第一篇：康杰中學(xué)赤壁賦教案

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 康杰中學(xué)三部 任健

一、教學(xué)目標(biāo)

1、掌握本文景、情、理相互交融的藝術(shù)特色。

2、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。體會(huì)蘇軾由樂(lè)轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。

3、感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷；感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、理清本文的情感線索。

2、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

三、教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)

四、教學(xué)手段：誦讀法、多媒體

五、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果—— 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

——余秋雨《蘇東坡突圍》

二、寫(xiě)作背景：

《蘇東坡突圍》主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友的營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的“兩賦一詞”正反映了這時(shí)的思想情感。

三、蘇軾：

蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。

父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。

蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調(diào)寫(xiě)賦，敘事，寫(xiě)景，抒情，說(shuō)理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。

四、賦：

賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

五、讀文正音（范讀、自讀、齊讀），初步感悟作者情感。

六、借助工具書(shū)和書(shū)下注釋，以自學(xué)為主，初步疏通文意。

七、課下作業(yè)：課文翻譯。

第二課時(shí)

一、抽讀課文。

二、討論分析：蘇軾游赤壁時(shí)的情感變化。

（明確：飲酒樂(lè)甚→愀然→喜而笑：樂(lè)→悲→樂(lè)）

三、結(jié)合具體文段分析為什么會(huì)有這樣的情感變化。

1、齊讀第一段，分別找出其中敘事、寫(xiě)景、抒情的句子。敘事：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。寫(xiě)景：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（兼有抒情）

抒情：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

【小結(jié)】本段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

2、齊讀第二段，分析本段在結(jié)構(gòu)上的作用與情感的變化。（明確：承上啟下，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。）承上：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！薄獦?lè)

啟下：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如

縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?/p>

【小結(jié)】本段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨、愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀，引起下文主客問(wèn)答的議論。

3、齊讀第三段，分析情感之“悲”的緣由所在。（明確：撫今追昔，悲從中來(lái)。）追昔：“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

撫今：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣

于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

【小結(jié)】本段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟隆⒔⑸酱?，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。

四、布置作業(yè)：背誦全文。

第三課時(shí)

一、抽查前三段背誦。

二、齊讀第四段，分析作者又是如何從悲情中走出來(lái)的？

1、即景生情，就眼前的水和月作比：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！睆亩l(fā)議論：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”那么，我們又何必去羨慕滔滔長(zhǎng)江的無(wú)窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫。

2、進(jìn)一步從天地萬(wàn)物進(jìn)行理性分析：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！庇谜軐W(xué)的思辨解決了思想上的矛盾。

3、消沉悲傷轉(zhuǎn)為樂(lè)觀曠達(dá)：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭：是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！贝笞匀坏拿谰笆怯肋h(yuǎn)享受不完的。情感由悲再轉(zhuǎn)為樂(lè)。

【小結(jié)】本段寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情?！疤K子”的回答，照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。

三、齊讀第五段。

本段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

四、討論分析主客二人對(duì)人生的不同態(tài)度，這種“主客問(wèn)答”的形式怎樣體現(xiàn)作者的人生態(tài)度？

主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安 客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小 明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。

《赤壁賦》寫(xiě)的是作者秋夜泛舟游赤壁的情景。文章既有作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。

五、比較閱讀《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》

六、布置作業(yè)：繼續(xù)背誦文章，整理相關(guān)文言常識(shí)。

第二篇：山西省康杰中學(xué)2013

山西省康杰中學(xué)2013-2014學(xué)年高二9月月考

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1—3題。

西方浪漫主義闡釋的有效性（節(jié)選）——對(duì)屈原作品的個(gè)案考察

①浪漫主義是存在于特定歷史時(shí)期的具有特定結(jié)構(gòu)方式的一種文學(xué)形態(tài)，而并非是自古就有的，情感與想象是浪漫主義的非本質(zhì)屬性，他的本質(zhì)屬性主要是對(duì)立性與主體性。

②所謂對(duì)立性，主要是指?jìng)€(gè)人與社會(huì)、感性與理性、理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智的本質(zhì)對(duì)立，在美學(xué)上具體表現(xiàn)為對(duì)崇高美的追求，這種崇高美是針對(duì)古代和諧美而言的。

③在屈原的作品中，我們也會(huì)深深體驗(yàn)到他與周?chē)h(huán)境的矛盾沖突，但這種矛盾沖突仍局限在古代的倫理范圍之內(nèi)，他推崇的是古代的圣君賢相，批判的則是昏君賊臣，他并不是要摧毀，相反是要強(qiáng)化和重建當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序。他對(duì)自己的政治理想是非常執(zhí)著的，所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，但這種理想追求又與他對(duì)現(xiàn)實(shí)的極大關(guān)懷交織在一起。他的詩(shī)既有稟賦楚國(guó)文化光怪陸離的感性色彩，又有中原儒家文化積極入世的理性精神。他對(duì)他所處的集體境況是哀怨的，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這種哀怨、牢騷顯然有別于近代意義上的復(fù)仇與反抗。所以魯迅在《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中，認(rèn)為在中國(guó)歷代詩(shī)人中，只有屈原能“放言無(wú)憚”，敢說(shuō)前人不敢說(shuō)的話，但同時(shí)又指出，即使在他的作品中，“亦多芳菲凄惻之音，而反抗挑戰(zhàn)，則終其篇未能見(jiàn)”。

④屈原追求的是內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的和諧美，而對(duì)于內(nèi)容和形式、德性與容貌不統(tǒng)一、不和諧的美則予以極大的排斥。這種審美理想與西方近代浪漫主義的美學(xué)追求顯然有著極大的差距。雨果在《克倫威爾序言》這篇被譽(yù)為浪漫主義宣言的文章中，明確地提出了著名的對(duì)立原則，而他的《巴黎圣母院》則是對(duì)這一原則的具體實(shí)踐，他有意地追求形式丑，甚至以丑來(lái)表現(xiàn)美，如撞鐘人加西莫多，形體上丑陋不堪，但是在心靈上卻是最美的形象。這跟屈原作品中“善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞”顯然是大相徑庭的。

⑤就主體而言，近代浪漫主義追求的是個(gè)性解放，其內(nèi)涵是人的個(gè)體自我。而屈原雖然屢遭不公，但九死而未悔，始終關(guān)心著國(guó)家的興亡，人民的安危，始終將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。在他政治上失意的時(shí)候，出于不得已，他也曾有過(guò)要離開(kāi)故土的念頭，但當(dāng)騎在馬上，回首眺望這片生他養(yǎng)他的熱土的時(shí)候，他的悲傷痛悼的心情又是那樣的深摯，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”。當(dāng)?shù)弥f國(guó)古都破滅的時(shí)候，他又不禁寫(xiě)下《哀郢》以表達(dá)他的哀思與憂傷：“心不怡之長(zhǎng)久兮，憂與愁其相接?！弊詈笏€是決心重返故土，立誓死也要回去，“鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。正如司馬遷在《屈原列傳》中所說(shuō),他“雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲返”，這種思想感情無(wú)疑是真摯的，偉大的，但卻與浪漫主義主體性無(wú)關(guān)，甚至從根本旨趣上講是背道而馳的。

1.下列對(duì)“浪漫主義”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．浪漫主義作為一種文學(xué)形態(tài)，是歷史發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物，在時(shí)間上既有上限，也有下限。

B．判斷一部作品是否屬于浪漫主義，僅憑其是否具有強(qiáng)烈豐富的情感和豐富的想象是不足為據(jù)的，而應(yīng)主要看其是否具備對(duì)立性和主體性。

C．對(duì)立性是浪漫主義的本質(zhì)屬性之一，主張個(gè)人與社會(huì)、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突不可調(diào)和，追求崇高美與古代和諧美的對(duì)立統(tǒng)一。

D．主體性作為浪漫主義的又一本質(zhì)屬性，追求個(gè)性解放、獨(dú)立人格，否定古代那種對(duì)君主乃至國(guó)家的人身依附。

2.下列不屬于作者否定屈原作品具有“主體性”時(shí)所用的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞 B.仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行 C.鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘 D.雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.浪漫主義是產(chǎn)生于西方的一種文學(xué)形態(tài)，用它闡釋作家作品時(shí)，有一定的局限性。B.作者引用魯迅的話，是將其作為論述“屈原不是浪漫主義者，屈原作品不是浪漫主義作品的”佐證。

C.《巴黎圣母院》通過(guò)對(duì)加西莫多這一形象的塑造，具體實(shí)踐了浪漫主義對(duì)崇高美的追求，體現(xiàn)了德行與容貌的鮮明對(duì)立。

D.屈原的作品始終將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，其主體性的內(nèi)涵也是人的個(gè)性自我。

二、古代詩(shī)文閱讀（28分，選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文言文，完成4—7題。（17分）

馬樞，字要理，扶風(fēng)郿人也。祖靈慶，齊竟陵王錄事參軍。樞數(shù)歲而孤，為其姑所養(yǎng)。六歲，能誦《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《老子》。及長(zhǎng)，博極經(jīng)史，尤善佛經(jīng)及《周易》、《老子》義。

