第一篇：《古代神話六則》教學設計預案 公主嶺市桑樹臺鎮(zhèn)第一中學 代紅偉

《古代神話六則》教學設計預案

吉林省公主嶺市桑樹臺鎮(zhèn)第一中學

代紅偉

一、教學目標：

1、知識目標：通過講述和資料介紹，引導學生擴大閱讀面，增強學習語文的興趣。

2、能力目標：是熟讀成誦，（能背誦三則以上）。

3、情感目標：理解古代神話是原始人類與大自然抗爭的產物，學習原始人類不畏強暴、為了生存而艱苦奮斗的精神和積極的態(tài)度，從而激勵學生奮發(fā)向上。

二、教學重點：

1、熟讀成誦。要求在初步理解文意的基礎上，不讀破句，語速得當，正確流利。

2、理解六則神話的內容。理解應包括對古漢語字詞意義的識記，也包括對每則神話具體內容的準確把握。

三、教學難點：

1、掃除字詞障礙

2、能用自己的語言復述或生動地講述每則神話，并對其作出自己的評價。

3、理解古代神話是原始人類與大自然抗爭的產物，是原始人類為了生存而艱苦奮斗的精神和積極的態(tài)度。

四、教學設想：

（一）、教學方法：

1、在依據(jù)教學目標設計預習提綱，指導自學，培養(yǎng)學生自學能力。

2、采用導讀法和講授法。

3、在突破教學重點“熟讀成誦”時，就采用朗讀法。

4、在評價英雄人物時，給每個人以發(fā)言機會，則采用研討法。

（二）、媒體設計：

利用現(xiàn)代媒體再現(xiàn)六則神話的情節(jié)或精彩畫面，以增強對課文內容的 理解及感受，激發(fā)學習興趣。

（三）、課前準備：

1、布置學生搜集有關中國古代神話的故事，課上交流。

2、課前布置預習提綱，指導學生自學。自學中初步掃除字詞障礙，對課文內容有所了解。同時標出不懂不清之處。這不僅能提高學生的自學能力，培養(yǎng)良好的自學習慣，而且有利于提高課堂教學效率。

（四）教學時數(shù)： 1課時

五、教學過程

（一）、導語設計

我國歷史悠久，有著光輝燦爛的古代文化，神話資源更是豐富。在 原始社會，生產力異常低下，人們對自然界的萬事萬物，對變幻莫測的自然現(xiàn)象，無法作出科學的解釋，便以為這些都是神力在起作用，于是便產生了天神、太陽神、水神、雷神等等。這些描寫神的故事被稱之為神話。這些神話不僅具有鼓舞人、激勵人的巨大作用，而且為后來的文學藝術的發(fā)展提供了豐富的營養(yǎng)。中國古典四大名著之一的《西游記》，就是借鑒了古代神話的表現(xiàn)手法創(chuàng)作出來的。今天，我就帶領你們穿越時間的隧道，一起探尋我們祖先足跡。

（分析：導語的設計，一方面是為了激發(fā)學生學習古代神話的興趣，另一方面從科學的角度對神話進行解釋，讓學生在學習之初就知道神話的真正起源。）

（二）、整體感知

本課六則神話都熔鑄了濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力。神話中的英雄人物都充滿斗志，具有神異能力和英雄氣概。

1.《盤古開天地》

本則神話的第一段描寫宇宙生成之前“天地渾沌如雞子”，整個世界就像一個中間有核的渾圓體，人類的祖先盤古就在這核心中孕育而成。經過了一萬八千年的孕育之后盤古劈開了渾沌的世界，輕而清者不斷上升，變成了天。重而濁者不斷下降，變成了地。而且盤古頂天立地與天地共同成長。“一日九變，神于天，圣于地。”“天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈?！薄疤鞌?shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長?！边@些語句把盤古與天地進行比較，突出其身軀高大無比，極寫盤古超凡的智慧和力量。兩個“萬八千歲”揭示了宇宙生成的緩慢過程。文中將創(chuàng)世之功歸于巨人盤古，體現(xiàn)了先民對人類自身智慧和力量的歌頌。古史把他出生的時代稱做“開天辟地”。

本則神話的第二段用“化”“成”和十三個“為”寫盤古“死而不已”，以其整個身軀化育了自然和人類，創(chuàng)造了豐富、美麗、神奇的大千世界。盤古開天地的故事，是古人對宇宙起源的探索，對人類始祖的神化，它體現(xiàn)出中華民族向往光明，為造福人類社會無私奉獻的偉大精神?！白儭睘槿牡木€索。

