第一篇：講文明 樹誠信

講文明

樹誠信

尊敬的各位評委、各位老師、親愛的同學們：

大家好！

我是來自XXX班的XX，我今天要演講的題目是《講文明，樹誠信》。

談到講文明，我想大家并不陌生，平時的儀容、舉止、服飾、談吐、待人接物等，都是講文明的具體表現(xiàn)，文明禮節(jié)涵蓋了社會生活的各個方面。在我們很小的時候，老師和父母經(jīng)常教育我們要講文明懂禮貌，文明禮貌不僅體現(xiàn)著個人的素質和涵養(yǎng)，還體現(xiàn)著對他人及自己的尊重，無論是在社會還是在學校我們都應該講文明懂禮貌，尤其是在學校，我們要見老師主動問好，要尊重老師的習慣和人格。和其他同學相處，要彼此尊重，互相關愛，不叫他人綽號，尊重他人的習慣和信仰，一個好的習慣要從小養(yǎng)成，講文明也一樣，就讓我們從現(xiàn)在開始，倡導文明，做文明禮儀的工程師，做文明新人，共建文明校園！

作為小學生，我們不但要有夢想，而且要給夢想一個高度，這．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．個高度必須播種在誠信的土地上。．．．．．．．．．．．．．．．

荀子云：“君子養(yǎng)心莫過于誠?！闭\信，猶如參天大樹的根，萬丈高樓的基，那么，作為人，又是靠什么來托起無比睿智的人生呢?我想，那就是——誠信!堅守誠信，就是堅守氣節(jié)和操守;堅守誠信，就是堅守做人的根本。誠信是一種品格，是君子作風，是坦誠胸懷。但在我們今天的社會，誠信似乎與這個物欲橫流的社會格格不入。

如果中國的奶粉都是三鹿奶粉，中國的火腿都有瘦肉精，我們餐桌上的食用油都是地溝油，這個社會失信成風，人們笑臉背后捅刀子，擁抱背后挖陷阱，那將是一個多么可怕的情景啊!生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵。因此我們的國家要建立誠信，我們的社會呼吁誠信，我們每一個人渴望誠信。于是，有了以誠為本，以信為天，誠以立本，信以致達，就讓誠信之花在我們每個人的心中綻放，讓誠信伴我們到永遠。

謝謝大家，我演講完畢.

第二篇：講文明知榮辱樹誠信愛家鄉(xiāng) 演講稿

講文明 知榮辱 樹誠信 愛家鄉(xiāng)

尊敬的各位評委、各位老師、親愛的同學們：

大家好！

我今天要演講的題目是《講文明 知榮辱 樹誠信 愛家鄉(xiāng)》。談到講文明，我想大家并不陌生，平時的儀容、舉止、服飾、談吐、待人接物等，都是講文明的具體表現(xiàn)，文明禮節(jié)涵蓋了社會生活的各個方面。在我們很小的時候，老師和父母經(jīng)常教育我們要講文明懂禮貌，文明禮貌不僅體現(xiàn)著個人的素質和涵養(yǎng)，還體現(xiàn)著對他人及自己的尊重，無論是在社會還是在學校我們都應該講文明懂禮貌，尤其是在學校，我們要見老師主動問好，要尊重老師的習慣和人格。和其他同學相處，要彼此尊重，互相關愛，不叫他人綽號，尊重他人的習慣和信仰，一個好的習慣要從小養(yǎng)成，講文明也一樣，就讓我們從現(xiàn)在開始，倡導文明，做文明禮儀的工程師，做文明新人，共建文明校園！

在講文明的同時，我們還要還要有正確的思想道德標桿，這就是．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．要知榮辱。．．．．．作為新時代道德標桿，我們要樹立正確的社會主義榮辱觀，榮辱觀滲透著整個社會生活，不僅影響著社會風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生巨大的反作用。我們絕不能混淆真善美、假丑惡的界限，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明、褒榮貶恥。必須大力倡導、認真踐行社會主義榮辱觀。形成積極有益、健康向上的社會風尚，具有重大的現(xiàn)實和深遠的歷史意義。從身邊做起，從點滴做起，把“八榮八恥”轉化為自覺行動，形成良好的社會風氣。