梁邵陵王綸為南徐州刺史，素聞其名，引為學(xué)士。綸時(shí)自講《大品經(jīng)》，令樞講《維摩》、《老子》、《周易》，同日發(fā)題，道俗聽(tīng)者二千人。王欲極觀優(yōu)劣，乃謂眾曰：“與馬學(xué)士論義，必使屈伏，不得空立主客?！庇谑菙?shù)家學(xué)者各起問(wèn)端，樞乃依次剖判，開(kāi)其宗旨，然后枝分流別，轉(zhuǎn)變無(wú)窮，論者拱默聽(tīng)受而已。綸甚嘉之，將引薦于朝廷。

尋遇侯景之亂，綸舉兵援臺(tái)，乃留書(shū)二萬(wàn)卷以付樞。樞肆志尋覽，殆將周遍，乃喟然嘆曰：“吾聞貴爵位者以巢、由為桎梏，愛(ài)山林者以伊、呂為管庫(kù)，束名實(shí)則芻芥柱下之言，玩清虛則糠秕席上之說(shuō)，稽之篤論，亦各從其好也。比求志之士，望途而息，豈天之不惠高尚，何山林之無(wú)聞甚乎？”乃隱于茅山，有終焉之志。

天嘉元年，文帝征為度支尚書(shū)，辭不應(yīng)命。時(shí)樞親故并居京口，每秋冬之際，時(shí)往游焉。及鄱陽(yáng)王為南徐州刺史，欽其高尚，鄙不能致，乃卑辭厚意，令使者邀之，樞固辭以疾。門(mén)人勸請(qǐng)，不得已乃行。王別筑室以處之，樞惡其崇麗，乃于竹林間自營(yíng)茅茨而居。每王公饋餉，辭不獲已者，率十分受一。

樞少屬亂離，凡所居處，盜賊不入，依托者常數(shù)百家。目精洞黃，能視暗中物。常有白燕一雙，巢其庭樹(shù)，馴狎纮廡，時(shí)集幾案，春來(lái)秋去，幾三十年。太建十三年卒，時(shí)年六十。撰《道覺(jué)論》二十卷行于世。

——《南史》卷七十九

4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.素聞其名，引為學(xué)士

素：平素 B.綸甚嘉之，將引薦于朝廷．

嘉：贊賞

C.稽之篤論，亦各從其好也

稽：爭(zhēng)論

D.樞肆志尋覽，殆將周遍

殆：幾乎

5．以下各組句子中，全都表現(xiàn)馬樞“知識(shí)淵博”的一項(xiàng)是（）①六歲，能誦《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《老子》

②及長(zhǎng)，博極經(jīng)史，尤善佛經(jīng)及《周易》、《老子》義

③于是數(shù)家學(xué)者各起問(wèn)端

④樞乃依次剖判，開(kāi)其宗旨

⑤乃留書(shū)二萬(wàn)卷以付樞

⑥樞肆志尋覽，殆將周遍 A．①⑤⑥

B．②④⑥

C．①③④

D．②③⑤ 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．馬樞是一個(gè)知識(shí)淵博又有辯才的人，他淡泊名利，一心向往隱逸生活，憩于山林，不愿出仕。

B．邵陵王想徹底了解馬樞學(xué)識(shí)的優(yōu)劣，于是讓大家提出了許多問(wèn)題，與馬樞展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的論爭(zhēng)，但無(wú)法駁倒馬樞。

C．鄱陽(yáng)王欽佩馬樞的高尚節(jié)操，于是就用謙遜的言辭，誠(chéng)懇地讓人去邀請(qǐng)他。他起初借口生病，堅(jiān)決推辭。

D．馬樞少年就遭遇戰(zhàn)亂流離的世道，但他當(dāng)年居住的地方一般盜賊都不去騷擾，且他眼睛深黃，能看見(jiàn)黑暗中的東西。

7．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①與馬學(xué)士論義，必使屈伏，不得空立主客。（4分）

②王別筑室以處之，樞惡其崇麗，乃于竹林間自營(yíng)茅茨而居（4分）

（二）閱讀下面這首元散曲，然后回答問(wèn)題。（11分）[雙調(diào)]雁兒落帶過(guò)得勝令 吳西逸①

春花聞杜鵑，秋月看歸雁。人情薄似云，風(fēng)景疾如箭。留下買(mǎi)花錢(qián)，趲入種桑園②。茅苫三間廈③，秧肥數(shù)頃田。床邊，放一冊(cè)冷淡淵明傳；窗前，鈔幾聯(lián)清新杜甫篇。[注]①吳西逸：生平不詳，曾當(dāng)過(guò)小官，終看破紅塵歸隱。此曲為歸隱前后所作。②趲：趕快。③苫：用草覆蓋。

8.從歸隱的角度看，這首元散曲寫(xiě)了幾個(gè)層次？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9.這首元散曲主要運(yùn)用了哪些修辭方法？試作賞析。（5分）

（三）補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）10.（1）仲尼厄而作《春秋》；

，；

（2）今臣亡國(guó)賤俘，過(guò)蒙拔擢，豈敢盤(pán)桓。（3）借書(shū)滿架，偃仰嘯歌。

（4）屈原曰：“，是以見(jiàn)放?！保?）恨相見(jiàn)的遲，怨歸去的疾。

。

三、實(shí)用類文本閱讀

11.閱讀下面的文字，完成下列1——4題。（共23分）梅貽琦，清華的名片

梅貽琦由教授到校長(zhǎng)，連續(xù)為清華服務(wù)近半個(gè)世紀(jì)，這在中外教育史上是罕見(jiàn)的。他出任清華校長(zhǎng)后創(chuàng)造了清華的黃金期，全面提升了清華的素質(zhì)和聲譽(yù)，厥功至偉，被譽(yù)為清華的“終身校長(zhǎng)”。

“生斯長(zhǎng)斯，吾愛(ài)吾廬”。梅貽琦用這八個(gè)字概述了他與清華的血緣之親，也表達(dá)了他對(duì)清華的摯愛(ài)。1931年底，他受命于危難之時(shí)。在就職演說(shuō)中,他提出一句關(guān)于大學(xué)教育的經(jīng)典名言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”他不拘一格攬人才，被“三破格”任用的華羅庚即是典型一例。

梅貽琦做人外圓而內(nèi)方，人稱他是“寡言君子”。如遇工作問(wèn)題，他總先問(wèn)旁人：“你看怎么辦好？”如果同意，便說(shuō)：“我看就這么辦吧！”如不同意，則說(shuō)還是怎么怎么辦好，或者說(shuō)：“我們?cè)倏紤]考慮”，從無(wú)疾言厲色。

另一方面，他與秘書(shū)有約定，凡是求情信件，不必呈閱，不必答復(fù)，“專檔收藏了事”。抗戰(zhàn)前的清華總務(wù)長(zhǎng)，是梅貽琦的好友，也是位有聲望而干練的“回國(guó)學(xué)人”。一次，那位總務(wù)長(zhǎng)要求梅貽琦聘他為教授，以“重”視聽(tīng)。梅認(rèn)為行政人員與教授司職不同，不可混為一談。結(jié)果那位總務(wù)長(zhǎng)拂袖而去。梅貽琦終不為友情所動(dòng)，顯示他固執(zhí)的一面。

西南聯(lián)大辦了一所附中，由于教學(xué)質(zhì)量高，昆明市民都想把自己的子弟送到這所學(xué)校讀書(shū)。云南省主席龍?jiān)频呐畠糊垏?guó)壁報(bào)考了這所學(xué)校，但沒(méi)有考上。聯(lián)大創(chuàng)立時(shí)，龍?jiān)平o予很多支持，這次他的女兒沒(méi)被錄取，十分生氣，認(rèn)為梅貽琦太不給面子，就派他的秘書(shū)長(zhǎng)到梅貽琦處疏通。但秘書(shū)長(zhǎng)躊躇不動(dòng)，龍?jiān)粕鷼獾貑?wèn)他：“你還站著干什么？”秘書(shū)長(zhǎng)說(shuō)：“我打聽(tīng)過(guò)了，梅校長(zhǎng)的女兒也未被錄取?！饼?jiān)七@才作罷。

在治校方面，梅貽琦倡導(dǎo)“吾從眾”的民主作風(fēng)。大家都說(shuō)他是個(gè)只知有事，不知有“我”的人。他博采眾議，無(wú)為而治。但又擇善固執(zhí)。針對(duì)教育部所提倡的“只重專才，不重通才”的教育方針，他極力推行通才教育。他認(rèn)為在抗戰(zhàn)的特殊背景下，大學(xué)重心“應(yīng)在通而不在?！?，大學(xué)不應(yīng)該也不可能負(fù)擔(dān)起直接為社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)“專才”的任務(wù)，這種任務(wù)應(yīng)該由其他教育機(jī)構(gòu)來(lái)承擔(dān)，而大學(xué)應(yīng)該以滿足社會(huì)、國(guó)家的需要為宗旨。著眼于為學(xué)生們通向高深而做基本能力的培養(yǎng)，其辦學(xué)方針是與國(guó)民政府頒布的《抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》相悖的，但他仍堅(jiān)持唯實(shí)，不唯上。

1940年，西南聯(lián)大的清華師生為他舉行公祝會(huì)，感謝他為清華服務(wù)25周年。面對(duì)朋友、同仁道賀，他在答辭中說(shuō)：“無(wú)論哪個(gè)人總有一些長(zhǎng)處，但也必有他的短處，只是諸位不肯說(shuō)這個(gè)人的短處罷了?；蛟S諸位因?yàn)閻?ài)清華的緣故，愛(ài)屋及烏，所以對(duì)于我這個(gè)人不免有情不自禁的稱揚(yáng)的話語(yǔ)。”

