第一篇：考研政治毛中特強(qiáng)化資料-社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的重要思想成果

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社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的重要思想成果

1.調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想

調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想，是1956年毛澤東在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中提出的。

如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和鞏固社會(huì)主義，是黨面臨的一項(xiàng)嶄新課題。新中國(guó)成立初期，我國(guó)主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，這在當(dāng)時(shí)是必要的，也取得了一定的成效。但是，后來(lái)的實(shí)踐表明，照抄照搬蘇聯(lián)模式不符合中國(guó)國(guó)情，需要積極探索適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。1956年4月和5月，毛澤東先后在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，這是黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開(kāi)端?！墩撌箨P(guān)系》初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，明確提出了以蘇為鑒，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。

《論十大關(guān)系》的報(bào)告確定了一個(gè)基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)”，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。為了貫徹這一方針，報(bào)告從十個(gè)方面論述了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要重點(diǎn)把握的重大關(guān)系?！笆箨P(guān)系”涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各個(gè)方面。前五條主要討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，著眼于從經(jīng)濟(jì)工作的各個(gè)方面調(diào)動(dòng)各種積極因素。其中前三條講重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系。這里涉及的實(shí)際上是開(kāi)辟一條與蘇聯(lián)有所不同的工業(yè)化道路問(wèn)題。第四、五條講國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，開(kāi)始涉及經(jīng)濟(jì)體制改革。這樣就初步提出了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的若干新方針。“十大關(guān)系”的后五條，講漢族與少數(shù)民族的關(guān)系、黨與非黨的關(guān)系、革命和反革命的關(guān)系、是非關(guān)系、中中公考研，讓考研變得簡(jiǎn)單！

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國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，都是屬于政治生活和思想文化生活調(diào)動(dòng)各種積極因素的問(wèn)題。

毛澤東認(rèn)為，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，盡可能的克服消極因素，并且努力化消極因素為積極因素，這是社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的需要。毛澤東這里講的積極因素與消極因素，包括黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外以及直接和間接的因素。社會(huì)主義建設(shè)的積極因素與消極因素在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。我們的任務(wù)是創(chuàng)造條件，大力促使消極因素比較多、比較快地向積極因素轉(zhuǎn)化，并同時(shí)盡力防止積極因素向消極因素的逆轉(zhuǎn)。

總之，調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，是黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)極為重要的基本方針，對(duì)于最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

2.正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想

黨在八大前后，特別是毛澤東在1957年2月所做的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論。

我國(guó)社會(huì)主義改造的任務(wù)完成以后，國(guó)內(nèi)的社會(huì)矛盾和階級(jí)關(guān)系發(fā)生重大變化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決。在這種情況下，社會(huì)主義社會(huì)是否還存在著矛盾？又是什么性質(zhì)的矛盾？如何正確認(rèn)識(shí)和解決這些矛盾？這是全面建設(shè)社會(huì)主義面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。只有正確回答和解決了這些問(wèn)題，才能把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，馬克思、恩格斯和列寧沒(méi)有專門(mén)作過(guò)論述。斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，長(zhǎng)期不承認(rèn)社會(huì)主義存在矛盾，在實(shí)踐中造成了嚴(yán)重后果。毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人深刻汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)真分析和研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新情況、新問(wèn)題，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，形成了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)。

毛澤東指出，矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。“矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決，這就是事物發(fā)展的辯證規(guī)律。”他提倡運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律深刻分析社會(huì)主義社會(huì)的矛盾。

第一，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。毛澤東指出，“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同舊社會(huì)的基本矛盾“具有根本不同的性質(zhì)和情況”。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基本適應(yīng)、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)具有“又相適應(yīng)又中公考研，讓考研變得簡(jiǎn)單！

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相矛盾”的特點(diǎn)，一方面社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；另一方面它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展之間這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間又相適應(yīng)又相矛盾的情況。其中，相適應(yīng)的一面是基本方面，相矛盾的一面是非基本方面。毛澤東分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的性質(zhì)、特點(diǎn)和解決途徑，揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。

第二，關(guān)于我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)。黨的八大正確分析了社會(huì)主義改造完成后我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，指出，社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來(lái)了。“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。據(jù)此，黨中央提出要把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，要求各級(jí)黨委要抓住社會(huì)主義建設(shè)工作。

第三，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)存在兩種不同性質(zhì)矛盾的理論。毛澤東強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾反映在政治上可以劃分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這是兩類性質(zhì)完全不同的矛盾。敵我矛盾是人民同反抗社會(huì)主義革命和敵視破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)的矛盾，這是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，因而是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部矛盾，包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾，知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，也包括政府和人民群眾之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國(guó)家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾。此外，比較正確地反映客觀規(guī)律的一些人同比較不正確地反映客觀規(guī)律的一些人之間的矛盾，也是人民內(nèi)部矛盾。一般說(shuō)來(lái)，人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，因而是非對(duì)抗性的矛盾。毛澤東還特別指出，在我國(guó)，由于民族資產(chǎn)階級(jí)有兩面性，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。毛澤東提醒人們注意兩類不同性質(zhì)矛盾的轉(zhuǎn)化問(wèn)題，認(rèn)為兩類不同性質(zhì)的矛盾的存在是客觀的，但不是固定不變的，在一定的條件下，兩類不同性質(zhì)的矛盾可以互相轉(zhuǎn)化。一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的，但如果處理不當(dāng)，也可能發(fā)生對(duì)抗。反之，有些本來(lái)是對(duì)抗性的矛盾，如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性的矛盾。因此，必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，特別是要正確處理好已經(jīng)居于主導(dǎo)地位的人民內(nèi)部矛盾。這對(duì)于發(fā)展社會(huì)主中公考研，讓考研變得簡(jiǎn)單！

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義事業(yè)具有極為重要的意義。

第四，關(guān)于正確處理兩類不同性質(zhì)社會(huì)矛盾的基本方法、方針和意義。解決敵我矛盾需要用專政的方法，解決人民內(nèi)部則采用民主的方法。所謂專政方法，就是運(yùn)用人民民主專政的國(guó)家機(jī)器，對(duì)于國(guó)家內(nèi)部那些反抗社會(huì)主義改造、破壞社會(huì)主義建設(shè)的敵對(duì)分子和嚴(yán)重犯罪分子依法治罪，剝奪他們的政治權(quán)利，強(qiáng)迫他們從事勞動(dòng)，并在勞動(dòng)中盡量使他們改造成為新人。所謂民主方法，就是討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法。

關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針。用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾，這是一個(gè)總方針。針對(duì)人民內(nèi)部矛盾在具體實(shí)踐中的不同情況，毛澤東提出了一系列具體方針、原則：對(duì)于政治思想領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾，實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針，堅(jiān)持說(shuō)服教育、討論的方法；對(duì)于物質(zhì)利益、分配方面的人民內(nèi)部矛盾，實(shí)行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三方面的利益：對(duì)于人民群眾和政府機(jī)關(guān)的矛盾，要堅(jiān)持民主集中制原則，要努力克服政府機(jī)關(guān)的官僚主義，也要加強(qiáng)對(duì)群眾的思想教育；對(duì)科學(xué)文化領(lǐng)域里的矛盾，實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針；對(duì)于共產(chǎn)黨和民主黨派之間的矛盾，實(shí)行在堅(jiān)持社會(huì)主義道路和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針；對(duì)于民族之間的矛盾，實(shí)行民族平等、團(tuán)結(jié)互助的方針，著重反對(duì)大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義；等等。

關(guān)于區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾和正確處理人民內(nèi)部矛盾的目的和意義。毛澤東指出：“我們提出劃分?jǐn)澄液腿嗣駜?nèi)部?jī)深惷艿慕缦?，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，以便團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化”，“鞏固我們的制度，建設(shè)我們的新國(guó)家”。

毛澤東強(qiáng)調(diào)，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題是社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主題。這一論斷的根本著眼點(diǎn)，在于調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，把全黨的注意力轉(zhuǎn)到社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)。

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，科學(xué)揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，為正確處理社會(huì)主義社會(huì)各種矛盾、創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境，提供了基本的理論依據(jù)，也為后來(lái)的社會(huì)主義改革奠定了理論基礎(chǔ)，并以獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。

3.走中國(guó)工業(yè)化道路的思想

實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的必然要求，也是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的必要條件。近代以來(lái)，民族工業(yè)雖然在不同歷史時(shí)期有一定程度的發(fā)展，但在半殖民地半封建社會(huì)，受帝中公考研，讓考研變得簡(jiǎn)單！

