第一篇：教師讀書(shū)心得1

教師讀書(shū)心得

讀《細(xì)節(jié)決定成敗》心得體會(huì)

侯廣軍

一本讓作為管理者的我們初看時(shí)感覺(jué)與教育毫無(wú)關(guān)聯(lián)，細(xì)品時(shí)卻感覺(jué)這不僅是一本與企業(yè)發(fā)展和提高個(gè)人修養(yǎng)相關(guān)的書(shū)，也是一本與我們所從事教育事業(yè)息息相關(guān)的可貴之書(shū)。

讀罷此書(shū)，我的理解是細(xì)節(jié)鑄造品牌，細(xì)節(jié)體現(xiàn)文化，細(xì)節(jié)成就名師。

一、細(xì)節(jié)鑄造品牌

海爾集團(tuán)的總裁張瑞敏說(shuō)：“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡?！奔?xì)節(jié)就是這么神，可以鑄造品牌。如果你不信，看看我們現(xiàn)在所熟知的品牌：聯(lián)想、微軟、海爾、小天鵝、電視里打開(kāi)便可以聽(tīng)到的英特爾等，他們都是會(huì)把每一件小事做好，每一件小事做細(xì)才得以成功鑄造品牌?！奔?xì)節(jié)，就像大海里的一滴水、大漠里的一粒沙，小得極不起眼又容易被人忽略，卻最能影響大局。老子曾說(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”，它精辟地指出了想成就一番事業(yè)，必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。甘于平淡，認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié)，偉大會(huì)不期而至，這也就是細(xì)節(jié)的魅力。

當(dāng)然，細(xì)節(jié)也一定會(huì)鑄就品牌學(xué)校。一句溫馨的話語(yǔ)，可以讓一位滿心抱怨的家長(zhǎng)沉著冷靜，也可以讓家長(zhǎng)感到我們的誠(chéng)意。教育無(wú)小事，細(xì)節(jié)決定成敗，這已經(jīng)成為大家的共識(shí)。教育中的滿意，簡(jiǎn)單地說(shuō)，是教師帶給家長(zhǎng)的感受；復(fù)雜地說(shuō)，是豐滿一實(shí)驗(yàn)留給社會(huì)的感受。用心教育，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，不僅可以提高家長(zhǎng)對(duì)豐滿一實(shí)驗(yàn)這個(gè)品牌的信賴，增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)豐滿一實(shí)驗(yàn)教育的滿意，而且能夠更好地鑄就這個(gè)品牌。

二、細(xì)節(jié)體現(xiàn)文化

如果你禮拜天來(lái)到東市商業(yè)街和大福源超市，吸引你眼球的或許不是滿街的人頭攢動(dòng)，而是肯德基里沒(méi)有座位就餐，但人們也愿意去的地方，用人山人海來(lái)形容也不為過(guò)。你要問(wèn)我，喜歡去嗎？我的回答是當(dāng)然！

進(jìn)入那里，所感受的是一種文化，是一種企業(yè)創(chuàng)造的文化。我感受到的是保持美觀整潔的餐廳，真誠(chéng)友善的接待，確保準(zhǔn)確無(wú)誤的供應(yīng)，快速迅捷的服務(wù)。去肯德基就餐就是一種享受，我們不能簡(jiǎn)單的從產(chǎn)品來(lái)看競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)歸根結(jié)底是管理的優(yōu)勢(shì)，而管理的優(yōu)勢(shì)則是通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)的。這就是文化的吸引力。這不禁讓我想到蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”。以人文精神熏陶人，我們可以從學(xué)校的文化走廊中看出這教育管理的細(xì)節(jié)，那里為學(xué)生及我們呈現(xiàn)的是一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典，還有我們的校史館，走入其間時(shí)，感受的不僅僅是豐滿一實(shí)驗(yàn)的歷史和巨變，豐滿一實(shí)驗(yàn)人一步一個(gè)腳印，讓一所農(nóng)村的小學(xué)一步步走向輝煌。這更是在無(wú)形之中積聚了豐厚的文化底蘊(yùn)，代代一實(shí)驗(yàn)人思想的精華在校史館的幅幅照片和張張證書(shū)中得以沉淀。我們的校訓(xùn)：厚德、博學(xué)、慎思、篤行，這其中的含義不也是一種文化嗎？是王校長(zhǎng)賦予教師和學(xué)生教與學(xué)的生命的文化。文化是細(xì)節(jié)的體現(xiàn)，細(xì)節(jié)也必將體現(xiàn)文化。

