第一篇：以上海市高中歷史第二分冊(cè)“古代印度”為例實(shí)施關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異的教學(xué)設(shè)計(jì)

以上海市高中歷史第二分冊(cè)“古代印度”為例實(shí)施關(guān)注學(xué)生

個(gè)體差異的教學(xué)設(shè)計(jì)

一、班情分析

2014級(jí)高二（3）班是一個(gè)化學(xué)班，學(xué)生平均素質(zhì)較好。具體表現(xiàn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣比較好，大多數(shù)同學(xué)上課能夠認(rèn)真聽(tīng)講、能夠做好聽(tīng)課筆記、作業(yè)能夠獨(dú)立完成、有一定的復(fù)習(xí)習(xí)慣；部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，有一定的知識(shí)面和知識(shí)儲(chǔ)備，有自己的學(xué)習(xí)方法，對(duì)知識(shí)的概括領(lǐng)悟能力較強(qiáng)。但同時(shí)這個(gè)班的學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的重視程度不高，大都認(rèn)為歷史并非其加一課程，只要及格即可，而且部分男生知識(shí)面廣，課堂上所講授的一些知識(shí)通過(guò)其課外閱讀已經(jīng)先期了解，所以上課專注度不夠。不過(guò)，班級(jí)中兩極分化也十分明顯，少數(shù)女生知識(shí)面狹窄，概括領(lǐng)悟能力差，反應(yīng)遲鈍，同時(shí)對(duì)歷史沒(méi)有主觀上的愛(ài)好與學(xué)習(xí)動(dòng)力。

綜上所述，就整體班級(jí)情況而言，學(xué)生呈現(xiàn)出以下個(gè)體差異。從學(xué)生主體因素而言，在智力方面，個(gè)體間存在知識(shí)基礎(chǔ)差異、學(xué)習(xí)能力差異；在非智力方面，個(gè)體間存在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)差異，學(xué)習(xí)習(xí)慣差異。從學(xué)生的非主體因素分析，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷存在巨大差異。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生在學(xué)習(xí)心理上呈現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)，如羨慕妒忌優(yōu)等生、自我感覺(jué)良好、個(gè)體意識(shí)強(qiáng)烈、依賴心理強(qiáng)烈、反應(yīng)情緒化、自卑心理、對(duì)教師懷疑心理等等。所以，無(wú)論是外在表現(xiàn)，抑或是內(nèi)在成因方面，該班學(xué)生的個(gè)體差異性非常大。

二、“古代印度”一課教材內(nèi)容分析

本課由三個(gè)目錄構(gòu)成：

1.種姓制度

講述印度次大陸的地理概況、經(jīng)濟(jì)概況。公元前16世紀(jì)，雅利安人征服達(dá)羅毗荼人，創(chuàng)造出“新的”古印度文明。公元前16～5世紀(jì)古印度文明開(kāi)始逐步由氏族部落進(jìn)入國(guó)家階段。這段歷史被記錄在宗教經(jīng)典《吠陀》中，所以被稱為“吠陀時(shí)代”。以及在此背景下逐步形成的種姓制度的基本內(nèi)容和影響。

2.佛教的誕生

講述佛教的誕生、經(jīng)典及外傳。

3.梵文史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《摩訶婆羅多》

本目錄課程標(biāo)準(zhǔn)不作為必學(xué)。

就本課而言，它在第一冊(cè)第一單元中是最后一課。古印度文明與之前教授的古代兩河流域文明、古埃及文明有相同點(diǎn)，都是大河文明，都是在灌溉農(nóng)業(yè)催生下誕生了國(guó)家。但同時(shí)也有不同點(diǎn)，那就是這個(gè)文明是異族入侵，在消滅了土著文明基礎(chǔ)上的“新生”古文明。因此，他的國(guó)家組織的統(tǒng)治特征要強(qiáng)于其治水的服務(wù)特征。而其種姓制度也是異族征服的歷史結(jié)果。所以這節(jié)課較之前的課文在歷史內(nèi)容上更豐富，在歷史邏輯關(guān)系梳理上難度更大。另外，對(duì)于種姓制度在不同歷史時(shí)期社會(huì)作用的評(píng)價(jià)，對(duì)高二學(xué)生而言抽象且思辨，是教學(xué)上的難點(diǎn)。另外本課中有大量的宗教內(nèi)容。當(dāng)前社會(huì)對(duì)于宗教的態(tài)度和包容度很容易沖擊課堂上對(duì)于宗教的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀產(chǎn)生一定影響，這也是這節(jié)課所遇到的一個(gè)難點(diǎn)。

三、“古代印度”一課的教學(xué)設(shè)計(jì)

1.教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)與技能

充分利用學(xué)生在知識(shí)積累方面的差異，對(duì)“已知”學(xué)生“已知”知識(shí)強(qiáng)化，對(duì)“未知”學(xué)生“未知”知識(shí)落實(shí)。在不遺漏任何知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，講出知識(shí)點(diǎn)的新意。