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國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，難以獲得大的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨很早就開(kāi)始重視國(guó)家工業(yè)化問(wèn)題，新中國(guó)的工業(yè)化是在蘇聯(lián)的影響下起步的，加之當(dāng)時(shí)我國(guó)的工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，因此黨確定以工業(yè)化為整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要任務(wù)。社會(huì)主義改造時(shí)期，把實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化作為黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的主體。受蘇聯(lián)的影響，我國(guó)一度過(guò)多強(qiáng)調(diào)重工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，影響了農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，造成了一定程度的比例失調(diào)，這就促使黨和毛澤東思考如何走中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題。

毛澤東在《論十大關(guān)系》中論述的第一大關(guān)系，即重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系?！对陉P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，毛澤東明確提出要走一條有別于蘇聯(lián)的中國(guó)工業(yè)化道路。

鑒于中國(guó)生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的情況，毛澤東指出，以工業(yè)為主導(dǎo)，把重工業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)，以逐步建立獨(dú)立的比較完整的基礎(chǔ)工業(yè)體系和國(guó)防工業(yè)體系，這是維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、統(tǒng)一和安全，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)所必需的，是毫無(wú)疑義的、必須肯定的。但同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。他說(shuō)，我國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)人口的百分之八十以上，只有農(nóng)業(yè)發(fā)展了，工業(yè)才有原料和市場(chǎng)，才有可能為建立重工業(yè)積累較多的資金。更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，既可以更好地供給人民生活的需要，又可以增加資金積累和擴(kuò)大市場(chǎng)。這不僅會(huì)使重工業(yè)發(fā)展得多些和快些，而且由于保障了人民生活的需要，會(huì)使它發(fā)展的基礎(chǔ)更為鞏固。

毛澤東提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為指導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針，以及一整套“兩條腿走路”的方針，即重工業(yè)和輕工業(yè)同時(shí)并舉，中央工業(yè)和地方工業(yè)同時(shí)并舉，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)同時(shí)并舉，大型企業(yè)和小型企業(yè)同時(shí)并舉，等等。

走中國(guó)工業(yè)化道路，是黨探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)重要思想，強(qiáng)調(diào)正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，符合中國(guó)人口多、工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的實(shí)際，對(duì)于加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要意義。

4.初步探索的其他理論成果

20世紀(jì)50年代末60年代初，黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，還提出了其他一些重要思想理論觀點(diǎn)。

關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段。毛澤東提出，社會(huì)主義又可分為兩個(gè)階段，第一階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。中公考研，讓考研變得簡(jiǎn)單！

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他強(qiáng)調(diào)，在我們這樣的國(guó)家，社會(huì)主義建設(shè)具有艱難性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過(guò)早了。建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在中國(guó)，50年不行，會(huì)要100年，或者更多的時(shí)間。建設(shè)社會(huì)主義，必須不斷在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，逐步克服盲目性，認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的飛躍；要大興調(diào)查研究之風(fēng)，總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律制定適合中國(guó)情況的方針和政策。

關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟。毛澤東提出，社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)，是要把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國(guó)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)采取“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，第一步建成獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，第二步全面實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，使中國(guó)走在世界前列。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。黨的八大提出了既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針。毛澤東多次闡述了統(tǒng)籌兼顧的方針，強(qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體與個(gè)人的關(guān)系，生產(chǎn)兩大部類的關(guān)系，中央與地方的關(guān)系，積累與消費(fèi)的關(guān)系，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與當(dāng)前利益的關(guān)系；既要顧全大局，突出重點(diǎn)，也要統(tǒng)籌兼顧，全面安排，綜合平衡。同時(shí)，也要在自力更生的基礎(chǔ)上積極爭(zhēng)取外援，開(kāi)展與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流，引進(jìn)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和資金，學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處和好的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整。毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)提出了把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充的思想。朱德提出了要注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)的思想。陳云提出了“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想，即在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化在國(guó)家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)是計(jì)劃生產(chǎn)的補(bǔ)充；在社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)里，國(guó)家市場(chǎng)是它的主體，一定范圍內(nèi)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是國(guó)家市場(chǎng)的補(bǔ)充。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制改革。毛澤東提出了發(fā)展商品生產(chǎn)、利用價(jià)值規(guī)律的思想，認(rèn)為商品生產(chǎn)在社會(huì)主義條件下，還是一個(gè)不可缺少的，有利的工具，要有計(jì)劃地大力地發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)。劉少奇則提出了使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃性又有多樣性和靈活性的主張，以及按經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì)的思想。陳云提出了要建立“適合于我國(guó)情況和人民需要的社會(huì)主義的市場(chǎng)”的思想。此外，毛澤東還主張企業(yè)要建立合理的規(guī)章制度和嚴(yán)格的責(zé)任制，要實(shí)行民主管理，實(shí)行干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、中公考研，讓考研變得簡(jiǎn)單！

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領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，即“兩參一改三結(jié)合”。鄧小平提出了關(guān)于整頓工業(yè)企業(yè)，改善和加強(qiáng)企業(yè)管理，實(shí)行職工代表大會(huì)制度等觀點(diǎn)。

關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)。黨的八大提出，要進(jìn)一步擴(kuò)大民主，開(kāi)展反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)。必須加強(qiáng)對(duì)于國(guó)家工作的監(jiān)督，特別是加強(qiáng)黨對(duì)于國(guó)家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，加強(qiáng)全國(guó)人民代表大會(huì)和它的常務(wù)委員會(huì)對(duì)中央一級(jí)政府機(jī)關(guān)的監(jiān)督和地方各級(jí)人民代表大會(huì)對(duì)地方各級(jí)政府機(jī)關(guān)的監(jiān)督，加強(qiáng)各級(jí)政府機(jī)關(guān)的由上而下的監(jiān)督和由下而上的監(jiān)督，加強(qiáng)人民群眾和機(jī)關(guān)中的下級(jí)工作人員對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)的監(jiān)督；提出著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，健全法制。

關(guān)于科學(xué)和教育，黨提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，要實(shí)行重點(diǎn)發(fā)展、迎頭趕上的科技發(fā)展戰(zhàn)略，努力趕超世界先進(jìn)水平。毛澤東強(qiáng)調(diào)，不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力就無(wú)法提高；必須大力發(fā)展文化教育事業(yè)?！拔覀兊慕逃结槪瑧?yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！眲⑸倨嫣岢鰧?shí)行“兩種勞動(dòng)制度、兩種教育制度”，一種是全日制的勞動(dòng)者，全日制的教育制度；一種是半日制勞動(dòng)制，半日制的教育制度（即半工半讀）。

關(guān)于知識(shí)分子工作。毛澤東提出，知識(shí)分子在革命和建設(shè)中都具有重要作用，要建設(shè)一支宏大的工人階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍。周恩來(lái)提出了知識(shí)分子是工人階級(jí)一部分的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和改善黨對(duì)知識(shí)分子和科學(xué)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，善于團(tuán)結(jié)廣大知識(shí)分子，使得他們得以友揮自己的聰明才智，更好地為社會(huì)主義服務(wù)。

此外，毛澤東以及黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人還在國(guó)防建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、執(zhí)政黨建設(shè)等方面，提出了一系列重要思想觀點(diǎn)。黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源。

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第二篇：考研政治毛中特強(qiáng)化資料-社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

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社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

1.社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義

黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路，經(jīng)歷艱辛和曲折，在理論和實(shí)踐上取得了一系列重要成果。這些成果對(duì)于鞏固我國(guó)社會(huì)主義制度，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)于促進(jìn)世界社會(huì)主義發(fā)展，具有重要意義。

(1)鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度

社會(huì)主義制度建立以后，如何鞏固和發(fā)展這一制度是我們黨必須認(rèn)真研究和解決的一個(gè)重大課題。作為一種嶄新的社會(huì)制度和人民當(dāng)家作主的政權(quán)，社會(huì)主義的建立極大地激發(fā)了廣大人民群眾的建設(shè)熱情和積極性。但由于我國(guó)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化比較落后，社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)艱巨繁重。國(guó)際上，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)中國(guó)采取敵視政策，并進(jìn)行封鎖和遏制，企圖顛覆社會(huì)主義制度。面對(duì)著嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，開(kāi)始了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都取得了重大成就。這些成就的取得，增強(qiáng)了廣大人民群眾走社會(huì)主義道路的信心，社會(huì)主義制度也在實(shí)踐中得到發(fā)展。

(2)為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)

進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索歷經(jīng)艱辛，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也留下了深刻的教訓(xùn)，這些都是黨和人民在歷史實(shí)踐中獲得和發(fā)生的。無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失誤的教訓(xùn)，正確地加以總結(jié)，都是黨的寶貴財(cái)富，為新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展提供了重要的思想資源。在這一探索過(guò)程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了較快的發(fā)展速度，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)；基本上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，從根本上解決了中公考研，讓考研變得簡(jiǎn)單！

