，被譽(yù)為現(xiàn)代“奧運(yùn)之 父”的法國人顧拜旦，就曾經(jīng)熱烈的謳歌過體育。請同學(xué)們翻開課本，先快速閱讀課后信息窗。

二、預(yù)習(xí)反饋，了解學(xué)情

1.學(xué)生展示自己在課前查閱的有關(guān)奧運(yùn)會及顧拜旦的相關(guān)資料并做簡要的介紹。

2.請同學(xué)們大聲朗讀《體育頌》，在朗讀過程中融進(jìn)你們對于體育的切身體會和美好聯(lián)想。圈點(diǎn)勾畫出生字、生詞。

三、初讀感知，質(zhì)疑問難

1.請同學(xué)們再讀課文，說說文章寫了什么內(nèi)容（文章高歌了體育所蘊(yùn)含的偉大精神）

2.全篇由9個(gè)自然段構(gòu)成，每段都由“啊，體育”開篇，朗讀課文，看看作者是從哪幾個(gè)方面贊頌體育的，寫出內(nèi)容提要。（以小組為單位展開討論）

從以下九個(gè)方面贊頌體育：（1）體育是生命的動力。（2）體育能塑造美。（3）體育能體現(xiàn)正義。（4）體育能培養(yǎng)人的勇氣。（5）體育能使人贏得榮譽(yù)。（6）體育能給人帶來樂趣。

二次復(fù)備

（7）體育能增強(qiáng)體質(zhì)。(8)體育可以推動進(jìn)步。

3.反復(fù)朗讀課文，將未能理解的段落或句子提出 來，全班討論解決。如：

（1）“你猝然降臨在灰蒙蒙的林間空地，使受難者激動不已”。受難者為何激動？（體育給地球和全人類帶來希望的陽光，帶來生命的活力）

（2）體育“向暮年人微笑致意”的含義是什么？（同上）

（3）為什么說體育就是“培養(yǎng)人類的沃土”？（體育能增強(qiáng)民族體質(zhì)，矯正畸形軀體，對于民族振興有著重要的作用。）

第二課時(shí)

一、合作探究，解決疑難

1.學(xué)生自由地朗讀一個(gè)自己最喜歡的段落，反復(fù)品讀，并在班級中交流自己的體會。

2.自由地朗讀課文，試一試應(yīng)用怎樣的語調(diào)、語速朗讀課文，才能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想感情。（課文應(yīng)用高昂、激越、贊美的語調(diào)，才能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的感情。）

3.教師范讀課文，讓學(xué)生感受作者的思想感情。

二、主題深化，拓展延伸

1.有感情地朗讀課文，感受奧林匹克精神。2.比較閱讀《手拉手》。

二次復(fù)備

（1）看一看這首歌詞頌揚(yáng)了怎樣的奧運(yùn)精神。（友誼、團(tuán)結(jié)、參與、公平競爭）（2）兩篇文章的風(fēng)格又有什么相同之處：（結(jié)構(gòu)工整嚴(yán)謹(jǐn)；語言簡潔而熱情洋溢，讀了讓人振奮而昂揚(yáng)）

三、總結(jié)全文，學(xué)法梳理

1.文章通過熱情洋溢的文字，謳歌了真正的奧林匹克精神。

而意濃。

2.文中運(yùn)用了那些修辭手法？畫出相關(guān)語句，自己練習(xí)讀一讀。

3.文章運(yùn)用了第二人稱的表達(dá)方式使文章親切而熱烈，情真

四、暢談收獲，布置作業(yè)

1.引言：同學(xué)們，這篇文章通過熱情洋溢的文字，謳歌了真正的奧林匹克精神，使人們樹立正義、勇敢、榮譽(yù)、快樂的精神觀念。學(xué)完了課文，你有什么收獲? 2.學(xué)生暢談學(xué)完本文的收獲，如對體育的認(rèn)識，對體育精神的感悟等。

3.作業(yè)：背誦自己喜歡的段落，摘抄精彩語句。

五、板書設(shè)計(jì)