知道古代印度的區(qū)域范圍，知道雅利安人征服印度，建立古代印度國(guó)家的時(shí)間和經(jīng)過(guò)，《吠陀》和梵書(shū)是這一時(shí)期最主要的歷史文獻(xiàn)，所以把這一時(shí)期稱為“吠陀時(shí)代”；知道種姓制度是印度國(guó)家形成中一種特殊的等級(jí)制度和階級(jí)關(guān)系，“吠陀時(shí)代”是種姓制度產(chǎn)生的時(shí)代背景，理解種姓制度對(duì)印度社會(huì)發(fā)展、民族文化、民族心理產(chǎn)生深刻的影響；知道佛教產(chǎn)生和發(fā)展的概況，佛教是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中對(duì)種姓制度的反抗，理解產(chǎn)生佛教的經(jīng)濟(jì)與政治背景、思想文化因素。

（2）過(guò)程與方法

對(duì)基礎(chǔ)比較好的學(xué)生注重對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)踐，在實(shí)踐基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生的能力。對(duì)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生注重對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)，體驗(yàn)?zāi)芰?shí)踐的過(guò)程。

通過(guò)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析佛教產(chǎn)生的背景，初步掌握分析歷史問(wèn)題的方法；通過(guò)學(xué)習(xí)種姓制度對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生的影響，初步嘗試用辨證的觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀

對(duì)于領(lǐng)悟能力比較強(qiáng)的學(xué)生注重在理解的基礎(chǔ)上對(duì)佛教內(nèi)涵有所感悟。對(duì)于領(lǐng)悟能力比較弱的學(xué)生則注重對(duì)佛教教義所表達(dá)的正面價(jià)值觀有所共鳴。

知道宗教是意識(shí)形態(tài)之一，理解其作為一種歷史現(xiàn)象，存在的合理性。懂得尊重別人宗教信仰的道理。

2.教學(xué)實(shí)施

（1）預(yù)習(xí)

課前預(yù)習(xí)的差異性要求，預(yù)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，是對(duì)將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)進(jìn)行課前自學(xué)的過(guò)程。它有利于提高課堂學(xué)習(xí)的針對(duì)性和培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。學(xué)生在預(yù)習(xí)中能自我指導(dǎo)實(shí)踐，逐步培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在課前以學(xué)案的形式下發(fā)有關(guān)“雅利安人”“吠陀”“佛教教義”等較為生僻內(nèi)容的預(yù)習(xí)材料，以此縮小不同知識(shí)背景學(xué)生之間的差距。

（2）課堂朗讀

在上課之初，對(duì)于古代兩河流域文明和古埃及文明相似的地理概念和經(jīng)濟(jì)形態(tài)內(nèi)容進(jìn)行齊聲朗讀（大字第一自然段部分和小字第一自然段部分），通過(guò)朗讀使學(xué)生對(duì)三課的共同點(diǎn)有直接的感知。同時(shí)，幫助除部分知識(shí)儲(chǔ)備比較好的學(xué)生外大多數(shù)學(xué)生形成“為什么印度國(guó)家的出現(xiàn)比兩河流域和埃及晚”的疑問(wèn)及初步答案。

（3）講授

在講授種姓制度與佛教誕生時(shí)采取師生同講的形式?；A(chǔ)內(nèi)容學(xué)生講。充分利用優(yōu)秀學(xué)生的已有知識(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生在講解課程內(nèi)容的過(guò)程中鍛煉組織語(yǔ)言、公開(kāi)演講、圖文制作等多項(xiàng)能力，也滿足了部分學(xué)生的表現(xiàn)欲。學(xué)生講的形式還有利于提高更多的同學(xué)聽(tīng)講的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。對(duì)于種姓制度和佛教產(chǎn)生的背景等結(jié)構(gòu)性、條理性比較強(qiáng)的內(nèi)容還是采取傳統(tǒng)的教師講授形式，這有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)難點(diǎn)的有效認(rèn)知理解。

（4）提問(wèn)

在提問(wèn)上注重將程度不同的問(wèn)題提給適當(dāng)?shù)膶W(xué)生：對(duì)后進(jìn)生尤其偏重，了解學(xué)生接受和理解的程度?；A(chǔ)性知識(shí)的問(wèn)題盡可能向后進(jìn)生提，冷僻知識(shí)盡可能向知識(shí)面廣的學(xué)生提，概括性問(wèn)題盡可能向?qū)W習(xí)能力好一點(diǎn)的學(xué)生提，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系強(qiáng)的問(wèn)題盡可能向?qū)v史課興趣不高的學(xué)生提，等等。關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的課堂參與度，讓所有學(xué)生都能獲得成功的快感。

（5）討論

討論既是知識(shí)鞏固的過(guò)程，也是提高學(xué)生智力的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)更是不同個(gè)體學(xué)生間展現(xiàn)特長(zhǎng)、縮小差距，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的有效途徑。本課中，我就將“種姓制度對(duì)印度社會(huì)的影響”及“佛教為什么能夠成為世界性宗教”這兩個(gè)問(wèn)題設(shè)為小組討論題。原因一，兩個(gè)問(wèn)題需要較廣的知識(shí)面；原因二，兩個(gè)問(wèn)題思辨性較強(qiáng)；原因三，兩個(gè)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)聯(lián)密切。幾乎所有同學(xué)都可以參與到討論中，同時(shí)都可以在討論過(guò)程中展示自己的優(yōu)勢(shì)。