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工業(yè)化“從無(wú)到有”的問(wèn)題。我們現(xiàn)在賴以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，很大一部分是這個(gè)時(shí)期建設(shè)起來(lái)的；全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量和他們的工作經(jīng)驗(yàn)，大部分也是在此期間培養(yǎng)和積累起來(lái)的，這一時(shí)期的建設(shè)成就為開(kāi)啟新時(shí)期新道路奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(3)豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐

在中國(guó)這樣一個(gè)有著幾億人口，經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，其艱巨性、復(fù)雜性在世界社會(huì)主義發(fā)展史上都是沒(méi)有先例的。中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，既不同于馬克思、恩格斯設(shè)想的在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上建立的社會(huì)主義，也不同于在資本主義有一定發(fā)展基礎(chǔ)上開(kāi)始的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路汲取了蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)自己的實(shí)踐形成許多獨(dú)創(chuàng)性成果，深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。探索的成就表明，社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有一個(gè)固定不變的模式，各個(gè)國(guó)家應(yīng)該根據(jù)自己的國(guó)情，獨(dú)立自主地選擇適合自己的發(fā)展道路，這不僅豐富了中國(guó)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，也豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐，為其他國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

2.社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索，取得了巨大成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也遭到了嚴(yán)重挫折，造成了嚴(yán)重后果，留下了深刻的教訓(xùn)。

第一，必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。由于對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的一些基本原理的理解不夠深入，對(duì)中國(guó)的基本國(guó)情缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有能夠真正搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，也沒(méi)有完全擺脫蘇聯(lián)模式的影響，采取了一些脫離實(shí)際，超越發(fā)展階段的政策和措施，導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索遭遇嚴(yán)重曲折。實(shí)踐證明，只有科學(xué)理解馬克思主義基本原理，準(zhǔn)確把握中國(guó)基本國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決實(shí)踐中遇到的種種問(wèn)題，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，才能逐步掌握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，開(kāi)辟適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。

第二，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)始后，黨對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾有了較為正確的認(rèn)識(shí)，據(jù)此提出我國(guó)的根本任務(wù)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。但是，這些認(rèn)識(shí)并沒(méi)有很好地堅(jiān)持下來(lái)，黨的八大二次會(huì)議改變了八大關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的正確判斷，錯(cuò)誤地認(rèn)為在社會(huì)主義建中公考研，讓考研變得簡(jiǎn)單！

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成以前，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路與資本主義道路的矛盾，始終是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。這是導(dǎo)致后來(lái)階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的原因。實(shí)踐證明，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，要始終堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平。對(duì)社會(huì)主義社會(huì)一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在的階級(jí)斗爭(zhēng)，不能將其簡(jiǎn)單地等同于全國(guó)范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)，更不能搞大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)。

第三，必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。

由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)始后，全黨全國(guó)人民都有大力發(fā)展生產(chǎn)、迅速改變落后面貌的強(qiáng)烈愿望。這一方面極大地促進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，取得了顯著的建設(shè)成就，但同時(shí)也出現(xiàn)了急躁冒進(jìn)、急于求成的傾向，其主要表現(xiàn)就是制定的路線、方針和政策偏離了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，忽視了生產(chǎn)建設(shè)、經(jīng)營(yíng)管理的經(jīng)濟(jì)效果和各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)措施的科學(xué)論證，從而造成嚴(yán)重的損失。實(shí)踐證明，社會(huì)主義建設(shè)必須采取科學(xué)態(tài)度，深入了解和分析實(shí)際情況，努力按照客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律辦事。只有在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能逐步掌握社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律。

第四，必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。

社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。新中國(guó)成立后特別是社會(huì)主義制度建立后，我們制定憲法，頒布了一系列法律，建立了大量的規(guī)章制度。但由于我國(guó)的社會(huì)主義是從半殖民地半封建社會(huì)逐步過(guò)渡來(lái)的，黨對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主的經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)什么是社會(huì)主義民主，怎樣發(fā)展社會(huì)主義民主，認(rèn)識(shí)上也不是完全清楚的，導(dǎo)致在實(shí)踐中出現(xiàn)了很多違背人民民主、甚至搞“大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)”等“大民主”的極端現(xiàn)象。雖然制定了法律，卻沒(méi)有樹(shù)立起法律的權(quán)威。由于民主和法制都不健全，黨內(nèi)外關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的不同意見(jiàn)受到壓制和打擊，正確的主張得不到采納甚至被貼上資本主義的標(biāo)簽遭到批判，錯(cuò)誤的決策得不到及時(shí)制止甚至被當(dāng)作社會(huì)主義的原則加以固守，結(jié)果導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，甚至發(fā)生“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。

實(shí)踐證明，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須發(fā)展社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法制。大力發(fā)展人民民主，確保人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利，使公民的民主權(quán)利得到切實(shí)保障；黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，任何一級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)人都不能有超出法律之上的權(quán)力，各種制度和法律不能因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不能因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

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第五，必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則，是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。由于我國(guó)社會(huì)主義基本制度剛剛建立，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度還有許多不夠完善的地方，特別是受當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)高度集中的政治體制的影響，加之長(zhǎng)期封建專制主義的傳統(tǒng)短期內(nèi)難以消除，我國(guó)的民主集中制和黨的領(lǐng)導(dǎo)集體制度一度遭到了嚴(yán)重破壞，“一言堂”、“家長(zhǎng)制”代替了集體領(lǐng)導(dǎo)制度。實(shí)踐證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在執(zhí)政以后，必須認(rèn)真堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則，反對(duì)個(gè)人崇拜，不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織的和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性，保證黨的決策的科學(xué)化、民主化。必須大力發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，確保黨員的民主權(quán)利，避免少數(shù)人說(shuō)了算、一個(gè)人說(shuō)了算的現(xiàn)象。

第六，必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。

人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐證明，歷史總是在繼承和超越中前進(jìn)。資本主義的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了生產(chǎn)力快速發(fā)展的時(shí)代，是人類歷史發(fā)展的重要階段。社會(huì)主義代替資本主義，并不意味著社會(huì)主義要全盤(pán)否定和拋棄資本主義創(chuàng)造的一切成果，也并不意味著社會(huì)主義不同資本主義發(fā)生任何聯(lián)系。相反，社會(huì)主義要體現(xiàn)出相對(duì)資本主義的優(yōu)勢(shì)并最終戰(zhàn)勝資本主義，必須大膽借鑒和吸收包括資本主義文明在內(nèi)的一切人類文明成果，創(chuàng)造出高于資本主義國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)力和物質(zhì)文化生活水平。新中國(guó)成立后，由于帝國(guó)主義實(shí)行敵對(duì)封鎖和禁運(yùn)政策，以及后來(lái)“左”的錯(cuò)誤，導(dǎo)致我們一度關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，使我國(guó)與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的差距進(jìn)一步拉大。鄧小平在總結(jié)這段歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守。建國(guó)以后，人家封鎖我們，在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守，這給我們帶來(lái)了一些困難。三十幾年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來(lái)?！?/p>

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第三篇：考研政治毛中特強(qiáng)化資料-新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)

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新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)

1.中國(guó)革命道路理論的主要內(nèi)容及其依據(jù)(1)黨對(duì)中國(guó)革命道路的艱難探索

中國(guó)革命應(yīng)該走什么樣的道路，黨對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)逐步探索的過(guò)程。黨成立初期，首先把工作重心放在城市，領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)，開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，這樣有利于擴(kuò)大黨的階級(jí)基礎(chǔ)。但當(dāng)時(shí)對(duì)于發(fā)動(dòng)農(nóng)民參加革命、建立農(nóng)村革命根據(jù)地的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。1927年大革命失敗后，黨的工作重心開(kāi)始轉(zhuǎn)向農(nóng)村。秋收起義失敗后，毛澤東創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，把武裝斗爭(zhēng)的主攻方向首先指向農(nóng)村，并在這一過(guò)程中，潛心研究中國(guó)革命道路的理論。1928年10月和11月，毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章中，分析了處于白色政權(quán)包圍的環(huán)境中，農(nóng)村革命根據(jù)地政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的原因和條件，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，為農(nóng)村包圍城市道路理論的形成奠定了基礎(chǔ)。1930年1月，毛澤東針對(duì)黨內(nèi)對(duì)時(shí)局估量的悲觀思想，在《星星之火，可以燎原》 一文中，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)。這篇文章初步形成了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時(shí)再奪取全國(guó)政權(quán)的思想。

紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，毛澤東深入分析了近代中國(guó)的國(guó)情，論述了中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和不平衡性等特點(diǎn)，進(jìn)一步豐富了農(nóng)村包圍城市的整體戰(zhàn)略思想。1938年11月，他在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》中明確指出：“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路?！睆拇税呀?jīng)過(guò)長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國(guó)勝利，作為革命道路確立下來(lái)。

