第一篇：一只有教養(yǎng)的狼教案

一只有教養(yǎng)的狼 教學(xué)目標(biāo)：

1.給學(xué)生提供閱讀的材料，學(xué)生透過(guò)故事情節(jié)、社會(huì)、文化與語(yǔ)言學(xué)知識(shí)來(lái)構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)意識(shí)。

2.學(xué)生能有禮貌的表達(dá)自己的看法；學(xué)生能從不同的角度看待問(wèn)題；學(xué)生積累有關(guān)狼的知識(shí)。

3.學(xué)生能聽懂或自主閱讀繪本《一只有教養(yǎng)的狼》的內(nèi)容；能正確發(fā)音并說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)普通話，能培養(yǎng)良好的聆聽能力，能聽出說(shuō)話者說(shuō)話的表達(dá)技巧；能嘗試用圖畫與文字的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)對(duì)故事的理解并用簡(jiǎn)短的文字串聯(lián)成小作文，能培養(yǎng)良好的閱讀興趣，態(tài)度和習(xí)慣

4.學(xué)生能積極參與討論活動(dòng)；能知道自省和尊重的意義和好處；能表現(xiàn)尊重他人的行為，能反省并改正自己的不良行為。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生將故事清楚的描述出來(lái)，解析故事情節(jié)，讓學(xué)生了解并有所感悟。

難點(diǎn)：孩子的自我意識(shí)強(qiáng)，任何動(dòng)作、要求多半先考慮自己的立場(chǎng)。遇到有意見(jiàn)不合常各執(zhí)一詞，互不相讓，以致爭(zhēng)論頻繁。鑒于自我反省和尊重他人在人際社交互動(dòng)中不可或缺少的一環(huán)，本課程的難點(diǎn)就是孩子透過(guò)閱讀故事，問(wèn)題討論，敘述故事、繪畫與簡(jiǎn)單的寫作歷程，體會(huì)尊重的意義。

授課準(zhǔn)備：ppt繪本課件，圖畫紙、彩筆。授課過(guò)程：

新授——開展活動(dòng)

A．教師播放《一只有教養(yǎng)的狼》的繪本PPT，并要學(xué)生仔細(xì)觀看和聆聽故事內(nèi)容，并記 下故事中的大致內(nèi)容。

B．播放后，學(xué)生進(jìn)行討論交流，教師提出下列問(wèn)題：(1)大野狼第一次到農(nóng)場(chǎng)是為了什么呢?結(jié)果呢?(2)農(nóng)場(chǎng)里的動(dòng)物在做什么?(3)大野狼想成為有教養(yǎng)的動(dòng)物，他怎么做?(4)第二次到農(nóng)場(chǎng)發(fā)生什么事?(5)第三次到農(nóng)場(chǎng)又發(fā)生什么事?(6)第四次到農(nóng)場(chǎng)情況又如何?(7)會(huì)寫字、讀書就是有教養(yǎng)嗎?有教養(yǎng)的孩子應(yīng)該是個(gè)什么樣的孩子? C、在教師的帶領(lǐng)下，將故事清楚的表述出來(lái)；同時(shí)告訴學(xué)生閱讀文章的原則和重點(diǎn)；解析故事中的情節(jié)，讓學(xué)生了解并感悟。

學(xué)生感悟：

1.我能接受他人的批評(píng)； 2.我能指出自己做不好的地方； 3.我能提出自我改進(jìn)的做法； 4.我能避免打斷他人說(shuō)話； 5.我能從繪本中找出不尊重的壞處； 6.我能從繪本中找出尊重的好處； 7.我能說(shuō)出自己不尊重他人的行為事件； 8.我能為自己的行為道歉并提出改善的做法；

（能力目標(biāo)：能根據(jù)老師的提示閱讀識(shí)字，擴(kuò)充閱讀；能正確發(fā)音并說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)普通話，能培養(yǎng)良好的聆聽能力，能聽出說(shuō)話者說(shuō)話的表達(dá)技巧；能培養(yǎng)良好的閱讀興趣，態(tài)度和習(xí)慣）