四、設(shè)計(jì)的反思與說(shuō)明

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出，“在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！币虼?，如何更全面地了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，并通過(guò)教學(xué)與評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展，是每一位教師必須思考和研究的問(wèn)題。教師要將學(xué)生看成有個(gè)體特征及差異的學(xué)習(xí)者，承認(rèn)差異、尊重差異、善待差異，使每一位學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。美國(guó)學(xué)者湯姆林森指出：“差異教學(xué)的核心思想是，將學(xué)生個(gè)別差異視為教學(xué)的組成要素，教學(xué)從學(xué)生不同的準(zhǔn)備水平、興趣和風(fēng)格出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)差異化的教學(xué)內(nèi)容、過(guò)程與結(jié)果，最終促進(jìn)所有學(xué)生在原有水平上得到應(yīng)有的發(fā)展?！泵绹?guó)學(xué)者戴安?赫克斯指出：“實(shí)施差異教學(xué)意指教師改變教學(xué)的速度、水平或類型，以適應(yīng)學(xué)習(xí)者的需要、學(xué)習(xí)風(fēng)格或興趣?！狈治錾鲜龆x，三者在含義上是基本一致的，都強(qiáng)調(diào)要立足于學(xué)生個(gè)體差異，不以同一或唯一標(biāo)準(zhǔn)要求所有學(xué)生，要滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣等需求，要使所有學(xué)生得到充分的發(fā)展。

差異教學(xué)“并非假借學(xué)生間的差異，按照學(xué)生的接受能力降低標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施傳統(tǒng)意義上的照顧學(xué)優(yōu)生、放棄學(xué)困生的淘汰制分化教育”，而是堅(jiān)持發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，給每個(gè)學(xué)生提供“處于學(xué)生‘最近發(fā)展區(qū)’且學(xué)生樂(lè)意接受的具有挑戰(zhàn)意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容”。差異教學(xué)重視學(xué)生的原有認(rèn)知基礎(chǔ)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度及學(xué)習(xí)方式和教學(xué)的相互作用，注重與學(xué)生個(gè)體的生活境遇和人生經(jīng)驗(yàn)融合在一起，同時(shí)重視人本身的發(fā)展，充分尊重生命的獨(dú)特性和生成性，適應(yīng)個(gè)體差異的需要，將個(gè)體的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。強(qiáng)調(diào)用多樣化、個(gè)性化的教學(xué)策略促進(jìn)每個(gè)學(xué)生最大限度地發(fā)展，使之能夠在多元的社會(huì)環(huán)境里實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這正體現(xiàn)了當(dāng)今“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。

編輯 李建軍

第二篇：關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異有效實(shí)施分層教學(xué)

關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異 有效實(shí)施分層教學(xué)

摘要：根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，如何在課內(nèi)外教學(xué)中實(shí)施分層教學(xué)做一些探討，目的使不同層次的學(xué)生都能得到較好的發(fā)展，從而全面提高初中數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：分層教育

動(dòng)態(tài)

最近發(fā)展區(qū)

面向全體

初中數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)學(xué)生的思維能力相對(duì)要求較高，現(xiàn)在由于師資原因，我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)每班的人數(shù)都要五六十人，學(xué)生間的品格、智力、體能又存在一定的差異。在這樣的現(xiàn)狀下，如果教師在同一時(shí)間用同一種方式單調(diào)地講授新課，必然會(huì)導(dǎo)致優(yōu)秀學(xué)生“吃不飽”，上課無(wú)所作為。而困難學(xué)生“吃不了”以至于對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭惡、害怕感，失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力。分層教育可以避免這類問(wèn)題。分層教育是一種新的教育思想，也是素質(zhì)教育在教學(xué)方法上的探索，是目前班級(jí)授課制適應(yīng)學(xué)生差異的有效策略。它能使優(yōu)等生更優(yōu)、中等生得到發(fā)展、學(xué)困生得到補(bǔ)救和提高，從而最大限度調(diào)動(dòng)各層次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使每個(gè)學(xué)生的潛能得到尊重和開(kāi)發(fā)。

一、教學(xué)對(duì)象的層次性

了解學(xué)生是實(shí)施分層教育的關(guān)鍵。在接手一個(gè)新班級(jí)后，我對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行一定的調(diào)查了解，根據(jù)學(xué)生的智力、基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)態(tài)度大致將學(xué)生分為三個(gè)層次：A層：基礎(chǔ)和智力較差，接受能力弱，學(xué)習(xí)積極性不高的，稱之為“學(xué)困生”；B層：智力優(yōu)秀但學(xué)習(xí)積極性不高或者智力一般但學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真的，稱之為“中等生”；C層：智力好，基礎(chǔ)扎實(shí)，接受能力強(qiáng)，成績(jī)優(yōu)秀的，稱之為“優(yōu)等生”。但對(duì)學(xué)生的分層是動(dòng)態(tài)變化的，要隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)整，鼓勵(lì)低層次的學(xué)生向高層次發(fā)展。