(2)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容

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①農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)。

首先，中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國(guó)的具體國(guó)情決定的。在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫，外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國(guó)家那樣，先在城市經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、公開(kāi)的合法斗爭(zhēng)，然后再組織武裝起義，奪取政權(quán)。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng)，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊(duì)。

其次，近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。只有實(shí)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，才有可能把農(nóng)民充分發(fā)動(dòng)起來(lái)，摧毀帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須派遣自己的先鋒隊(duì)深入農(nóng)村，從解決農(nóng)民的土地問(wèn)題入手，組織、發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，使革命戰(zhàn)爭(zhēng)獲得廣大農(nóng)民的支持和參加，獲得廣大的群眾基礎(chǔ)，為最后奪取全國(guó)政權(quán)奠定基礎(chǔ)。

最后，中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須將工作重心放在農(nóng)村，在農(nóng)村長(zhǎng)期積蓄和鍛煉自己的力量。只有把農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的、鞏固的革命根據(jù)地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期有效的斗爭(zhēng)。以農(nóng)村包圍城市，逐步奪取城市，取得革命的最后勝利。

②中國(guó)走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路的現(xiàn)實(shí)可能性。

近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡，沒(méi)有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。由于中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，革命力量大有回旋余地，而帝國(guó)主義國(guó)家的間接統(tǒng)治及其互相間的矛盾和斗爭(zhēng)，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，又使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙。這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原因。紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期存在的地方，往往是在那些受過(guò)大革命影響、曾經(jīng)有過(guò)高漲的革命群眾運(yùn)動(dòng)的地方，這為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。

中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。土地革命是民主革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證，農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)中公考研，讓考研變得簡(jiǎn)單！

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略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和開(kāi)展土地革命的依托。要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者的密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。

(3)中國(guó)革命道路理論的意義。

中國(guó)革命道路的理論，反映了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)民主革命發(fā)展的客觀規(guī)律。黨在探索中國(guó)革命道路的過(guò)程中，不是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。中國(guó)革命道路理論是黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。

2.新民主主義革命的三大法寶

毛澤東在《（共產(chǎn)黨人）發(fā)刊詞）》一文中，總結(jié)了中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶?！闭_地理解和處理這三個(gè)問(wèn)題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命。

（1）統(tǒng)一戰(zhàn)線

建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的。毛澤東指出：“中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)?！弊鳛闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，要戰(zhàn)勝作為地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)集中代表的國(guó)民黨所領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大的反革命力量，就必須把農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)都團(tuán)結(jié)在自己的周圍，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性也造成了革命發(fā)展的不平衡性，這就使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨有必要采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，把一切可以團(tuán)結(jié)和利用的力量盡可能團(tuán)結(jié)在自己的周圍，以逐步從根本上改變敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)，奪取中國(guó)革命的最終勝利。

建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性。在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)，諸多矛盾交織在一起，客觀上為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨利用這些矛盾建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了可能性。近代中國(guó)社會(huì)最大的壓迫是民族壓迫，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨可以把一切愛(ài)國(guó)的、不愿受帝國(guó)主義奴役的人們團(tuán)結(jié)在自己的周圍。民族資產(chǎn)階級(jí)深受帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，因而能夠在一定時(shí)期和中公考研，讓考研變得簡(jiǎn)單！

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一定程度上參加反帝反封建的革命斗爭(zhēng)。當(dāng)革命的鋒芒主要是反對(duì)某一個(gè)帝國(guó)主義的時(shí)候，屬于別的帝國(guó)主義系統(tǒng)的官僚資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)也可能在一定程度上和一定時(shí)期內(nèi)參加統(tǒng)一戰(zhàn)線。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含著兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟；另一個(gè)是工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。第一個(gè)聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，只有爭(zhēng)取農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)人民，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，才能實(shí)現(xiàn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。同時(shí)，第二個(gè)聯(lián)盟也非常重要，只有建立這個(gè)聯(lián)盟，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，壯大自己，孤立主要的敵人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨才能掌握中國(guó)革命的全部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，中國(guó)革命的勝利才有完全的保障。

黨領(lǐng)導(dǎo)和建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)。黨在領(lǐng)導(dǎo)建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，存在著不同階級(jí)、不同政治力量和不同派別，由于各個(gè)階級(jí)在不同時(shí)期有不同的要求而表現(xiàn)出不同的政治態(tài)度。因此，在革命進(jìn)程中，必須堅(jiān)持發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力的策略方針。對(duì)反共頑固派采取又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的政策，利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破。在同頑固派進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則。

新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，先后經(jīng)過(guò)了第一次國(guó)共合作的繞一戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線等幾個(gè)時(shí)期，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。其中最根本的經(jīng)驗(yàn)就是正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系。當(dāng)黨能夠正確處理與資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線或被迫分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題時(shí)，黨的發(fā)展和鞏固就會(huì)前進(jìn)；反之，黨的發(fā)展和鞏固就會(huì)后退。

(2)武裝斗爭(zhēng)

武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。與資本主義國(guó)家不同，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來(lái)，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。中國(guó)革命的勝利，主要是依靠中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的與廣大人民群眾血肉相連的完全新型的人民軍隊(duì)，通過(guò)長(zhǎng)期人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人取得的。堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)必須建立一支人民軍隊(duì)，沒(méi)有一支人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切，就不可能有人民的解放和國(guó)家的獨(dú)立。

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這支軍隊(duì)只能是而且必須是在中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，這是建設(shè)新型人民軍隊(duì)的根本原則，是保持人民軍隊(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和建軍宗旨的根本前提，也是毛澤東建軍思想的核心。

這支軍隊(duì)以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是建設(shè)新型人民軍隊(duì)的基本前提，也是人民軍隊(duì)一切行動(dòng)的根本準(zhǔn)則和一切工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。它集中體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的本質(zhì)，是人民軍隊(duì)立于不敗之地的根本所在。

強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng)，并不意味著忽視其他的斗爭(zhēng)形式。武裝斗爭(zhēng)必須同其他戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)直接或間接地配合起來(lái)，才能取得革命的勝利。但必須明確，其他斗爭(zhēng)形式都要服從和服務(wù)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)主要斗爭(zhēng)形式。

(3)黨的建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。半殖民地半封建的中國(guó)是一個(gè)農(nóng)民為主體的國(guó)度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口的大多數(shù)，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占多數(shù)。加之長(zhǎng)期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境，各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，特別是小資產(chǎn)階級(jí)思想必然反映到黨內(nèi)來(lái)，黨內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想之間的矛盾成為黨內(nèi)思想上的主要矛盾。

要建設(shè)一個(gè)廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是一項(xiàng)偉大的工程。

加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須把思想建設(shè)始終放在首位，克服黨內(nèi)的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。在加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的同時(shí)，必須加強(qiáng)黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，必須把黨的建設(shè)同黨的政治路線緊密聯(lián)系起來(lái)。這些是新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)。黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的過(guò)程中，逐步形成了理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。

(4)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)歷程

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)這三個(gè)基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是逐步明確的。大革命時(shí)期，處于幼年時(shí)期的黨對(duì)于中國(guó)的歷史狀況和現(xiàn)狀懂得不多，在這三個(gè)基本問(wèn)題上都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。大革命失敗后，黨對(duì)武裝斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)有了提高，發(fā)動(dòng)武裝起義，建立黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，開(kāi)展農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)辟了建立人民政權(quán)的道路?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨總結(jié)以前兩個(gè)階段的經(jīng)驗(yàn)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)行了偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。黨的組織已經(jīng)從狹小的圈子中公考研，讓考研變得簡(jiǎn)單！

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里走出來(lái)，變成全國(guó)性的大黨。毛澤東系統(tǒng)地論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)三者之間的關(guān)系。他指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

1949年，毛澤東在《論人民民主專政》一文中，對(duì)新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)作了集中概括：“一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評(píng)方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。這些都是我們區(qū)別于前人的。依靠這三件，使我們?nèi)〉昧嘶镜膭倮?。”毛澤東關(guān)于新民主主義革命基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民革命的理論。

3.新民主主義革命理論的意義

新民主主義革命理論是黨把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，在認(rèn)真總結(jié)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的具有獨(dú)創(chuàng)性的革命理論。