體育

一、生命的動力。

二、你就是美麗。

二次復(fù)備

三、你就是正義。

四、你就是勇氣。

五、你就是榮譽(yù)。

六、你就是樂趣。

七、你就是培養(yǎng)人類的沃土。

八、你就是進(jìn)步。二次復(fù)備

九、你就是和平。教學(xué)反思

第二篇：體育集體備課教案

糜灘小學(xué)技能教研組集體備課教案

（四年級體育：快速跑）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

在活動中培養(yǎng)學(xué)生好學(xué)的品質(zhì)；同時(shí)知道做好準(zhǔn)備活動的重要性，并能夠自行進(jìn)行各種壓腿練習(xí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容：

快速跑 學(xué)習(xí)步驟：

一、情景導(dǎo)入

教師活動：

1.集合隊(duì)伍，宣布課的內(nèi)內(nèi)容。

2.組織學(xué)生復(fù)習(xí)四列橫隊(duì)和二列橫隊(duì)的轉(zhuǎn)換練習(xí)，對學(xué)生的表現(xiàn)給予各種評價(jià)。

3.講解示范游戲（黃河、長江）的方法規(guī)則，組織學(xué)生進(jìn)行游戲活動，提高學(xué)生的放映能力。學(xué)生活動：

1.快速安靜集合隊(duì)伍，以飽滿的精神迎接上課。

2.在隊(duì)列練習(xí)中，集中注意力，以自己最好的狀態(tài)來完成練習(xí)。3.全神貫注，以自己最好的狀態(tài)進(jìn)行游戲。組 織： 練習(xí)隊(duì)型如圖： xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx

二、合作探究掌握技能 重點(diǎn)：

在練習(xí)中調(diào)動學(xué)生的積極性，盡全力快速跑。教師活動：

1.組織學(xué)生原地學(xué)習(xí)小步走和高抬腿跑練習(xí)（先組織學(xué)生觀察，再讓他們說出老師動作的特點(diǎn)）。

2.組織行進(jìn)間小步走和高抬腿走練習(xí)，對學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)合理評價(jià)，使學(xué)生能夠知己知彼。3.快速跑練習(xí)50米（1-2組）。4.評價(jià)學(xué)生的練習(xí)情況 5.素質(zhì)練習(xí)（大魚網(wǎng)）學(xué)生活動：

1.細(xì)心觀察老師的動作，開動腦筋積極思考，認(rèn)真模仿老師的動作。2.全力跑完全程（拿出自己的拼勁來）

3.歡快進(jìn)行素質(zhì)練習(xí)，發(fā)展自己的靈巧和果斷的精神及與小伙伴的合作。組織：如圖： xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx

三、回顧總結(jié)

1、師生共同回顧該課，總結(jié)這節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，然后對積極進(jìn)行評價(jià)。組織：

四列橫隊(duì) 場地器材：

田徑場一片

第三篇：體育集體備課

體育教研組集體備課記錄

主備人：

主題：廣播操《希望風(fēng)帆》教學(xué) 教研時(shí)間：2015.9.1 參加人員：全體體育組教師

教材分析：本套廣播操的主題名稱確定為“希望風(fēng)帆”，此主題寓意著在陽光下的少年兒童，揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，遠(yuǎn)航天涯的情景，體現(xiàn)我國少年兒童天真活潑，積極進(jìn)取的良好精神面貌和對美好生活的憧憬，以突出本套操的教育功能。教學(xué)目標(biāo)：

1、通過廣播操的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感，養(yǎng)成良好的身體姿態(tài)，促進(jìn)身體各器官的正常生長發(fā)育。

2、通過廣播操的學(xué)習(xí)，有助于提高學(xué)生的注意力、觀察力和動作思維能力，發(fā)展學(xué)生的自我表現(xiàn)和群體合作的意識。重、難點(diǎn)突破：

由于“希望風(fēng)帆”的成套動作不同于以往的廣播操的風(fēng)格，本套操主題鮮明，以小水手出航為線索：做早操、準(zhǔn)備出發(fā)、開始遠(yuǎn)航、加油鼓勁、風(fēng)浪中搖擺、與風(fēng)浪斗爭、齊心協(xié)力、歡喜跳躍、到達(dá)目的地。因此，教師的教的環(huán)節(jié)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、明確教學(xué)目標(biāo)。通過廣播操的教學(xué)進(jìn)行團(tuán)隊(duì)教育，進(jìn)行儀態(tài)教育。運(yùn)用不同的教學(xué)方法與手段實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