三、細(xì)節(jié)成就名師

我非常欣賞李素麗說(shuō)的“認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好?！弊鳛橐幻處煟畛晒Φ母惺苣^(guò)于看到自己的學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)?；叵胱约旱膹慕讨?，總是被幸福的感覺(jué)暖暖的縈繞著。幸福源自我身處的學(xué)校，名校的一草一木，名師們的舉手投足，孩子們的一笑一顰；幸福還源自我周?chē)娜藗?，?zhuān)家的悉心指導(dǎo)，同事的真誠(chéng)相待；幸福還源自我對(duì)事業(yè)的追求，賦予了我對(duì)教育追求的無(wú)限生命力。教育是感人的，教育是真實(shí)的，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)地方都是真實(shí)的。一堂課、一次談話、一次作業(yè)、我們都在營(yíng)造屬于自己、由自己締造的成長(zhǎng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。這讓我想到的是名師竇佳梅，在從事一線教學(xué)時(shí)，細(xì)心的她就把每一個(gè)孩子的日記都裝訂成冊(cè)，記錄下每一個(gè)教育的瞬間?；蛟S我們現(xiàn)在才去做，但那也是開(kāi)心的，快樂(lè)的，因?yàn)橛涗浀氖遣煌暮⒆?，不同的教育瞬間，感受的是不同的細(xì)節(jié)。教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)，作為一名教育者，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注細(xì)節(jié)。

我相信，在品牌學(xué)校品味著名校的文化，踐行著自己的教育事業(yè)，前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長(zhǎng)的路上，細(xì)節(jié)決定成敗，而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。

第二篇：教師讀書(shū)心得1

讀《給教師的建議》心得體會(huì)

讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。讀了《給教師的建議》一書(shū)后，我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。

其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為 夷。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。

書(shū)是知識(shí)的海洋，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū)，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。

讀書(shū)是一種享受；讀書(shū)是一種情懷。堅(jiān)持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，只有讀書(shū)，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。

讀書(shū)，能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。

書(shū)籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書(shū)，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。書(shū)籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì)使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè)觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書(shū)籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤(rùn)，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè)趣；當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度；當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而 獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。

讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性；個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性；綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定；師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性；??教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。

不讀書(shū)，就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大，教育形勢(shì)發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步，自己過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，心里就會(huì)敞亮多了。

要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)??在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起來(lái)。

書(shū)讀多了，認(rèn)識(shí)提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識(shí)淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。

書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，自古人們就推崇讀書(shū)，到了現(xiàn)代社會(huì)科技高速發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)各種媒體平臺(tái)紛紛出現(xiàn)，可這并未減少人們對(duì)于讀書(shū)的熱情，讀書(shū)就是思想的源泉，讀書(shū)與健康成長(zhǎng)緊緊相聯(lián)，讀書(shū)促進(jìn)成長(zhǎng)，成長(zhǎng)離不開(kāi)讀書(shū)，這是我個(gè)人的理解，讀書(shū)會(huì)使思想的源泉永不干枯。讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讓書(shū)的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開(kāi)得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書(shū)吧

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)心得1

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)心得

單位：胡狀鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)中心小學(xué)姓名：王春銀 如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)心得。終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)。“學(xué)?！本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。

教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專(zhuān)業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入WTO以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才

能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí).教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí)。

第四篇：讀書(shū)心得1

讀書(shū)心得

最近，我在讀《小學(xué)語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)》這本書(shū)中的《毛澤東論讀書(shū)學(xué)習(xí)》，被毛澤東孜孜不倦的學(xué)習(xí)態(tài)度所感染。毛主席的讀書(shū)方法給我的印象非常深刻。

毛澤東是個(gè)終生與書(shū)為伴的人，他熱愛(ài)學(xué)習(xí)熱愛(ài)讀書(shū)無(wú)人能比。毛澤東曾說(shuō)：“我一生最大的愛(ài)好是讀書(shū)?！薄帮埧梢砸蝗詹怀?，覺(jué)可以一日不睡，數(shù)不可以一日不讀。” 毛澤東從青少年時(shí)期就熱愛(ài)學(xué)習(xí)，他頑強(qiáng)刻苦的學(xué)習(xí)精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般人。他每天早晨很早就起床，冷水浴后就到自修室去面對(duì)床前熹微的晨光，高聲朗讀英文或古典文學(xué)。毛澤東住的地方到處是書(shū)，書(shū)架上、辦公桌上、飯桌上、茶幾上、床上，全被書(shū)占領(lǐng)，連廁所里都擺上書(shū)。為了讀書(shū)，毛澤東把一切能利用的時(shí)間都用上了。這種作為真是令人敬佩。

