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論文關(guān)鍵詞 守望 意識 人性

論文摘要 鄉(xiāng)土情結(jié)是中國文學(xué)作品中的一個永久的主題，文學(xué)經(jīng)典《邊城》中的主人公自始至終都體現(xiàn)著對鄉(xiāng)土的那份守望精神。

發(fā)表于1934年的《邊城》是沈從文的代表作，也是中國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸。描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情：借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸現(xiàn)出人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，它以獨特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引一代代的讀者，從而也奠定了《邊城》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。

有人說作者象陶淵明一樣，為國人構(gòu)筑了那一個時代的“烏托邦”。因為多年以來，人們期待著那“土地平曠。屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通。雞犬相聞”的怡然自樂的生活。而二十世紀三十年代的中國，國破家亡內(nèi)憂外患，在風(fēng)雨飄搖的特殊歷史時代的大背景之下，《邊城》所構(gòu)建的“烏托邦”最終幻滅了。然而，在這部作品里，一切都是那樣的富含蘊味。縱然是最后爺爺?shù)哪欠轃o奈的絕望，以及簡樸的葬禮也富含水鄉(xiāng)陰柔之美。在這里我們體味到一種難以割舍的守望情結(jié)，無論是在爺爺、翠翠身上還是作者本人身上，都隱隱的令人感到那份情結(jié)自始至終于心頭縈繞難以拂去，并且千百年來，這種鄉(xiāng)土情懷都歸于一種對鄉(xiāng)土虔誠的守望精神。

一、爺爺一生的守望

爺爺一生都在這片鄉(xiāng)土里守望。

“管理這渡船的就是住在塔下的那個老人，活了七十年，從二十歲起便守著這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人，年紀雖那么老了。骨頭硬硬的，本來應(yīng)當(dāng)休息了。但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開，他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜地很忠實的在那里生活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身邊的女孩子。他唯一的朋友是一只渡船和一只黃狗，唯一的親人便是那個女孩子?！痹谶@段描述中，爺爺五十多年沒有離開這片水鄉(xiāng)，從不思索自己職務(wù)對于本人的意義。白塔、渡船、黃狗以及翠翠構(gòu)成他全部的生活。老人前生守候渡船及女兒而后生守候渡船及外孫女，這是一種精神上的守望和寄托。他的活動圈子十分有限，偶爾到鎮(zhèn)上沽酒購物以及找老朋友喝酒。這種守望是寂寞的，于是在夕陽落山時分和翠翠一起將這種孤寂投在天上的云。一絲惆悵也許遍布周身。為翠翠找到一個美好的歸宿成了他的一個也許是唯一的夢想。心里這份隱隱的奢望支撐著他，而當(dāng)這種夢想由于諸多因素最終破滅的時候，他便沒有了精神支柱，因為精神的死亡直接摧毀了他，并且徹底絕望。再也沒有時間去重新構(gòu)筑那個美麗的夢了，便在那個風(fēng)雨之夜溘然長逝。讀者在這里體味到的是一份薄薄的悲涼。這個在五十年中不知渡過多少人的老人，最終卻沒有人為他在理想與現(xiàn)實之間擺一次渡，讓他有個美好的歸宿，他一生的守望最終是一片暴風(fēng)雨之后的凄涼。[!--empirenews.page--]

二、翠翠的守望

翠翠是自然的女兒。

“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的。觸目為青山綠水，故眸子清澈如水晶。自然既長養(yǎng)她又教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作出隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！?/p>

翠翠是作者對自然美的一個化身。在她的身上體現(xiàn)了作者心中對那片魂牽夢繞的鄉(xiāng)土深深眷戀之情。翠翠的結(jié)局是悲涼的。這份還沒有展開的愛情因為種種因素早早的破滅了。留給讀者的是無盡的憂傷和失落。汪曾祺稱‘《邊城》的生活是真實的，同時又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實”?！啊哆叧恰肥且粋€溫暖的作品，但是后面隱伏著作者很深的悲劇感?！薄啊哆叧恰肥且粋€懷舊的作品，一種帶有痛惜情緒的懷舊?！贝浯涞奶煺婕儩嵄憩F(xiàn)為她的毫無心機的、超出一切世俗利害關(guān)系的愛情之中。她對二老的感情是一直處于少女期的朦朧狀態(tài)，她對二老的微妙印象以及將自己的情感在心里深深埋藏，不輕易外露。在這份美麗的憂愁境況下，由于人的、社會的各種因素。致使朦朧的愛情尚未展開便破滅了，更談不上情人之間的花前月下那種纏綿。爺爺去世了。白塔倒塌了，心中的二老出走了，“這個人也許永遠不回來，也許‘明天’回來?！苯o人留下無限的牽掛和期盼。翠翠依然同黃狗來侍弄渡船，一邊看守著祖父的墳山。翠翠的這份守望是無奈的和凄涼的，她別無選擇，這也是一種情結(jié)，對祖父、白塔、渡船以及那片山水的難舍情結(jié)。只有守望才是她唯一的并且心安的出路。她的守望究竟有什么意義以及何種歸宿，也許是令許多讀者掩卷長思的問題。

翠翠的“人生”是美麗善良的，但卻被引向了毀滅。

三、作者的守望

朱光潛談至《邊城》時認為“它表現(xiàn)受過長期壓迫而富于幻想和敏感的少數(shù)民族在心坎里那一股沉郁隱痛，翠翠似顯出從文自己的這方面性格。他不僅唱出了少數(shù)民族的心聲，也唱出了舊一代知識分子的心聲，這就是他的深刻處?！?/p>