梅貽琦愛(ài)廬，亦愛(ài)廬內(nèi)的同仁、朋友。聞一多被害，令他悲憤欲絕。梅貽琦為防止類似慘案發(fā)生，旋將潘光旦夫婦、費(fèi)孝通一家安排到美駐昆明領(lǐng)事館避險(xiǎn)。他一面妥善安排聞一多的后事，一面跟當(dāng)局交涉追查兇手，揭露特務(wù)的罪行。吳晗教授思想活躍，當(dāng)局曾令清華解聘吳晗。梅貽琦一面拒絕，一面悄悄地通知吳晗離去。

國(guó)難當(dāng)頭，學(xué)生運(yùn)動(dòng)迭起。梅貽琦完全理解、同情學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱。學(xué)生進(jìn)城游行后，梅貽琦派卡車(chē)把同學(xué)接回。對(duì)當(dāng)局逮捕、開(kāi)除學(xué)生，他總想方設(shè)法予以保護(hù)。有學(xué)生被逮捕，他總費(fèi)盡周折去保釋。學(xué)生們也很體諒梅貽琦，每要鬧**時(shí)，又怕影響梅校長(zhǎng)的地位，總要先貼出擁戴梅校長(zhǎng)的大標(biāo)語(yǔ)。對(duì)梅貽琦與警察局周旋呵護(hù)學(xué)生的行跡，學(xué)生們模仿梅校長(zhǎng)的口吻，編了一首順口溜：“大概或者也許是，不過(guò)我們不敢說(shuō)。傳聞可能有什么，恐怕仿佛不見(jiàn)得。”

梅貽琦在1941年曾說(shuō)：“在這風(fēng)雨飄搖之秋，清華正好像是一條船，漂流在驚濤駭浪之中?！泵焚O琦以他的智慧、務(wù)實(shí)精神和果斷的態(tài)度，在那非常的歲月,保存了清華的元?dú)?駕駛著“清華”這條船駛向了坦途。

梅貽琦曾親自為清華?？}寫(xiě)校訓(xùn)：“自強(qiáng)不息，厚德載物”。他以畢生的實(shí)踐，躬行了清華的校訓(xùn)，弘揚(yáng)了清華精神。（張昌華《曾經(jīng)風(fēng)雅》，有刪節(jié)）

（1）下列對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）

A.“生斯長(zhǎng)斯，吾愛(ài)吾廬”是梅貽琦發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)告白，濃縮了他對(duì)清華這個(gè)學(xué)校，對(duì)清華同仁、朋友、學(xué)生的摯愛(ài)。

B.破格任用華羅庚和想盡辦法保護(hù)潘光旦夫婦、費(fèi)孝通一家及吳晗教授，是梅貽琦愛(ài)惜人才的不同表現(xiàn)。

C.在西南聯(lián)大的清華師生為梅貽琦舉行的公祝會(huì)上，他認(rèn)為朋友、同仁的道賀并沒(méi)有真正反映自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

D.梅貽琦無(wú)論是在治校風(fēng)格還是為人處世上，都在認(rèn)真地用畢生的實(shí)踐，躬行他為清華?？}寫(xiě)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”。

E.本文通過(guò)梅貽琦為清華服務(wù)的種種小事，寫(xiě)出了舊時(shí)代一個(gè)教育家與黑暗勢(shì)力抗?fàn)幩憩F(xiàn)出的忍辱負(fù)重與團(tuán)結(jié)合作的精神。

（2）梅貽琦被稱作“清華的名片”，其原因是什么？（6分）

（3）從本文看，“梅貽琦做人外圓而內(nèi)方”具體表現(xiàn)在哪些方面？（6分）（4）你對(duì)梅貽琦提出的大學(xué)的重心“應(yīng)在通而不在?！钡挠^點(diǎn)有何看法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)答。（6分）

第Ⅱ卷

語(yǔ)言基礎(chǔ)題

四、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)（共20分，選擇題每題3分）

12.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.深夜的南沙群島萬(wàn)籟俱寂,只有我堅(jiān)強(qiáng)的海防戰(zhàn)士睜著警惕的眼睛守衛(wèi)著中國(guó)的海疆.B.學(xué)習(xí)外省的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，就應(yīng)該立足我省省情、特點(diǎn)。結(jié)合實(shí)際，有所取舍，切忌采用畫(huà)地為牢那種生硬模仿的方法

C.兩位德藝雙馨的老藝術(shù)家相知相交幾十年，高山流水，情深誼厚，成為當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)界廣為傳頌的佳話

D.日美一個(gè)在臺(tái)前強(qiáng)勢(shì)高唱奪島論調(diào)，另一個(gè)在幕后幾乎是沉默不語(yǔ)，暗中借助一連串動(dòng)作來(lái)推波助瀾，簡(jiǎn)直就是一出雙簧。

13.下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A．近年來(lái)，我國(guó)以新的姿態(tài)積極參與知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際規(guī)則的制定和調(diào)整，邁出了從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)而又負(fù)責(zé)任的參與者的重要一步。

B．經(jīng)過(guò)專家組分析論證，排除了不可抗力和人為破壞因素導(dǎo)致事故發(fā)生的可能性，認(rèn)定“12?23”特大井噴事故是一起責(zé)任事故。

C．國(guó)際放射防護(hù)委員會(huì)對(duì)人體可接受的輻射劑量限值有明確規(guī)定，對(duì)于普通公民，要求一年內(nèi)不超過(guò)5毫西弗左右。

D．古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)盡管難以有實(shí)際的功效，但它具有益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值不可小視。

14.填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)一組是（）“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”表明，人人都有一種自主的需要，都希望自己能夠獨(dú)立自主，同時(shí)更加喜歡自己被迫放棄的事物。

①一旦別人代替自己做出選擇

② 就會(huì)感到自己的主權(quán)受到了威脅

③從而產(chǎn)生一種心理抗拒

④排斥自己被迫選擇的事物 ⑤而不愿意做被人控制的傀儡

⑥并將這種選擇強(qiáng)加于自己時(shí)

A．①⑥②③④⑤

B．⑥④②③⑤①

C．④①②③⑤⑥

D．⑤①⑥②③④ 15.對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.若望仆不相師

望：怨恨、抱怨 B.謹(jǐn)賡一絕

賡：續(xù)作、酬和 C.系獄抵罪

系：拘押、囚禁 D.恨私心有所不盡

恨：痛恨、怨恨

16.下列關(guān)于課文中句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A.愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。

翻譯:希望陛下憐憫我愚拙的誠(chéng)心，準(zhǔn)許我實(shí)現(xiàn)這個(gè)微小的心愿，或許 祖母劉氏可以僥幸地平安壽終。

B.軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。

翻譯：項(xiàng)脊軒一共遭過(guò)四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保 護(hù)著吧。

C.今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？

翻譯：如今任安您卻教誨我推薦賢士，恐怕和我內(nèi)心的想法相違背吧？ D.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。

翻譯：全世上的人都混濁，只有我清白，眾人都喝醉了，只有我很清 醒，這樣就流放了我。

17.以下是某高校應(yīng)屆畢業(yè)生李鳳同學(xué)給某公司的求職信，從語(yǔ)言使用得體的要求上看，存在5處不當(dāng)，請(qǐng)按要求修改。（5分）

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)： 您好！

您能在百忙之中拜讀我的求職信，我感到很榮幸。謝謝！

我是一名即將畢業(yè)的土木工程專業(yè)本科生，熱愛(ài)建筑設(shè)計(jì)，曾經(jīng)獲得 第二屆“中聯(lián)杯”全國(guó)大學(xué)生建筑設(shè)計(jì)方案競(jìng)賽二等獎(jiǎng)。我偶然在有關(guān)材 料上，看到你們公司的情況介紹，十分羨慕公司的優(yōu)良環(huán)境和優(yōu)厚待遇，欽佩公司在經(jīng)營(yíng)、管理上的超前意識(shí)，十分愿意為公司貢獻(xiàn)我的學(xué)識(shí)和能 力，拒絕我會(huì)是你們的損失！此致 敬禮

XX大學(xué)李鳳

2013年6月28日 應(yīng)刪的兩處是：（1）____________

（2）__________ 應(yīng)修改的三處是

（1）___________改為_(kāi)__________

（2）___________改為_(kāi)__________（3）___________改為_(kāi)__________

五、作文

18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

1914年愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室發(fā)生了一場(chǎng)大火災(zāi)。大火最兇的時(shí)候，愛(ài)迪生的兒子查理斯在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似地尋找他父親。最終找到了：愛(ài)迪生平靜地看著火勢(shì)，他的臉在搖曳的火光中閃亮，白發(fā)在寒風(fēng)中飄動(dòng)。他平靜地看著大火，那平靜中，可能有悲傷，有無(wú)奈，但更多的還是堅(jiān)毅和冷靜?！拔艺鏋樗y過(guò)，”查理斯后來(lái)寫(xiě)到，“他都67歲——不再年輕了——可眼下一切都付諸東流了?！被馂?zāi)過(guò)后，愛(ài)迪生面對(duì)眼前的廢墟說(shuō)：“災(zāi)難自有它的價(jià)值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤、過(guò)失都給燒得一干二凈，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來(lái)了。”火災(zāi)剛過(guò)去三個(gè)星期，愛(ài)迪生就推出了他的第一部留聲機(jī)。