作為中學生，我們不但要有夢想，而且要給夢想一個高度，這．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．個高度必須播種在誠信的土地上。．．．．．．．．．．．．．．．

荀子云：“君子養(yǎng)心莫過于誠。”誠信，猶如參天大樹的根，萬丈高樓的基，那么，作為人，又是靠什么來托起無比睿智的人生呢?我想，那就是——誠信!堅守誠信，就是堅守氣節(jié)和操守;堅守誠信，就是堅守做人的根本。誠信是一種品格，是君子作風，是坦誠胸懷。

但在我們今天的社會，誠信似乎與這個物欲橫流的社會格格不入。

如果中國的奶粉都是三鹿奶粉，中國的火腿都有瘦肉精，我們餐桌上的食用油都是地溝油，這個社會失信成風，人們笑臉背后捅刀子，擁抱背后挖陷阱，那將是一個多么可怕的情景啊!生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵。因此我們的國家要建立誠信，我們的社會呼吁誠信，我們每一個人渴望誠信。于是，有了以誠為本，以信為天，誠以立本，信以致達，就讓誠信之花在我們每個人的心中綻放，讓誠信伴我們到永遠。

我們不但要講文明 知榮辱 樹誠信，更要把這些轉化成實際行．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．動，投入到家鄉(xiāng)的建設中去。因為我愛我的家鄉(xiāng)。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．我的家鄉(xiāng)被譽為“西北小江南”，這里山清水秀，人杰地靈。這里有長江最大的支流漢江，有世界珍禽朱鹮，有中國最美油菜花海，有造紙術的發(fā)明者蔡倫，還有被譽為秦嶺之魂的國家4A級旅游區(qū)華陽。近年來，家鄉(xiāng)經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，高樓大廈拔地而起，城市面貌煥然一新，條條水泥路村村通，人民物質生活顯著提高，縣政府又新建了漂亮的市民娛樂場所牛頭坡等惠民工程，家鄉(xiāng)的變化如此之大，大家無不歡喜，家鄉(xiāng)的變化只是祖國變化的一個縮影，由此想到了祖國的繁榮昌盛，因此我們要認真學習文化知識，以自己的實際行動回饋家鄉(xiāng)，報效祖國。我們帶著對家鄉(xiāng)的愛，肩負著祖國

建設有中國特色社會主義現(xiàn)代化國家的重任，為振興中華而努力學習，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量。

謝謝大家，我演講完畢.

第三篇：講文明重誠信主題班會

《講文明、重誠信》主題班會教案

四（1）班

一、主題：講文明、重誠信

二、形式：講故事、自由討論相結合的綜合活動方式。

三、活動目的和任務：

1.使學生文明、誠信，做一個文明守信,言行一致的人。理解“講文明重誠信”對于學生自身發(fā)展和為人處世的重要意義

2.使學生崇尚文明，遠離虛偽、欺詐，把“文明” “誠信”作為同學之間、師生之間、家庭成員之間相處的基本原則。

3.對自身或他人的行為及社會現(xiàn)象的“文明度”“誠信度”具有評判能力，懂得講文明、重誠信必須從我做起，從現(xiàn)在做起，落實在日常生活實踐中。

四、活動準備：

1、學生查找社會上有關“不文明”“不誠信”現(xiàn)象；

2、收集班中社會上文明誠信的正反例子，對這些例子進行討論

3、準備文明誠信智力競賽試題

4、收集自己身邊關于“文明誠信”的事例；

5總結出不文明不誠信的后果以及誠信的意義，給我們帶來哪些好處。

五、活動實施步驟：

（一）．主持人（班長）開場白：

“講文明、重誠信”是防止心靈慌漠化的水。如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，沒有了誠信，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦?！爸v文明”是一個人的素養(yǎng)，是做人的根本?！爸卣\信” 是一個人的立身法則，是做人的“方”與“圓”。