注意事項(xiàng)：

1.學(xué)生是否可以專心聆聽教師講述的故事，以及記下故事中的大致內(nèi)容。2.鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，并累計(jì)積分，給予表?yè)P(yáng)。

新授——拓展活動(dòng)

1.引導(dǎo)學(xué)生回憶《一只有教養(yǎng)的狼》的故事情節(jié)與內(nèi)容。

2.老師邀請(qǐng)每一位學(xué)生將閱讀個(gè)故事內(nèi)容畫下插圖配上簡(jiǎn)單的文字。

3.呈現(xiàn)學(xué)生的作品。

4.讓學(xué)生表達(dá)個(gè)人圖畫作品，分享圖畫作品中的色彩和語(yǔ)言涵義。5.教師給予鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)。

（能力目標(biāo)：能正確發(fā)音并說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的普通話，能嘗試用圖畫與文字的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)對(duì)故事的理解串聯(lián)成小作文，能經(jīng)由觀摩、分享與欣賞，培養(yǎng)良好的閱讀興趣）

注意事項(xiàng)：

1.鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言并分享故事圖畫，并累計(jì)積分，給予表?yè)P(yáng)。

第二篇：《論教養(yǎng)》教案

《論教養(yǎng)》參考教案

備課時(shí)間：2018.9.4 授課時(shí)間：2018.9.19 教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。

過(guò)程與方法：理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。教學(xué)重點(diǎn)：理順文章的論證思路。

教學(xué)難點(diǎn)：理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。教 法：自讀法、朗誦法、討論法、合作探究法 課 型：新授課 課 時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、新課導(dǎo)入

俄羅斯的20世紀(jì)，被稱為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒(méi)有污點(diǎn)的人”。20世紀(jì)的俄羅斯風(fēng)云變幻，許多權(quán)柄在握、不可一世的人物，來(lái)去匆匆，成了時(shí)代的過(guò)客，唯獨(dú)德米特里·利哈喬夫的名字屹立不倒。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這位“良心”作家的一篇文章——《論教養(yǎng)》。

二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流 1.積累生字詞

(1)請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。

恪守(kè)箴言(zhēn)自吹自擂(léi)．．．允諾(yǔn)妨礙(ài)矯揉造作(jiǎo)．．．愚蠢(chǔn)尷尬(gān)絮絮叨叨(dāo)．．．積淀(diàn)諺語(yǔ)(yàn)大發(fā)雷霆(tíng)．．．(2)解釋下面的詞語(yǔ)。

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貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。

彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?/p>

涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。恪守：嚴(yán)格遵守。

矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。箴言：勸誡的話。箴，勸告、勸誡。絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰唆、嘮叨。疲憊不堪：形容非常疲乏?？?，能忍受。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。2.作者鏈接

德米特里·利哈喬夫(1906－1999)，蘇聯(lián)學(xué)者，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。1946年至1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。

三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)整體感知

1.熟讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)。

【交流點(diǎn)撥】第一部分(1)：開門見(jiàn)山，引入論題。第二部分(2－17)：從正反兩方面對(duì)比說(shuō)明論題。第三部分(18)：再次強(qiáng)調(diào)什么是真正的教養(yǎng)。2.本文的中心論點(diǎn)是什么？

【交流點(diǎn)撥】做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。3.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)的？

【交流點(diǎn)撥】①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。

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(二)深層探究

1.文章第一段有什么作用？

【交流點(diǎn)撥】開門見(jiàn)山，直接引入論題。

2.文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 【交流點(diǎn)撥】一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。這其實(shí)就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎(chǔ)。

3.文中運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？ 【交流點(diǎn)撥】

①對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。

②舉例論證。文章列舉大量的例子說(shuō)明哪些是有教養(yǎng)哪些是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

四、布置作業(yè)：抄寫課后字詞；寫出閱讀后本文的收獲（選做）

五、板書設(shè)計(jì)

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第三篇：8 論教養(yǎng) 教案

論教養(yǎng)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．熟讀課文，把握文章的論證思路。2．學(xué)習(xí)本文的論證方法，分析其作用。

3．聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，思考教養(yǎng)的真諦，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。【教學(xué)重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)本文的論證方法，分析其作用?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