2、加強(qiáng)學(xué)生的基本姿態(tài)的訓(xùn)練。應(yīng)規(guī)范學(xué)生的基本手型、基本動作以及基本姿態(tài)，注意體會收腹立腰的感覺。

3、注意情景化的教學(xué)。本套操的寓意講給學(xué)生聽，使學(xué)生在想象中學(xué)習(xí)動作。組內(nèi)教師討論要點(diǎn)：

1、合理選擇運(yùn)用教學(xué)方法。多種教學(xué)方式的運(yùn)用將有利于學(xué)生更好、更快地掌握廣播操，同時(shí)實(shí)現(xiàn)廣播操運(yùn)動的多元價(jià)值。

2、正確的身體姿態(tài)?！跋ＭL(fēng)帆動作形象、生動，突出了身體姿態(tài)和規(guī)范性的培養(yǎng)。

3、肢體運(yùn)動軌跡正確規(guī)范。確保每節(jié)運(yùn)動的功能性和整齊劃一的藝術(shù)效果。如：第五節(jié)體轉(zhuǎn)運(yùn)動第一八拍5-6上體右轉(zhuǎn)180度，眼睛看右手，才能更好滴體現(xiàn)體轉(zhuǎn)運(yùn)東的功能性和整齊規(guī)范性。

本次備課活動總結(jié)：

本套操設(shè)計(jì)的動作具有童趣，模仿性比較強(qiáng)，每節(jié)操的動作都有它的不同寓意，所配音樂更是體現(xiàn)了大海的波濤和寬闊，學(xué)生聽著優(yōu)美動聽的音樂，感覺如在大海中遠(yuǎn)航，有利于情景化教學(xué)的開展。教師的教采用靈活多樣的方式，讓學(xué)生學(xué)得

第四篇：體育集體備課

體育集體備課

集體備好課是上好課的前提。集體備課就是教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教材特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，選擇最科學(xué)的教法和程序，為優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)做好充分準(zhǔn)備。為了充分發(fā)揮集體智慧，促進(jìn)以老帶新，以新促老，集思廣益，博采眾長，真正實(shí)現(xiàn)資源共享，使全體體育教師能從單元整體上駕馭教材，結(jié)合我校以往的經(jīng)驗(yàn)，特制定集體備課計(jì)劃。指導(dǎo)思想：集體備課必須立足個(gè)人備課的基礎(chǔ)上，要在充分研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的前提下，集體商討教學(xué)方法，共同研究教學(xué)中應(yīng)注意的問題，同時(shí)要兼顧學(xué)生的基礎(chǔ)和實(shí)際情況，確定教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)效率。

具體實(shí)施步驟：

1、集體備課的基本程序是：個(gè)人粗備——集體備課——個(gè)人細(xì)備。備課組要實(shí)行先周集體備課。每單元確定一個(gè)中心發(fā)言人。

2、中心發(fā)言人在集體備課前要深入鉆研教材和大綱，反復(fù)閱讀教學(xué)參考書及有關(guān)資料。集體備課時(shí)詳細(xì)介紹本單元在教材中的地位及前后聯(lián)系，單元教學(xué)目的，三維教學(xué)要求，教材重點(diǎn)難點(diǎn)，突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)的方法，每課課時(shí)分配，作業(yè)與練習(xí)配備，教學(xué)方法的設(shè)想等。

3、組內(nèi)每位教師要積極參與集體備課活動，各抒已見，充分討論，統(tǒng)一認(rèn)識，實(shí)行教學(xué)上的“五統(tǒng)一”?；顒咏Y(jié)束后，備課組長要認(rèn)真做好活動記錄，以備學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教務(wù)處檢查。