二十世紀三十年代大上海的現(xiàn)實是帝國主義列強肆虐橫行。置身于其間的作者身在都市卻心系心中那塊人類童年時期的湘西神土。以湘西的“夢”與上海的“真”進行美丑對照，從而凸現(xiàn)鄉(xiāng)土的和諧之美。湘西也是作者一生守候的一個情結(jié)。作者的文學(xué)充滿了湘西精神，他傾心建造特異的“湘西世界”。用地域的、民族的文化歷史態(tài)度，由城鄉(xiāng)對峙的整體結(jié)構(gòu)來批判現(xiàn)代文明，即城市文明對鄉(xiāng)村的入侵。在作者的湘西系列作品中，鄉(xiāng)村的生命形式是美麗的，同時也是略帶一絲淡淡的無奈和憂傷的。原始的生命形態(tài)在在湘西這塊神奇的土地上構(gòu)筑了一個人與自然和諧共存的形式?！跋嫖鳌笔亲髡咭簧赝泥l(xiāng)土。它所代表的是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式”，這是他全部創(chuàng)作要負載的內(nèi)容，正如他自己所說：“我只想建筑希臘小廟”，“這神廟供奉的是‘人性”’。[!--empirenews.page--] 一部如詩般的作品多年以來一直緩緩的于人們心底流淌，并且將這片鄉(xiāng)土于人們心目中留下難以拂去的印記，打動著一代又一代的讀者。深愛故土遠游他鄉(xiāng)的游子們在心中也一直對生于斯長于斯的土地終生有一種守望。并且將這種守望一直延續(xù)下去，這也是一個民族和國家文化傳統(tǒng)的生命之脈所在。

第二篇：邊城中的人物形象

試論《邊城》中的人物及關(guān)系

內(nèi)容摘要 沈從文先生的《邊城》，成功地塑造了一群生活在“邊城”的小人物形象。翠翠的天真、老船夫的善良、順順的慷慨、天保的豁達和儺送的聰慧。他們世世代代生于邊城，長于邊城，在邊城過著和平寧靜的生活。他們是一群善良的人，這里人心皆真、人性皆善、人情皆美。正如汪曾祺在《又讀邊城》中所說，《邊城》“是一個溫暖的作品”但是，“溫暖”的后面“隱伏著作者很深的悲劇感”。的確，善良并沒有給這群善良的人們帶來幸福，相反，這些人無一幸免“善良”的捉弄，無一不為“善良”付出代價。在《邊城》里，他們上演了一幕幕人生的悲劇，翠翠與儺送美麗而凄婉的愛情，老船夫中年喪女，又帶著未了的心愿在暴風(fēng)雨之夜猝然長逝，順順中年喪子和對老船夫的誤會、猜疑，天保的英年早逝。這一個個“善”的毀滅的悲劇無一不直指人心，令人心顫。

關(guān)鍵詞 善良 誤會 悲劇

讀完沈從文的中篇小說《邊城》，我不由得被小說中人物命運深深感染了，心情久久不能平靜。掩卷沉思，一個個栩栩如生的人物仿佛就生活在我的身邊，對于翠翠、老船夫、順順、天保、儺送以及楊馬兵等人物，我有一種似曾相識的感覺，盡管我們天各一方，但我們的人性是相通的。他們原始平靜的生活方式，淳樸寧靜的人生形式，善良豁達的性格特征加之青山秀水的自然風(fēng)光，古樸濃烈的民風(fēng)民俗，無一不在我的腦海中留下深刻印象。有時，我真的羨慕他們真善美的“邊城”小鎮(zhèn)，渴望他們世外桃源般的生活，希望我能融入他們的喜怒哀樂，希望我能生活在碧咀溪邊，白塔下，和翠翠一起守護著那渡船，任憑歲月慢慢老去----當(dāng)夢想還原于現(xiàn)實，我為這些人物的善良而震顫，為人物的命運而歌哭。下面我就《邊城》里面的人物及關(guān)系談一談我的理解。

一、翠翠

翠翠是不幸的，從出生就沒有得到父母的愛撫，翠翠又是幸運的，她有一個疼她、愛她、嬌她、慣她的爺爺。“女孩的母親，老船夫的獨生女，十五年前同一個茶峒軍人很秘密的背著那忠厚爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系”，她的父親------茶峒軍人既不愿違背軍人的職責(zé)，又不愿毀去做軍人的選擇，“一同生既無法聚首，一同去死當(dāng)無人阻攔”，她的母親待腹中小孩生下后，到溪水吃了許多冷水死去了。這樣，翠翠的父母雙雙殉情，乘鶴而去，留下了孤苦無依的翠翠，翠翠在祖父的精心照料下，奇跡般的居然長大成人。