把握文章的論證思路?！窘虒W(xué)方法】

自主互助、主題閱讀?！窘虒W(xué)手段】

多媒體、教學(xué)白板?！菊n時(shí)安排】

1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

課件出示幾張有關(guān)不文明現(xiàn)象的圖片，教師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們看了這些照片，有什么感想呢？”(學(xué)生回答)對(duì)，這些現(xiàn)象說(shuō)明這些人都是沒(méi)有教養(yǎng)的人，那么，你覺(jué)得怎樣做才是有教養(yǎng)呢？什么才是真正的教養(yǎng)呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于教養(yǎng)的文章——《論教養(yǎng)》。(板書課題)

二、預(yù)習(xí)檢測(cè) 1．根據(jù)拼音寫漢字。

(1)我不敢mào（）然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。(2)有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：國(guó)王的禮貌是kè（）守時(shí)間。(3)遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書中jí（）取有益的見(jiàn)解。

(4)要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該zūn（）循哪些準(zhǔn)則？ [答案](1)貿(mào)(2)恪(3)汲(4)遵 2．根據(jù)下列釋義寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。(1)形容文雅、有禮貌的樣子。（）(2)把彎的弄直，把直的弄彎，來(lái)制造器物。形容過(guò)分做作，極不自然。（）(3)為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)(多含貶義)。（）(4)形容說(shuō)話啰唆。（）[答案](1)彬彬有禮(2)矯揉造作(3)附庸風(fēng)雅(4)絮絮叨叨

三、講授新課

1．初讀課文，解決字詞，理清文章的論證思路。(小組內(nèi)解決問(wèn)題)如果有不能解決的字詞，可以在班級(jí)內(nèi)求助。

明確本文的論證思路：本文開篇便寫“良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身”“但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)”。開門見(jiàn)山地引入論題“教養(yǎng)”。接著列舉了生活中許多“無(wú)教養(yǎng)”的例子與“有教養(yǎng)”的例子進(jìn)行對(duì)比論證，再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，批駁了對(duì)“優(yōu)雅風(fēng)度”的錯(cuò)誤認(rèn)知，進(jìn)而指出“一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)”。最后得出結(jié)論：“優(yōu)雅風(fēng)度”是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，而教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

2．再讀文章，小組研討本文所運(yùn)用的論證方法，并分析其作用。

明確：本文運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證等論證方法，突出說(shuō)明了“教養(yǎng)”對(duì)于人的重要性，進(jìn)而引出對(duì)“教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度”的剖析。

3．拓展閱讀。

教養(yǎng)與奢華無(wú)關(guān)

梁文道

①今天的中國(guó)，無(wú)論你走到哪里，幾乎都能看見(jiàn)“奢華”這兩個(gè)字。每一本時(shí)尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個(gè)商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過(guò)的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。

②本來(lái)這種東西是可以見(jiàn)怪不怪的，正所謂奢華見(jiàn)慣亦平常?？墒怯幸惶欤以陔s志上

看到一篇介紹英國(guó)手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國(guó)紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為低調(diào)的奢華。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在奢華和品位之間畫上等號(hào)了，但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連紳士也掛了上去，這就讓我覺(jué)得有些刺眼了。

③我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)，可我總算讀過(guò)不少傳說(shuō)中的英國(guó)紳士寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個(gè)完全不同的概念。

④且看19世紀(jì)英國(guó)紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說(shuō)的：“×××的家樸實(shí)無(wú)華，真是難得的好品位?！薄八悄欠N老派的紳士，一件大衣穿了20年?！彼麄儠?huì)稱贊一個(gè)人的樸實(shí)和惜物，低調(diào)而不張揚(yáng)，卻絕對(duì)不會(huì)把看得見(jiàn)的奢華當(dāng)作品位，尤其不會(huì)把它視為紳士的品位。

