第一篇：學(xué)說反義詞

大班語言活動《說反義詞》教學(xué)設(shè)計

黃家屯幼兒園

李瑞

設(shè)計意圖

語言是幼兒交往、認(rèn)識事物、保存知識、發(fā)展智力的重要工具。幼兒正處在語言發(fā)展敏感期。同時，發(fā)展幼兒的觀察力、注意力、思維力、想像力、也是智力發(fā)展中不可缺少的重要因素。為了使幼兒的智力得到全面發(fā)展。提高素質(zhì)，因此，我設(shè)計了這一節(jié)課。

活動目的

1、對實物、圖片的觀察比較，使幼兒初步理解反義詞的含義、豐富幼兒的詞匯。

2、發(fā)展幼兒的觀察力，想像力、口語表達(dá)能力，動作表現(xiàn)能力及思維的敏捷性。

3、培養(yǎng)幼兒積極動腦，勇于探索，敢于嘗試的精神?；顒訙?zhǔn)備

1、圖片、字卡。

2、大、小球各1個

3、花朵、水彩筆等。

教學(xué)重點：幫助幼兒獲得相反的概念，能大膽探索反義詞。教學(xué)難點：鼓勵幼兒積極思維，大膽表述。

第二篇：幼兒園語言學(xué)說反義詞

大班語言教學(xué)活動設(shè)計：學(xué)說反義詞

活動名稱：學(xué)說反義詞 活動目標(biāo)：

1、通過游戲活動，理解反義詞的意思，引起幼兒學(xué)習(xí)詞語的興趣。

2、學(xué)習(xí)幾組常見的反義詞

多-少

快-慢

大-小

上-下

遠(yuǎn)-近、胖瘦、高矮

3、在游戲中，培養(yǎng)幼兒積極鍛煉身體，勇敢堅強。活動重點：學(xué)習(xí)幾組常見的反義詞 活動難點：理解反義詞的意思。

教學(xué)準(zhǔn)備：

物質(zhì)準(zhǔn)備： 羊頭飾

PPT反義詞圖片

沙包

繩子

知識準(zhǔn)備： 幼兒認(rèn)識的簡單的生字 教學(xué)過程： 導(dǎo)入：

師：小朋友們今天來了很多客人我們要像他們問好來跟客人們打個招呼，（客人好），今天還有一位特別的客人你們看是誰（慢羊羊村長）今天村長帶領(lǐng)你們?nèi)パ虼鍏⒓舆\動會怎么樣？（音樂火車開了）

1、學(xué)習(xí)多、少反義詞

羊村到了，村長（老師）：小朋友們好，歡迎你們來羊村參加運動會，請小朋友戴上喜羊羊和美羊羊頭飾分成兩排，小朋友們看一看，喜羊羊這隊的人數(shù)怎么樣??？（多）美羊羊這對人數(shù)呢？（少）

村長：像這樣多 和 少 是意思相反的兩個詞語，叫做反義詞，我們一起來看這兩幅圖片

出示圖片

多少

出示字卡（多——少）

2、學(xué)習(xí)反義詞上-下，村長：請小朋友們“上”火車，開到羊羊運動會場，請做好，火車出發(fā)了（音樂火車

開了）…..到站了，請“下”車

村長：剛才我對小朋友們說請上車，請下車，這句話里有一組反義詞，你知道是哪兩 個字？（上、下）

村長：請小朋友們看圖片一起說一遍剛才老師說的那組反義詞，要把話說完整。出識圖片、字卡（上——下）

3、學(xué)習(xí)反義詞快-慢、村長：下面開始比賽，第一項比的是單腳跳，請兩名小朋友來參加比賽，誰先來？（兩名小朋友一起準(zhǔn)備好）預(yù)備，開始。

村長：這名小朋友是第一名，他跳的比別人怎么樣？（快）這名小朋友落在后面，他跳得怎么樣？（慢）村長：快和慢也是一組什么詞？（反義詞）村長：請看他們誰跑的快誰跑得慢？ 出識圖片、字卡（快-慢）

4、學(xué)習(xí)反義詞遠(yuǎn)-近，大-小，村長：第二項比賽擲沙包

看我手里的兩個沙包，先觀察這兩個沙包一個怎么樣？（大）另一個呢？（小），誰來試一試？（選兩名幼兒）好你們兩個來。預(yù)備，開始。我們看這兩個沙包投擲的距離離我們怎么樣？一個（遠(yuǎn)）另一個（近）