2.《女媧補天》

《女媧補天》是一個流傳千年的神話故事，它講述在鴻蒙初辟的太古時期，“天地玄黃，日月洪荒”，生存環(huán)境十分險惡，幸虧女媧挺身而出，整治天地，拯救處于水深火熱中的人類，才使民生得以安居樂業(yè)，繁衍生息。藝術地表現(xiàn)出女性在遠古社會勞動中的重要地位以及在社會生活里的偉大貢獻，是中華民族勇敢、善良、勤勞、不怕危險、甘于奉獻精神的贊歌。

3.《精衛(wèi)填海》

精衛(wèi)本是炎帝的女兒，因游東海遭遇風浪，溺水而亡。她憤恨大海奪去了自己的青春，從西山銜來樹枝和石子，發(fā)誓要填平東海，使它不再興風作浪，危害人類。遼闊無際的大海和力量微弱的精衛(wèi)鳥之間在形體、氣勢和能量上形成巨大的反差。但“常銜”卻是鍥而不舍精神的寫照。全文66個字，既描寫了精衛(wèi)的外貌，也交代了她的來歷，更突出了她不屈的意志和與自然斗爭到底并取得最后勝利的堅定信念。故事悲切壯麗，凄美感人。

4.《刑天舞干戚》

刑天是神話中的斷頭之神，“與帝爭神”，可見其叛逆和勇敢，“帝斷其首，葬之常羊之山”表明“爭帝”失敗。之后作者又以“乃”字使情節(jié)急轉而下，人物出乎意料地起死回生，并搏斗不息?！耙匀闉槟?，以臍為口，操干戚以舞”想象奇特，贊頌了刑天至死不屈、英勇強悍、凌厲無前的銳氣。刑天的力量太小，小得連自己的名字也沒有。人們只是因為他被砍掉了頭才叫他為“刑天”。不過也正因為他如此渺小，卻敢于和黃帝爭神，才使他的人格精神充滿了積極而悲壯的魅力。

5.《夸父逐日》

《夸父逐日》講述了夸父追趕太陽的故事，反映了原始人類了解自然、征服自然的強烈愿望。這篇神話全文不足40個字，卻用夸張的手法描寫了夸父“與日逐走”、飲“河、渭不足??道渴而死”、“棄杖為林”三個情節(jié)，形象生動感人。雖然“道渴而死”，給人功虧一簣的遺憾，但“入日”已顯示了夸父的奮斗過程和成就。雖然“道渴而死”，是一個悲劇的結局，但“棄其杖，化為鄧林”，卻給奮斗者、追求者一個溫暖的明證，也給繼往開來者提供了休憩的場所，更向人們展示了夸父頑強不屈、死而不已的拼搏精神，激勵人們?yōu)閼?zhàn)勝自然、造福人類而永遠奮進。

6.《鯀禹治水》

本則故事是由《山海經·海內經》《呂氏春秋》《淮南子》中的三段文字構成的。反映了遠古洪水泛濫給原始人類帶來的災難，記述了鯀的失敗和禹的成功，表現(xiàn)原始人類為戰(zhàn)勝自然而世代相承、前仆后繼、公而忘私、奮斗不止的頑強意志和勤勞、義勇的獻身精神。同時也藝術地總結了原始人類在長期的苦斗中所積累的治水經驗。

（三）、研習課文

1、檢查預習：寫出每則神話中出現(xiàn)的生字的正確讀音。

霆tíng 髭zī 髓suī 摶tuán 暇xiá 顓zhuān 鷙zhì 攫jún 鰲áo 噬shì 鳩jiū 喙huì 堙yīn 鯀gūn 嵩sōng

2、讀文，整體把握每則神話的大意。

教師范讀課文。

學生試讀課文，放聲朗讀。

個讀課文，糾正其錯誤發(fā)音。

（分析：這是讀的能力訓練。熟讀成誦是共同的達標要求，讀，應貫 徹教學的全過程。通過反復讀文，以便于學生了解課文內容，利于疏通文意。）

3、疏通文意

分則標出每則神話中難詞以及難句。采用查古漢語詞典比賽的方式，和詞語猜測的方式，掃除字詞障礙。

集體討論難點，學生解決不了的問題，教師給與解答。

初一學生在小學階段只接觸過一定數(shù)量的古代詩詞。由于古今

（分析：詞義和語法的巨大差異，使學生學習起來感到十分困難，因此我把掃除字詞障礙列為難點。我們應該看到，陌生與困難對于好奇心極強的少年來說，會引發(fā)出積極的興趣和探索的欲望。抓住他們的這種心理，就會調動其學習的主動性，從而突破難點。）