今天我們全班同學特以“講文明、重誠信”為題召開此次主題班會活動，請學生們各抒己見，暢所欲言。

（二）．同學們講自己所知道的“文明” “誠信”故事。

1、美國總統(tǒng)華盛頓與櫻桃樹的故事。

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一天，父親送給小喬治一把小斧頭。小喬治看到花園邊上有一棵櫻桃樹，就舉起小斧頭把櫻桃樹砍倒在地上。一會兒，父親回來了，看到心愛的櫻桃樹倒在地上，很生氣。小喬治這才明白自己闖了禍，可他從來不愛說謊，就承認了錯誤。父親聽了小喬治的話，高興地說： “爸爸寧愿損失一千棵櫻桃樹，也不愿你說一句謊話。爸爸原諒誠實的孩子?！保ㄔu：講文明就是做一個誠實的人，重誠信就是敢于承擔責任。不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽，信守承諾，忠實于自己承擔的義務，答應了別人的事一定要去做。）

2、曾參殺豬的故事。

有一天，曾參的妻子要外出辦事。在一旁玩耍的兒子，趕忙跑上前去，扯著母親的衣襟，又哭又鬧，吵著也要去。曾參的妻子怕年幼的兒子走不動路，不愿意帶他?？墒怯直粌鹤永p得沒有辦法，只好哄孩子說：“好孩子，你還小，留在家里好好聽話。等我回來，我把咱家那頭肥豬殺了給你吃?！?兒子一聽止住了哭聲，眨了眨眼睛，認真地問：“是真的嗎？”母親只得又點了點頭。兒子的臉上露出了微笑，蹦跳著跑到一邊玩去了。這一切，都被站在旁邊的曾參看在眼里了。曾參的妻子從街上回到家里，只見曾參正拿著繩子捆家里的肥豬，身旁還放著一把殺豬的刀子。妻子一見慌了，急忙上前拉住曾參，著急地說：“你這是瘋了，我剛才是被兒子纏得沒有辦法了，才故意哄哄他，只不過是說著玩的，你怎么當起真來了？”曾參嚴肅地說：“你做母親的，不能欺騙孩子。小孩子啥也不懂，只會學著父母的樣子，聽從父母的訓教。今天，你說不算，答應孩子的事不去做，哄騙了孩子，就是教孩子也去講假話，去欺騙人。做母親的欺騙兒子，兒子覺得母親的話不可信，以后即使再對他進行教育，他也難以相信母親的話了。這樣做，怎能把孩子教育好呢？”

妻子聽了，覺得丈夫的話句句有理。她佩服丈夫這種真誠對待孩子，說一句，算一句，精心培養(yǎng)孩子誠實品德的高尚行為，高興地跟丈夫一起給兒子殺豬去了。（評：誠，即真誠、誠實；信，即遵守承諾、講信用。誠信的基本含義是受諾、踐約、無欺。誠實是一種作風，一種實在，一種可為。誠摯，嚴謹?shù)牡淖鋈俗鍪伦匀焕诼?，落地生根，一言既出，駟馬難追。那種準則的含義已超出了本身，而帶著光彩的人類理想和精神，正氣蘊在其中。）

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3、卓恕交友守信的故事

三國時期吳國有位名士卓恕，是浙江上虞人，為人誠實，重信譽。他答應別人今天辦的事，決不拖到明天。他與人約會，縱然遇到暴風驟雨，也守約必到，因此，受到人們的尊敬。

有一次，他要從建業(yè)（今南京）回老家上虞，特向好友諸葛恪辭行。

“你何時能回來呢？”

“我將于某日回來，那時再到府上看望您。”