可以說，翠翠是父母圣潔愛情的結(jié)晶，是愛的天使與愛的精靈。同時，翠翠又是大自然的女兒，“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物”。翠翠“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。翠翠隨祖父漸漸長大，她同祖父、黃狗一起守著渡船，過著無為而又平靜的生活。在風(fēng)和日麗無人過渡時，翠翠便同祖父一起坐在門前大巖石上曬太陽；或張著耳朵，聽祖父說些以前的戰(zhàn)爭故事；或把小竹做成豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。在有人過渡時，翠翠總是爭著下船，替祖父把路人渡過溪，一切皆流刷在行，從不誤事。在過去的十多年里。翠翠的生活就像是那小溪的流水，一直向前，沒有大風(fēng)大浪，沒有太多的波瀾。但翠翠的內(nèi)心是無憂無慮的，日落而息，日出而作，仿佛這種平靜的生活將永遠繼續(xù)下去。慢慢的翠翠長大了，由一個不諳世事的小姑娘成了一個十四五歲的大姑娘了。于是，在過渡新娘子花轎的時候，翠翠必爭著做渡船夫，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩地過去，牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站在小山頭，目送這些東西走去很遠了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊?！盎虿梢话岩盎`在頭上，獨自裝扮新娘子?！半S著年齡的漸增，翠翠開始有自己的心事了。而且少女的心事是朦朧的，不可捉摸的，這就使翠翠心靈里平靜的湖面上泛起一圈圈漣漪。翠翠開始編織她愛情的花環(huán)，開始品嘗孤獨的滋味，開始體驗?zāi)巧倥呵槌趺榷置Ｈ粺o依。說不清道不明的凄楚與憂郁?！秉S昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云，聽著渡口飄來生意人那雜亂的聲音有些幾薄薄的凄涼?！庇谑?，翠翠開始了一場與儺送之間尚未真正開始而又倉促結(jié)束的朦朧的愛情歷程，也正是這場無始無終的愛情最終導(dǎo)致了她愛情的悲劇?！氨瘎〉拈_頭常常是喜劇”（莎士比亞）又一次在翠翠身上得到驗證。

翠翠與儺送的愛情故事可以說經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是翠翠對愛情的萌生階段。翠翠端午節(jié)在城里看龍舟初遇儺送，他邀請她到他家去等爺爺，翠翠誤以為要她到有女人唱歌的樓上去，心中以為受到侮辱，就輕聲地罵他，“悖時砍腦袋的！”儺送不但不惱她，還打發(fā)家里的伙計舉火把送她回家，當(dāng)翠翠知道送自己的人正是儺送派來的時候，翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默地隨著那火把走去，“回家后，翠翠雖對祖父沒有去接自己有點埋怨，”但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚?！皩τ诮裉彀l(fā)生的一切，在翠翠的內(nèi)心掀起了波瀾，這種體驗對她來說是復(fù)雜的、微妙的、甜蜜的。她懷中像揣著一只活蹦亂跳的兔子，七上八下，就這樣愛情的種子在一個十三四歲少女的心里朦朦朧朧的萌芽、生長。第二個階段是翠翠對愛情的覺醒階段。兩年后的端午節(jié)，翠翠又與爺爺進城看龍舟，她從祖父與嘍啰長年的談話中得知二老正在下游六百里外青浪灘過端午節(jié)，在回家的途中，翠翠恍惚如夢的問：“爺爺，你的船是不是正下青浪灘呢？”表示她的愛情意識已完全覺醒。在擺渡送儺送時，見儺送正盯著自己看，她便把臉背過去，抿著嘴兒，很自負的拉著那條橫纜，翠翠面對自己所喜歡的人，故意“猶抱琵琶半遮面”欲說還羞，表現(xiàn)出她對愛情的自覺、自矜與自尊。第三個階段是翠翠對愛情的執(zhí)著追求的階段。她在愛上儺送之后，沒想到儺送的哥哥天保也愛上她，她對天保托媒求親，出于對愛情的專一，明確向爺爺表示拒絕。心里老想著送鴨子的儺送，早將天保求親的事忘掉了，儺送上山為她唱歌傳情，她雖在睡夢中不知道歌的內(nèi)容，但她在夢中感到身體隨著美

妙的歌聲漂浮起來，飛竄到懸崖半腰去，去采摘象征愛情的虎耳草，追尋著甜蜜、幸福的愛情。然而翠翠與儺送的愛情忽然遇到嚴重挫折，天保命斷辰剛儺送遠走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長逝，使她一夜之間長成大人。她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總順順讓她住進他家的好意，一位名分即不安妥，到一個生人家去不好。翠翠終于從失去爺爺?shù)耐纯嘀袛[脫出來，毅然接過爺爺沒有完成的使命，像爺爺一樣守住擺渡的崗位，苦戀著并等待著儺送的歸來。這些充分表現(xiàn)了翠翠堅強的一面。

翠翠唯一的親人—爺爺走了，只留下了孤苦無依的翠翠，翠翠的命運將何去何從？我們善良人祈禱著好人好夢，好人一生平安，好心有好報。但現(xiàn)實往往是殘酷的，善良人的愿望常會如肥皂泡一樣破裂。作者也似乎感覺到了這一點，因此，在小說的結(jié)尾，作者在不確定中，給了一個不能兌現(xiàn)，卻也聊以給人安慰的幻想“這個人也許永遠不回來，也許明天回來！”讀到這里，一種莫名的悲涼涌上心頭，淚水模糊了雙眼，我仿佛看到了翠翠正在渡船上擺渡著來往的人們，微風(fēng)吹動著她那飄逸的秀發(fā)，臉上的微笑再也掩飾不住她內(nèi)心的孤獨與憔悴。我不禁擔(dān)心沒有爺爺愛的陽光，翠翠還能經(jīng)得起風(fēng)吹雨打嗎？翠翠的命運，是否也會像后邊的白塔，有一天會坍塌呢？