4、集體備課的具體要求是：“三定”、“五統(tǒng)一”，同時(shí)注意搞好“五備”，鉆透“五點(diǎn)”、優(yōu)化“兩法”。

⑴三定：定單元集體備課課題，定中心發(fā)言人，定單元教學(xué)進(jìn)度。

⑵五統(tǒng)一：統(tǒng)一單元教學(xué)目的，統(tǒng)一教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，統(tǒng)一課時(shí)分配和進(jìn)度，統(tǒng)一作業(yè)布置和三維訓(xùn)練，統(tǒng)一單元評價(jià)測試。

⑶五備：備課標(biāo)、備教材、備教學(xué)手段、備教法、備學(xué)法。

⑷五點(diǎn)：重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識點(diǎn)、能力點(diǎn)、教育點(diǎn)。

⑸兩法：教師的教法和學(xué)生的學(xué)法。

5、集體備課時(shí)，除中心發(fā)言人作主題發(fā)言外，其他教師也要積極參與，發(fā)表自己的教學(xué)設(shè)想并闡述理論依據(jù)，經(jīng)過“爭鳴”，形成比較一致的意見和實(shí)施教案。各位任科教師在這一教案的基礎(chǔ)上，融入自己的教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)行實(shí)施、總結(jié)和反思，最終形成對某一教學(xué)內(nèi)容的最優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)。其它教師在原有備課上進(jìn)行修改，特別要注意記錄好課后反思，這將成為我們評價(jià)教案等次的重要依據(jù)。

第五篇：體育頌備課資料

北師大版小學(xué)語文上冊第四單元體育 體育頌（顧拜旦）

寫作背景：第5屆奧運(yùn)會于1912年5月5日至7月22日在瑞典斯德哥爾摩舉行。本屆奧運(yùn)會首次舉行藝術(shù)比賽，內(nèi)容有以體育運(yùn)動和奧運(yùn)會為題材的建筑、色彩畫、雕塑、音樂和文學(xué)作品。顧拜旦的名著《體育頌》獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

《體育頌》的寫作時(shí)代背景現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會從創(chuàng)辦到1912年舉行第5屆奧運(yùn)會前夕，奧林匹克運(yùn)動在西方世界被蒙上了一些陰影，發(fā)生了變異，暴露出了不少弊端。加拿大學(xué)者托瑪斯?貝德斯基在《體育與民族主義》一文中就指出：十九世紀(jì)前半葉是民族主義概念為人們接受的年代，開始是由自由主義出現(xiàn)的，爾后成為沙文主義。歐洲民族主義的成因可以聯(lián)系到奧林匹克運(yùn)動會的復(fù)興。于是，奧運(yùn)會可以用來作為衡量體育中民族主義發(fā)展程度的氣壓計(jì)。他在文章中列舉了從第一屆奧運(yùn)會開始都曾經(jīng)多次暴發(fā)一些民族主義糾紛。僅以1908年在倫敦舉行的第四屆奧運(yùn)會為例，由于英國裁判偏袒該國選手引起其它國家，特別是美國選手的不滿，兩國曾在拔河比賽中發(fā)生爭吵，后來在400米跑中英美運(yùn)動員又發(fā)生沖突，而英國裁判又整了美國選手，致使美國選手棄權(quán)罷賽以示抗議。奧運(yùn)會上還發(fā)生了其它一些違規(guī)情況，如，早在1904年圣路易奧運(yùn)會上就發(fā)生過美國的馬拉松選手“以車代步”和“打興奮針”的欺騙行為等等。這類事在顧拜旦看來顯然都是完全違背了他所提倡的奧林匹克理想的。這使他深感憂慮不安，于是，他在1908年7月24日倫敦第4屆奧運(yùn)會期間由英國政府舉辦的招待會上發(fā)表了警世性的講話。他說：“可以認(rèn)為，盡管我們所處的時(shí)代，物質(zhì)文明——我通常稱做機(jī)械文明，使一切事物美好起來，但有些威脅奧林匹克理想的弊端卻令人不安。誠然我毋庸隱諱，‘費(fèi)厄潑賴’（Fairplay，意指公正競賽）處于危險(xiǎn)之中。特別是由于種種毒害毫無顧忌地滋長，造成競賽的狂熱，賭博和冒險(xiǎn)的狂熱，因此，如果我們著手進(jìn)行一次改革運(yùn)動來反對這種危險(xiǎn)，我深信會得到這個(gè)國家輿論的支持——這些輿論會來自為自身健康、為教育價(jià)值、為完善人類的一切愛好體育的人們，這也許是最為有力的因素之一。上星期天，在美國圣保羅組織的一次運(yùn)動員授獎(jiǎng)大會上，賓夕法尼亞州大主教用中肯的話語提醒大家注意：‘對奧運(yùn)會來說，取勝沒有參加更為重要?！壬鷤?，請牢記這鏗鏘有力的名言。這個(gè)論點(diǎn)可以擴(kuò)展到諸多領(lǐng)域，直至形成客觀而正確的哲學(xué)基礎(chǔ)。對于人生而言，重要的絕非凱旋，而是戰(zhàn)斗。這意味著主要不是已經(jīng)獲勝，而是進(jìn)行戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更健壯的人類——從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴?！?/p>