新民主主義革命理論，解決了在一個(gè)以農(nóng)民為主體的、落后的半殖民地半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行革命的一系列理論問(wèn)題，科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，正確地解決了中國(guó)革命的發(fā)展階段問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。新民主主義革命理論是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路。新民主主義革命理論是在反對(duì)各種錯(cuò)誤思想傾向的過(guò)程中形成的。它是從中國(guó)革命的具體實(shí)際出發(fā)，不拘泥于已有的結(jié)論，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，獨(dú)立自主地分析和研究中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。新民主主義革命從根本上改變了舊中國(guó)四分五裂、戰(zhàn)亂不斷的局面，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和國(guó)家的基本統(tǒng)一，根本改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，從而為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變、建立社會(huì)主義制度創(chuàng)造了條件，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕掃清了障礙，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提。

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中國(guó)新民主主義革命的偉大勝利，是20世紀(jì)繼俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以后改變世界面貌的偉大歷史事件，有力地鼓舞和推動(dòng)了世界上被壓迫民族和被壓迫人民反抗帝國(guó)主義、殖民主義的斗爭(zhēng)，極大地增強(qiáng)了他們反對(duì)帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的信心，有力地支持了世界人民反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)，增強(qiáng)了世界人民爭(zhēng)取世界和平的力量。

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第四篇：第四章 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

第四章 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

我國(guó)社會(huì)主義基本制度確立以后，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索，取得了重大成就，形成了一些重要理論成果。由于中種復(fù)雜原因，這一探索走了一些彎路，出現(xiàn)了一些失誤。探索中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都是我們前進(jìn)的寶貴財(cái)富。學(xué)習(xí)本章內(nèi)容，有助于全面理解毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)容，正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。

第一節(jié) 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的重要理論成果

一、調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想

如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和鞏固社會(huì)主義，是黨面臨的一項(xiàng)嶄新課題。新中國(guó)成立初期，我國(guó)主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，這在當(dāng)時(shí)是必要的，也取得了一定的成效。但是，后來(lái)的實(shí)踐表明，照抄照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)不符合中國(guó)國(guó)情，需要積極探索適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。

1956年4月和5月，毛澤東先后在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，明確提出要以蘇為鑒，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。他說(shuō)：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！边@就明確了建設(shè)社會(huì)主義必須根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路這一根本思想?！墩撌箨P(guān)系》標(biāo)志著黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開(kāi)端。

《論十大關(guān)系》的報(bào)告確定了一個(gè)基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)”，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。為了貫徹這一方針，報(bào)告從十個(gè)方面論述了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要重點(diǎn)把握的一系列重大關(guān)系，內(nèi)容涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各方面。前五條主要討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，著眼于調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域各個(gè)方面的積極因素。其中前三條講重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系。這實(shí)際上是在論述如何開(kāi)辟一條和蘇聯(lián)有所不同的中國(guó)工業(yè)化道路問(wèn)題。第四、五條講國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，開(kāi)始涉及經(jīng)濟(jì)體制改革。這樣就初步提出了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的若干新方針、新思路?！笆箨P(guān)系”的后五條，講漢族與少數(shù)民族的關(guān)系、黨與非黨的關(guān)系、革命和反革命的關(guān)系、是非關(guān)系、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，論述的是政治生活和思想文化生活領(lǐng)域如何調(diào)動(dòng)各種積極因素的問(wèn)題。

毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義建設(shè)中的積極因素與消極因素是一對(duì)矛盾，這一矛盾呈現(xiàn)出既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的關(guān)系。充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，盡可能地克服消極因素，并且努力化消極因素為積極因素，是社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)需要。毛澤東這里講的積極因素與消極因素，既包括黨內(nèi)的因素，也包括黨外的因素，既包括國(guó)內(nèi)的因素，也包括國(guó)外的因素；既包括直接的因素，也包括間接的因素。在社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展中，一般來(lái)說(shuō)，積極因素是處于主導(dǎo)的、統(tǒng)治地位的，占有壓倒的優(yōu)勢(shì)，這是社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的可靠保證。社會(huì)主義建設(shè)的積極因素與消極因素在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。我們的任務(wù)是創(chuàng)造條件，大力促使消極因素比較多、比較快地向積極因素轉(zhuǎn)化，并同時(shí)盡力防止積極因素向消極因素逆轉(zhuǎn)。

總之，調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，是黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一條極為重要的方針，對(duì)于最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

二、正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想

我國(guó)社會(huì)主義改造的任務(wù)完成以后，國(guó)內(nèi)的社會(huì)矛盾和階級(jí)關(guān)系發(fā)生重大變化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本解決。由于社會(huì)主義制度剛剛建立，需要有一個(gè)不斷完善和鞏固的過(guò)程，在這種情況下，大量人民內(nèi)部矛盾逐步成為政治生活中居于主導(dǎo)地位的矛盾。

蘇共二十大后，東歐一些社會(huì)主義國(guó)家彌漫著動(dòng)蕩不安的氣氛，相繼發(fā)生了波蘭和匈牙利事件，帝國(guó)主義乘機(jī)掀起反蘇反共反社會(huì)主義的浪潮。波匈事件對(duì)我國(guó)也有一定影響。由于我國(guó)社會(huì)主義改造和建設(shè)中出現(xiàn)了一些失誤，以及少數(shù)干部存在著官僚主義作風(fēng)，嚴(yán)重脫離群眾，引起了部分群眾的不滿。1956年冬，在一些農(nóng)村、工廠、學(xué)校還出現(xiàn)了“鬧事”的情況。面對(duì)這些新問(wèn)題、新矛盾，許多黨員和干部思想上缺乏準(zhǔn)備，也缺乏處理這些問(wèn)題和矛盾的經(jīng)驗(yàn)。這表明，在全黨和全國(guó)工作重心由革命轉(zhuǎn)向建設(shè)的時(shí)候，面臨著一個(gè)如何認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的問(wèn)題。社會(huì)主義社會(huì)是否還存在著矛盾？存在什么性質(zhì)的矛盾？如何正確認(rèn)識(shí)和解決這些矛盾？這是全面建設(shè)社會(huì)主義面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。只有正確回答和解決了這些問(wèn)題，才能把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，馬克思、恩格斯和列寧沒(méi)有專門(mén)作過(guò)論述。斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，一開(kāi)始不承認(rèn)社會(huì)主義存在矛盾，后來(lái)又認(rèn)為蘇聯(lián)社會(huì)主義社會(huì)存在著嚴(yán)重的階級(jí)矛盾，在實(shí)踐中造成了嚴(yán)重后果。毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人深刻汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)真分析和研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新情部、新問(wèn)題，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，形成了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)。黨在八大前后，特別是毛澤東在1957年2月所作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論。

毛澤東指出，矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。“矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決，就是事物發(fā)展的辯證規(guī)律。”他提倡運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律深刻分析社會(huì)主義社會(huì)的矛盾。

關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。毛澤東指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”但社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同以往社會(huì)的基本矛盾“具有根本不同的性質(zhì)和情況”。以往社會(huì)的基本矛盾，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間存在著一定程度的對(duì)抗和沖突，而社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基本適應(yīng)、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本適應(yīng)條件下的矛盾，而是非對(duì)抗性的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)，一方面社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；另一方面它還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展之間這種相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間又相適應(yīng)又相矛盾的情況。其中，相適應(yīng)的一面是基本方面，相矛盾的一面是非基本方面。由于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對(duì)抗性的矛盾，因此“它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決”。毛澤東分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的性質(zhì)、特點(diǎn)和解決途徑，揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。

關(guān)于我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)。黨的八大正確分析了社會(huì)主義改造完成后我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，指出，社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來(lái)了。我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。據(jù)此，黨中央提出要把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，要求各級(jí)黨委要抓社會(huì)主義建設(shè)工作，全黨要學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)、學(xué)新本領(lǐng)。

關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，一個(gè)重要方面是關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)存在兩類不同性質(zhì)矛盾的理論。毛澤東強(qiáng)調(diào)，在我們面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這是兩類性質(zhì)完全不同的矛盾。敵我矛盾是人民同反抗社會(huì)主義革命、敵視和破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)的矛盾，這是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，因而是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部矛盾，包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾，知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，也包括政府和人民群眾之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國(guó)家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾等。一般說(shuō)來(lái)人民內(nèi)部矛盾是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而是非對(duì)抗性的矛盾。毛澤東還特別指出，在我國(guó)，由于民族資產(chǎn)階級(jí)有兩面性，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。毛澤東提醒人們注意兩類不同性質(zhì)矛盾的轉(zhuǎn)化問(wèn)題，認(rèn)為兩類不同性質(zhì)的矛盾的存在是客觀的，但不是固定不變的，在一定的條件下，兩類不同性質(zhì)的矛盾可以互相轉(zhuǎn)化。一般情況下，人民內(nèi)部矛盾不是對(duì)抗性的，但如果處理不當(dāng)，也可能發(fā)生對(duì)抗。反之，有些本來(lái)是對(duì)抗性的矛盾，如果處理得當(dāng)，則可以轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性的矛盾。因此，必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，特別是要正確處理已經(jīng)居于主導(dǎo)地位的人民內(nèi)部矛盾。這對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)具有極為重要的意義。