二、教學(xué)目標(biāo)的層次性

在學(xué)生分層的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材和大綱的要求，對(duì)不同程度的學(xué)生制定不同的教學(xué)目標(biāo)。A層學(xué)生只要掌握課本上的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)基本方法；B層學(xué)生在熟悉掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，能靈活運(yùn)用知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題；C層學(xué)生要求在B層的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，形成一定的數(shù)學(xué)思想，有良好的數(shù)學(xué)素質(zhì)。讓每個(gè)學(xué)生有一個(gè)自己的“最近發(fā)展區(qū)”，經(jīng)過(guò)努力，“跳一跳，摘到桃”，以成功來(lái)激勵(lì)自己，發(fā)揮求知的內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)自己的小目標(biāo)。如“平行線的性質(zhì)”的教學(xué)目標(biāo)可分為三個(gè)層次：A層學(xué)生能說(shuō)出平行線的性質(zhì)，并能應(yīng)用性質(zhì)進(jìn)行簡(jiǎn)單計(jì)算；B層學(xué)生要求能理解、掌握平行線的性質(zhì)，并能熟練地加以應(yīng)用；C層學(xué)生要求能理解掌握性質(zhì)的推理過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生從特殊到一般的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力，培養(yǎng)學(xué)生逆向思維的能力，要求能靈活運(yùn)用性質(zhì)。當(dāng)不同層次的學(xué)生達(dá)到既定目標(biāo)時(shí)，后進(jìn)生有了學(xué)習(xí)信心，中間學(xué)生的潛能被挖掘，優(yōu)等生的能力不斷被釋放，最終達(dá)到全面提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

三、教學(xué)方法的層次性

學(xué)生的層次不同，教師在選擇教學(xué)方法時(shí)也要因人而異。教學(xué)方法不僅僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)過(guò)程中，而應(yīng)是課內(nèi)外的綜合體現(xiàn)。

首先要制定出切實(shí)可行的“教案”與“學(xué)案”相統(tǒng)一的“課案”。在教學(xué)過(guò)程中，每一個(gè)教學(xué)步驟，每一種教學(xué)方法，都要著眼于為學(xué)生的學(xué)而服務(wù)。學(xué)生是教學(xué)的主題，課堂教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同層次學(xué)生的水平和教學(xué)目標(biāo)，對(duì)課內(nèi)內(nèi)容作相應(yīng)的調(diào)整和組合，注意內(nèi)容的難度和坡度。如“三角形相似”的復(fù)習(xí)課上出示這樣一題：△ABC中，BD、CE分別是AC、AB邊上的高。則（1）圖中有幾對(duì)相似三角形？A層同學(xué)能輕易回答出來(lái)，但不全面，其余同學(xué)作補(bǔ)充。（2）連接DE，則△ADE與哪個(gè)三角形相似？B層同學(xué)回答。并強(qiáng)調(diào)他是在A層同學(xué)回答的基礎(chǔ)上得到的結(jié)論，A層同學(xué)為他的發(fā)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)他又比A層同學(xué)更進(jìn)一步。這樣，A層同學(xué)有了一種自豪感，而B(niǎo)層同學(xué)也有了滿足感。（3）若∠A=60，則S△ADE：S△ABC=

。由C層同學(xué)解答，這要綜合應(yīng)用三角函數(shù)，相似三角形的性質(zhì)，需要一定的數(shù)學(xué)能力。（4）△ABC中，改變條件（提示：以BC為直徑畫(huà)圓交AB、AC于E、D兩點(diǎn)），上面所得的結(jié)論還成立嗎？經(jīng)過(guò)這層層遞進(jìn)，變式變形的訓(xùn)練，引導(dǎo)C 層的同學(xué)去猜想、去類比，在質(zhì)疑解惑中發(fā)展思維，形成能力。

A

B

C

D

E

其次對(duì)學(xué)生的情感教育、意志品質(zhì)的教育也要區(qū)別對(duì)待。對(duì)學(xué)困生更多地給他們一份真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)，對(duì)中等生要給予幫助和鼓勵(lì)?！皼](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。”學(xué)困生由于學(xué)習(xí)成績(jī)差，受到教師家長(zhǎng)的冷落，有較強(qiáng)的自卑感。教師要多予信任、關(guān)懷，并不斷給予鼓勵(lì)和幫助，化自卑為自尊，古人說(shuō)：親其師，則近其道；惡其師，則疏其遠(yuǎn)。與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，使他們喜歡你，從而喜歡你教的學(xué)科。對(duì)優(yōu)等生則要多一份嚴(yán)謹(jǐn)和期望。讓他們意識(shí)到，“山外有山，人外有人”，要不斷地超越自己，向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

四、作業(yè)、測(cè)試的層次性

作業(yè)的設(shè)計(jì)要顧及到各層次學(xué)生，太簡(jiǎn)單或重復(fù)過(guò)多不利于優(yōu)秀學(xué)生的能力培養(yǎng)，太復(fù)雜會(huì)打消中低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所以課堂內(nèi)外的作業(yè)設(shè)計(jì)都應(yīng)有一定梯度，要層層深入。A層的學(xué)生只要能解答書(shū)上的練習(xí)和復(fù)習(xí)題的A組中簡(jiǎn)單題，重在提高他們的學(xué)習(xí)積極性，而對(duì)于B、C層次的學(xué)生要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，設(shè)計(jì)有一定難度的，能體現(xiàn)多向思維的練習(xí)，開(kāi)放式的訓(xùn)練。也可以讓他們一起合作研究解決問(wèn)題，形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)數(shù)學(xué)能力的提高。

測(cè)試可采用A、B卷。A層學(xué)生完成A卷，C層學(xué)生完成B卷，B層學(xué)生可自由選擇。當(dāng)A層學(xué)生做A卷得了八九十分時(shí)，可以想象他們對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的興趣更濃了，信心更足了。