由此可見，作為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動奠基人的顧拜旦，早已敏銳地看到了當(dāng)時(shí)社會出現(xiàn)的一些不利于體育健康發(fā)展的潛在危機(jī)，他在這次隆重而莊嚴(yán)的大會上大聲呼吁，希望世人能全面、充分理解奧林匹克運(yùn)動所追求的崇高理想。四年之后，他用德文筆名霍羅德和艾歇巴赫發(fā)表了《體育頌》。

作者：

奧林匹克理想;全詩都形象生動地體現(xiàn)了奧林匹克理想。所謂奧林匹克理想（或稱“奧林匹克主義”），其內(nèi)涵是十分豐富的。早在1892年11月，顧拜旦在巴黎正式提出創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會的倡議時(shí)，就明確主張：“我們要恢復(fù)的應(yīng)該是這樣的運(yùn)動會——它要像古代奧運(yùn)會那樣，以團(tuán)結(jié)、和平和友誼為宗旨；它不受國家、地區(qū)、民族和宗教的限制?！苯?jīng)過兩年的奔走努力，于1894年6月23日，在巴黎成立了國際奧林匹克委員會。

他的這個(gè)初衷和崇高的思想，被寫入了《奧林匹克憲章》?！稇椪隆返闹行乃枷胧恰霸趭W林匹克理想指導(dǎo)下，鼓舞和領(lǐng)導(dǎo)體育運(yùn)動，從而促進(jìn)和加強(qiáng)各國運(yùn)動員之間的友誼。”1913年，根據(jù)顧拜旦構(gòu)思設(shè)計(jì)制作的奧林匹克會旗有五個(gè)相套連的圓環(huán)，稱為奧林匹克環(huán)，它的顏色為藍(lán)、黃、黑、綠、紅；它是象征五大洲的團(tuán)結(jié)，全世界運(yùn)動員以公正、坦率的比賽和友好的精神，在奧林匹克運(yùn)動會上相聚。奧林匹克會旗上還有三個(gè)拉丁文格言：“更高、更快、更強(qiáng)”（Citius,Altius,Fortius），這原是顧拜旦一位摯友辦學(xué)的校訓(xùn)，顧拜旦認(rèn)為寓意深廣，便取用作為奧林匹克格言（又稱“奧林匹克口號”），這個(gè)格言體現(xiàn)人類不斷向上、不斷競爭、不斷追求的一種體育精神，這也是奧林匹克崇高理想的組成部分。上述這些內(nèi)容、意義，都巧妙地融匯在《體育頌》中。尤其是結(jié)尾一段，顧拜旦滿懷深情地贊美。（欣賞見本詞條目錄“作品正文”。）

體育頌教材解析

《體育頌》的法文原文“Odeausport”，英譯文是“OdetoSport”。它是一種散文詩風(fēng)格，不求壓韻，但文字優(yōu)美含蓄。全文共9段。第1段是全詩的靈魂，它用比喻法歌頌了體育的至高無上和對人類的影響，反映了顧拜旦的體育觀。從第2段到第9段，他分別用美麗、正義、勇氣、榮譽(yù)、樂趣、教育、進(jìn)步與和平來歌頌體育的本質(zhì)和功能。迄今也未有第二人對體育如此深刻理解并給予這樣崇高的評價(jià)。以下我將逐段加以解讀。