縱觀翠翠生命的軌跡，我們不得不承認翠翠是一個悲劇性的人物。在她稚嫩柔弱的雙肩上承載著太多的悲劇，那么造成翠翠悲劇的原因是什么呢？我想主要有兩點：一是性格的悲劇。俗話說得好“性格決定命運”，這句話在翠翠身上也有所體現(xiàn)。翠翠的性格中有堅強的一面，但總體上她可以歸入林黛玉一類中去：善良懦弱、嬌羞矜持。對于自己想得到的東西不是去積極主動地去爭取，而是把它深埋在心里。不讓它表現(xiàn)出來。有時甚至表現(xiàn)出相反的方面，一切等待別人來安排，具有這種性格的人，常會在不自覺中錯過許多本應(yīng)屬于自己的機會。翠翠的這種性格在她的愛情悲劇中表現(xiàn)的最為明顯。在她與儺送那段朦朧的愛情歷程中，其實翠翠有很多機會對儺送表白，但都被她在欲說還羞中當(dāng)面錯過了。這樣，她也就與自己一生的幸福失之交臂。殊不知，人生中的很多機會就像那人參樹上的人參果一樣，一旦從手中滑落，就再也找不回來了。二是命運的悲劇，翠翠命運的悲劇只要表現(xiàn)在愛情中的不湊巧。這不禁使我想起古希臘悲劇《俄低浦斯王》劇中人物俄低浦斯王那無可逃避的悲劇命運，讓人想來心有余悸。我多么希望它只是一個荒誕的戲劇神話，但有時現(xiàn)實與神話又是那樣的巧合。在翠翠的愛情故事中，翠翠溫柔而多情，儺送勇敢而俊逸，英雄配美人，他們兩人本來是天生的一對。實際上，他們兩個也確實是兩情相悅，一見鐘情，從第一次見面，兩個人都給彼此留下了美好的印象，埋下了愛情的種子。這樣的愛情如果順利的話，“執(zhí)子之手，與子偕老”的經(jīng)典愛情是很容易變成現(xiàn)實的。但事情是那么的不湊巧，命運好像給他們開了一個玩笑。天保和儺送兄弟兩個同時愛上了翠翠，天保走“車路”遭拒絕后下辰州恰好被淹死。儺送在“對溪高崖上唱了大半夜歌?！钡浯淝『盟?。儺送因哥哥死去，又得

良有錯嗎？難道善良人就應(yīng)該承受命運的不幸與痛苦嗎？這真是命運的不公平?。?/p>

翠翠作為小說的主要人物唯一的女性形象，是作者精心塑造的。這個傾注作者“愛”與“美”的理想的藝術(shù)形象寄托了沈從文人生的理想和人生的悲哀。有人說，作家的任何作品從本質(zhì)上來說都是寫自己，寫自己人生的經(jīng)歷，寫自己的人生體驗。從這個角度來理解《邊城》中翠翠。那么翠翠就會折射出作者自己的影子。正如沈從文在《老伴》《永遠》等文章中說過，翠翠是由“絨絨鋪的小女孩，”青島嶗山的“一個鄉(xiāng)村女子”以及“身邊新婦”（邵夫人張兆和）三個原型會成的，但決不是簡單的合成，而是經(jīng)過作者初戀情感和懷舊思想孕育起來的一個血肉豐滿的人物形象。這與汪曾祺說的《邊城》是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊相一致的，翠翠的天真、善良代表了作者理想中人性美。作者想通過這樣一個帶有理想色彩的人物形象與當(dāng)時惡劣、墮落的現(xiàn)實人性相對照。把翠翠作為一個標本來重塑民族性格。醫(yī)治當(dāng)時民族性格的墮落。但同時作者又是清醒地，他意識到翠翠的天真、善良的美好人性是不堪一擊的，在殘酷的現(xiàn)實社會中，是沒有她的立錐之地的，所以，作者不得不把翠翠做了悲劇性的處理，借以引起對“美”的毀滅的深沉思考。其中，我們不難體會到作者內(nèi)心深處的悲涼，表現(xiàn)了一種人生。

二、老船夫

老船夫是“邊城”世界里的公仆，他與翠翠，黃狗住在碧咀溪畔，相依為命。他每天的工作就是撐著木船，在碧咀溪為來往過客擺渡，由于“渡頭為公家所有，故渡船人不必出錢，有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，仍然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣”?！拔矣锌诩Z，三斗米，七百錢，夠了!誰要這個?!”從這一細節(jié)處，老船夫的固執(zhí)倔強可見一斑。他不僅拒收過客的錢財，而且慷慨大方，善待鄉(xiāng)親。他托人到城里買來茶葉和草煙，茶葉放在大缸里，用開水泡好給過路人解渴，煙草則掛在自己腰帶邊，需要皆慷慨奉贈。有時，在渡口遇到熟人，常請到家里喝酒，有時在城里別人想嘗他的酒，他就把酒葫蘆遞上讓人喝個夠。他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的

很忠實地在那里活下去。他把擺渡當(dāng)成自己的天職，從不計較個人的得失，因此，他也眾人的尊重，他“一到河街上，且一定有許多商人送他的粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人的一點敬意”他想買肉人家卻不愿接錢，他卻寧可到另外一家去決不想沾那點便宜。賣肉的明白他那種性情，到他稱肉時總選最好的一處，且把分量盡量加多。就這樣，老船夫愛上這個職業(yè)，不管嚴寒酷暑，刮風(fēng)下雨，他是又喊必應(yīng)，無人過渡時，曬曬太陽，追追黃狗，吹吹豎笛，將將故事，生活的平凡而寧靜。知足而快樂。盡管日子有些單調(diào)重復(fù)，但老船夫并不感到多么寂寞，似乎生活中并不缺少什么。