五、評(píng)價(jià)學(xué)生的層次性

評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的好壞，不能一味地以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量。在素質(zhì)教育的今天，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)建立在學(xué)生個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，講究評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性，對(duì)于中低層次學(xué)生要積極捕捉其身上的閃光點(diǎn)，只要有點(diǎn)滴的進(jìn)步，都要及時(shí)表?yè)P(yáng)，可設(shè)立“進(jìn)步獎(jiǎng)”。對(duì)已經(jīng)盡了力，成績(jī)?nèi)圆焕硐氲囊獛椭麄儗ふ以?，分析學(xué)習(xí)方法。生活上、思想上多給予一些關(guān)愛(ài)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。對(duì)優(yōu)等生，要鼓勵(lì)他們大膽創(chuàng)新，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，對(duì)能在課堂上給老師挑出錯(cuò)誤的或有獨(dú)到見(jiàn)解的設(shè)立“勇敢獎(jiǎng)”。一學(xué)期后，對(duì)由低層次跨越到高層次的同學(xué)設(shè)立“超越獎(jiǎng)”。

“分層教育”的教法，圍繞著“因材施教，分層提高，讓尖子冒出來(lái)，使多數(shù)邁大步，叫后進(jìn)生不落伍，達(dá)到班級(jí)整體優(yōu)化”來(lái)開(kāi)展教與學(xué)的活動(dòng)。幾學(xué)期嘗試下來(lái)，所教班級(jí)的數(shù)學(xué)成績(jī)有了明顯的提高。

分層教育是素質(zhì)教育在教學(xué)方法上探索，不管用怎樣的形式，不管是什么樣的內(nèi)容，分層教育不僅使數(shù)學(xué)教學(xué)提高了針對(duì)性，貼近了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。而且使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用更有機(jī)的結(jié)合，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了面向全體的教育思想，體現(xiàn)了以人為本的教學(xué)理念，使每一位學(xué)生都能得到良好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1、宋秋前

《關(guān)于分層遞進(jìn)教學(xué)的教學(xué)論思考》

中國(guó)教育學(xué)刊 2000（3）

2、華師大附中

《初中教學(xué)激勵(lì)式階梯教學(xué)法的實(shí)施》

第三篇：運(yùn)用信息技術(shù),關(guān)注學(xué)生反應(yīng),以學(xué)生為主體--美國(guó)聯(lián)邦政府的建立教學(xué)設(shè)計(jì)與反思顧新廷

運(yùn)用信息技術(shù)，關(guān)注學(xué)生反應(yīng)，以學(xué)生為主體

――《美國(guó)聯(lián)邦政府的建立》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

張愛(ài)民 顧新廷

課后，當(dāng)我們要把兩臺(tái)攝像機(jī)拍攝的畫(huà)面，做成畫(huà)中畫(huà)的課堂實(shí)錄時(shí)，有的老師不理解這樣做的目的，冷嘲熱諷，模仿著電視劇中人物“許三多”帶有河北口音地說(shuō)：“這沒(méi)有意義！”真是讓人感到難受。但信念支撐著我們，不管別人說(shuō)什么，我們也要堅(jiān)持走下去。經(jīng)過(guò)詳細(xì)說(shuō)明這么做的意圖，這些老師大都明白了我們的“良苦用心”，對(duì)我們的想法大加贊賞。一些思維定式的突破、一些傳統(tǒng)觀念的改變，真不是說(shuō)幾遍新課改、新課程、新理念，就能解決問(wèn)題的。

以前，看到過(guò)一幅獲獎(jiǎng)攝影作品《教師的風(fēng)采》，畫(huà)面上沒(méi)有教師的身影，有的只是一些學(xué)生在課堂上聽(tīng)講時(shí)的一個(gè)精彩畫(huà)面，以學(xué)生的反應(yīng)來(lái)反襯出教師授課的精彩，太有創(chuàng)意了，我們也深受啟發(fā)。在這節(jié)課后做教學(xué)錄像時(shí)，我們通過(guò)技術(shù)處理，把兩臺(tái)攝像機(jī)錄制的畫(huà)面，做成完全同步的全程畫(huà)中畫(huà)效果，成為雙視角的課堂教學(xué)實(shí)錄，以關(guān)注學(xué)生在教師授課全過(guò)程中的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，來(lái)探討教學(xué)設(shè)計(jì)，改進(jìn)課堂教學(xué)。在錄制的過(guò)程中，一臺(tái)攝像機(jī)被放置在教室前面的一個(gè)角落里，從前往后拍攝，是一個(gè)全程沒(méi)有任何鏡頭調(diào)整的“監(jiān)控畫(huà)面”；另一臺(tái)攝像機(jī)放置在教室后面，從后往前拍攝，有專業(yè)攝像師操控追蹤拍攝。在合成的時(shí)候，我們把“監(jiān)控畫(huà)面”作為主畫(huà)面，把“追蹤畫(huà)面”作為輔畫(huà)面，做成畫(huà)中畫(huà)。這種方式制作出來(lái)的課堂實(shí)錄，非常有利于進(jìn)行課后總結(jié)分析，以改進(jìn)教學(xué)。通過(guò)這種畫(huà)面，可以非常準(zhǔn)確地看出教師講課時(shí)，學(xué)生的反應(yīng)如何，哪個(gè)問(wèn)題學(xué)生最感興趣，哪個(gè)觀點(diǎn)學(xué)生最有認(rèn)同感，哪個(gè)問(wèn)題學(xué)生有基礎(chǔ)，反之亦然。同時(shí)，也可以關(guān)注到學(xué)生個(gè)體的差異。有些細(xì)節(jié)也只有在這種“畫(huà)中畫(huà)”中才能看到，如在本課實(shí)錄中，我們發(fā)現(xiàn)一位男生兩次舉手要回答問(wèn)題，但授課教師都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，老師的注意力完全被其他位置上回答問(wèn)題的學(xué)生所吸引。通過(guò)這種“畫(huà)中畫(huà)”，也能發(fā)揮傳統(tǒng)錄像就可以實(shí)現(xiàn)的作用，如發(fā)現(xiàn)授課教師的口誤、錯(cuò)誤以及教師的手勢(shì)、表情、動(dòng)作等一些細(xì)節(jié)問(wèn)題?？傊?，這種做法，對(duì)教師更好地研究一節(jié)課，全面改進(jìn)課堂教學(xué)，無(wú)疑將會(huì)大有裨益。