到了歸期那天，諸葛恪準備了酒宴，還要請了許多客人，要與卓恕痛飲一番?？腿藗兌嫉烬R了，酒宴也都備好了，但仍不見卓恕的身影。

“兩地相隔一千多里地，期間江湖阻隔，或許遇到什么風險，很難準時回來?！笨腿藗儾幻庾h論紛紛。一會兒，只見卓恕風塵仆仆地趕來，諸葛恪高興地出門迎接。在客人們贊揚卓恕的守約精神的熱烈氣氛中，酒宴如期舉行。卓恕千里如期赴約，反映了他對朋友的高度負責精神。

（評：誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源，就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠信是正常生產(chǎn)生活的秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。這就是現(xiàn)代社會文明。）

4、孔融讓梨

孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。（評：這是一種和諧，更是一種文明，文明像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。）

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（三）、展開。

1、學生交流一些關于“誠實”、“守信”、“文明”的名言。(“開火車”的形式，每人發(fā)言)

言不信者，行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。

誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞 隱瞞真實，就是騙自己。君子一言，駟馬難追。坦誠是最明智的策略。一言九鼎。一諾千金。言而有信。金口玉言。

我要求別人誠實，我自己就得誠實。

兩心不可以得一人，一心不得百人?！痘茨献印た姺Q訓》 真誠才是人生最高的美德 ————喬叟

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實話可能令人傷心，但勝過謊言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的－羅素

金錢比起一分純潔的良心來，算得了什么呢？ ——哈代 老老實實最能打動人心 ————莎士比亞 真誠與樸實是天才的寶貴品質 ———斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯誤是隱瞞不了的。

真實的、十分理智的友誼，是人生最美好的無價之寶）

2、學生列舉一些生活實例，印證“誠實”、“守信” “文明”的重要性。(“開火車”的形式每人發(fā)言，)

3、學生結合實際情況談感想。（如就班里發(fā)生的“廢紙**”、“作弊事件”，要求當事人從不同的角度談認識。）(“開火車”的形式，每人發(fā)言)

4、主持人小結：指出“誠實”、“守信” “文明”對一個人的成長和成功都極其重要，而能夠勇敢地正視自己的錯誤，則是向成功和文明邁出了一大步。

（四）、自由討論過程

甲：我覺得，作為中學生，首先要做到誠信就是要不弄虛作假，考試時不作弊?？墒钦\信就是要處處講實話嗎？對那些重癥垂死的病人來說，醫(yī)生和家人難道為了誠信，就一定要把真實的病情和盤托出嗎？

乙：我覺得也是，如果今天媽媽穿了一件新衣服，很開心地問我怎么樣，其實我覺得不好看，可為了讓媽媽高興，我就說了好看。我沒說實話，這是不是就是不誠信??？

丙：我認為誠信不誠信的問題不能簡單地用說不說實話來衡量。要看在什么樣的環(huán)境下，對什么人說。舉上面的例子，比如醫(yī)生。如果他為了多拿錢，在為病人看病的時候，把沒病說成有病，把小病說成大病，只要開一種藥就能治好的卻能開多少藥就開多少藥的話，這就是不誠信。如果是面對重癥病人不說實際病情，是為了讓病人更好地治療，就不能說是不誠信的。這只是一種“善意的謊言”。

（五）、同學自己寫的一篇作文,全班交流

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守 諾

《曾參為子殺豬》的故事，說的是守諾?！熬右谎约瘸?，駟馬難追?！闭f話算話，就是君子；出爾反爾，乃是小人。曾子的守諾，不論從教育學還是從做人要誠實上來講，都堪稱君子。但這僅僅是守諾的一個基本方面，它還有另一方面，就是不違背原則。

我們對人要講信用。開會不遲到，答應別人的事一定要做到，看來平常，但也是守諾的體現(xiàn)?！妒酚洝分姓f：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！笨梢娪行庞玫娜耸鞘苋俗鹬氐摹椭鷦e人，能辦到的盡量辦到，不能辦到的不要夸口；只有不說大話，才可能說到做到。