村長：大-小，是一組，遠(yuǎn)-近也是一組反義詞

我們一起看一看這幾幅圖片你來看看分別是哪組反義詞呢? 出示字卡（大-?。ㄟh(yuǎn)-近）

5、學(xué)習(xí)反義詞胖瘦，高矮

村長：第三項拔河比賽，（把 幼兒分成兩組），預(yù)備，開始。

村長：哪一組獲勝了？獲勝的小朋友派一位代表到前面來，和另一方的小朋友也派一位代表來，我們看看，他們兩個的身高，一個長得怎么樣？（高）另一個呢？（矮）一個身材（胖）另一個呢（瘦）

村長：高矮、胖瘦也是反義詞 出示字卡、圖片（高矮）（胖瘦）

村長：今天的運動項目就結(jié)束了，小朋友真棒！小朋友今天你們玩的開心嗎？累不累?。拷裉煳覀儾还庹J(rèn)識了反義詞還鍛煉了身體，以后小朋友們要積極參加體育活動，鍛煉身體做個勇敢堅強的孩子。那我們一起看看今天學(xué)習(xí)了多少反義詞吧！小朋友們大聲讀出來。

6、游戲：反義詞對接

村長：小朋友們火車還沒到我們一起玩?zhèn)€游戲吧！

師：我是小小神槍手，我說（上）

生： 我說（下）

師：小朋友們你們看誰來了（灰太狼）哈哈親愛的小羊們我們又見面了！敢不敢和我玩神槍手的游戲啊？如果你們輸了就要回狼堡給我當(dāng)晚餐哈哈！活動延伸：

小朋友們你們玩的開心嗎？其實生活中反義詞是無處不在，我們一起坐上小火車回到我們家中和爸爸媽媽一起找更多反義詞吧！

第三篇：大班語言活動學(xué)說反義詞教學(xué)反思

大班語言活動《學(xué)說反義詞》教學(xué)反思

鄧?yán)蚶?/p>

反義詞是大班上學(xué)期語言領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容，若單純機械地學(xué)習(xí)反義詞，不易激發(fā)孩子主動學(xué)習(xí)的欲望，我在反義詞課程設(shè)計中加入了幼兒喜聞樂見的動畫元素，創(chuàng)設(shè)了以營救懶羊羊為情景的闖關(guān)教學(xué)形式，以此來提高孩子學(xué)習(xí)反義詞的主動性。《綱要》中指出，幼兒語言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗、思維、社會交往能力等其它方面的發(fā)展密切相關(guān)。根據(jù)大班幼兒年齡特點和語言發(fā)展指導(dǎo)要點，本活動的主要目的是：1.通過對實物、圖片的觀察比較及嘗試操作，幼兒初步理解反義詞的含義，積累詞匯。2．積極參與闖關(guān)游戲，反應(yīng)靈敏、迅速。3．遵守闖關(guān)規(guī)則，體驗闖關(guān)成功帶來的喜悅。

本次活動流程、設(shè)計方案較完整、有趣，前后呼應(yīng)。《綱要》中指出，要為孩子創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境。在活動開始我創(chuàng)設(shè)了《喜羊羊與灰太狼》動畫情景，幼兒果然被有趣的動畫情景所吸引，眼里流露的都是喜歡，很多孩子都投入到情景中。接著是情景中的闖關(guān)環(huán)節(jié)：

第一關(guān)通過神秘的魔術(shù)表演，吸引孩子學(xué)習(xí)本領(lǐng)的欲望，幼兒都覺得很神奇。當(dāng)變出大小球時，他們很快就說出大-??；變出長短棍時豎著放，孩子立馬說出高矮，當(dāng)我把棍子橫著放時，有個別孩子說長短。說明在他們的心里對這樣一些形容詞適用語境是有所區(qū)分的。而我小結(jié)“我們把兩個意思相反的詞叫…”，有個孩子脫口而出的是“相反詞”，他應(yīng)該是理解的，只是不能準(zhǔn)確無誤地說出“反義詞”這個名稱?；顒舆M(jìn)行到后面我在問到快和慢是什么詞，他們都能齊聲告訴我是“反義詞”。