在老船夫平靜如水的生活中，他有一個大的心事——就是一個做爺爺?shù)呢?zé)任，把翠翠帶大，使她得到屬于自己的幸福。老船夫在撫養(yǎng)翠翠長大以后，他以苦命的女兒為鑒，最大的心愿是讓翠翠自由幸福的愛情。為此他遵循苗族婚戀習(xí)俗，讓翠翠的婚事由自己作主，誰能夠為她唱“三年六個月的歌”使翠翠動心，就當(dāng)她的夫婿。他自覺已經(jīng)垂老，自己所剩的時日不多，唯一丟不下的是孫女的婚事，于是把此事迫切地擺在垂暮生命的歷程上操心操勞。他見天保對翠翠有意，便指出“馬路”或“車路”求愛的途徑，引來天保家正式向他提親，老船夫滿心想成全這對婚姻，但在他身上沒有一點封建家長的影子，他充分考慮翠翠的內(nèi)心感受，尊重翠翠的意見?！斑@是你自己的事，你自己想想，自己來說，愿意就成了，不愿意也好?！北M管翠翠什么也沒有說，他很快明白了翠翠的心已另有所屬，這時，他的“眼中業(yè)已釀了一汪眼淚”。他知道自己的好心辦成了壞事，但老船夫不罷休、不氣餒，在明白翠翠心中有儺送之后，又為翠翠和儺送的聯(lián)姻勞碌奔波。于是老船夫親自進城去找儺送，由于天保的意外遇難，因此他受到了順順父子的冷遇，討了個沒趣，碰壁而歸?；丶液?，他沒有把事情告訴翠翠，害怕會傷翠翠的自尊心，獨自忍氣吞聲，郁悶憂愁，終于在一個暴風(fēng)雨之后，帶著自己未遂的心愿，留下孤單的翠翠，猝然離世。

老船夫的一生是平凡、平淡的，沒什么大起大落：老船夫是善良的，以自己一顆善心對待周圍的一切。他對自己的生活并沒有什么過高的奢望，“三斗米，七百錢”足以維持它祖孫二人清貧的生活。從表面看來，老船夫的生活如一首動聽的抒情樂曲，聽來一切和諧悅耳，似乎沒有什么憂傷的調(diào)子。但如果我們撥開美麗溫柔的生活面紗，不難窺見在老船夫和平寧靜的生活背后，有著難以抹去得寂寞和“淡淡的凄涼”事實上，老船夫也是一個悲劇人物，如果用世俗的眼光來審視，他一生的命運是一個徹頭徹尾的悲劇。我認為老船夫的悲劇主要表現(xiàn)在兩點。一是家庭的悲劇。他唯一的女兒為情而香消玉殞，留下一個孤雛---翠翠，他含辛茹苦是翠翠長大成人，而這其中的甘苦是別人難以想象的。翠翠長大后，他一心想讓翠翠避免他她母親的悲劇，得到幸福的愛情，盡管他為此操碎了心，跑斷了腿，受夠了別人的白眼，但直到他與世長辭，也未能如愿。他極力避免的最終也沒有逃脫，悲劇再一次降臨到這個本來就命運多舛的家庭，降臨到翠翠頭上。二是性格的悲劇。雖然善良淳樸是老船夫性格的主要部分，但其中也夾雜著木訥、猶疑、和自卑，而后者好像是育人的善良的天性相隨相生的。他的木訥、猶疑是她失去了許多像順順父子溝通表白的機會，他的自卑心理主要來自他貧窮的生活，使他不能像王團總那樣用“碾坊”來陪嫁翠翠，他在與儺送父子的交往中，總是想處處維護一個窮人的自尊，善良的尊嚴，所以他在面對儺送時，總是及其王團總想將女兒和“碾坊”許給儺送這件事，說話時顯得財少氣短，唯唯諾諾。心里想說的話不能很好的表達出來，以致順順富足對他產(chǎn)生誤解，使他沒有在瞑目之前了卻自己的心事。老船夫也是作者著力塑造的一個人物，在沈從文的筆下，老船夫作為一個至善至美的生命個體，一方面表現(xiàn)出作者所追求的人性美、人情美。另一方面，作者通過這個善良人的悲劇，傳達出作者內(nèi)心的隱痛和對人性的思考。正如沈從文說的,"我要表 現(xiàn)的是一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。

三、船總順順

順順有著不平凡的經(jīng)歷，他曾在前清的營伍里混過日子，革命時又在著名的陸軍四十九標做過什長，和他一起混過事的，有升官發(fā)財?shù)?，也有丟掉腦袋的，他卻因有點腿瘋痛，回到家鄉(xiāng)，用自己的積蓄買了一條白木船。不久，他又交了桃花運，掏了一個小寡婦，由于運氣好，他有了幾只船，又有了兩個兒子，真是時來運轉(zhuǎn)。盡管順順事業(yè)愛情十分順利，但他是一個大方灑脫之人，“歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟人之急”，故凡因船失事破產(chǎn)的船家，過路的退伍士兵，游學(xué)文人，凡到了這個地方，聞名求助的莫不盡力幫助。順順不僅樂善好施，而且教子有方，他讓他們兄弟兩個“學(xué)貿(mào)易，學(xué)應(yīng)酬學(xué)習(xí)到一個新的地方去生活”，“學(xué)的做人的勇氣和義氣”。教育的結(jié)果是他兩個兒子“皆結(jié)實如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華”。順順的性格雖然豁達開朗，但天保的死“卻用一個凄涼的印象向前到父子心中”。因此當(dāng)老船夫找他撮合儺送和翠翠的婚事時，盡管她心里什么都明白，但他故意裝作什么都不明白，推委老船夫。在順順的心里一直認為天保的死“與著老而好事的船夫有關(guān)”。雖老船夫每次進城，順順都和以前一樣熱情款待，但他和老船夫的內(nèi)心已有了一層無形的隔膜。