文明守諾。隨著改革開放，市場活躍了，但不守諾的人也多了起來。商品以次充好，假冒名牌的事時有發(fā)生。比方用樹葉冒充名茶等等，已屢見不鮮。如果說這僅是一般的欺騙，上了一次當便不再相信。那么，那些賣假酒賣假藥施工偷工減料導致人員傷亡和房屋傾斜的，簡直令人發(fā)指了。對于這種人，不能只以“不講信譽”唾之，而應以國法懲辦。溫州鞋能在國外市場上站穩(wěn)腳跟的秘訣就是信譽。相反，有些國營企業(yè)卻不把信譽當回事，只顧眼前，目光短淺，這實在是發(fā)人深思的。

廠家只有守諾，才能在競爭中得以生存、發(fā)展。其它各行各業(yè)也是同樣。教師不誤人子弟，醫(yī)生不拿病人當兒戲等等，這都是職業(yè)上的守諾——職業(yè)道德，這是非?；镜摹Ｓ械娜水斄斯?，就是更要守諾的，這是更大方面的守諾。不要針對某個人，而是對群眾，對人民。解決人民生活中的問題，答應了就一定要做到。如果上了臺只是信誓旦旦，天花亂墜，過后只謀私利，叫人民怎能相信你？曾子說：“嬰兒非可與戲也”。嬰兒況且如此，人民更怎可欺騙呢？惟有與人民坦誠相見，對人民負責的干部，才是人民的“包青天”。

守諾、講文明的美德，是中國人民一貫引以自豪的，它是最基本的道德，時時受到尊敬。只有人人都做到這一點，社會風氣才能根本好轉起來，孩子們明亮的眼睛葉將看見沒有污染的大地。

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六、活動總結

講文明、重誠信是做人的一種品質，是職業(yè)道德的根本，是個人成就事業(yè)的根基。要想做到文明又誠信，就要從生活中每件小事做起。希望同學們能牢牢地記住這一點，在今后的學習生活中，處處做到誠信，做到言行一致文明人為將來的人生道路打下堅實的基礎。

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第四篇：講文明樹學風共建和諧校園

講文明樹學風共建和諧校園

有一種美，令人驚艷,令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它光彩奪目。

有一種美，飄逸在浮云上,深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它深藏不露。

有一種美，給生命帶來激情給生活帶來溫馨，這是一種可以吸引心靈的美它無刻不在。

她可與幸福同行暢游天地間，她可以讓人間充滿真情，讓我們享受陽光般的溫暖、雨露般的滋潤——寬容之和諧，竟妙不可言。

春風是和諧的，她使堅冰融化萬物復蘇把人們帶到美好的季節(jié)；夏風是和諧的，她吹走炎熱給炎炎夏日帶來一絲涼爽；秋風是和諧的，她吹走寂寞，給人沒帶來了收獲的喜悅；冬風是和諧的，她吹走死寂，給這冰天雪地帶來了異樣的風采。古往今來，和諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”，到孟子“天時不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團結互助的理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想。和諧就是融洽和睦、協(xié)調發(fā)展。

要構建我們的和諧校園，同學之間應建立起相互尊重、相互激勵、互相學習、平等互助、共同進步的新型同學關系。關心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關系。

構建和諧校園需建立和諧的師生關系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，老師給了我們知識的雨露，需要的是我們全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學習氛圍。

文明，使人舉止文雅；禮儀，使人風度翩翩。講究文明在當今社會已越來越重要了，養(yǎng)成良好的文明禮儀對個人的成才有這不可忽視的作用。

中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年兒童，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應該力爭文明禮儀之星，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！

同學們，作為一名新時代的少年，我們要做到遇到師長來賓，主動敬禮問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮。

文明禮儀是一粒最有生命力的種子，作為一名學生，作為中華民族的后代，我們有義務，有責任弘揚我們的傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這里種子，它就會在我們的精神世界里生根開花結果。那么我們的校園將更加美好。