?。◇w育，天神的歡娛，生命的源泉，你突然降臨在終日忙碌的人群居住的林間空地，你像是容光煥發(fā)的使者，向暮年人微笑致意。你像是高山之巔出現(xiàn)的晨曦，照亮了昏暗的大地。

頭兩句是對體育的總的評價(jià)，“天神”用的是復(fù)數(shù)，這與奧林匹克傳統(tǒng)有關(guān)。古希臘人信仰泛神宗教，古代奧運(yùn)會是一種祭祀活動，運(yùn)動員以他們的健美體格和高超技藝向諸神做奉獻(xiàn)，博得他們的歡心。顧拜旦一直強(qiáng)調(diào)奧林匹克運(yùn)動的宗教意義，就是為了營造一種神圣的、莊嚴(yán)肅穆的氛圍。第二句原來的譯文是“生命的動力”，現(xiàn)改為“生命的源泉”，這樣更忠于原文。這里可以讓我們聯(lián)想起法國18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動領(lǐng)袖伏爾泰的一句名言“生命在于運(yùn)動”。雖然他這里指的運(yùn)動不是體育運(yùn)動，但這是符合自然規(guī)律的一種哲理，因?yàn)槭篱g萬物只有在運(yùn)動中才能生存。

第3句有較大的改動，作者為什么說體育是“突然降臨”到人間，我猜想是指現(xiàn)代體育的產(chǎn)生和奧林匹克運(yùn)動的恢復(fù)，因此從現(xiàn)代體育史的角度來看，這兩件大事的確是劃時(shí)代的創(chuàng)舉，至于為什么說降臨在“林間空地”，這只能說明創(chuàng)業(yè)的艱難是“容光煥發(fā)的使者”，它是天神的使者，首先關(guān)懷的是社會上的弱勢群體。

第5句給體育以崇高的評價(jià)，把體育比作早晨的陽光，給萬物帶來生機(jī)和希望，而且“照亮了昏暗的大地”。這就是顧拜旦的奧林匹克理想，他想用體育來拯救社會。為什么說“昏暗的大地”，開始我也不太理解，但聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的社會背景，就十分明白了。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，正是歐洲資本主義興起的時(shí)代，社會比較混亂。一些不良現(xiàn)象也腐蝕了運(yùn)動員隊(duì)伍，顧拜旦憂心忡忡，他渴望通過奧林匹克精神來教育青年，讓體育的陽光普照大地。

??！體育，你就是美麗！你塑造的人體，變得卑鄙還是高尚，要看他是被可恥的欲望引向墮落還是由健康的力量悉心培育。沒有平衡和勻稱，便談不上什么美麗。你的作用無與倫比，可使二者和諧統(tǒng)一?？墒谷梭w富有節(jié)律;使動作變得優(yōu)美，柔中含有剛毅。

第2段的主題是歌頌體育與人體美和心靈美之間的辯證關(guān)系。體育對于塑造人體美的作用已盡人皆知，如今流行的健身健美運(yùn)動、形體美訓(xùn)練和舍賓等等無不包含這一因素，其實(shí)所有運(yùn)動項(xiàng)目都包含美的成分，且不說像藝術(shù)體操、花樣游泳、花樣滑冰、跳水和國標(biāo)舞等等所體現(xiàn)的人體美，即使像田徑、游泳、體操、擊劍、球類運(yùn)動、水上運(yùn)動等項(xiàng)目的許多動作，也都不僅是對人類的生理極限挑戰(zhàn)，而且都體現(xiàn)了人體美，所以說體育與美是分不開的。