⑤就以一雙手工制作的頂級(jí)皮鞋來(lái)說(shuō)吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學(xué)問(wèn)不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會(huì)珍惜它，所以走路的姿勢(shì)是端正的，不會(huì)在街上看見(jiàn)什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點(diǎn)時(shí)間和心思去護(hù)理它，平?；丶颐撓聛?lái)不忘為它拂塵拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補(bǔ)色，權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動(dòng)(就算他有傭人，他也寧愿自己動(dòng)手)。所以這雙鞋能夠穿得久，十年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過(guò)了不錯(cuò)的照料，也看得出其主人對(duì)它的愛(ài)惜。這叫作紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。

⑥他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說(shuō)明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個(gè)怎么樣的人。

⑦當(dāng)然，一個(gè)人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來(lái)。簡(jiǎn)單地講，這就是教養(yǎng)。教養(yǎng)是一個(gè)何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個(gè)詞本來(lái)才是品位的絕配，不過(guò)，由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會(huì)把品位許給了奢華，讓空洞的、無(wú)止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為，英國(guó)的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。

⑧如果你覺(jué)得教養(yǎng)太過(guò)抽象，我可以為你舉一些沒(méi)有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳車在街上橫沖直撞，覺(jué)得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民，這是沒(méi)有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯(cuò)菜的服務(wù)員小妹妹，這也是沒(méi)有教養(yǎng)的。

⑨教養(yǎng)不必來(lái)自家教，更不是貴族的專利，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。然而，如今有力奢華地招搖過(guò)市之輩多如過(guò)江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？

(選自《中華文摘》，有刪改)1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論證思路。

2．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)真正的紳士具有哪些品質(zhì)。

3．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)第⑦段畫線句子的含義。[答案] 1．首先，由當(dāng)今國(guó)人崇尚奢華引出人們把奢華當(dāng)作品位的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；接著，舉例論證什么是真正的品位；最后，表達(dá)對(duì)今人不重教養(yǎng)而重奢華的批判，指出有教養(yǎng)才是有品位。

2．①樸實(shí)惜物，低調(diào)而不張揚(yáng)；②甘于謙遜，力求品格善美(或：具有教養(yǎng)，看重后天的自我養(yǎng)成)。

3．表明只有有教養(yǎng)的人才是真正有品位的人，而今人卻因教養(yǎng)困難奢華容易而誤把奢華當(dāng)作品位。批判了現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)的過(guò)度追求以及教養(yǎng)的匱乏，指出人們對(duì)品位的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)及由此帶來(lái)的人生目標(biāo)的偏離。

四、總結(jié)收獲

說(shuō)說(shuō)你學(xué)習(xí)了本文后有哪些收獲。

五、布置作業(yè)

網(wǎng)上找到《擇善而從》和《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》這兩篇文章進(jìn)行比較閱讀，寫一篇閱讀心得。

【板書設(shè)計(jì)】

開門見(jiàn)山，引入論題：什么是真正的教養(yǎng)?????無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)?論教養(yǎng)?具體論證，深入剖析?教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重 ??有教養(yǎng)的表現(xiàn)????優(yōu)雅風(fēng)度——教養(yǎng)的重要表現(xiàn)?

第四篇：《論教養(yǎng)》優(yōu)秀教案

8* 論教養(yǎng)

教養(yǎng)是什么？教養(yǎng)是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德標(biāo)準(zhǔn)?！敖甜B(yǎng)”很具體，因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在言談舉止的細(xì)節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因?yàn)樗凵涑鲆粋€(gè)人對(duì)自己和他人，乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度。

1.掌握文章的中心論點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)文章的論證思路和論證方法。

3.努力改正沒(méi)有教養(yǎng)的行為，學(xué)習(xí)做個(gè)有教養(yǎng)的人。

一、新課導(dǎo)入

俄羅斯的20世紀(jì)，被稱為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒(méi)有污點(diǎn)的人”。20世紀(jì)的俄羅斯風(fēng)云變幻，許多權(quán)柄在握、不可一世的人物，來(lái)去匆匆，成了時(shí)代的過(guò)客，唯獨(dú)德米特里·利哈喬夫的名字屹立不倒。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這位“良心”作家的一篇文章——《論教養(yǎng)》。