第五篇：“迎奧運講文明樹信風”演講稿

（字數(shù)1387字，適合于演講約6分鐘）

文明講到心里去新風樹到行動上

朋友們，還有26天，第29屆奧運會就將在我們的首都北京舉行了，這是個舉國歡騰的日子。令全世界矚目的盛典，正在億萬人民的翹首期盼中向我們走來。

在這個激動人心的時刻，我們充滿了期待，我們充滿了自豪，更多地，我們意識到了身為東道主應有的品德，于是很長一段時間以來，“迎奧運，講文明，樹新風”成為大街小巷競相宣傳的標語。的確，在我們引以為豪的國度里，召開這么大一個全球盛會，我們是該拿出東道主的精神，體現(xiàn)出文明的風度。

但是我不禁要問，講文明，樹新風，難道僅僅只是為了迎接奧運會的召開嗎？我的答案是“不！”，講文明、樹新風，決不只是一種形式。今天我要演講的主題是：文明講到心里去，新風樹到行動上。

有人說，北京奧運會上的金牌有兩面之意——一面是我們運動員比賽成績的輝煌之金；而另一面是我們的人民的文明、胸懷、教養(yǎng)的輝煌之金。我對這句話深為贊同，奧運會誕生一個世紀以來，它所承載的決不只是體育活動，還體現(xiàn)著思想與文化的交融，一個世紀以來，中國從無緣奧運會到參與奧運會，從申辦奧運會到舉辦奧運會，這說明了什么？這不僅說明我國的體育事業(yè)正在逐步崛起，更從另一個側面證明了我們的國度，正在成為一個思想日益成熟的國度，正在以不同的姿態(tài)，展現(xiàn)著它5000年文明古國應有的風度。

“世界給我十六天，我給世界五千年?！笔堑?，這是我們應給奧運的承諾！奧運會只有十六天，這是全世界給我們的機會，我們能夠通過奧運會，向世界展示一個怎樣的中國？這不只是運動員要思考的事，更是我們每一個人責無旁貸的責任。

我們都知道，“綠色奧運”是中國舉辦奧運會的三大理念之一，綠色代表環(huán)境，是地球的色彩，是生命的顏色！很幸運，我所從事的正是保衛(wèi)綠色的職業(yè)。當“綠色奧運”的口號被叫響時，我為所從事的工作而深感自豪！

作為一名森林防火工作者，在森林防護工作日益成為社會焦點的今天，我因奧運的綠色理念再次對工作有了全新的認識。保護森林，防患火災于未然，不是一件微不足道的小事，從小處講，它關系到一方生命與財產(chǎn)的安全，從大處講，它關系到我國生態(tài)環(huán)境治理。而今，從奧運所倡導的綠色理念出發(fā)，森林防火更是關系到人類未來居住的環(huán)境，這是何等的重要！

相信很多人難以忘記，1987年5月6日，大興安嶺一場滔天大火，一下子就從地球上抹去了十九分之一的森林資源。然而，誰曾知這場的災難竟然只 是幾個煙頭引起的？每思及此，我便愈發(fā)地沉重。

“迎奧運、講文明、樹新風”，今天，對于我們護林工作者來說，這不只是迎奧運的一句口號，更是奧運對我們的工作所提出的明確要求。試想，如果我們能夠更注重一些身邊的小事，多行一些文明規(guī)范，將會減少多少火災發(fā)生的可能性。

現(xiàn)在，我們還可以看到，仍然有那些一輩子只在田地里勞作的農民仍在燒地開墾，仍然有許多缺乏災難意識的人山林間生火吸煙??他們離奧運真的很遠，但是誰能說奧運與他們無關？如果我們的工作中能夠擔當起奧運的宣傳員，如果我們能夠以身作則讓“講文明、樹新風”的奧運精神將他們感染，那樣我們的護林工作將會少了多少隱患？

??（停頓）

朋友們，從1896年到今天，奧運會已經(jīng)走過了風雨兼程的112年，一百多年來，奧運留給了世人無數(shù)寶貴的財富。2008年，是奧運盛會第一次走進我們的國度，在這盛會即將開幕的時刻，我們不僅要參與、行動起來，更要抱著“奧運不止16天”的心態(tài)，把文明講到心里去，把新風樹到行動上，讓奧運會的精神永久續(xù)傳！