毛澤東不但特別愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)時(shí)還特別認(rèn)真，凡是他自己的書(shū)，遇到重要的、精辟的地方，他都要加圈或點(diǎn)，有時(shí)還在書(shū)頁(yè)空白的地方寫(xiě)上自己的看法，許多地方都用黑、紅顏色的毛筆加圈點(diǎn)，單線、雙線、三角、叉子等各種符號(hào)，標(biāo)明書(shū)的重要之處?？梢?jiàn)他讀書(shū)的態(tài)度多么認(rèn)真，理解的多么深透??！

我原來(lái)讀書(shū)時(shí)老是走馬觀花，一目十行，囫圇吞棗。重音不明顯，該停頓的時(shí)候不停頓，不該停頓的時(shí)候反而停頓，老重復(fù)。錯(cuò)誤的地方太多了！實(shí)在是數(shù)不過(guò)來(lái)。而且只是看熱鬧的情節(jié)，根本不考慮書(shū)的內(nèi)容，所以讀書(shū)收獲甚微。后來(lái)我學(xué)習(xí)毛澤東的讀書(shū)方法，一是讀書(shū)貴在有恒心，二是讀書(shū)要反復(fù)讀，三是讀書(shū)要廣收博覽，四是讀書(shū)要勤動(dòng)筆墨，五是讀書(shū)要學(xué)思結(jié)合，讀書(shū)的效果就好多了。

我以后要更加認(rèn)真的讀書(shū)！“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，親愛(ài)的同學(xué)們們，讓讀書(shū)成為我們一生的樂(lè)趣吧！

第五篇：讀書(shū)心得1

讀書(shū)及心得體會(huì)

前段時(shí)間讀了一本叫《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的書(shū)，是一位被稱作“目

前活在世上的最有趣的旅游文學(xué)作家”布萊森寫(xiě)的。這位美國(guó)作家先后用了三年時(shí)間，廣泛查閱各種資料，并且向數(shù)十門(mén)學(xué)科的幾百位專(zhuān)家請(qǐng)教了當(dāng)今科學(xué)研究的最新成果，用似乎天生具有將枯燥的東西講得引人入勝的本領(lǐng)，把難懂的宇宙間的歷史事件、科學(xué)概念寫(xiě)得生動(dòng)可讀。從宇宙大爆炸到人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中所發(fā)生的繁妙的故事一一在他的生花妙筆下延展開(kāi)來(lái)……更難能可貴的是，作者在講述科學(xué)的奇跡與成就的同時(shí)，還浸潤(rùn)著深切的悲天憫人的人文關(guān)懷，一次次把目光對(duì)準(zhǔn)人類(lèi)那些糟糕的發(fā)明，震驚于人類(lèi)對(duì)海洋的危害、對(duì)大氣的污染以及對(duì)動(dòng)物的殺戮。全書(shū)從科學(xué)的角度對(duì)“我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？”這一千古命題作了極為精當(dāng)?shù)年U釋。

細(xì)讀此書(shū)，深覺(jué)讀的過(guò)程中不僅始終有一個(gè)萬(wàn)物間的好伴侶

與己同行，并在這歷史和生命的旅行中不斷地有樂(lè)趣，有驚覺(jué)，在參與……“為萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳”，這樣的好書(shū)，的確值得

由此我深刻感到：一是讀書(shū)是人類(lèi)精神的需求。每年的4月23日為世界讀書(shū)日。這是世界上眾多的有識(shí)之士，看到了物質(zhì)生活飛速發(fā)展的同時(shí)，精神家園的荒蕪一定會(huì)帶給人類(lèi)無(wú)限確定和不確定傷害甚至災(zāi)難而發(fā)出的倡導(dǎo)。這種遠(yuǎn)視彌足珍貴！當(dāng)我們?nèi)祟?lèi)變得越來(lái)越強(qiáng)大，強(qiáng)大到足以成為地球主宰者的時(shí)候，我們每一個(gè)現(xiàn)代人靜心一讀。