老船夫死后，順順帶著一個人“抗一口袋米，一壇酒，火腿豬肉”，并安慰翠翠“不要愁，一切有我”。他親自參加了老船夫的葬禮，還想把翠翠接回家里去住，可見對于老船夫的死，順順也感到非常的難過，并且進了作為一個老朋友應(yīng)盡的義務(wù)。順順正直率真，樂于助人，慷慨大方，也是作者美好人性的代表。但他身上也具有悲劇色彩，他中年喪子，尤其是善良人誤會的悲劇，即順順對老船夫的誤會。翠翠的婚姻之所以從開始的喜劇演變成最后的悲劇，我想一個重要的原因就在于善良人之間的誤會、猜疑，這也正揭示了一個人人都難以逃脫的平實的悲劇----人在根本上是無法溝通的。翠翠與儺送的婚姻在某種程度上就被阻隔在這人與人之間的“空白”中。這發(fā)生在善良人之間的、彌天蓋地?zé)o處不在無以逃避的悲劇才是人生最大的悲劇。唯其平實，才使它具有震撼人心的力量。細細品來，催人淚下，盡管作者總是在溫柔的訴說，試圖沖淡它。

四、天保和儺送

天保和儺送是順順的兩個兒子，他們“皆結(jié)實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路，凡從小鄉(xiāng)城里出身的年輕人所能做的事，他們無一不做，作去無一不精”。天?！昂婪呕磉_，不拘常套小節(jié)”，儺送“不愛說話，眼眉卻秀拔出群，以望即知其為人聰明而又富于感情。” 天保和儺送都是端午節(jié)賽龍舟，捉鴨子的好手，他們兩個又都喜歡上翠翠。天保走的是“車路”，托媒人求親，不料卻被翠翠拒絕。天保的事被儺送知道后，儺送也告訴了哥哥自己的心事。這事情在茶峒人并不稀奇，茶峒人有句俗話“火是各處可燒的，水是各處可流的，日月是各處可照的，愛情是各處可到的。”他們二人并沒有按茶峒人的規(guī)矩來一次流血的掙扎，也沒有作“情人奉讓，如大都市懦怯男子愛與仇對面時做出的可笑行為 ”。于是兄弟二人決定“走馬路”和平競爭。儺送明白他哥哥的性情，代表了茶峒人粗魯爽直的一面，弄得好掏出心來給人也很慷慨作去，弄不好，親舅舅也必是一是一，二是二，也明白他不能得到翠翠的煩惱。為了競爭的公平，儺送想出了主意，他知道哥哥不善唱歌，輪到哥哥時仍有幾自己代替，兩個憑命運來決定自己的幸福，但哥哥不想讓哥哥幫忙，這時哥哥已意識到自己失敗的命運了。儺送在高崖上為翠翠唱了半夜的歌，不巧的是翠翠睡著了。在以后的日子里，儺送再也沒有來唱歌。儺送見翠翠沒有理會自己，于是因奶愛生恨，逐漸對翠翠祖孫二人產(chǎn)生誤會了。天保和儺送兄弟兩個與翠翠的愛情都以悲劇而告終。天保愛情受挫后，駕油船下辰州，掉到茨灘淹死了，儺送出北河下辰州走了六百里，結(jié)果連可憐哥哥的尸骨也沒找到。天保短暫的生命就像流星一樣從夜幕中劃過，留在人們心中的只有那凄美的弧線和不盡的嘆惋。似乎愛情具有某種神秘的力量，它可以成就一個人，也可以毀滅一個人！善良的人們只能為天保的英年早逝灑下一掬同情的眼淚，說句“這是天意”，還能做些什么呢 ？儺送由于得不到翠翠的理會，船總又試圖答應(yīng)王團總女兒的婚事，同他爸爸吵了一架，坐船下桃園去了。

天保儺送他們作為年輕的一代，他們繼承了父親的正直、豁達、能干，理所當(dāng)然地應(yīng)得到屬于自己的愛情，過上幸福的生活。而事實上，他們無一幸免悲劇的發(fā)生。悲劇的原因當(dāng)然是復(fù)雜的，我們真不忍心再責(zé)怪這對善良樸實的兄弟，儺送愛情的悲劇與老舍《駱駝祥子》中祥子的悲劇有類似之處，追求的不可得，不要得又被強加，這是怎樣的人生的辛酸阿！難道這一切正如一首歌里所唱“一切都是天意，一切都是命運，命中已注定，無情無愛此生又何必”嗎？敢問蒼天，難道不幸就是善良人的代名詞嗎？如果真是如此，我真的無話可說，欲哭無淚。最后，我只想讓我們所有善良人對儺送說一句話“儺送，你快回來吧，翠翠的愛在為你守候！”讓我們共同祈禱：愿天下有情人終成眷屬。寫到這里，物品不能自已，又一次模糊了我的雙眼。我深愛著《邊城》里的每一個人物。在我寫作這篇論文期間，我始終被他們的善良感動著，為他們的命運嘆息著。我仿佛來到那古老的湘西小城。感受到了老船夫的善良，翠翠的天真，順順的慷慨，天保的豁達和儺送的聰慧，傾心的與他們交流，聆聽他們對人生的理解，得到生命的真諦。突然，我好像對人生、對生命、對命運有了一種頓悟：我不再埋怨命運的不公：悲歡離合、愛恨情仇、喜怒哀樂、生死離別，它們像朵朵浪花組成人生的長河，綻放生命真是的精彩。