毛澤東論述了正確處理兩類不同性質(zhì)社會(huì)矛盾的基本方法地。他指出：敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。簡(jiǎn)單地說(shuō)起來(lái)，前者是分清敵我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題。說(shuō)：“我們歷來(lái)就主張，在人民民主專政下面，解決敵我之間的和人民內(nèi)部的這兩類不同性質(zhì)的矛盾，采用專政和民主這樣兩種不同的方法?！彼赋?，所謂專政方法，就是運(yùn)用人民民主專政的國(guó)家機(jī)器，對(duì)于國(guó)家內(nèi)部那些反抗社會(huì)主義改造、破壞社會(huì)主義建設(shè)的敵對(duì)分子和嚴(yán)重犯罪分子依法治罪，剝奪他們的政治權(quán)利，強(qiáng)迫他們從事勞動(dòng)，并在勞動(dòng)中盡量使他們改造成為新人。所謂民主方法，就是討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法。

關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針。毛澤東指出，用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾，這是一個(gè)總方針。針對(duì)人民內(nèi)部矛盾在具體實(shí)踐中的不同情況，毛澤東提出了一系列具體方針、原則：對(duì)于政治思想領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾，實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針，堅(jiān)持說(shuō)服教育、討論的方法；對(duì)于物質(zhì)利益、分配方面的人民內(nèi)部矛盾，實(shí)行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針，兼顧國(guó)家有、集體和個(gè)人三方面的利益；對(duì)于人民群眾和政府機(jī)關(guān)的矛盾，要堅(jiān)持民主集中制原則，努力克服政府機(jī)關(guān)的官僚主義，也要加強(qiáng)對(duì)群眾的思想教育；對(duì)于科學(xué)文化領(lǐng)域里的矛盾，實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，通過(guò)自由討論和科學(xué)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐去解決；對(duì)于共產(chǎn)黨和民主黨派的矛盾，實(shí)行在堅(jiān)持社會(huì)主義道路和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針；對(duì)于民族之間的矛盾，實(shí)行民族平等、團(tuán)結(jié)互助的方針，著重反對(duì)大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義，等等。所有這些方針，都是用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾這一總方針的具體化，為解決不同形式的人民內(nèi)部矛盾指明了方向。

關(guān)于區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾和正確處理人民內(nèi)部矛盾的目的和意義。毛澤東指出，“我們提出劃分?jǐn)澄液腿嗣駜?nèi)部?jī)深惷艿慕缦?，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，以便團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化”，“鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家”。

毛澤東強(qiáng)調(diào)，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題是社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主題。這一論斷的根本著眼點(diǎn)，在于調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，把全黨的注意力轉(zhuǎn)到社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)。

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，科學(xué)揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，以獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)，為正確處理社會(huì)主義社會(huì)各種矛盾、創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境，提供了基本的理論依據(jù)，也為后來(lái)的社會(huì)主義改革奠定了理論基礎(chǔ)。

三、走中國(guó)工業(yè)化道路的思想

實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的必然要求，也是民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的必要條件。中國(guó)共產(chǎn)黨早在新民主義革命時(shí)期就開(kāi)始重視國(guó)家的工業(yè)化，提出保護(hù)民族工商業(yè)的政策。但在半殖民地半封建社會(huì)，我國(guó)民族工業(yè)受帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，難以獲得大的發(fā)展。中華人民共和國(guó)的成立，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化提供了政治保證。

新中國(guó)剛剛建立的時(shí)候，我國(guó)的工業(yè)基礎(chǔ)非常薄弱，在很多工業(yè)領(lǐng)域甚至還是空白。對(duì)此，黨確定了把實(shí)現(xiàn)工業(yè)化作為新中國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要任務(wù)。1952年底，黨制定的過(guò)渡時(shí)期總路線，確定了以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化為主體。同時(shí)，為了彌補(bǔ)社會(huì)主義工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)的不足，我國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒了蘇聯(lián)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)，新中國(guó)的工業(yè)化是在蘇聯(lián)的影響下起步的。也正是受蘇聯(lián)工業(yè)化模式的影響，我國(guó)一度過(guò)多強(qiáng)調(diào)重工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，影響了農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，造成了一定程序的比例失調(diào)，這就促使黨和毛澤東思考如何走中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題。

毛澤東在《論十大關(guān)系》中論述的第一大關(guān)系，便是重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，毛澤東明確提出了中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題，要走一條有別于蘇聯(lián)的中國(guó)工業(yè)化道路。

鑒于中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的情況，毛澤東指出，以工業(yè)為主導(dǎo)，把重工業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)，以逐步建立獨(dú)立的比較完整的基礎(chǔ)工業(yè)體系和國(guó)防工業(yè)體系，這是維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、統(tǒng)一和安全，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)所必需的，是毫無(wú)意義、必須肯定的。但同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。他說(shuō)，我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)人口的百分之八十以上，只有農(nóng)業(yè)發(fā)展了，工業(yè)才有原料和市場(chǎng)，才有可能為建立重工業(yè)積累較多的資金。更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，既可以更好地供給人民生活的需要，又可以增加資金積累和擴(kuò)大市場(chǎng)。這不僅會(huì)使重工業(yè)發(fā)展得多些和快些，而且由于保障了人民生活的需要，會(huì)使它發(fā)展的基礎(chǔ)更加鞏固。毛澤東提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針，以及一整套“兩條腿走路”的工業(yè)化發(fā)展思路，即重工業(yè)和輕工業(yè)同時(shí)并舉，中央工業(yè)和地方工業(yè)同時(shí)并舉，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)同時(shí)并舉，大型企業(yè)和中小型企業(yè)同時(shí)并舉，等等。

走中國(guó)工業(yè)化道路，正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，是黨探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)重要思想，符合中國(guó)人口多、工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的實(shí)際，對(duì)于加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要意義。

四、初步探索的其他理論成果

20世紀(jì)50年代末60年代初，黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，還提出其他一些重要的思想理念觀點(diǎn)。關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段。毛澤東提出，社會(huì)主義又可分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二階段 是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。他強(qiáng)調(diào)，在我們這樣的國(guó)家，社會(huì)主義建設(shè)具有艱難性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過(guò)早了。建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在中國(guó)，50年不行，會(huì)要100別看，或者更多的時(shí)間。建設(shè)社會(huì)主義，必須不斷在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，逐步克服盲目性，認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的飛躍；要大興調(diào)查研究之風(fēng)，總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，制定適合中國(guó)情況的方針和政策。

關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟。毛澤東提出，社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)，是要把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國(guó)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，全國(guó)人大三屆一次會(huì)議提出“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，第一步建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，第二步全面實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，使中國(guó)走在世界前列。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。黨的八大提出了既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針。毛澤東多次闡述了統(tǒng)籌兼顧的方針，強(qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體與個(gè)人的關(guān)系，生產(chǎn)兩大部類的關(guān)系，中央與地方的關(guān)系，積累與消費(fèi)的關(guān)系，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與當(dāng)前利益的關(guān)系；既要顧全大局，突出重點(diǎn)，也要統(tǒng)籌兼顧，全面安排，綜合平衡。同時(shí)，也要在自力更生的基礎(chǔ)上積極爭(zhēng)取外援，開(kāi)展與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流，引進(jìn)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和資金，學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整。毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)提出了把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充的思想。朱德提出了要注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)的思想。陳云提出了“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充“的設(shè)想，即在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)是計(jì)劃生產(chǎn)的補(bǔ)充；在社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)里，國(guó)家市場(chǎng)是它的主體，一定范圍內(nèi)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是國(guó)家市場(chǎng)的補(bǔ)充。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制改革。毛澤東提出了發(fā)展商品生產(chǎn)、利用價(jià)值規(guī)律的思想，認(rèn)為商品生產(chǎn)在社會(huì)主義條件下，還是一個(gè)不可缺少的、有利的工具，要有計(jì)劃地大大地發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)。劉少奇提出了使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃性又有多樣性和靈活性的主張，以及按經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì)的思想。陳云提出了要建立“適合于我國(guó)情況和人民需要的社會(huì)主義的市場(chǎng)”的思想。此外，毛澤東還主張企業(yè)要建立合理的規(guī)章制度和嚴(yán)格的責(zé)任制，要實(shí)行民主管理，實(shí)行干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，即“兩參一改三結(jié)合”。鄧小平提出了關(guān)于整頓工業(yè)企業(yè)，改善和加強(qiáng)企業(yè)管理，實(shí)行職工代表大會(huì)制等觀點(diǎn)。