1要的不是自我的澎漲，而是自律和有別于從石器時(shí)代中走來(lái)的新一輪覺(jué)醒。物競(jìng)天擇，適者生存的進(jìn)化論觀點(diǎn)已不適宜人類(lèi)面對(duì)的自然和人類(lèi)自身的交流和生存。人與自然的和諧，人與社會(huì)和諧，人與內(nèi)心世界的和諧才是人類(lèi)社會(huì)繼續(xù)前行的不二法則。因?yàn)樯鐣?huì)的真正前行，最終需要每一個(gè)個(gè)體精神的獨(dú)立和超越。而每一個(gè)個(gè)體的短暫經(jīng)歷不允許上帝春雨般的寵幸。所幸，我們有記載前人探索經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)積淀的書(shū)籍，讀書(shū)猶如站在前人的肩上，使得我們接近了星空，星際間人類(lèi)的另一次勇敢的飛行有了可能！

二是多讀幾本業(yè)外的好書(shū)。今天我們倡導(dǎo)的“講讀一本書(shū)”活動(dòng)實(shí)際上是倡導(dǎo)一種讀書(shū)的意識(shí)。我想，這讀書(shū)的“書(shū)”有兩種，一種是書(shū)本或本書(shū)，如學(xué)生的書(shū)本，業(yè)主的本書(shū)；另一種是課業(yè)之外的書(shū)。而倡導(dǎo)的讀書(shū)主要是指后者。當(dāng)我讀業(yè)外書(shū)籍《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》時(shí)，被扉頁(yè)中一位老者的體會(huì)所打動(dòng)：他說(shuō)，讀過(guò)《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》之后，他不再對(duì)死亡感到恐懼。姑且不去猜想一本書(shū)解開(kāi)了老者怎樣的心結(jié)，至少在精神的世界里，他獲得了力量增強(qiáng)了勇氣。從這一層面看，文化的力量和持久力是不是遠(yuǎn)大于制度和法令？有時(shí)我在想，制度的完備和法律的嚴(yán)密，就一定能保障社會(huì)的健康運(yùn)行嗎？這樣的困惑前人海瑞也曾有過(guò)。多看幾本業(yè)外的好書(shū)，再跳出來(lái)好好地想一想，也許就能找到答案：從本質(zhì)上講，生命本就是個(gè)偶然，短暫到?jīng)]有多少意義，而我們存在的所有的價(jià)值，就是使之有意義起來(lái)！這樣行而之上而又形似悖論的體味，就是我讀《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》之后油然而生的頓悟。明白遠(yuǎn)方，腳踏實(shí)地，活在當(dāng)下，做好本職，在有限的時(shí)段里，做一個(gè)好父

母，一個(gè)好子女，演繹好自然、社會(huì)和文化賦予給我們的角色，心自由而不越矩——這可能就是在向兩千年前孔老先生七十大壽的感悟靠近，再靠近吧。

三是為民族崛起而讀書(shū)。英國(guó)人史稱世界公民中的紳士，其儒雅的氣質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、卓越的才智在史詩(shī)巨片中還依稀可見(jiàn)。當(dāng)年大英帝國(guó)的崛起和對(duì)全世界的影響，得益于英倫民族對(duì)書(shū)的熱愛(ài)和內(nèi)心自我認(rèn)定的充實(shí)?？赡且苍缫咽浅蔀闅v史，猶如昨日之黃花。如今的英國(guó)各階層，雖然保持并發(fā)揚(yáng)著居家必重書(shū)房的傳統(tǒng)，但味道變了，書(shū)的功能已由裝點(diǎn)門(mén)面取代了閱讀。巨資換得的整墻嶄新的精裝圖書(shū)，已是飽食終日的闊佬生活的一部分。一個(gè)民族，遠(yuǎn)離了讀書(shū)，也就遠(yuǎn)離淡定和堅(jiān)持，遠(yuǎn)離了精神的天空，如高飛的大鳥(niǎo)，折去雙翼，終會(huì)跌至冰冷的地面。日不落民族，被更重于從讀書(shū)中汲取精神營(yíng)養(yǎng)的美利堅(jiān)民族、日爾曼民族、大和民族所趕超只是時(shí)間的問(wèn)題。想當(dāng)年在國(guó)破家亡的年代，年輕的周恩來(lái)在南開(kāi)大學(xué)用激昂的文字書(shū)寫(xiě)“為中華民族之崛起而讀書(shū)”的豪邁誓言，在今天正值風(fēng)華正茂的我們是不是更應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的命運(yùn)同華夏民族的命運(yùn)結(jié)合在一起，為中華民族的偉大復(fù)興而讀書(shū)呢？

聽(tīng)完我的敘述，此時(shí)此刻的您是不是想輕輕地捧起一本書(shū)，靜靜地讀、細(xì)細(xì)得品呢？

謝謝大家。