參考文獻： [1]《邊城》沈從文著，人民文學(xué)出版社，2000年7月第1版

[2]張連義，論賈平凹的憂患意識——以《浮躁》、《廢都》、《高老莊》、《懷念狼》為例[J];南都學(xué)壇;2004年[3]丁福文，追尋中的理想世界——沈從文“回歸自然”思想辨析[J];甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版);2008年S1期 [4]劉風(fēng)景，法學(xué)工匠的角色定位——倡導(dǎo)注重細節(jié)的法學(xué)模式[J];法制與社會發(fā)展;2010年06期 [5]戴福祥，現(xiàn)代龍舟運動發(fā)展的文化審視——從《邊城》中真實的賽龍舟出發(fā)[J];成都體育學(xué)院學(xué)報;2011年11期

第三篇：守望精神高地

守望精神高地

——弘揚奮發(fā)有為精神 永葆新生代干部朝氣

“天行健，君子以自強不息”，自強不息、自力更生、艱苦奮斗歷來是我國民族精神的重要成分，以林浩、許勇為代表的抗震英雄以他們的頑強拼搏昭示世界，賦予了民族精神以更加鮮明的時代特色。在當(dāng)前形勢下，要完成加快發(fā)展、全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù)，我們需要弘揚奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以只爭朝夕的意識高標準做好各項工作，努力創(chuàng)造一流業(yè)績。

在新的歷史條件下，奮發(fā)有為是我們抓住時代機遇、迎接時代挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。我國社會主義建設(shè)取得的偉大成就表明，只有保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，我們才能以銳意進取、昂揚向上的精神風(fēng)貌，艱苦奮斗、與時俱進、開拓創(chuàng)新，在發(fā)展先進生產(chǎn)力、實現(xiàn)人民群眾根本利益上有新的作為。另一方面，我們在工作中如果缺乏奮發(fā)有為精神，不僅會直接損害人民群眾的切身利益，嚴重的還將阻礙經(jīng)濟發(fā)展、破壞社會穩(wěn)定，阻礙社會主義事業(yè)的發(fā)展。正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，我們必須在全社會大力弘揚奮發(fā)有為精神，推動社會主義核心價值體系建設(shè)，守望好社會主義精神文明建設(shè)的高地。

首先，要在政府領(lǐng)導(dǎo)干部中弘揚奮發(fā)有為精神。領(lǐng)導(dǎo)干部代表著政府的形象，對全社會也起著示范作用。因此，必須加強領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，加強教育，使之樹立強烈的事業(yè)追求和正確的政績觀。還應(yīng)確立科學(xué)完善的工作考核機制，強化領(lǐng)導(dǎo)干部的事業(yè)心和責(zé)任感，使之保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。

其次，青年干部應(yīng)該踐行奮發(fā)有為的精神，扎實認真工作，做到厚積薄發(fā)。不能自持學(xué)歷高，高人一等，不好好工作，感嘆懷才不遇，怨天尤人，要切實自我調(diào)整，以從零開始的心態(tài)，消除不現(xiàn)實的幻想，找準合理定位，積極在委屈中尋求平衡，打造自我核心競爭力，以扎實的工作作風(fēng)和工作成績?nèi)フ故咀约?。做事就腳踏實地，主動作為，樹立精品意識，高標準高要求完成份內(nèi)業(yè)務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作。為人低調(diào)真誠，營造和諧融洽氛圍。虛心向領(lǐng)導(dǎo)、同事、群眾學(xué)習(xí)，爭取機會多角度全方位的實踐來鍛煉自己，用學(xué)習(xí)實踐去積累一些可貴的經(jīng)驗和素質(zhì)，為以后的“厚積薄發(fā)”作好鋪墊。

再次，要在全社會弘揚奮發(fā)有為精神。要通過廣播、電視、報紙等媒體大力倡導(dǎo)奮發(fā)有為精神，并大力表彰和不斷宣傳像抗震英雄林浩、許勇，奧運冠軍陳燮霞這樣的奮發(fā)有為優(yōu)秀典型，發(fā)揮模范人物的感召作用，形成正確的輿論導(dǎo)向。在全社會范圍內(nèi)廣泛開展“奮發(fā)有為模范人物評選”等活動，加強活動的全民參與性，使社會公眾在參與投票的過程中，了解模范人物的先進事跡，受到潛移默化的教育。總之，要在全社會形成奮發(fā)有為的良好社會氛圍，促進全體人民弘揚并踐行奮發(fā)有為的精神。

奮發(fā)有為是國家發(fā)展的強大精神動力。我們一定要大力弘揚奮發(fā)有為精神，推動社會主義核心價值體系建設(shè)，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，實干興業(yè)，促進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷發(fā)展

第四篇：邊城中的人性美-邊城讀書筆記

《邊城》中的人性美

小說《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了作者沈從文內(nèi)心的追求以及與這追求相呼應(yīng)的田園牧歌情調(diào)?！哆叧恰吠ㄟ^抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來表現(xiàn)人性之美。