顧拜旦主張要繼承古希臘奧運(yùn)會的美與尊嚴(yán)的傳統(tǒng)。正是強(qiáng)調(diào)在奧運(yùn)會中要弘揚(yáng)奧林匹克精神，包括團(tuán)結(jié)、友誼、和平與公正競賽，只有發(fā)揚(yáng)這種精神才能體現(xiàn)體育的美?？傊瑠W林匹克運(yùn)動就是要追求人類真、善、美的崇高思想境界。他曾經(jīng)說過:“奧林匹克精神能建立一所培養(yǎng)情操高尚與心靈純潔的學(xué)校，也是鍛煉身體力量和耐力的學(xué)校，但這必須在你進(jìn)行身體練習(xí)的同時(shí)不斷加強(qiáng)榮譽(yù)觀念和運(yùn)動員大公無私的條件下才能做到?！边@就是要求運(yùn)動員在訓(xùn)練和競賽時(shí)要有一個(gè)高尚而純潔的動機(jī)，否則達(dá)不到美的目的。

??！體育，你就是正義！你體現(xiàn)了在社會生活中追求不到的公平合理。任何人要想速度超過一分一秒，高度逾越一分一厘，取得成功的關(guān)鍵，只能是體力與精神融為一體。

第3段是歌頌體育的正義，也就是我們今天社會所提倡的公平、公正、公開。這是體育所獨(dú)有的特色，其他活動無法與之相比。自古以來，在運(yùn)動場上人人平等。大家只憑技藝，沒有高低貴賤之分。不同民族、不同信仰、不同階級都在同一規(guī)則下進(jìn)行比賽。歷來參加奧運(yùn)會有王公貴族，也有平民百姓，但在光天化日之下容不得半點(diǎn)虛假，只有按比賽規(guī)則和規(guī)程辦事，大家心悅誠服，毫無怨言。現(xiàn)在運(yùn)用高科技手段，裁判更加精確，一般說是可以做到公平、公正、公開的，但顧拜旦當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在奧運(yùn)會中仍有作弊行為，他就提出過Fairplay“處于危險(xiǎn)之中”。他的擔(dān)心不是沒有道理的，今天我們不是仍在和一切作弊行為做堅(jiān)決的斗爭嗎?

?。◇w育，你就是勇氣！肌肉用力的全部含義是敢于搏擊，若不為此，敏捷強(qiáng)健又有何用?肌肉發(fā)達(dá)又有何益?我們所說的勇氣，不是冒險(xiǎn)家壓上全部賭注似的蠻干，而是經(jīng)過慎重的深思熟慮。

第4段歌頌體育能培養(yǎng)勇氣，也涉及訓(xùn)練的目的和科學(xué)訓(xùn)練問題。體育自古以來就是一種軍事訓(xùn)練手段。古希臘人為了城邦之間的戰(zhàn)爭，非常重視體育鍛煉，斯巴達(dá)人把體育訓(xùn)練作為教育內(nèi)容，目的是要訓(xùn)練一支英勇善戰(zhàn)的部隊(duì)。顧拜旦從法國在普法戰(zhàn)爭中的失敗吸取教訓(xùn)，認(rèn)為只有加強(qiáng)訓(xùn)練培養(yǎng)一種勇敢的素質(zhì)，才能保家衛(wèi)國，運(yùn)動員為了自身的超越，也必須經(jīng)過艱苦的訓(xùn)練，但他又特別強(qiáng)調(diào)，訓(xùn)練不能單憑蠻干，而要講究科學(xué)。

啊！體育，你就是榮譽(yù)！榮譽(yù)的贏得要公正無私，反之便毫無意義。有人耍弄見不得人的詭計(jì)，以此達(dá)到欺騙同伴的目的，他內(nèi)心深處受著恥辱的折磨，有朝一日被人識破，就會落得名聲掃地。

第5段他歌頌體育與榮譽(yù)的關(guān)系，特別對奧運(yùn)會比賽中出現(xiàn)的營私舞弊現(xiàn)象深惡痛絕。奧運(yùn)會是當(dāng)今世界最高層次的競賽，競賽一定要有輸，勝者必然獲得榮譽(yù)。這不僅是體育競賽的古老傳統(tǒng)，而且也是競技體育的魅力所在。他曾說過:“以我的觀點(diǎn)而言，奧林匹克理想是一個(gè)很強(qiáng)的文化概念，它一部分建立于你們?nèi)绱讼蛲Q之為‘費(fèi)厄潑賴’的騎士精神;另一部分建立于對優(yōu)美和文雅狂熱崇拜的美學(xué)理想?！?/p>