4、復述每則神話故事

利用現(xiàn)代媒體再現(xiàn)六則神話的情節(jié)或精彩畫面，指導學生復述課文。再現(xiàn)神話的形象或意境，培養(yǎng)學生想象思維和創(chuàng)新能力。

（分析：這是“說”的能力訓練。正確復述也是共同的達標要求，生動地講述故事就是較高層次的要求。）

5、評價人物：

首先對神話進行歸類。本文選編的六則神話

從內容上分：

（1）、有的是解釋世界起源的，有《盤古》、《女媧》兩篇。

（2）、有的是歌頌英勇不屈的英雄人物的，有《精衛(wèi)》、《刑天》、《夸父》、《鯀禹》。（分析：這樣分類有利于學生從內容上把握故事。）

從情節(jié)上分：

（1）、有的簡單明了，如《夸父》、《刑天》、《精衛(wèi)》。

（2）、有的跌宕起伏繪聲繪色，如《盤古》、《女媧》。

（分析：這樣分類有利于學生學習時不平均使用力量，合理分配時 間。）

其次，集體討論人物形象。人物要點：

（1）、盤古：是一個獻身濟世的英雄，他用他的整個身體誕生了一個新世界，是人類的老祖宗。

（2）、女媧：摶黃土造人，是人類的始祖，她上補蒼天，下治洪水、除獸害，熱情地拯救人類。在女媧的身上，表現(xiàn)了原始人類樂觀的精神，以及對自己力量的信心。

（3）、精衛(wèi)：是一個意志頑強，英勇不屈的形象，它是遠古人民在征服自然、與自然作斗爭時百折不回的精神的象征。

（4）、刑天：對傳統(tǒng)觀念的突破，對至尊的否定，閃耀著頑強、堅韌的光芒。

（5）、夸父：敢于與太陽競走的英雄，雖然失敗了，卻至死不忘為后人造福，是一種寧可犧牲自我，也要為后繼者開拓成功之路的英雄。

（6）、鯀禹：鯀是為人民而犧牲的英雄形象，他為了治平洪水，而觸犯了上帝的權威，以至于被殺害。他的兒子禹繼承父志，戰(zhàn)勝洪水，反映了當時人們在斗爭中前仆后繼、不屈不撓的偉大精神。

（分析：對故事以及人物進行評價，既培養(yǎng)“說”的能力，也培養(yǎng)初步的“議”的能力。更主張讓學生暢所欲言，有理有據(jù)地表述自己的觀點。）

（四）、相互交流搜集到的神話故事

方法：用講故事比賽的方式，以組為單位，選派代表參加。

要求：

1、每組選派的代表每人只允許講一則神話，不允許有重復。

2、講者應做到吐字清楚，聲情并茂，達到感染人的目的。

（分析：交流放在講課之前，一方面為了引發(fā)學生學習興趣，另一方面為疏通文意以及分析神話人物作了準備。）

（五）、小結：

通過學習《古代神話六則》，我們認識了摶土造人的女媧，意志頑強的精衛(wèi)，勇于挑戰(zhàn)權威的刑天等等。原始人類不畏強暴、為了生存而艱苦奮斗的精神，和渴望改變自己命運的積極態(tài)度，會永遠激勵著我們去探尋新的人生。

（六）、答疑、布置作業(yè)

1、答疑

學生可能從知識上提出神話與傳說以及與寓言的區(qū)別，從內容上可能提出神話與迷信的區(qū)別，教師應給予正確的解答。鼓勵并引導學生扣緊課文的重點學會發(fā)問。對學生提出的問題不必一一作答，貴在巧妙引導，既保護其學習的積極性，也不使課堂失控。

2、布置作業(yè)

（1）、讓學生課后閱讀《山海經》、《淮南子》等兒童版讀物，并寫讀書筆記，課下學生之間相互交流。強化本課所學，擴大學生的閱讀量，（2）、讓學生通過繪畫、想象、文字等再現(xiàn)某則神話的形象或意境。培養(yǎng)學生形象思維和創(chuàng)新能力，并提高其寫作能力，（分析：作業(yè)的設計既開拓了學生的學習視野，又培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力和寫作能力，同時又是課內向課外的延伸。）