二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流 1.積累生字詞

(1)請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。恪守(kè)箴言(zhēn)自吹自擂(léi)．．．允諾(yǔn)妨礙(ài)矯揉造作(jiǎo)．．．愚蠢(chǔn)尷尬(gān)絮絮叨叨(dāo)．．．積淀(diàn)諺語(yǔ)(yàn)大發(fā)雷霆(tíng)．．．(2)解釋下面的詞語(yǔ)。

貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。

彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。恪守：嚴(yán)格遵守。

矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。箴言：勸誡的話。箴，勸告、勸誡。絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰唆、嘮叨。

疲憊不堪：形容非常疲乏?？?，能忍受。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。2.作者鏈接

德米特里·利哈喬夫(1906－1999)，蘇聯(lián)學(xué)者，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。1946年至1953年，在列

寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。

三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)整體感知

1.熟讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)。

【交流點(diǎn)撥】第一部分(1)：開門見(jiàn)山，引入論題。第二部分(2－17)：從正反兩方面對(duì)比說(shuō)明論題。第三部分(18)：再次強(qiáng)調(diào)什么是真正的教養(yǎng)。2.本文的中心論點(diǎn)是什么？

【交流點(diǎn)撥】做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。3.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)的？

【交流點(diǎn)撥】①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。(二)深層探究

1.文章第一段有什么作用？

【交流點(diǎn)撥】開門見(jiàn)山，直接引入論題。

2.文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 【交流點(diǎn)撥】一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。這其實(shí)就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎(chǔ)。

3.文中運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？

【交流點(diǎn)撥】①對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。②舉例論證。文章列舉大量的例子說(shuō)明哪些是有教養(yǎng)哪些是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

四、板書設(shè)計(jì)

五、拓展延伸

查閱資料，說(shuō)說(shuō)利哈喬夫還有哪些代表作?！窘涣鳌俊抖砹_斯思考》：書中開列了一張俄歷史上的“不朽者名單”，羅列所謂各界精英一百多人。但在列舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，他列出了包括伊凡雷帝在內(nèi)的許多沙皇的名字，卻只字不提改變了20世紀(jì)俄羅斯整個(gè)歷史面貌的列寧；他把國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中白衛(wèi)軍將領(lǐng)科爾尼洛夫、高爾察克稱為著名軍事統(tǒng)帥，對(duì)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中叱咤風(fēng)云的斯大林、朱可夫則不屑一提；在列舉著名作家時(shí)，他不提革命民主主義者赫爾岑、別林斯基、車爾尼雪夫斯基，甚至不提契訶夫，卻列入列斯科夫、別雷這樣的二流作家。

《論俄羅斯知識(shí)分子》：利哈喬夫不同意一般意義上對(duì)知識(shí)分子下的定義，即受過(guò)高等教育、有學(xué)問(wèn)的人不一定是知識(shí)分子。利哈喬夫在書中說(shuō)：“知識(shí)分子應(yīng)是內(nèi)心世界自由的人，他們按照自己對(duì)生活、對(duì)世界的看法生活，按照自己的道德信念生活。在我看來(lái)，那些行動(dòng)和對(duì)事物的評(píng)價(jià)受制于他人，受制于制度或黨的要求的人，不是知識(shí)分子，因?yàn)樗麄兎艞壛怂枷肷系莫?dú)立性(因而放棄了自己的一部分精神生活)，扼殺了自身按照完全不受客觀環(huán)

境、黨派偏見(jiàn)、政治目的影響的獨(dú)立信念行事的可能性。因此，具有嚴(yán)格黨性的人不是知識(shí)分子，他不過(guò)是一個(gè)專門從事意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的人。根據(jù)我的生活體驗(yàn)，只有那些在信仰上不受約束，不受來(lái)自經(jīng)濟(jì)、政黨、國(guó)家的壓力左右、不屈從于意識(shí)形態(tài)義務(wù)的人，才算是知識(shí)分子?！?/p>