啊！體育，你就是樂趣！想起你，內(nèi)心充滿歡喜，血液循環(huán)加劇，思路更加開闊，條理愈加清晰。你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人生活更加甜蜜。

第6段是歌頌體育的樂趣，這與第1段“天神的歡娛”是相呼應(yīng)的。早在上世紀(jì)70年代，在一次國際體育教育會議上，加拿大學(xué)者蓋依等就提出體育的要領(lǐng)是“根據(jù)規(guī)則和以取勝為目的的競賽性和娛樂性的體力活動”。這說明娛樂性是體育的特征之一。日本就提倡學(xué)校體育課是“快樂體育”，這是符合現(xiàn)代體育原理的提法。我當(dāng)年在瑞士參觀中小學(xué)體育課時(shí)，他們就做到了這一點(diǎn)，整堂課充滿了歡聲笑語。體育是現(xiàn)代人生活的必需，是提高生活質(zhì)量和改善生活方式的必不可少的手段。我們一定要讓所有參加體育鍛煉和觀看體育競賽的人們體驗(yàn)到體育的樂趣。

??！體育，你就是一片沃土！你通過最直接的途徑，增強(qiáng)民族體質(zhì)，矯正畸形軀體，防病患于未然，使運(yùn)動員得到啟迪;希望后代長得茁壯有力，繼往開來，奪取桂冠的榮譽(yù)。

第7段是歌頌體育的教育作用。它比喻體育是萬物生長的沃土，這就形象地說明體育對人類發(fā)展的重要性。在短短的幾句詩中涵蓋了所有各種形態(tài)體育的教育功能。體育的本質(zhì)功能就是健身、娛樂和教育。顧拜旦作為一位教育家，他恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動的根本目的在于教育。他曾經(jīng)說過:“體育具有高度的教育價(jià)值，是人類追求完美最重要的因素之一?！?/p>

??！體育，你就是進(jìn)步！人類要照顧好自己，身體和精神的改善要同時(shí)抓起。你規(guī)定良好的生活習(xí)慣，要求人們對過度行為引起警惕。告戒人們遵守規(guī)則，發(fā)揮人類最大能力而又無損健康的肌體。

第8段是歌頌體育對人類發(fā)展和進(jìn)步的作用。這對我們有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。時(shí)代在前進(jìn)，人類在不斷改造自然的同時(shí)也必須改造自己，才能適應(yīng)社會的發(fā)展。這一段與競技體育沒有什么關(guān)系，而是針對當(dāng)時(shí)社會已經(jīng)出現(xiàn)的健康危機(jī)。大眾體育最早是顧拜旦在1919年提出的，他是奧林匹克運(yùn)動的一個(gè)重要組成部分和基礎(chǔ)。這一點(diǎn)可能還鮮為人知。

??！體育，你就是和平！你在各民族間建立愉快的聯(lián)系，它在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產(chǎn)生，使全世界的青年互相尊重和學(xué)習(xí)，使不同民族特質(zhì)成為高尚而和平的動力。

最后作者歌頌了和平，他認(rèn)為體育是維護(hù)世界和平的有效手段。古代奧運(yùn)會的特色之一就是神圣休戰(zhàn)。體育競賽在某種意義上有代替戰(zhàn)爭的功效。社會學(xué)家洛倫茨曾說過:“體育運(yùn)動是隨著人類文化的進(jìn)步而發(fā)展起來的一種特殊的、禮儀化的戰(zhàn)爭?！鳖櫚莸╆P(guān)于和平有一段精彩的發(fā)言，他說:“歷史是和平最好的守護(hù)神。讓世界各國人民相互熱愛的想法是天真幼稚的，但是讓人民相互尊重卻并非烏托邦的幻想?！薄秺W林匹克憲章》強(qiáng)調(diào)奧林匹克運(yùn)動的宗旨和目標(biāo)是要建立“一個(gè)和平的更美好的社會”就是顧拜旦體育思想的最高境界。

據(jù)《光明日報(bào)》摘編自熊斗寅著《圣火在燃燒》