第一篇：郭志清讀蘇武傳和答蘇武書感想

信仰

蘇武和李陵，都有著相似的經(jīng)歷，但他們有著不同的價值觀，導(dǎo)致他們的結(jié)局也互不相同。

李陵，李廣之孫，驍勇善戰(zhàn)，終不得以五千敵匈奴十萬大軍，被迫投降。武將這一職務(wù)，自古以投降為恥，李陵懂得這一點。可是當(dāng)他真的去面對生死之時，他發(fā)現(xiàn)自己動搖了，因為他覺得自己的生和死已然在漢武帝面前變得可有可無，當(dāng)國家已經(jīng)徹底拋棄了你的時候，你的生死難道還能為這個國家挽回點什么嗎？李陵無奈地認(rèn)可了這一事實，所以他選擇了投降。李陵認(rèn)清了這一點，但是他并沒有認(rèn)清，為什么武將自古就以為國捐軀為？再看看孔子的觀點：“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害人。”孔子所說的，就是信仰。

蘇武，為國出使匈奴，他此刻代表的也不是他本人，而是漢朝。即使在他被匈奴軟禁于北海時，他心里所懷想的，仍是忠誠。他不是忠誠于漢武帝，而是為民族，為良心。他或許早已料定自己不能歸漢，可是他仍要堅守，為自己的信仰。也正因為如此，即使他身死異國，內(nèi)心無悔。我認(rèn)為這是蘇武與李陵的最大區(qū)別，一個人至死內(nèi)心也不曾懷有愧疚，那這個人必定擁有自己的信仰。這在西方哲學(xué)看來甚至是一種違反邏輯的存在，可存在即合理。合的就是心，知其不可而為之，我認(rèn)為，這正是我們中華民族的偉大精魄。惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國人才有真進步?！?《魯迅全集》。

儒家的信仰是人本和性善，蘇武就擁有這樣的信仰。真正無愧于自己的內(nèi)心，我想這是我們每個人的畢生追求，蘇武做到了這一點，所以他應(yīng)被我們所崇敬。蘇格拉底說：“未經(jīng)審視的生命不值得活?！碑?dāng)下的時代，是個形式的時代，不是內(nèi)容的時代；這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；這是廣告的時代，也是包裝的時代，這是偽善的時代，也是失去信用的時代。而我們生活在這個時代，總得擁有自己的信仰，也總得蔑視點什么。