過(guò)去在談到信息技術(shù)手段在教學(xué)中應(yīng)用的時(shí)候，我們考慮更多的是，如何在課堂上使用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，思考的時(shí)候多是站在教師的角度，想的是教師如何使用信息技術(shù)手段，來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，把一節(jié)課講好，而對(duì)學(xué)生的接受情況關(guān)注不夠。有了新的“理念”，信息技術(shù)手段使我們的想法成為現(xiàn)實(shí)，這一成功的實(shí)踐，極大地推進(jìn)了教學(xué)科研工作的進(jìn)行。

新課程改革進(jìn)行了好幾年了，參加了許多培訓(xùn)，聽(tīng)了許多節(jié)課，對(duì)新課程改革印象最深的一個(gè)詞匯就是“新理念”，大體上是在說(shuō)在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)。如何真正體現(xiàn)學(xué)生為主體，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)效果?？墒窃谠S多次聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)中，大都在研究教師如何安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)，如何把一個(gè)知識(shí)講清楚、講透徹，或者是老師安排學(xué)生表演，展示準(zhǔn)備好的“課堂探究結(jié)果”，對(duì)學(xué)生接受情況、學(xué)生理解情況、學(xué)生的認(rèn)知水平是否能夠達(dá)到關(guān)注不夠。

前不久，在一次評(píng)課活動(dòng)中，一位歷史特級(jí)教師發(fā)言中的一句話讓我感觸頗深。他講到老師授課要因?qū)W生而異，強(qiáng)調(diào)了要針對(duì)不同的學(xué)生采用不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。是的，沒(méi)有一節(jié)課是適應(yīng)所有學(xué)生的，不管你這個(gè)知識(shí)講得多好，講得多清楚，講得多通俗易懂，但不會(huì)適用于所有的學(xué)生。一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)一定要適合聽(tīng)課的學(xué)生，這才是一節(jié)好課。

這節(jié)校級(jí)青年教師公開(kāi)課，準(zhǔn)備了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，做課的時(shí)間從十月底，一直推到了十二月初。在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的準(zhǔn)備過(guò)程中，始終在想這節(jié)課要設(shè)計(jì)出什么亮點(diǎn)，怎樣滲透新理念，怎樣關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，體現(xiàn)出以學(xué)生為主體，逐漸有了一些“新一點(diǎn)兒”的想法。

讓學(xué)生有身臨其境之感，注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。在導(dǎo)入本課后，我緊接著講了總統(tǒng)制的情況，把教材中的一個(gè)內(nèi)容提前講，這樣做是想讓導(dǎo)入和本課一個(gè)知識(shí)點(diǎn)自然地銜接，不會(huì)使導(dǎo)入有牽強(qiáng)之感。（有教師提出，這種安排顯得知識(shí)零亂，還有待探討。）

本節(jié)課最后的時(shí)候，給出一段溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)所講的一段話，想過(guò)由教師讀、由學(xué)生讀等方案，最后選擇用溫總理的講話錄音，效果更好。（在課堂上使用時(shí)，本班的設(shè)備放出來(lái)的聲音太小，影響了效果。）讓學(xué)生結(jié)合這一段材料來(lái)評(píng)價(jià)美國(guó)民主政治制度的發(fā)展，作為本節(jié)課的延伸，期待得出這樣的結(jié)論：一些國(guó)家相對(duì)民主的政治制度也是在不斷地發(fā)展完善后，才達(dá)到今天的程度的。通過(guò)這一設(shè)計(jì)，努力使學(xué)生對(duì)當(dāng)今世界的一些問(wèn)題有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)，歷史地看待一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

導(dǎo)入和結(jié)束語(yǔ)用了兩段錄音，配以圖文，美國(guó)下一任總統(tǒng)和中國(guó)現(xiàn)任國(guó)務(wù)院總理各一段講話，展現(xiàn)給學(xué)生大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)采，從而使學(xué)生受到感染，同時(shí)又可體會(huì)中西方文化的差異，西方領(lǐng)導(dǎo)人的氣質(zhì)、風(fēng)度、堅(jiān)毅，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的睿智、儒雅、深厚的文化底蘊(yùn)。另外，這一頭一尾，前后呼應(yīng)，共同滲透了本課的潛在主線――現(xiàn)代民主經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展完善的過(guò)程，從而使學(xué)生體會(huì)到政治文明的演進(jìn)。通過(guò)錄像也可以看到，學(xué)生在聽(tīng)、看這兩段材料時(shí)，特別專注，興趣濃厚，效果很好。