愛(ài)迪生的故事，讓你想到了什么?請(qǐng)結(jié)合你的切身經(jīng)歷和感受，自選角度，以“面對(duì)災(zāi)難(坎坷、不幸……)”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。高二語(yǔ)文月考參考答案

1.答案C（浪漫主義排斥古代和諧美，與古代和諧美只有對(duì)立，而根本沒(méi)有統(tǒng)一。這由二四段相關(guān)文字可以概括。）

2.答案A(文本中沒(méi)有出現(xiàn)這句詩(shī)，所以不可能用來(lái)證明某個(gè)觀點(diǎn))3.答案D(屈原的作品內(nèi)涵不是自己的個(gè)性自我而是我和我的國(guó)家)4.答案Ｃ

(稽，考察）

5.答案B（①是說(shuō)馬樞自幼聰明

③是學(xué)者自己提出問(wèn)題

⑤蕭綸送書(shū)給他）6.答案B（解析：沒(méi)有展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的論爭(zhēng)，只是“拱默聽(tīng)受而已”）

7.答案 ①和馬學(xué)士討論經(jīng)義，一定要使他屈服，不能夠空（或白白地）立辯論的客主兩方。

②鄱陽(yáng)王專門(mén)（或另外）建了一座房屋來(lái)安置他，他討厭這套房屋過(guò)于奢華，便在竹林間自己蓋（或建造）了間茅屋居住。

8.答案：（1）寫(xiě)了兩個(gè)層次。前四句（開(kāi)頭到“疾如箭”）為第一層次，主要寫(xiě)向往歸隱的理由。由春花秋月引起光陰如箭之嘆，由鳥(niǎo)啼雁歸生出人情淡薄之慨。后幾句為第二層次，主要寫(xiě)向往中的隱居生活。其中又分兩層，“留下”句至“秧肥”句為第一層，寫(xiě)歸隱后的物質(zhì)生活；后邊幾句寫(xiě)歸隱后的精神生活。

9.（2）①對(duì)偶，“秋月”與“春花”上下相承，寫(xiě)時(shí)流逝之快。②比喻，將“人情”比作“云”，突出人情冷漠，不可捉摸。

③夸張，將“風(fēng)景”比為“箭”兼有夸張，時(shí)光短促，人生短暫，暗示隱退之意。10.答案

1、屈原放逐，乃賦《離騷》

2、至微至陋，寵命優(yōu)渥

3、冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲

4、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒

5、柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉 11.答案1 AD(Ａ給３分，D給2分，B給1分

B 項(xiàng)“破格任用華羅庚不只是愛(ài)惜人才更多的是招攬人愛(ài)的手段，C 項(xiàng)梅貽琦的話只是表示自謙E在與黑暗勢(shì)力抗?fàn)幩憩F(xiàn)出的忍辱負(fù)重錯(cuò)誤，文中并無(wú)根據(jù))

2、① 梅貽琦連續(xù)為清華服務(wù)近半個(gè)世紀(jì)，弘揚(yáng)了清華精神，全面提升了清華的素質(zhì)和聲譽(yù)。②梅貽琦一生對(duì)清華充滿著摯愛(ài)之情----愛(ài)校、愛(ài)師、愛(ài)生。③梅貽琦得到了社會(huì)認(rèn)可和清華師生的尊重。

3、外圓: ①對(duì)工作中的問(wèn)題從無(wú)疾言厲色；②在治校方面博采眾議，無(wú)為而治；③為保護(hù)師生與當(dāng)局機(jī)智周旋。

內(nèi)方：①堅(jiān)持原則，回絕友人；②嚴(yán)于律己，不謀私利；③擇善固執(zhí)，唯事不唯上。

4、觀點(diǎn)一：大學(xué)的重心應(yīng)在培養(yǎng)通才。①在抗戰(zhàn)的特殊背景下，大學(xué)不能擔(dān)起培養(yǎng)專才的任務(wù)。②大學(xué)應(yīng)著眼于為學(xué)生通向高深而做基本能力的培養(yǎng)。③社會(huì)和國(guó)家需要通才，專才教育使人缺乏應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜情況的能力。

觀點(diǎn)二：大學(xué)的重心應(yīng)在培養(yǎng)專才。①特殊時(shí)期更需要專才，大學(xué)按專業(yè)設(shè)置就是為了培養(yǎng)某領(lǐng)域的專業(yè)人才。②社會(huì)分工細(xì)化各個(gè)行業(yè)都需要專才。③通才重視知識(shí)的綜合性和廣泛性，但影響學(xué)科專業(yè)的深入發(fā)展，觀點(diǎn)三：大學(xué)的重心應(yīng)在培養(yǎng)“通“和”?！安⑴e的人才。

①大學(xué)對(duì)人才的培養(yǎng)，不僅需要某類專業(yè)知識(shí)，還需要更為寬廣的知識(shí)背景，這樣才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。②人的發(fā)展需要通與專的結(jié)合。③優(yōu)秀的專業(yè)人才首先應(yīng)該是和諧發(fā)展，人格完整的人，其次才是所在領(lǐng)域的專家。

12.答案：B 畫(huà)地為牢：比喻只在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)不得逾越。此處可用邯鄲學(xué)步。13.答案： A（B成分殘缺，缺主語(yǔ)。C成分贅余，去掉“左右”。D 句式雜糅去掉“具有”）

14.答案：D 15.答案: D（恨，遺憾）

16.答案:D（是以見(jiàn)放：因此被流放）17.答案： 應(yīng)刪的兩處是：（1）偶然（2）和優(yōu)厚待遇 應(yīng)修改的三處是（1）（拜讀）改為（閱讀）

（2）（你們公司）

改為（貴公司）（3）（拒絕我會(huì)是你們的損失）改為（希望給我一個(gè)機(jī)會(huì)）文言文翻譯

馬樞字要理，扶風(fēng)郿縣（現(xiàn)作“眉縣”）人。其祖父馬靈慶，為齊竟陵王錄事參軍。馬樞幾歲時(shí)父母俱喪，其姑收養(yǎng)了他。六歲時(shí)，他能背誦《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《老子》。長(zhǎng)大后，他博覽經(jīng)文史籍，尤其善解佛經(jīng)及《周易》、《老子》義。梁邵陵王蕭綸任南徐州刺史，向來(lái)聞其名，薦引為學(xué)士。蕭綸當(dāng)時(shí)自己講授《大品經(jīng)》，令馬樞講授《維摩》、《老子》、《周易》，同一日闡發(fā)題解，道俗聽(tīng)者二千人。邵陵王想弄清講授的優(yōu)劣，便對(duì)眾人說(shuō)：“與馬學(xué)士論義，一定要使他屈服，不能夠空立主客之席位。”于是數(shù)家學(xué)者齊起發(fā)問(wèn)，馬樞便一一剖析，先闡發(fā)其宗旨，然后條分縷析，論述千變?nèi)f化，與他論者都頂禮膜拜默默聆聽(tīng)而已。蕭綸十分贊賞他，想把他向朝廷推薦。

不久遭遇侯景之亂，蕭綸帶兵援助臺(tái)城，便留下二萬(wàn)卷書(shū)給馬樞。馬樞潛心閱覽，幾乎全部通讀，便喟然嘆息說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)看重爵位的人把巢父、許由當(dāng)作羈絆，喜好隱居者以伊尹、呂望為低賤，為名利所束縛者則把道家之言視為草芥不值。習(xí)玩于清淡者則把儒家學(xué)說(shuō)當(dāng)作糠米比，公正的考察，他們是各取所好。近來(lái)那些追求志向的人們，望著道路而嘆息。難道是上天不愿施惠給高尚之人，以至于隱居之人是這樣的少！”便隱居茅山，有終身之志。

天嘉元年(560)，文帝征辟為度支尚書(shū)，他辭不應(yīng)命。那時(shí)馬樞的親人故友都住在京口，每年秋冬之際，按時(shí)去游玩。鄱陽(yáng)王任南徐州刺史，欽慕其品德高尚，擔(dān)心不能招致，于是卑辭厚意，讓使者去邀請(qǐng)他，馬樞稱病堅(jiān)決推辭。有門(mén)客規(guī)勸他，馬樞不得已，才前往。鄱陽(yáng)王另外筑室讓他住，馬樞不喜歡住所高貴華麗，便在竹林間自造茅茨廬居住。每次王公的饋贈(zèng)，他再三推辭，自己所要的只是十分之一。

馬樞少時(shí)逢亂世，他的居所，連盜賊都不進(jìn)，依托在他家的人常有數(shù)百家。他目光敏銳富有洞察力，能看見(jiàn)暗中物品。常有一只白燕，在他家庭院的樹(shù)上筑巢，棲戲于檐廡之下，時(shí)而停集幾案，春去秋來(lái)，差不多三十多年。太建十三年(581)去世，時(shí)年六十歲。他撰寫(xiě)的二十卷《道覺(jué)論》流行于世。

第三篇：【河?xùn)|教育】山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高一語(yǔ)文蘇教版必修1教案 《赤壁賦》 2]