第五篇：《狼》教案

《狼》教案 教學(xué)目的

1．了解狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。

2．朗誦文言課文。

3．積累文言詞匯。

4．理解古今異義、一詞多義、詞性活用等古漢語(yǔ)現(xiàn)象。

5．理解句意、文意。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo) 3 5

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)4

預(yù)習(xí)指導(dǎo):１．熟讀課文，盡量背誦

２．看注釋，查字典試翻譯課文

教學(xué)過(guò)程 一、三分鐘演講，創(chuàng)設(shè)情境

要求學(xué)生講一則狼的故事

教師講解，狼可怕嗎，表面上看，狼兇惡、狡詐，貪婪，但狼卻沒(méi)有人所具有的智慧勇氣和力量，人只要?jiǎng)幽X筋就一定會(huì)戰(zhàn)勝像狼一樣的惡人，下面就看《狼》這篇課文是怎么描述的。

二、作家作品簡(jiǎn)介

蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，清朝山東淄川人，著有短

篇小說(shuō)集《聊齋志異》。

據(jù)說(shuō)，蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，文思枯竭，難以下筆。他知道自

己缺乏寫作素材，便變賣家產(chǎn)，在路口擺下席子，煮綠豆湯、茶水供路人

歇息、解渴。他不收分文，只求路人講一則故事。之后，他把這些路人口

述的故事，整理成篇，寫成小說(shuō)。

三、朗讀課文

１．檢查學(xué)生預(yù)習(xí)朗讀情況：

抽查三個(gè)朗讀，后學(xué)生評(píng)價(jià)

２．教師作較高水平的示范朗讀。

３．學(xué)生們自由高聲誦讀一次

４．抽查三個(gè)朗讀，與剛才對(duì)比。

四、疏通字詞句篇的意思

１．教師投影下列問(wèn)題學(xué)生合作解決：

一詞多義：

止

同“只” 止有剩骨

停止一狼得骨止

意

神情

意暇甚

想

意將隧人以攻其后也

敵

攻擊

恐前后受其敵

敵方

蓋以誘敵

前

前面

恐前后受其敵

向前

狼不敢前

２．講解詞性活用

洞：名詞用為動(dòng)詞，打洞。一狼洞其中。

隧：名詞用作狀語(yǔ)，從隧道。意將隧入以攻其后也。

犬：名詞用作狀語(yǔ)，像狗一樣。其一犬坐于前。３．講解通假字

止同“只”，只有。止有剩骨。

４．學(xué)生自己試疏通課文，有不明白的提出來(lái)，由明白的學(xué)生或老師解決

５．抽查四人分段譯課文。學(xué)生評(píng)價(jià)后教師糾正。

五、大意理解：

請(qǐng)學(xué)生談?wù)劤鯇W(xué)課文對(duì)狼的本性的認(rèn)識(shí)和屠戶的勝利說(shuō)明了什么問(wèn)題。

六、練習(xí)背誦

分段，抓住屠戶與狼斗爭(zhēng)的過(guò)程由事情發(fā)展的先后結(jié)合關(guān)鍵詞的方法練習(xí)背誦，自己先背，教師再組織男女生分別背最后齊背。

七、教師小結(jié)：

１．虛詞的用法：

（1）之

代詞，它，指狼又?jǐn)?shù)刀斃之

助詞，的, 禽獸之變?cè)p幾何哉

助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯，久之 助詞，位于主謂之間，不譯而兩狼之并驅(qū)如故

（2）以

介詞，把投以骨

介詞，用以刀劈狼首

連詞，來(lái)意將遂人以攻其后也

連詞，用來(lái)蓋以誘敵

（3）“其”的含義

①恐前后受其敵。（指狼）

②場(chǎng)主積薪其中。（指打麥場(chǎng)）

③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）④一狼洞其中。（拾柴草堆）

⑤意將隧人以攻其后也。（指屠戶）

③屠自后斷其股。（指狼）

八、作業(yè)

Ａ1．課后練習(xí)二。Ｂ．默寫課文

[說(shuō)課精要]本節(jié)的內(nèi)容主要是疏通文意,進(jìn)一步的理解留到下一課時(shí).狼(第二課時(shí))教學(xué)目的

1．認(rèn)識(shí)狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。

2．理解刻劃人物形象的方法

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)２

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)１

教學(xué)過(guò)程 一、三分鐘演講

二、導(dǎo)入

老師講述另一則狼的故事，（見(jiàn)課后）讓學(xué)生對(duì)比，創(chuàng)設(shè)情境。

教師過(guò)度：這則故事與我們上節(jié)課學(xué)習(xí)的狼具有相似處，狼到底具有什么樣的本性，這一節(jié)課我們將進(jìn)行詳細(xì)分析