第二關(guān)提供各種探索材料，讓孩子們通過看、拎、摸來感知探索，發(fā)現(xiàn)材料中隱藏的反義詞，尋找反義詞秘密。第三關(guān)通過觀看幻燈片，讓幼兒通過觀察比較，掌握一些反義詞；第五關(guān)，請孩子與老師做相反動作說出反義詞，孩子們在做中學(xué)。第六，游戲活動“找朋友”，讓幼兒鞏固認(rèn)識反義詞，在游戲中我結(jié)合卡片，用字配圖，讓幼兒在音樂中找到拿著和自己手中圖片意思相反的圖片的小朋友，在玩中學(xué)，即親自嘗試著找反義詞，同時教師又了解了每個幼兒掌握反義詞的情況。

在活動過程中，除了注重語言領(lǐng)域的內(nèi)容，還整合了其他領(lǐng)域的內(nèi)容。

一、整合了科學(xué)領(lǐng)域（數(shù)學(xué)）的內(nèi)容，在闖關(guān)結(jié)束后，問“闖完第5關(guān)接下來是第幾關(guān)？”不僅調(diào)動幼兒闖關(guān)的熱情，還鞏固運用了相鄰數(shù)。

二、整合了社會領(lǐng)域的內(nèi)容，幼兒的社會性主要是在日常生活和游戲中通過觀察和模仿潛移默化地發(fā)展起來的，《綱要》中提出幼兒社會領(lǐng)域發(fā)展目標(biāo)要理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則；遵守共同約定的游戲規(guī)則。整個教學(xué)活動就是一個大的規(guī)則游戲--“需要闖過六關(guān)，才能救出懶羊羊”，每一關(guān)又是一個個小的規(guī)則游戲，孩子們在闖關(guān)的同時也是遵守游戲規(guī)則的過程，當(dāng)然也是社會性發(fā)展的過程。

教學(xué)過程中，幼兒的積極參與性很強，能開動腦筋說出許多反義詞，幼兒的語言能力發(fā)展很好，整個課堂氣氛很活躍。尤其在第二關(guān)和第三關(guān)時，孩子能說出比我預(yù)想的還要多的反義詞。第二關(guān)，幼兒通過探索發(fā)現(xiàn)除了，相同的東西（七巧板）可以相比較，不同的東西可以通過不同的方法發(fā)現(xiàn)出不同的反義詞，棉花輕--石頭重，綿花軟--石頭硬。如：第三關(guān)的第一組圖，孩子從大象和猴子的耳朵、頭、腿、身體、腳等說出反義詞。

教學(xué)過程中，我本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，盡量使教學(xué)內(nèi)容科學(xué)，有時孩子說出一個詞，但它的反義詞是不正確的，這時我適時糾正，如：有的孩子說“一個大象的腿胖，猴子的瘦”，我說“一般我們說腿用粗和細(xì)?！庇械暮⒆与m然再說反義詞是說對了，但是在發(fā)言的過程，有些不夠科學(xué)的地方，我也告訴孩子正確的說法，如：看圖片熱水--冷水時，孩子確實說出來熱和冷，但一個孩子說因為第一杯水有‘煙’，所以我知道那是熱水，我立刻告訴她這是‘水蒸氣’，圖上彎曲的線條表示水蒸氣。

《綱要》中指出，發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。在活動過程中，我盡量使用積極的語言，讓孩子盡情說。如遇到孩子舉手但是不會說，我會說：“那你再想想，聽聽他（另一位孩子）怎么說”。積極回應(yīng)幼兒的回答內(nèi)容，如孩子發(fā)現(xiàn)了一個之前沒說過的反義詞，我會說“你的小眼睛真亮，看到了其他人沒看到的。”如說得一樣，我會說“你的想法和他一樣”。有時會直接用鼓掌表示肯定。

由于工作僅一年，教學(xué)經(jīng)驗不足，對教學(xué)過程中存在的意外情況不能及時有效地處理，在第三關(guān)‘看圖說’中，有幾個孩子看獅子--猴子、老人--小女孩的圖片時，發(fā)現(xiàn)了太多反義詞。孩子們都爭前恐后的舉手發(fā)言，尤其是一個孩子，已經(jīng)急得臉漲紅了，認(rèn)為自己“心里有話就要說出來”，其他孩子也用羨慕和期待的眼神看著他，他會有什么反義詞呢，我沒有及時歸納孩子的表達(dá)，而是讓他接著說，當(dāng)說到他已經(jīng)沒反義詞了，他的情緒確實平復(fù)了，結(jié)果這個環(huán)節(jié)占用太多時間，導(dǎo)致最后活動超時過多。在今后的教學(xué)過程中，我盡量會把課時控制在規(guī)定時間內(nèi)，若孩子有表達(dá)的需要，請他活動后再一起討論。