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)背景的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生思考“美國(guó)人”的心情，是想讓學(xué)生回到歷史的情境中，去感受歷史、體會(huì)歷史，因?yàn)橛?guó)當(dāng)時(shí)是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，而沒(méi)有人能想到獨(dú)立后的美國(guó)在100年后會(huì)成為世界 兩黨制這一問(wèn)題，我找了四張漫畫(huà)，其中有一張是奧巴馬和麥凱恩互潑臟水的漫畫(huà)，材料很新，這四幅漫畫(huà)形象生動(dòng)，通過(guò)錄像看出，學(xué)生對(duì)于這四幅漫畫(huà)很感興趣，學(xué)生很容易就能看出兩黨制的積極和消極影響，雖然花的時(shí)間很少，但效果很好。

這節(jié)課，有些環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)還有待商榷和完善，有口誤，有表述欠妥之處，這都是今后要努力改進(jìn)的。在課程改革的背景下，在新理念日益深入人心的今天，為實(shí)踐課程改革，我們將繼續(xù)“上下而求索”！

【參考書(shū)目】 1．《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），中華人民共和國(guó)教育部制訂，人民教育出版社2003年 2．《歷史教學(xué)的新視野》，劉軍著，高等教育出版社2003年 3.《西方近代教育論著選》，烏申斯基著，人民教育出版社2000年 4．《國(guó)際教育新理念》，顧明遠(yuǎn)和孟繁華主編，海南出版社2001年

5．《歷史學(xué)科教育學(xué)》，于友西、葉小兵、趙亞夫著，首都師范大學(xué)出版社2000年 6．《我的教育理想》，朱永新著，南京師范大學(xué)出版社2000年 7．《計(jì)算機(jī)輔助歷史教學(xué)》，朱筱新、方美玲主編，人民教育出版社2001年 8．《教師角色與教師發(fā)展新探》，葉瀾主編，葉瀾、白益民等著，教育科學(xué)出版社2001年 9．《高中歷史1必修(人教版)教材全程解讀》，嚴(yán)軍著，吉林教育出版社2007 年

【作者簡(jiǎn)介：張愛(ài)民，北京市歷史學(xué)科青年骨干教師，北京西城區(qū)歷史兼職教研員，北京八中史地教研組組長(zhǎng)，高級(jí)教師。顧新廷，北京八中歷史高級(jí)教師。本文是顧新廷老師的一節(jié)公開(kāi)課《美國(guó)聯(lián)邦政府的建立》的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)反思。在備課、講課及教學(xué)反思的過(guò)程中，張愛(ài)民老師作為指導(dǎo)教師，全程參與，精心指導(dǎo)。還有許多老師為本節(jié)課出謀劃策，大力支持，在此一并感謝。】

通信地址：北京市西城區(qū)學(xué)院小街2號(hào) 工作單位：北京八中 郵編：100140

【關(guān)鍵詞：信息技術(shù)，課程改革，新理念，歷史教學(xué)，關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生為主體，教學(xué)錄像，全程畫(huà)中畫(huà)，教學(xué)設(shè)計(jì)，反思，思想教育。】

內(nèi)容提要:

過(guò)去在談到信息技術(shù)手段在教學(xué)中應(yīng)用的時(shí)候，我們考慮更多的是，如何在課堂上使用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，思考的時(shí)候多是站在教師的角度，想的是教師如何使用信息技術(shù)手段，把一節(jié)課講好，對(duì)學(xué)生的接受情況關(guān)注不夠。

在這節(jié)課后做教學(xué)錄像時(shí)，我們通過(guò)技術(shù)處理，把兩臺(tái)攝像機(jī)錄制的畫(huà)面，做成完全同步的全程畫(huà)中畫(huà)效果，成為雙視角的課堂教學(xué)實(shí)錄，以關(guān)注學(xué)生在教師授課全過(guò)程

中的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，來(lái)探討教學(xué)設(shè)計(jì)，改進(jìn)課堂教學(xué)。

在合成的時(shí)候，把以學(xué)生為畫(huà)面“主角”的圖像作為主畫(huà)面，把拍攝老師的畫(huà)面作為輔畫(huà)面，做成畫(huà)中畫(huà)。這種方式制作出來(lái)的課堂實(shí)錄，非常有利于進(jìn)行課后總結(jié)分析，以改進(jìn)教學(xué)。

第四篇：優(yōu)化小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)以“長(zhǎng)方形和正方形”一課為例

優(yōu)化小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

課堂追問(wèn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用主要有兩方面：一是追問(wèn)作為前次提問(wèn)的補(bǔ)充和深化，可培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。二是追問(wèn)可以將學(xué)生隱性的思維過(guò)程顯露出來(lái)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注意追問(wèn)的技巧，使教學(xué)收到良好的效果。

一、在生成中抓住追問(wèn)的契機(jī)