三、分析課文

1．獨(dú)立思考：按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的故事情節(jié)，歸納第一至四段的意思。

提問(wèn)后交流評(píng)價(jià)歸納：

（l）開端：遇狼。

（2）發(fā)展：俱狼、御狼。

（3）高潮和結(jié)局：殺狼。

2．獨(dú)立思考：課文中哪些語(yǔ)句寫出狼的什么本性？

提問(wèn)后歸納：

（1）貪婪兇惡：綴行甚遠(yuǎn)；一狼得骨止，一狼仍從；后狠止而前狼又

至；而兩狼之并驅(qū)如故。

（2）狡詐陰險(xiǎn)：一狼徑去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚；意將遂入

以攻其后也。

3．討論：文章如何刻畫屠戶的形象？（要求從人物描寫方法并找出課文中的例句并就例句進(jìn)行分析

交流后歸納：

（l）心理描寫

懼--投骨避狼。／ 大窘--骨盡狼仍從。／

恐--前后受其敵。／

悟--刀劈兩狼。

一開始，屠戶采用“投骨”之法，試圖擺脫狼的跟從，說(shuō)明他對(duì)狼的貪婪兇惡的本性缺乏認(rèn)識(shí)并抱有幻想，一再妥協(xié)退讓，結(jié)果失敗。他有刀不敢斗，因狼有兩只，而自己孤身一人，“恐前后受其敵”。發(fā)現(xiàn)麥場(chǎng)積薪后，急忙“奔倚其下”、“弛擔(dān)持刀”，搶占有利地形保護(hù)自己。后來(lái)“一狼徑去，其一犬坐于前；目似瞑，意暇甚”他抓住時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷，奮起殺狼。由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。他警惕性高，又轉(zhuǎn)視積薪后，殺死了另一只正在柴草堆里打洞的狼，這才悟出狼的狡詐陰險(xiǎn)。

（2）動(dòng)作描寫

“投以骨”“復(fù)投之”寫屠戶試圖投骨避狼，結(jié)果無(wú)效。

“顧”“奔”“倚”“弛”“持”五個(gè)動(dòng)詞，寫屠戶迅速搶占有利的地形，保衛(wèi)自己，準(zhǔn)備反擊。

“暴起”“劈”“斃”寫屠戶趁一狼徑去，一狼假寐的有利時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷，奮起殺狼，取得勝利。

“轉(zhuǎn)視”“斷”“斃”等動(dòng)詞寫屠戶高度警惕，果斷出擊，再獲全勝。

這些動(dòng)詞寫出了屠戶有勇有謀，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的精神。

4．自由發(fā)言：文章結(jié)尾一段的議論有什么作用？

歸納：文章結(jié)尾的議論，是作者對(duì)所寫的故事的看法，既是對(duì)狼的可悲下場(chǎng)的嘲諷，也是對(duì)屠戶勇敢、機(jī)智的斗爭(zhēng)精神的贊揚(yáng)。狼雖然貪婪兇惡，狡詐陰險(xiǎn)，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，終究難逃滅亡的命運(yùn)。結(jié)尾的議論畫龍點(diǎn)睛，揭示了文章的主題。

5．片斷寫作練習(xí)：《狼》一文給我們什么啟示？（１００字左右，抽查三人）

要點(diǎn)：對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能存在幻想，妥協(xié)退讓，要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，這樣才能取得勝利。

四、作業(yè)

Ａ1．課后練習(xí)第一、三題。２．預(yù)習(xí)短文兩則

Ｂ３．默寫課文

[說(shuō)課精要]

本節(jié)課主要是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到狼貪婪兇殘和狡詐的本性,懂得對(duì)待狼一樣的惡人要敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng),才能取得勝利.在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過(guò)程中結(jié)合說(shuō)寫講的方法。