赤壁賦 蘇軾

[ 教學(xué)目標(biāo) ] ? 知識(shí)目標(biāo)：、學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象、準(zhǔn)確優(yōu)美的語(yǔ)言以及寫(xiě)景、敘事、抒情、議論相結(jié)合的表現(xiàn)方法。、學(xué)習(xí)本文主要以對(duì)話形式開(kāi)展議論的寫(xiě)法。? 能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力 ? 德育目標(biāo)

體會(huì)作者在文章中所表現(xiàn)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取精神。? 美育目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生欣賞優(yōu)美語(yǔ)言藝術(shù)的能力。

[ 學(xué)法指導(dǎo) ] ? 學(xué)法指要、有關(guān)實(shí)詞、虛詞的用法不必像上語(yǔ)法課那樣細(xì)講。主要讓學(xué)生體會(huì)情此力矩所表現(xiàn)的美妙意境和滲透在字里行間的曠達(dá)情懷。2、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要交代寫(xiě)作背景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)全文的感

情基調(diào)，認(rèn)識(shí)、分析主客觀兩種思想的差異，以及作者思想上的局限性。? 重點(diǎn)、難點(diǎn)

本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)都在主客問(wèn)答兩個(gè)段落。? 師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

? 學(xué)生閱讀課文，向老師提出疑難問(wèn)題； ? 教師指導(dǎo)學(xué)生集體討論 ? 如何面對(duì)人生的挫折？ ? 如何看待失意？

? 蘇軾提出的尋快樂(lè)的良方對(duì)現(xiàn)代人是否可行？

[ 復(fù)習(xí)舊課 ] 《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》一文的寫(xiě)作特點(diǎn)？

[ 教學(xué)步驟 ] ? 導(dǎo)語(yǔ)

同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？人們旅游的時(shí)候最喜歡做的事是什么呢？留影紀(jì)念。而古人也喜歡出游，尤其是文人墨客，他們出游時(shí)最喜歡做什么呢？吟詩(shī)作賦。譬如今天要學(xué)的散文，就是蘇軾所寫(xiě)的一篇文章，雖說(shuō)游的是假赤壁，寫(xiě)出來(lái)的卻是好文章，題為《前赤壁賦》。

（二）寫(xiě)作此文的原因

這篇賦寫(xiě)于宋神宗趙頊元豐五年（1082）作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩(shī)作里摘出一些諷刺新法的詩(shī)名，告發(fā)他反對(duì)新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。作者因內(nèi)心憤慨不平，借助詩(shī)文以抒發(fā)感慨。賦中所流露的“人生無(wú)?！钡谋Ш蜁邕_(dá)心情，就是這種復(fù)雜感情的表現(xiàn)。

作者是元豐三所（1080）春到黃州的。元豐五年七月和十月，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁漫游，寫(xiě)下了《赤壁賦》（后人叫《前赤壁賦》）和《后赤壁賦》。這里所說(shuō)的赤壁，不是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚(yú)縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。

（三）課文解析

? 正音及解詞

屬（zh ǚ）：勸請(qǐng)。舷（xi á n）

窈窕（y ǎ oti ǎ o）指女子步行舒緩的樣子。

少（sh ǎ o）焉：不多一會(huì)兒。釃（sh ī）又讀(sh ā i)：斟酒。

馮（p í ng）虛：馮，通“憑”。凌空之意。

倚歌而和（h è）之：按照歌曲的節(jié)拍，同聲應(yīng)和。

嫋嫋（ni ǎ o）形容聲音悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)。嫠（l í）婦：寡婦。

愀（qi ǎ o）然：憂愁的樣子。繆（li á o）：通“繚”，盤(pán)繞。

舳（zh ú）艫(l ú)：舳，船尾；艫，船首。

槊（shu ò）：長(zhǎng)矛。糜（m í）：鹿的一種。

扁（pi ā n）舟：小船。渚（zh ǔ）水中小塊土地。

? 內(nèi)容及結(jié)構(gòu)

《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來(lái)為人們所傳誦。它寫(xiě)的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過(guò)物描寫(xiě)和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。

全文分為五部分。

第一部分（從篇首至“羽化而登仙”）寫(xiě)作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。

文章開(kāi)頭緊扣題目，僅 20 字就點(diǎn)明了出游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、方式，言簡(jiǎn)意賅。接著便把人們帶進(jìn)了一個(gè)明麗如畫(huà)、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中。“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，描繪了初秋時(shí)節(jié)江上的自然風(fēng)光，襯托出游人平靜爽快的心境?！芭e灑屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，顯示出作者對(duì)明月的喜愛(ài)。作者與客人乘坐在小船上，微風(fēng)拂面，舉杯共酌，一時(shí)雅興大發(fā)，朗誦起描寫(xiě)明月的詩(shī)歌來(lái)。從游人這些活動(dòng)里，逼真地寫(xiě)出了封建社會(huì)人士大夫特有的興致和雅懷。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫(xiě)月出的情景。作者突出地寫(xiě)了月出時(shí)的動(dòng)態(tài)?！芭腔病币辉~，用擬人化的手法，使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。這就委婉地折射出了游人的意興。“白露橫江，水光接天”，寫(xiě)月下景色。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去水天一色。月光映照著遼闊的江水，水光遠(yuǎn)接天邊，水天連成一片，呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂(lè)，乘坐一葉扁舟，盡

興漫游，任船隨水飄流?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，作者展開(kāi)了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開(kāi)人世而超然獨(dú)立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂(lè)深深感染著讀者。

本段重點(diǎn)表現(xiàn)漫游之樂(lè)。表現(xiàn)的手法極其巧妙，全段不曾出現(xiàn)一個(gè)“樂(lè)”字，但字里行間充滿樂(lè)的氣氛，使人們具體形象地感受到樂(lè)在其中。

第二部分（從“于是飲酒樂(lè)甚”至“泣孤舟之嫠婦”）寫(xiě)由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的感情變化，表達(dá)了作者惆悵失意之情。

本部分以“飲酒樂(lè)甚”開(kāi)頭，承接上段，把游人之樂(lè)推向一個(gè)高潮。在“樂(lè)甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長(zhǎng)期郁結(jié)心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露。這就是“飲酒當(dāng)歌”。借歌唱來(lái)表達(dá)自己的心情?！肮鸬糍馓m槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！备柙~用的是騷體詩(shī)，文字優(yōu)美，思緒纏綿，含義深刻。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質(zhì)高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢(shì)力屈服的性格，以“望美人”來(lái)表達(dá)自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。在此氛圍中，接著又寫(xiě)客人依

著歌聲伴奏起凄涼的洞簫來(lái)，“其聲嗚嗚然”，好象哀怨，好象愛(ài)慕，好像哭泣，好像申訴，余音繚繞，經(jīng)久不絕。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲谏顪Y中的蛟龍舞動(dòng)起來(lái)，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。作者一連用了 5 個(gè)比喻，兩個(gè)夸張，把失意哀傷之情引向深入。

第三部分（從“蘇子愀然”至“托遺響于悲風(fēng)”）寫(xiě)作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。

一陣嗚咽悲涼的簫聲之后，引起了作者強(qiáng)烈反響。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動(dòng)。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發(fā)問(wèn)，自然地引出了客人的回答，以此作為對(duì)立面，便于表達(dá)作者苦悶、矛盾的心情。這樣來(lái)寫(xiě)，不僅為行文的過(guò)渡很好地創(chuàng)造氣氛，而且也為下文突現(xiàn)文章的意義起了促進(jìn)作用。作者引用曹操《短歌行》中的詩(shī)句，描繪赤壁一帶的山川景色，追憶當(dāng)年曹操的英雄氣概，連用兩個(gè)帶有啟示性的發(fā)問(wèn)，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。當(dāng)年不可一世的曹操，親率幾十萬(wàn)大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。像曹操這樣的英雄人物轉(zhuǎn)眼間就消失了，何況我們這樣的凡夫俗子呢？我們?cè)诮叴螋~(yú)砍柴，以魚(yú)蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米

一樣渺小。因而“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?！笨墒亲髡哌@種愿望是不能實(shí)現(xiàn)的空想，所以才把悲傷寄托在悲涼的蕭聲里。

在這一段里，作者通過(guò)吊古傷今，處處表達(dá)了一個(gè)“悲”字：憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，自己感到悲。作者層次清楚地道出了悲的三個(gè)原因。

第四部分（從“蘇子曰”至“而吾與子之所共適”）通過(guò)回答客人的方式，表達(dá)了作者的人生哲學(xué)，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂(lè)觀態(tài)度。

本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。本部分三層，步步深入地進(jìn)行議論，闡明了自己對(duì)人生和宇宙萬(wàn)物的看法以及應(yīng)抱的處世態(tài)度。第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發(fā)出議論?！笆耪呷缢?，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”作者認(rèn)為，若以不變的觀點(diǎn)看事物，事物和人類都是無(wú)窮的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長(zhǎng)江的無(wú)窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得

到解脫。這番含有哲學(xué)意味的議論，說(shuō)得多么曠達(dá)超脫！可使人們的胸懷開(kāi)闊，從人生無(wú)常的苦惱中解脫出來(lái)。當(dāng)然，作者受時(shí)代的限制，其“變”與“不變”的觀點(diǎn)，不是唯物的，是老莊哲學(xué)中虛無(wú)主義思想的表現(xiàn)，是有一定積極意義的。