關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)。黨的八大提出，要擴(kuò)大社會(huì)主義民主。開(kāi)展反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)；加強(qiáng)對(duì)于國(guó)家工作的監(jiān)督，特別是加強(qiáng)黨對(duì)于國(guó)家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，加強(qiáng)全國(guó)人民代表大會(huì)和它的常務(wù)委員會(huì)對(duì)中央一級(jí)政府機(jī)關(guān)的監(jiān)督和地方各級(jí)人民代表大會(huì)對(duì)地方各級(jí)政府機(jī)關(guān)的監(jiān)督，加強(qiáng)各級(jí)政府機(jī)關(guān)的由上而下的監(jiān)督和由下而上的監(jiān)督，加強(qiáng)人民群眾和機(jī)關(guān)中的下級(jí)工作人員對(duì)于國(guó)家機(jī)關(guān)的監(jiān)督；著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，健全社會(huì)主義法制。1957年，毛澤東進(jìn)一步提出，“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)”。

關(guān)于教育科學(xué)文化工作。黨提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，要實(shí)行重點(diǎn)發(fā)展、迎頭趕上的科技發(fā)展戰(zhàn)略，努力趕超世界先進(jìn)水平。毛澤東強(qiáng)調(diào)，不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力就無(wú)法提高；必須大力發(fā)展文化教育事業(yè)?！拔覀兊慕逃结?，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！眲⑸倨嫣岢鰧?shí)行“兩種勞動(dòng)制度、兩種教育制度”，一種是全日制的勞動(dòng)制度，全日制的教育制度；一種是半日制的勞動(dòng)制度，半日制的教育制度（即半工半讀）。在科學(xué)文化工作方面，黨還提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”這一促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化繁榮的方針。毛澤東指出：“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論?！彼J(rèn)為，利用行政的力量去強(qiáng)行禁止，不利于藝術(shù)與科學(xué)的發(fā)展。

關(guān)于知識(shí)分子工作。毛澤東提出，知識(shí)分子在革命和建設(shè)中都具有重要作用，要建設(shè)一支宏大的工人階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍。周恩來(lái)提出了知識(shí)分子是工人階級(jí)一部分的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和改善黨對(duì)知識(shí)分子和科學(xué)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)于團(tuán)結(jié)廣大知識(shí)分子，使他們得以發(fā)揮自己的聰明才智，更好地為社會(huì)主義服務(wù)。

此外，毛澤東以及黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人還在國(guó)防建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、執(zhí)政黨建設(shè)等方面，提出了一系列重要思想觀點(diǎn)。黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源。

第二節(jié) 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

一、社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義

黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路，歷經(jīng)艱辛和曲折，在理論和實(shí)踐上取得了一系列重要成果。這些成果對(duì)于鞏固我國(guó)社會(huì)主義制度、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，促進(jìn)世界社會(huì)主義的發(fā)展，具有重要意義。

1、鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度

社會(huì)主義制度建立以后，如何鞏固和發(fā)展這一制度是我們黨必須認(rèn)真研究和解決的一個(gè)重大課題。作為一種嶄新的更高形態(tài)的社會(huì)制度，社會(huì)主義制度的建立極大地激發(fā)了廣大人民群眾的建設(shè)熱情和積極性。但是，我國(guó)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化比較落后，社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)艱巨繁重；國(guó)際上，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)中國(guó)采取敵視政策，并進(jìn)行封鎖和遏制，企圖顛覆社會(huì)主義制度。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，開(kāi)始了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都取得了重大成就。這些成就的取得，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)了廣大人民群眾走社會(huì)主義道路的信心，社會(huì)主義制度也在實(shí)踐中得到發(fā)展。

2、為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索歷經(jīng)艱辛，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也留下了深刻的教訓(xùn)。無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失誤的教訓(xùn)，正確地加以總結(jié)，都是黨的寶貴財(cái)富，為新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展提供了重要的思想資源。在探索中形成的一些正確的和比較正確的思想觀點(diǎn)，取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果，尤其是關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了毛澤東思想，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用，為開(kāi)啟新時(shí)期新道路奠定了重要的思想基礎(chǔ)。在這一探索過(guò)程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了較快的發(fā)展速度，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)；基本建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，從根本上解決了工業(yè)化“從無(wú)到有”的問(wèn)題。我們現(xiàn)在賴以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，很大一部分是這一時(shí)期建設(shè)起來(lái)的；全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量和他們的工作經(jīng)驗(yàn)，大部分也是在這一時(shí)期培養(yǎng)和積累起來(lái)的。這一時(shí)期的建設(shè)成就為開(kāi)啟新時(shí)期新道路奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐

在中國(guó)這樣一個(gè)有著幾億人口、經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，其艱巨性、復(fù)雜性在世界社會(huì)主義發(fā)展史上都是沒(méi)有先例的。中國(guó)的社會(huì)主義，既不同馬克思、恩格斯設(shè)想的在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上建立的社會(huì)主義，也不同于在資本主義有一定發(fā)展基礎(chǔ)上建立的蘇聯(lián)的社會(huì)主義。黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路汲取了蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)自己的實(shí)踐形成了許多獨(dú)創(chuàng)性成果，深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。探索的成就表明，社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有一個(gè)固定不變的模式，各個(gè)國(guó)家應(yīng)該根據(jù)自己的國(guó)情，獨(dú)立自主地選擇適合自己的發(fā)展道路。這不僅豐富了中國(guó)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，也豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，為其他國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

二、社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索，取得了巨大成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也遭到過(guò)嚴(yán)重挫折，造成了嚴(yán)重后果，留下了深刻的教訓(xùn)。

必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。

在社會(huì)主義改造還未結(jié)束時(shí)，毛澤東就提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。然而，由于我們對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的一些基本原理的理解不夠深入，對(duì)中國(guó)的基本國(guó)情缺乏深刻認(rèn)識(shí)，沒(méi)有能夠完全搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的發(fā)問(wèn)題，也沒(méi)有完全擺脫蘇聯(lián)模式的影響，采取了一些脫離實(shí)際、超越發(fā)展階段的政策和措施，導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索遭遇嚴(yán)重曲折。實(shí)踐證明，只有科學(xué)理解馬克思主義基本原理，準(zhǔn)確把握中國(guó)基本國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決實(shí)踐中遇到的種種問(wèn)題，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，才能逐步掌握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，開(kāi)辟適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。

必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)始后，黨對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾有了較為正確的認(rèn)識(shí)，據(jù)此提出我國(guó)的根本任務(wù)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。但是，這些認(rèn)識(shí)并沒(méi)有很好地堅(jiān)持下來(lái)。黨的八大二次會(huì)議改變了八大關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的正確判斷，錯(cuò)誤地認(rèn)為在社會(huì)主義社會(huì)建成以前，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路與資本主義道路的矛盾，始終是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。這是導(dǎo)致后來(lái)階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的重要原因。實(shí)踐證明，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，要始終堅(jiān)持黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平。對(duì)于社會(huì)主主義社會(huì)一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在的階級(jí)斗爭(zhēng)，不能將其簡(jiǎn)單地等同于全國(guó)范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)，更不能搞大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)。

必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。

由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)始后，全黨全國(guó)人民都有大力發(fā)展生產(chǎn)、迅速改變落后面貌的強(qiáng)烈愿望。這一方面極大地促進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，取得了顯著成就，但同時(shí)也出現(xiàn)了急躁冒進(jìn)、急于求成的傾向，其主要表現(xiàn)就是制定的路線、方針和政策偏離了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，忽視了各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)措施的科學(xué)論證和生產(chǎn)建設(shè)、經(jīng)營(yíng)管理的經(jīng)濟(jì)效果，從而造成嚴(yán)重的損失。實(shí)踐證明，社會(huì)主義建設(shè)必須采取科學(xué)態(tài)度，深入了解和分析實(shí)際情況，努力按照客觀規(guī)律辦事。毛澤東指出：“對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必須有一個(gè)過(guò)程。必須從實(shí)踐出發(fā)，從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)到有經(jīng)驗(yàn)，從有較少經(jīng)驗(yàn)，到有較多的經(jīng)驗(yàn)，從建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，到逐步地克服盲目性、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、從而獲得自由，在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)一個(gè)飛躍，到達(dá)自由王國(guó)。”只有在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能逐步掌握社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律。