主人公翠翠是一個迷人的形象，是全書之魂。她為人天真活潑，從不發(fā)愁，從不動氣愿守清貧，甘于助人，體現(xiàn)了中國勞動人民的傳統(tǒng)美德——勤勞、善良、淡泊。后來，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎的儺送，兩年后端午節(jié)前夕她又見到了儺送，情不自禁地對爺爺說：“那個人很好?！焙髞恚瑑驮谠孪聻榇浯涑?，可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。不久，儺送因得不到翠翠的一點暗示，便賭氣遠走他鄉(xiāng)。老船夫也溘然長逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來。作者是通過這一對青年男女的愛情反映了人性美。

翠翠與儺送這對深深愛著對方的年輕人既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經(jīng)叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊的東方的傳統(tǒng)美德。作者著重表現(xiàn)了他們行為的高尚和靈魂的美。老船夫在作者的筆下，是中國古代勞動人民的杰出代表。他勤勞、樸實、忠于職守、他生活清貧而不貪心。對于自己的女兒和外孫女，他痛愛有加，把自己的整個身心都給了她們。十七年前，當(dāng)他的獨生女背著自己與駐防的一名綠營兵戀愛，有了小孩子，后來，士兵死于暴病，女兒為之殉情，他毫不猶豫地負起了撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任。老船夫為了給翠翠找一個如意郎君他竭盡全力，無意中導(dǎo)致了一系列的誤會，最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。他帶著萬般的無奈和無限的愧疚悄悄地離開了人世。

老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身；他對女兒、外孫女無私的愛仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

小說正是通過老船夫這個典型人物的描述展現(xiàn)親子之愛的人情美。

《邊城》中的人性美還表現(xiàn)在鄰里之間的互愛中。船總順順便是這一類的總代表。他大方灑脫，喜歡交朋結(jié)友。面對著喪親失業(yè)、無依無靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是茶峒人的善良。在這里沒有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒有勾心斗角、強取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對流。

在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險奸詐；多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)。

沈從文正是通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。

第五篇：守望精神的家園

沙鎮(zhèn)溪中學(xué)王志鵬

我叫王志鵬,來自沙鎮(zhèn)溪中學(xué),在教育戰(zhàn)線摸爬滾打?qū)⒔?年少的激情已在柴米油鹽中點點消逝,飛揚的青春已在“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”中漸漸淡漠,為師者的尊嚴在面對一次又一次的“囊中羞澀”的窘迫之后早已蕩然無存,市場經(jīng)濟下“靈魂工程師”的光環(huán)已不再灼熱.所以,今天,我站在這神圣的講壇,我不想侃侃而談教育是多么的高尚,我是多么的熱愛教育.也許,那是對至今仍躺在病榻上放療化療和在教師節(jié)死去的靈魂的褻瀆.我只想談?wù)勎疑磉叺哪切┦刂约壕窦覉@的拓荒者,那是我深愛的人們,所以我演講的題目是“守望精神的家園”.2003年的六月,是一個黑色的六月.多年來精心構(gòu)建的沙鎮(zhèn)溪中學(xué)中考質(zhì)量的大廈轟然倒塌,領(lǐng)導(dǎo)不滿,群眾怨怒,社會置疑.盡管有很多的歷史原因,但事實畢竟是殘酷的,歷史早已把我們推到了沙鎮(zhèn)溪中學(xué)復(fù)興的風(fēng)口浪尖.不甘落后的沙中人沒有被嚇倒,也不會被嚇倒,他們用鐵一般的脊梁為沙鎮(zhèn)溪中學(xué)的發(fā)展撐起了一片蔚藍晴空,筑起了一道精神的鋼鐵長城.記得一位校長,我在他的辦公室工作,每到下午,他都捂著肚子說,好漲啊,此刻我才發(fā)現(xiàn)放在他身后的飯盒.是的,幾乎是每天中午他都是把飯帶到學(xué)校來吃的,吃完了就繼續(xù)工作.同志們,試一試吧,帶飯吃是遠沒有在家一碗一碗吃得踏實,好受.我想,因為他別無選擇,誰叫他干教育呢又誰叫他是校長呢我不會忘記,有一位年過半百的老教師,他主動申請代三年級并擔(dān)任班主任,別的不說,單是每天晚上爬上十幾層樓去查寢,那佝僂的身影,至今仍是我無法忘卻的記憶.同志們,要知道在很多單位像他那樣的年紀是早已退休的.而現(xiàn)在,他仍躺在病床上,我真的不知道,他還在追求什么!還有那位臨產(chǎn)前三天還站在講臺上的女教師,你們現(xiàn)在母子倆還好嗎當(dāng)你的孩子還在你的肚子里的時候,他一定會知道,你就是他值得用一生去學(xué)習(xí)的楷模,一定會的!(停頓)

……

我無法一一列舉我珍藏在內(nèi)心深處的那些記憶.盡管,他們中有的被評為宜昌市優(yōu)秀教師,明星校長;盡管我校今年的中考在全縣排名第四,那位老班主任所帶的班級超額完成了任務(wù),但是,這一切的一切又有什么用呢他們深知這一切,也曾猶豫過,但他們明白,他們選擇了為師從教,就是選擇了與人類靈魂同行,并且要耗盡自己的一生來固守精神的家園.當(dāng)他們看到一屆屆畢業(yè)生走出校園,他們知道,這就是由他們生命的燭光幻化而成了熊熊大火,這就是他們精神家園里體現(xiàn)全部生命價值的永遠熠熠生輝的鎮(zhèn)家之寶!

同志們,今天,我想用一首詩來結(jié)束我的演講:

你

像春蠶獻出一生的忠誠

像冬梅吟唱早春的歌吹

苦苦耕耘

只求生命從這里延續(xù)

……

(謝謝)

2004年9月18日