第二層，作者進(jìn)而又從天地間萬(wàn)物各有其主的觀點(diǎn)加以論說(shuō)：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫而莫取?！痹谶@里表現(xiàn)了作者自己潔身自愛(ài)的高尚品質(zhì)。假如不是屬于自己所有，即使一絲一毫也不能強(qiáng)取。

第三層，主客認(rèn)識(shí)有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，出路在哪里呢？這就是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭：是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！贝笞匀凰o予的美景，江上的清風(fēng)與山間的明月，是取之不盡用之不竭的無(wú)盡寶藏，是永遠(yuǎn)享受不完的。只有忘懷得失，才能知足常樂(lè)，這是作者解脫苦悶的對(duì)癥良藥。

第五部分（從“客喜而笑”至結(jié)束）寫(xiě)主客得到解脫的喜悅。

主人（作者）的一番議論說(shuō)服了同游的客人，從他們飲酒作樂(lè)、醉于

山水的一系列動(dòng)作中，具體地勾畫(huà)出這些文人雅士灑脫的精神氣質(zhì)，酩酊大醉之后的精神狀態(tài)，以及泛舟夜游，陶醉在山水風(fēng)月之中的歡快心情。這段舟中盡心飲酒的結(jié)尾，與開(kāi)頭泛舟飲酒遙相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)顯得緊湊。綜合全文，作者寫(xiě)作此賦 , 旨在展示對(duì)被貶的不滿和與現(xiàn)實(shí)抗衡的心跡，以曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度表明自己決不妥協(xié)

（四）《前赤壁賦》的藝術(shù)特色、多種表現(xiàn)方法綜合運(yùn)用

寫(xiě)景、敘事、抒情、議論，巧妙結(jié)合，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧地統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造出一種抒情意味極濃的清新自然的藝術(shù)境界。賦中先通對(duì)對(duì)清風(fēng)的徐來(lái)，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫(xiě)和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達(dá)到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見(jiàn)樂(lè)到了極點(diǎn)。接著，敘寫(xiě)了對(duì)思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了不可言狀的哀傷。以主客對(duì)答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進(jìn)行儀論，從哲理的角度闡述了自己對(duì)人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。

作者根據(jù)所見(jiàn)所聞和思想感情表達(dá)的需要，不斷變換表現(xiàn)手法，把寫(xiě)

景、敘事、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合在一起，運(yùn)用得十分巧妙、自然，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈浪漫主義色彩的意境，產(chǎn)生出巨大的藝術(shù)感染力。、材料安排上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)渡自然。

作者把組成文章的材料，即所見(jiàn)所聞所感，通過(guò)感情的線索，有機(jī)地組合成文。不管是事件的敘述，景物的描寫(xiě)，還是感情的抒發(fā)，或?qū)θ松牡淖h論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點(diǎn)來(lái)構(gòu)思全篇的：先寫(xiě)泛舟夜游，飽賞秋景，是樂(lè)；次寫(xiě)吟詩(shī)聽(tīng)簫，吊古傷今，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲；再寫(xiě)悲中求解，自我安慰；最后寫(xiě)轉(zhuǎn)憂為喜，開(kāi)懷暢飲，以致酩酊大醉。整篇文章的感情線索是“樂(lè) ─悲─喜”，其間過(guò)渡自然，聯(lián)系緊密，天衣無(wú)縫。、語(yǔ)言形象生動(dòng)，準(zhǔn)確優(yōu)美。

作者用詞造句準(zhǔn)確優(yōu)美，對(duì)文字的錘煉達(dá)到了爐火純表的地步。如開(kāi)頭一段寫(xiě)景，好詞比比皆是。以“清”形容風(fēng)的清爽宜人，用“徐”描繪清風(fēng)的微微吹拂，用“不興”描繪水波的平靜。眼前這幅安謐寧?kù)o的畫(huà)面，使人感到舒適暢快、爽然無(wú)比。寫(xiě)月用“徘徊”一詞，既寫(xiě)出了月亮升起時(shí)的真實(shí)情況，又賦予月亮以人感情?！鞍茁稒M江”、“水

光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫(xiě)出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景?！翱v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，用“縱”、“凌”，二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地隨意蕩漾的動(dòng)態(tài)。

[ 相關(guān)知識(shí) ]

（一）關(guān)于散文賦

散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦本是漢代流行的文學(xué)體裁，它始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問(wèn)答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個(gè)方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對(duì)偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對(duì)押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長(zhǎng)可短，押韻也較自由。

文賦兼有詩(shī)歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。

（二）關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案

烏臺(tái)，漢書(shū)《朱博傳》記御史臺(tái)中有柏樹(shù)，野烏數(shù)千棲居其上，因稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”。

元豐二年，（1079）七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門(mén)，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來(lái)從六月以來(lái)，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理；里行，見(jiàn)習(xí)）何正臣、舒亶（d ǎ n），國(guó)子博士（教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩(shī)文認(rèn)為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”（皇帝的代稱）?！盁o(wú)尊君之意，虧大忠之節(jié)”。宋神宗隨即下令御史臺(tái)審理。這就是聞名于世的烏臺(tái)詩(shī)案。

[ 解題指導(dǎo) ] 基礎(chǔ)訓(xùn)練

三、1 ．從“泛”字我們好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。．“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動(dòng)態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對(duì)月夜美景的眷戀之

情。．白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下三水光遙“接”天邊，是往遠(yuǎn)處望。一“橫”一“接”，就像中國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔而又傳神地描繪出一個(gè)靜謐的夜景。．從“縱”字我們又好像看到了小船已經(jīng)放開(kāi)，毫無(wú)拘束地沖向前去；“凌”字又讓我們體會(huì)小船在波峰浪尖飛快掠過(guò)的動(dòng)態(tài)，襯托了愉快的心情。

四、翻譯下列句子，注意詞類活用現(xiàn)象。

? 引得潛藏在深澗里的蛟龍起舞，惹得獨(dú)守在空船上的寡婦抽泣?！拔琛薄捌睘閯?dòng)詞的使動(dòng)用法 , “使??起舞”“使??哭泣”

? 何況我和您像漁人和樵夫一樣，生活在江湖與山野之間?！皾O、樵”本為名詞，在這里用作動(dòng)詞，“打魚(yú)、砍樵”。

? 同魚(yú)蝦做伴侶，跟麋鹿交朋友。“侶”“友”原為名詞，這里是意動(dòng)用法“以??為侶”“以??為友”。

[ 小結(jié) ]

《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來(lái)為人們所傳誦。它寫(xiě)的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過(guò)物描寫(xiě)和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。

[ 作業(yè) ]

P171 三、四

第四篇：【河?xùn)|教育】山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高一語(yǔ)文蘇教版必修1教案 蘇軾 前赤壁賦 1]

前赤壁賦

相關(guān)知識(shí)精講

1.作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。二十一歲中進(jìn)士。神宗時(shí)，曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部沿書(shū)等職，并出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。在任地方長(zhǎng)官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一；為著名詩(shī)人，同宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，為杰出的詞人，開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響；為著名書(shū)法家，同黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；為著名畫(huà)家，工枯木竹石。此外，在農(nóng)田水利、教育、音樂(lè)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。

2.整體感知

《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年（1082）七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遭到迫害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。

賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥，利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是歷史上的英雄人物，二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境。文中蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)

不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。

3.鑒賞要點(diǎn)

（1）寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合

賦分三層意思展開(kāi)，一寫(xiě)夜游之樂(lè)，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái)，三寫(xiě)因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，妙在不離眼前景，而議論、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿詩(shī)情畫(huà)意，而兼具哲理。

（2）“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意，與賦的講究整齊對(duì)偶不同，散文的筆法更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美。

（3）優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色

如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

4.烏臺(tái)詩(shī)案

（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。（元豐二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①語(yǔ)，并媒孽所為詩(shī)以為訕②謗，逮赴臺(tái)獄③，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，（十月）以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。（《宋史》本傳）

【注】①指《湖州謝上表》“不能追陪新進(jìn)”等語(yǔ)。②指“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律，致君舜無(wú)術(shù)”“豈是聞韶解忘味，爾來(lái)三月食無(wú)鹽”等指謫新法詩(shī)句。③即御史臺(tái)監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹(shù)，上棲烏鴉數(shù)干，俗稱烏臺(tái)、柏臺(tái)。

5.文章體裁

作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法，而把寫(xiě)游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古

與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂(lè)極生悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開(kāi)去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙。