必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。

社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。新中國(guó)成立后特別是社會(huì)主義制度建立后，我國(guó)制定憲法，頒布了一系列法律，建立了大量的規(guī)章制度，從根本上保證了人民當(dāng)家作主的權(quán)利。但由于我國(guó)的社會(huì)主義是從半殖民地半封建的社會(huì)逐步過(guò)渡來(lái)的，黨對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主的經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)于什么是社會(huì)主義民主、怎樣發(fā)展社會(huì)主義民主認(rèn)識(shí)上也不是完全清楚，導(dǎo)致在實(shí)踐中出現(xiàn)了很多違背人民民主、甚至搞“大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)”等“大民主”的極端現(xiàn)象。雖然制定了法律，卻沒(méi)有樹(shù)立起法律的權(quán)威。由于民主和法律都不健全，黨內(nèi)外關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的不同意見(jiàn)受到壓制和打擊，正確的主張得不到采納甚至被貼上資本主義的標(biāo)簽遭到批判，錯(cuò)誤的決策得不到及時(shí)制止甚至被當(dāng)作社會(huì)主義的原則加以固守，結(jié)果導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，甚至發(fā)生“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。

實(shí)踐證明，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須發(fā)展社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法制。大力發(fā)展人民民主，確保人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利，使公民的民主權(quán)利得到切實(shí)保障；黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，任何一級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)人都不能有超出法律之上的權(quán)力，各種制度和法律不能因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不能因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

健全民主集中制領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則，是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。由于我國(guó)社會(huì)主義基本制度剛剛建立，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度還有許多不夠完善地方，特別是受當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)高度集中的政治體制的影響，加之封建專制主義的傳統(tǒng)短期內(nèi)難以消除，我國(guó)的民主集中制和黨的集體領(lǐng)導(dǎo)制度一度遭到了嚴(yán)重破壞，“一言堂”、“家長(zhǎng)制”代替了集體領(lǐng)導(dǎo)制度。鄧小平后來(lái)指出：“黨成為全國(guó)的執(zhí)政黨，特別是生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，黨的中心任務(wù)已經(jīng)不同于過(guò)去，社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)極為繁重復(fù)雜，權(quán)力過(guò)分集中，越來(lái)越不能適應(yīng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。對(duì)這個(gè)問(wèn)題長(zhǎng)期沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，成為發(fā)生‘文化大革命’的一個(gè)重要原因，使我們付出了沉重的代價(jià)?！睂?shí)踐證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在執(zhí)政以后，必須認(rèn)真堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則，反對(duì)個(gè)人崇拜，不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性，保證黨的決策的科學(xué)化、民主化。必須大力發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，確保黨員的民主權(quán)利，避免少數(shù)人說(shuō)了算、個(gè)人說(shuō)了算的現(xiàn)象。

必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，借鑒和吸收人類文明成果建設(shè)社會(huì)主義，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)。

人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐證明，歷史總是在繼承和超越中前進(jìn)的。資本主義的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了生產(chǎn)力快速發(fā)展的時(shí)代，是人類歷史發(fā)展的重要階段。社會(huì)主義代替資本主義，并不意味著社會(huì)主義要全盤(pán)否定和拋棄資本主義創(chuàng)造的一切成果，也并不意味著社會(huì)主義不同資本主義發(fā)生任何聯(lián)系。相反，社會(huì)主義要體現(xiàn)出相對(duì)資本主義的優(yōu)勢(shì)并最終戰(zhàn)勝資本主義，必須大膽借鑒和吸收包括資本主義文明在內(nèi)的一切人類文明成果，創(chuàng)造出高于資本主義國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)力和物質(zhì)文化生活水平。新中國(guó)成立后，毛澤東曾多次指出，要在平等的基礎(chǔ)上開(kāi)展同一切國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，包括同一些資本主義國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，并提出要學(xué)習(xí)一切國(guó)家和民族的長(zhǎng)處。但是由于帝國(guó)主義實(shí)行敵視封鎖和禁運(yùn)政策，以及后來(lái)“左”的錯(cuò)誤，導(dǎo)致我們一度關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，使我國(guó)與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的差距進(jìn)一步拉大。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來(lái)。

社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，為今天堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了重要借鑒。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了二十多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的?！闭_認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，要把握三個(gè)方面。一是，如果沒(méi)有1978年我們黨果斷決定實(shí)行改革開(kāi)放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移把握改革開(kāi)放的正確方向，社會(huì)主義中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴(yán)重危機(jī)，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國(guó)家那樣的亡黨亡國(guó)危機(jī)。同時(shí)，如果沒(méi)有1949年建立新中國(guó)并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開(kāi)放也很難順利推進(jìn)。二是，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中提出了許多正確主張，當(dāng)時(shí)沒(méi)有真正落實(shí)，改革開(kāi)放后得到了真正貫徹，將來(lái)也還是要堅(jiān)持和發(fā)展的。三是，對(duì)改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。對(duì)改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修理錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

第五篇：第四專題 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

一、單項(xiàng)選擇題

1.1956年蘇共二十大之后，毛澤東認(rèn)為蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)對(duì)我們最重要的教益是要把馬列主義與中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，探索自己的道路

2.中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中開(kāi)始探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志是毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》

3.《論十大關(guān)系》是毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)山之作，其基本方針是把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

4.毛澤東《論十大關(guān)系》的報(bào)告明確了建設(shè)社會(huì)主義的根本指導(dǎo)思想是必須根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路

5.毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出了改革過(guò)于集中的計(jì)劃體制的初步構(gòu)想，其主要內(nèi)容是要求中央向地方分權(quán)和擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)

6.毛澤東在《論十大關(guān)系》中闡述的首要的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

7.黨的“八大”提出的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針是既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

8.1958年制定“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線的會(huì)議是黨的八大二次會(huì)議

9.社會(huì)主義改造基本完成后，國(guó)家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾

10.在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)是基本適應(yīng)，部分不適應(yīng)

11.毛澤東第一次系統(tǒng)地闡述社會(huì)主義社會(huì)矛盾問(wèn)題的著作是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

12.在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中，毛澤東在社會(huì)主義的建立、建成和發(fā)展階段問(wèn)題上提出的一個(gè)重要思想是我國(guó)社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒(méi)有完全建成，還不完全鞏固

13.毛澤東首次明確地把農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)三者的關(guān)系提到工業(yè)化道路的高度加以考查的報(bào)告是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

14.毛澤東提出“中國(guó)工業(yè)化的道路“的文章是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

15.周恩來(lái)提出“向科學(xué)進(jìn)軍”的任務(wù)是在1956年黨的中央專門(mén)召開(kāi)的知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議上的報(bào)告中

16.在黨的“八大”上，提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度實(shí)行“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”重要思想的是陳云

17.在1956年后社會(huì)主義的探索中，提出注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)人是朱德

18.毛澤東提倡的中國(guó)特色的企業(yè)管理制度“鞍鋼憲法”是“兩參一改三結(jié)合”

19.社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同

二、多項(xiàng)選擇題

1.毛澤東開(kāi)始探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的背景和條件是中國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段|需要總結(jié)“一五”計(jì)劃執(zhí)行過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)|蘇共二十大的召開(kāi)，暴露了蘇聯(lián)的問(wèn)題和矛盾，我們應(yīng)該“以蘇為鑒”

2.毛澤東提出的關(guān)于正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)關(guān)系問(wèn)題的思想有發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉|以農(nóng)、輕、重為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)的方針|以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

3．50年代末提出把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充的思想領(lǐng)導(dǎo)人是毛澤東|劉少奇|周恩來(lái)

4.1959年底至1960年初，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段有不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義|比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

5.1954年，周恩來(lái)在一屆人大一次會(huì)議上宣布的“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)是現(xiàn)代化的工業(yè)|現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)|現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)；現(xiàn)代化的國(guó)防

6.《論十大關(guān)系中》毛澤東提出的前三條關(guān)系是重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系|沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系|經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的7．鄧小平在黨的八大所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中提出執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，這種監(jiān)督主要來(lái)自人民群眾的監(jiān)督|民主黨派和無(wú)黨派人士的監(jiān)督|共產(chǎn)黨內(nèi)部的監(jiān)督

8．陳云在黨的“八大”上提出的“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的重要思想是指在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)為主補(bǔ)充一定的個(gè)體經(jīng)營(yíng)|在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)為主補(bǔ)充一定的自由生產(chǎn)|在市場(chǎng)方面，國(guó)家市場(chǎng)為主補(bǔ)充一定范圍的自由市場(chǎng)

9．毛澤東比較系統(tǒng)地闡述“雙百方針”的著作和講話有《論十大關(guān)系》|《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

10．在“文化大革命”期間，毛澤東仍然提出了一些比較正確的思想觀點(diǎn)，主要有黨際關(guān)系不應(yīng)影響國(guó)家關(guān)系、“兩個(gè)中間地帶”和“三個(gè)世界劃分”的戰(zhàn)略構(gòu)想|中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸

11．社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義是固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度|為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)|理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)、豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐|為其他國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒

12．社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路|必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中發(fā)展生產(chǎn)力|必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，不能急于求成；健全社會(huì)主義法制|必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)