在教學(xué)蘇教版一年級(jí)教材中的一道思維訓(xùn)練題時(shí)，我先展示圖片（圖分為上下兩部分，上部是一把茶壺，下面擺有六杯茶水；下部是一把茶壺，下面擺有三杯茶水），然后提問(wèn)：“哪個(gè)茶壺盛的茶水多一些？”一年級(jí)學(xué)生對(duì)容量和容積的大小已經(jīng)有了一定的認(rèn)知，為此我讓學(xué)生自主探究，并討論交流。很快，大多數(shù)學(xué)生就得出了結(jié)論：上部的茶壺盛的茶水多，下部的茶壺盛的茶水少。正當(dāng)我準(zhǔn)備稍加點(diǎn)評(píng)一語(yǔ)帶過(guò)時(shí)，有一個(gè)聲音冒了出來(lái)：“上部茶壺的茶水少，下部茶壺的茶水多?！碑?dāng)時(shí)，我感到很驚訝，心想：“這孩子是故意的吧？明擺著的問(wèn)題都會(huì)出錯(cuò)。”于是我批評(píng)了他，敷衍了過(guò)去。課后，這孩子不服氣地找我申辯：“我沒(méi)錯(cuò)。”并給出了理由：兩個(gè)茶壺大小一樣，上部茶壺已倒?jié)M了6杯茶水，裝的茶水就少，下部茶壺只倒?jié)M了3杯茶水，它裝的茶水就多。聽(tīng)了他的陳述，我有些后悔，他的答案聽(tīng)起來(lái)很荒謬，但并不是毫無(wú)根據(jù)的，因?yàn)閳D片是靜態(tài)的，他錯(cuò)把“茶壺里原有多少茶水理解成剩下多少茶水”是情有可原的。

其實(shí)，通過(guò)追問(wèn)，讓另一種思維方式獲得被公眾質(zhì)疑和批判的機(jī)會(huì)，這正是思維訓(xùn)練所需要的。在這節(jié)課中，如果我能有效利用課堂中的“意外狀況”，及時(shí)進(jìn)行追問(wèn)：“你為什么會(huì)有這樣的想法？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)?！辈⒁騽?shì)利導(dǎo)地進(jìn)行指點(diǎn)和引領(lǐng)，讓學(xué)生的錯(cuò)誤發(fā)揮價(jià)值，變成有利的教學(xué)資源，那么此課的教學(xué)效果將大大不同。因此，教師應(yīng)學(xué)會(huì)在課堂生成中抓住“追問(wèn)”的契機(jī)，最大化地發(fā)揮追問(wèn)的作用。

二、追問(wèn)中應(yīng)將學(xué)生思維引向深入

在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有部分學(xué)生學(xué)完新知后仍是一知半解，似懂非懂，顯然這部分學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)并沒(méi)有進(jìn)行消化吸收。通過(guò)“追問(wèn)”可有效解決這一問(wèn)題。教師待學(xué)生回答了第一個(gè)問(wèn)題后，再進(jìn)行追問(wèn)，刨根問(wèn)底，將學(xué)生的思維引向深入，可讓學(xué)生深刻理解知識(shí)的本質(zhì)。例如，教學(xué)“除法初步認(rèn)識(shí)”一課時(shí)，我開(kāi)門見(jiàn)山地問(wèn)：“你對(duì)除法有哪些了解？”學(xué)生紛紛舉手發(fā)言：“除法是乘法的逆運(yùn)算?！薄?不能做除數(shù)。”“任何數(shù)除以1的商是原數(shù)。”“被除數(shù)除以商等于除數(shù)。”……從中我掌握了學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)：會(huì)根據(jù)乘法口訣計(jì)算簡(jiǎn)單的除法，可是對(duì)除法的意義還一知半解?；诖?，我把“除法的意義”定為本課的教學(xué)重點(diǎn)。于是，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：計(jì)算“21÷7”，除以7時(shí)用到哪句乘法口訣？待學(xué)生回答后，我繼續(xù)追問(wèn)：“這算式表示什么？若把‘21’平均分成7份，每份是多少？這‘21’里面有多少個(gè)‘7’？”……這樣步步追問(wèn)將學(xué)生的思維引向深處，使學(xué)生對(duì)除法有了初步的認(rèn)識(shí)。

追問(wèn)的本意是為了擴(kuò)展學(xué)生認(rèn)知的深度和廣度，但是，不恰當(dāng)?shù)淖穯?wèn)卻會(huì)適得其反。因此，教師應(yīng)合理設(shè)置問(wèn)題的難度和坡度，以讓學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

三、適時(shí)調(diào)整追問(wèn)策略

由于學(xué)生個(gè)體能力的差異，他們的課堂反應(yīng)難免會(huì)有偏差。此時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生不同的臨場(chǎng)表現(xiàn)調(diào)整追問(wèn)策略。

例如，當(dāng)學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)意火花但又闡釋不清時(shí)，教師可以用特殊追問(wèn)句式來(lái)幫助他們重新組織語(yǔ)言；當(dāng)學(xué)生的思路陷入僵局、誤區(qū)或者“十字路口”時(shí)，教師可以通過(guò)追問(wèn)疏浚學(xué)生的思維渠道徘徊在；當(dāng)學(xué)生在理解上存在偏差時(shí)，教師可通過(guò)追問(wèn)幫助學(xué)生糾偏糾錯(cuò)，讓學(xué)生的思路回到正確的軌道上來(lái)。

總之，課堂追問(wèn)是教師教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)的集中體現(xiàn)，是生成性的教學(xué)策略，是教師長(zhǎng)期關(guān)注學(xué)生發(fā)展的自然表現(xiàn)，教師要善于勘探出學(xué)生思維中含金量最高的部分，施予有效追問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，讓追問(wèn)成為高效課堂的加速器。