（馬積高《賦史》）

基礎(chǔ)演練與綜合應(yīng)用

一、基礎(chǔ)題

1.給下列加點(diǎn)的字注音。

壬（）戌舉酒屬（）客扣舷（）

釃（）灑橫槊（）扁（）舟

匏（）樽杯盤(pán)狼籍（）相與枕藉（）

2.指出下列句中的通假字，并寫(xiě)出本字。

（1）舉酒屬客通

（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)通

（3）舉匏樽以相屬通

3.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）壬戌之秋，七月既望（）

（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（）

（3）倚歌而和之（）

（4）不絕如縷（）

（5）蘇子愀然（）

（6）正襟危坐（）

（7）山川相繆（）

（8）是造物者之無(wú)盡藏也（）

4.根據(jù)已提供的句子，寫(xiě)出與其相銜接連貫的文句。

（1）清風(fēng)徐來(lái)。

（2），凌萬(wàn)頃之茫然。

（3），望美人兮天一方。

（4）其聲嗚嗚然，，不絕如縷。

（5），抱明月而長(zhǎng)終。

（6）相與枕藉乎舟中。

5.根據(jù)下列要求，請(qǐng)從文中找出句子。

（1）清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的寫(xiě)景的句子。

a.b.c.（2）描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨的文句。

（3）表達(dá)欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情的文句。

二、閱讀下面的文字，完成1~3題。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東

也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

1.從此段中分別找出寫(xiě)景、議論和抒情的句段。

（1）寫(xiě)景：

（2）議論：

（3）抒情：

2.本段大肆渲染古人曹操“一世之雄”，其用意是什么？

3.從本段中分別找出判斷句、被動(dòng)句和賓語(yǔ)前置句。

（1）判斷句：

（2）被動(dòng)句：

（3）賓語(yǔ)前置句：

知識(shí)拓展與發(fā)散思維

閱讀下面的文字，完成1~2題。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

（節(jié)選自蘇軾的《赤壁賦》）

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。”于是攜

酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。

（節(jié)選自蘇軾的《后赤壁賦》）

1.比較閱讀，回答下列問(wèn)題。

（1）兩文所寫(xiě)的景物相同的有：

（2）借助景物，兩文所表達(dá)的相同的情感是（）

A.悲 B.樂(lè) C.悲樂(lè)交加

（3）皆游于赤壁之下，而游的方式（位置）不同：

《赤壁賦》：

《后赤壁賦》：

（4）所寫(xiě)的季節(jié)不同（從文中找出詞語(yǔ)填寫(xiě)）。

《赤壁賦》：

《后赤壁賦》：

（5）摘出兩文描寫(xiě)月的佳句。

《赤壁賦》：

《后赤壁賦》：

2.根據(jù)文意，解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）徘徊于斗牛之間（）我有斗酒（）

（2）縱一葦之所如（）巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸（）

（3）壬戌之秋，七月既望（）霜露既降，木葉盡脫（）

23.前赤壁賦

基礎(chǔ)演練與綜合應(yīng)用

一、1.ｒéｎｚｈǔｘｉáｎｓｈīｓｈｕòｐｉāｎｐáｏｊíｊｉè

2.(1)屬、囑(2)馮、憑(3)屬、囑

3.(1)陰歷每月十五日(2)馮通“憑”，乘(3)同聲相應(yīng)，唱和(4)細(xì)絲(5)容色改變的樣子(6)端坐(7)繚、盤(pán)繞(8)寶藏

4.(1)水波不興(2)縱一葦之所如(3)渺渺兮予懷(4)如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊(5)挾飛仙以遨游(6)不知東方之既白

5.(1)a.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興b.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。c.白露橫江水光接天(2)其聲嗚嗚然??泣孤舟之嫠婦。(3)惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，??而吾與子之所共適

二、1.(1)由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物

(2)由“而今安在哉”，揭示人生短促之悲

(3)哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

2.由“固一世之雄”引出“而今安在哉”這一議論句，以感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒

3.(1)固一世之雄也

(2)此非孟德之困于周郎者乎

(3)而今安在哉

知識(shí)拓展與發(fā)散思維

1.（1）客、歌、風(fēng)、月、酒、肴

（2）B（3）泛舟，舉上

（4）七月既望（秋），十月之望，霜露既降

（5）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間月白風(fēng)清，山高月小

2.（1）星宿名酒器

（2）往、像（3）過(guò)了已經(jīng)

第五篇：康杰中學(xué)語(yǔ)言文字規(guī)范化的基本要求

康 杰 中 學(xué)

在校園內(nèi)推進(jìn)語(yǔ)言文字規(guī)范化的基本要求

語(yǔ)言文字規(guī)范化工作是學(xué)校的一項(xiàng)重要工作。我校語(yǔ)言文字規(guī)范化工作成績(jī)?nèi)绾危粌H代表著我校師生的風(fēng)貌，反映出學(xué)校的管理水平，學(xué)生的整體素質(zhì)，為了推進(jìn)我校語(yǔ)言文字規(guī)范化工作，學(xué)校提出并試行以下基本要求：

1.工作時(shí)間進(jìn)入校園的每位教職工和學(xué)生都應(yīng)該講普通話；

2.在日常工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)交往中使用規(guī)范漢字；

3.在教室、辦公室、圖書(shū)館等公共場(chǎng)所和集體活動(dòng)中，使用漢語(yǔ)時(shí)堅(jiān)持講普通話；

4.為了落實(shí)以上具體措施，學(xué)校專門(mén)成立康杰中學(xué)語(yǔ)言文字工作委員會(huì)。

5.學(xué)校教職工對(duì)工作組人員用語(yǔ)用字情況有監(jiān)督的權(quán)利。6.在實(shí)施過(guò)程中未盡事宜或爭(zhēng)議，由學(xué)校語(yǔ)言文字規(guī)范化工作組成員集體議定。

7.本辦法與學(xué)校文件精神不一致時(shí)，按照學(xué)校文件精神辦理。

二00四年九月 康杰中學(xué)師生用語(yǔ)用字情況的階段總結(jié)

為了貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，依據(jù)《語(yǔ)言文字規(guī)范化示范?？荚u(píng)標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合我校語(yǔ)言文字規(guī)范化工作的實(shí)際情況，我校在師生規(guī)范用語(yǔ)用字方面進(jìn)行了全面細(xì)致、認(rèn)真求實(shí)的落實(shí)，現(xiàn)將具體情況總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，高度重視語(yǔ)言文字規(guī)范化工作

我校歷來(lái)重視語(yǔ)言文字規(guī)范化工作，學(xué)校一致認(rèn)為寫(xiě)規(guī)范字、講普通話，是學(xué)校精神文明的重要體現(xiàn)，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，一定要落實(shí)到日常的教育教學(xué)工作中去。為此，學(xué)校在語(yǔ)言文字規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的工作中，將普及普通話和規(guī)范語(yǔ)言文字的要求，納入學(xué)校工作日程和常規(guī)管理，并認(rèn)真組織各項(xiàng)活動(dòng)，使之落實(shí)到位。

1、建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。學(xué)校專門(mén)成立了康杰中學(xué)語(yǔ)言文字工作委員會(huì)，由校長(zhǎng)擔(dān)任主任，直接負(fù)責(zé)創(chuàng)建工作，副校長(zhǎng)任副主任。下設(shè)辦公室，由教研處主任任辦公室主任，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)有關(guān)語(yǔ)言文字全面工作，教輔處主任、語(yǔ)文組長(zhǎng)、政教處副主任為辦公室副主任，成員由學(xué)校各處室成員組成，組內(nèi)成員分工明確，整個(gè)語(yǔ)言文字工作開(kāi)展做到了有組織，有方案，有規(guī)劃，有措施。

2、為了加強(qiáng)語(yǔ)言文字規(guī)范化的宣傳、推廣、使用工作，我校先后在校園內(nèi)設(shè)置了語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造了在學(xué)校內(nèi)“講普通話，寫(xiě)規(guī)范字”的良好氛圍。

3、定目標(biāo)，提要求，確保語(yǔ)言文字工作的順利實(shí)施。結(jié)合我校語(yǔ)言文字規(guī)范化工作的實(shí)際，做了以下幾點(diǎn)：

（1）、普通話成為我校的教學(xué)語(yǔ)言，所有課程的課堂教學(xué)均要使用普通話，并將其作為課堂教學(xué)考核指標(biāo)。

（2）、普通話成為我校的工作語(yǔ)言，學(xué)校集體活動(dòng)、會(huì)議、公務(wù)、接待等均使用普通話。

（3）、普通話成為我校的生活語(yǔ)言，在校內(nèi)，教師與教師之間，教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間，教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的交流往來(lái)均使用普通話。

（4）、學(xué)校所有教師必須持普通話等級(jí)證書(shū)上崗，在職教師普通話水平必須達(dá)到二級(jí)乙等及以上水平，從事語(yǔ)文科教學(xué)的教師必須達(dá)到二級(jí)甲等及以上水平，其他非教學(xué)人員達(dá)到三級(jí)甲等以上。

（5）、學(xué)校校報(bào)、櫥窗、墻報(bào)、校訓(xùn)、班訓(xùn)、標(biāo)語(yǔ)牌匾、以及校園主頁(yè)、校內(nèi)通知、布告欄等必須使用規(guī)范漢字。

（6）、學(xué)校公文、教師教案、課件、板書(shū)、試卷、批語(yǔ)、評(píng)語(yǔ)等必須使用規(guī)范漢字，學(xué)生作業(yè)必須用規(guī)范漢字。

（7）、將語(yǔ)言文字規(guī)范化工作納入學(xué)校日常工作，納入教師教學(xué)常規(guī)工作，與教職工的業(yè)務(wù)考核也結(jié)合了起來(lái)。

（8）、把學(xué)生在校園內(nèi)使用普通話、使用規(guī)范字的程度作為學(xué)生個(gè)人評(píng)優(yōu)的重要條件，同時(shí)也作為班級(jí)評(píng)“校園文明號(hào)”、“紅旗團(tuán)支部”的重要條件。

二、全面推進(jìn)語(yǔ)言文字規(guī)范化工作

1、加大宣傳力度，創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言文字環(huán)境

為了創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言文字規(guī)范化宣傳環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，我們做了兩方面的工作：

⑴、在校園內(nèi)設(shè)置了永久性提示標(biāo)牌，淡雅的色彩，溫馨的提示，讓老師同學(xué)沐浴在濃濃的文明規(guī)范氛圍中。

⑵、利用板報(bào)、墻報(bào)、櫥窗、專欄、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒介，大力開(kāi)展了宣傳工作，促使廣大師生講普通話，說(shuō)文明語(yǔ)，寫(xiě)規(guī)范字

2、強(qiáng)化教師語(yǔ)言文字基本功訓(xùn)練

加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師掌握和使用普通話教學(xué)的水平是創(chuàng)語(yǔ)言文字示范學(xué)校、普及普通話的關(guān)鍵。學(xué)校積極貫徹《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的精神，教研處把教師講普通話、寫(xiě)規(guī)范字等教學(xué)能力的培訓(xùn)納入了教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)計(jì)劃。

3、開(kāi)展系列活動(dòng)，推進(jìn)語(yǔ)言文字工作

⑴、我校常年堅(jiān)持組織師生開(kāi)展形式多樣的讀書(shū)、演講、征文、詩(shī)朗誦、講故事、手抄報(bào)、找錯(cuò)別字等系列活動(dòng)，增強(qiáng)師生使用普通話的意識(shí)，提升師生語(yǔ)言文字規(guī)范化水平。如每年元旦，我們都要組織師生舉辦書(shū)法展覽，組織全校學(xué)生開(kāi)展手抄報(bào)比賽；每年都組織學(xué)生開(kāi)展演講比賽；每月至少舉辦1次辯論賽；不定期開(kāi)展教師說(shuō)課、講課比賽等，學(xué)校升旗儀式和大會(huì)小會(huì)都要求師生講普通話,并做了相關(guān)的專題要求,營(yíng)造了良好的氛圍。

三、加強(qiáng)用字管理，促進(jìn)語(yǔ)言文字在校園內(nèi)規(guī)范使用

母語(yǔ)教學(xué)的基本要求是能夠正確、規(guī)范地使用漢字，學(xué)校用字規(guī)范化，也是學(xué)校本身的門(mén)面，關(guān)系到學(xué)校形象和教育形象，為此，我校非常重視學(xué)校用字的管理，特別要求做到：

1、凡是懸掛、張貼或以其它形式展示的標(biāo)語(yǔ)、指示語(yǔ)、警示語(yǔ)、啟示、通知等一律使用正楷體或行書(shū)體，做到字體規(guī)范，無(wú)錯(cuò)別字、異體字、繁體字和不規(guī)范簡(jiǎn)化字。

2、教師的教案、考試的試卷、學(xué)校辦的報(bào)刊、教師講課的板書(shū)、作業(yè)批語(yǔ)、學(xué)生的作業(yè)、練習(xí)等必須做到字體規(guī)范，書(shū)寫(xiě)正確。

3、組織學(xué)生注意通過(guò)社會(huì)調(diào)查、競(jìng)賽等活動(dòng)，提高學(xué)生分辨書(shū)寫(xiě)規(guī)范漢字的水平。學(xué)校宣傳欄和班級(jí)黑板報(bào)每學(xué)期開(kāi)辟一期“語(yǔ)言文字”專欄，對(duì)常見(jiàn)錯(cuò)別字，不規(guī)范的用字集中曝光。在全體學(xué)生中開(kāi)展了“語(yǔ)言文字運(yùn)用能力”競(jìng)賽，如開(kāi)展的學(xué)生書(shū)法比賽、手抄報(bào)比賽、寫(xiě)一手漂亮鋼筆字等活動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展即增強(qiáng)了學(xué)生規(guī)范用字的意識(shí)，又提高了鑒別、使用規(guī)范漢字的能力和綜合素質(zhì)。

四、學(xué)校語(yǔ)言文字規(guī)范化工作取得的可喜成績(jī)

目前，我校已做到將普通話作為教學(xué)、會(huì)議、各類活動(dòng)、對(duì)外接待和聯(lián)系工作、校園廣播、師生交流、交際的語(yǔ)言，學(xué)校形成了文明、健康、優(yōu)良的用語(yǔ)環(huán)境，基本實(shí)現(xiàn)了普通話成為“教學(xué)語(yǔ)言”、“校園用語(yǔ)”、“生活用語(yǔ)”的目標(biāo)。

由于老師的表率作用，再加上學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力倡導(dǎo)，學(xué)生的普通話意識(shí)也大有增強(qiáng)，學(xué)生不僅在課堂上大聲說(shuō)普通話，就連在辦公室、操場(chǎng)，或者校外見(jiàn)到老師、同學(xué)時(shí)都能主動(dòng)用普通話進(jìn)行打招呼和交流。更多的學(xué)生將這種良好的意識(shí)帶到社會(huì)、家庭，在社會(huì)和家庭中堅(jiān)持說(shuō)普通話，在社會(huì)上、家庭中也產(chǎn)生了一定影響。

二00六年十一月

康杰中學(xué)關(guān)于社會(huì)規(guī)范使用漢字情況的調(diào)查報(bào)告

我們每個(gè)人的生活當(dāng)中時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)接觸到漢字，無(wú)論是耳朵聽(tīng)，還是眼睛看。如果沒(méi)有它，我們的生活將會(huì)怎么樣？而現(xiàn) 實(shí)生活中，很多人經(jīng)常會(huì)在使用漢字的過(guò)程中發(fā)生錯(cuò)誤。

為了了解人們寫(xiě)錯(cuò)別字的原因，幫助人們規(guī)范用字，學(xué)校開(kāi)展了社會(huì)使用漢語(yǔ)言文字情況的調(diào)查研究。

錯(cuò)別漢字的具體情況是千奇百怪，層出不窮，看了往往讓人捧腹大笑。有寫(xiě)別字、繁體字、同音字等等?，F(xiàn)歸類如下：

(１)寫(xiě)別字。這占的比例最多。我曾經(jīng)在看電視時(shí)，聽(tīng)到里面的人把“高樓大廈”錯(cuò)讀成“高樓大夏”，真讓人哭笑不得。再有，有的商店為了推銷(xiāo)，打出了“衣衣不舍”，“雞不可失”的成語(yǔ)。這樣成語(yǔ)本身不僅發(fā)生了錯(cuò)誤，并且改變了意思，誤導(dǎo)別人用含有錯(cuò)字的成語(yǔ)，影響教育，有不少害處。一家裁縫店招牌上醒目的寫(xiě)著“李氏載縫”四個(gè)紅色大字?！拜d”和“裁”店主怎么分不清呢？這真是一個(gè)大笑話，哎！

(２)寫(xiě)繁體字。“趙國(guó)”寫(xiě)成了繁體字“趙國(guó)”；街道邊的“石頭記、玲瓏廣告部”等一系列的公司、商店名都用上繁體字。

一家小飯館便把“酒”寫(xiě)成“氿”，給他人帶來(lái)了許多不便，還把“帶魚(yú)”寫(xiě)成 “代魚(yú)”，只是為了探討方便就索性寫(xiě)成別字。(３)寫(xiě)同音字。我們?cè)趯?xiě)作和默寫(xiě)時(shí)經(jīng)常會(huì)犯“音同字不同”的錯(cuò)誤。有人竟把年年都講的“歡度國(guó)慶”寫(xiě)成“歡渡國(guó)慶”。我倒是真想問(wèn)問(wèn)他國(guó)慶是條河嗎？我相信幾乎每個(gè)人都在寫(xiě)作時(shí)把“的”、“地”、“得”，混淆過(guò)，原因就是它們的發(fā)音是一樣的。還有“近”和“進(jìn)”。如果不區(qū)分它們各自的意思，只靠自己的耳朵又有誰(shuí)能聽(tīng)得出來(lái)是哪一個(gè)詞或字呢？

四、調(diào)查后記

漢字表意豐富，歷史悠久，是我們的祖先留給我們的一筆豐富寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。我們要熱愛(ài)漢字。如果我們連自己的語(yǔ)言漢字都無(wú)法正確使用，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)其他的東西。因此，我們必須要優(yōu)化文字環(huán)境，正確使用漢字，更要杜絕公共場(chǎng)所的錯(cuò)別字。

從我做起，從現(xiàn)在做起，并加大宣傳，提倡全社會(huì)都來(lái)正確規(guī)范地使用漢字語(yǔ)言文字。在現(xiàn)實(shí)生活中，濫用繁體字、亂造簡(jiǎn)體字、企業(yè)取“洋名”和“洋字號(hào)”、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言滿天飛┅┅出版物、廣告、包裝、商店招牌、公共設(shè)施甚至一些影視劇中，對(duì)語(yǔ)言文字的使用有些隨意，時(shí)有錯(cuò)誤出現(xiàn)，給語(yǔ)言文字的使用帶來(lái)了混亂。針對(duì)這種情況，學(xué)校利用假日時(shí)間，組織學(xué)生對(duì)街頭巷尾一些不正確使用漢字的情況進(jìn)行調(diào)查，并寫(xiě)出總結(jié)報(bào)告。

通過(guò)這次活動(dòng)，人們明白了漢字規(guī)范使用的重要性，從而尊重她、愛(ài)惜她、保護(hù)她。一些包裝、商店招牌、公共設(shè)施等上面的錯(cuò)字、別字都進(jìn)行了修改。增強(qiáng)了我們更應(yīng)當(dāng)把自己的母語(yǔ)發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的漢語(yǔ)像英語(yǔ)那樣走向世界。

二00六年九月