第四篇：五行學(xué)說[范文]

五行學(xué)說

陰陽五行是古代春秋《黃帝內(nèi)經(jīng)》中由來的，它分為陰陽學(xué)說、五行學(xué)說。陰陽學(xué)說是古代哲學(xué)的一對范疇，是古人對自然界無數(shù)次的觀察、而產(chǎn)生的自發(fā)的辯證。陰陽學(xué)說把宇宙的一切事物根據(jù)其屬性分為陰、陽兩個方面。陰陽之間相互依存、相互制約、相互轉(zhuǎn)化，是對立而統(tǒng)一的。

就中醫(yī)來講，陰陽學(xué)說貫穿于中醫(yī)理論體系的各個方面，用來說明人體的組織結(jié)構(gòu)，生理功能、疾病的發(fā)生與發(fā)展規(guī)律，并以此作為診斷和治療的依據(jù)。具體我們?nèi)梭w的組織結(jié)構(gòu)的陰陽屬性是怎么劃分的呢？

我們來做一個簡單說明。例如：男為陽，女為陰。以人體部位而言，上為陽，下為陰。表為陽，里為陰。背為陽，腹為陰。以臟腑而言，六腑為陽，五臟為陰。以組織結(jié)構(gòu)對功能而言，機能活動屬陽，組織結(jié)構(gòu)屬陰。氣為陽，血為陰。以疾病而言，實癥、熱癥屬陽，虛癥、寒癥屬陰?？傊庩柕膶傩允窍鄬Φ?，只有陰陽平衡才能使事物發(fā)展的完美。

依據(jù)中國數(shù)千年來實證經(jīng)驗歸納出以“木火土金水”為符號的五行理論，深刻地描述出了人體各部門的相關(guān)性?！澳净鹜两鹚币勒瘴逍邢嗌嗫说睦碚摚嗌矗耗尽稹痢稹荆合嗫思矗耗尽痢稹稹?。木代表的臟腑是肝與膽：火代表的是心與小腸：土代表脾與胃：金代表肺與大腸：水代表腎與膀胱。如下圖所示： 肝與膽

肝主疏泄。肝有升發(fā)疏泄的作用，以主管全身氣機的舒暢條達(dá)。肝主藏血。肝有儲藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能。

肝開竅于目。肝與眼有密切的關(guān)系，肝有病常影響眼睛。肝虛則視力模糊，夜盲和迎風(fēng)流淚，眼睛疲倦乏力，視力下降，貪睡而睡眠質(zhì)量不高。肝火上炎則目赤。肝循環(huán)系統(tǒng)不暢，表現(xiàn)為眼睛干澀，易經(jīng)常眨巴眼。

肝主筋，其華在爪。肝主管筋的活動，支配全身肌肉關(guān)節(jié)的活動，而筋靠肝血來營養(yǎng)，若肝血不足，不能養(yǎng)筋，就可出現(xiàn)筋痛、麻木、屈身困難、痙攣抽搐；若熱極引動肝風(fēng)，也可發(fā)生抽搐?！白榻钪唷弊徒钜灿忻芮新?lián)系。肝血充足，則指甲堅韌明亮，紅潤光澤。若肝血不足，則指甲軟薄，沒有光澤，甚至變形脆裂。在志為怒。若肝失條達(dá)，疏泄失常，氣機不暢，就可造成肝氣郁結(jié)，表現(xiàn)為易怒、易發(fā)脾氣，頭痛、胸肋脹痛。怒可使氣血上逆，陽氣升發(fā)，肝火太旺，則難與人相處。肝功能不好的人，在飲食上通常偏愛吃酸性食物;面色通常暗青無光澤。

膽為六腑之一，膽的主要作用是儲藏膽汁。膽汁為清靜的液體，故膽被稱為“中清之腑”膽病的主要表現(xiàn)為黃疸、肋痛、口苦、嘔吐苦水等。

肝與膽通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系構(gòu)成表里關(guān)系，而且肝膽相連，發(fā)生疾病時?；ハ嘤绊憽?/p>

心與小腸

心是人體生命活動的主宰，在臟腑中居首要地位，其他臟腑都是在心的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下進(jìn)行活動的，所以說“心為五臟六腑之主”。

心開竅于舌，舌為心之苗。心功能正常時，則舌體紅潤靈活，味覺靈敏，語言流利。心氣不足，循環(huán)不暢時，則舌色紫暗無華。心火過旺，則舌尖紅赤或口舌生瘡；痰迷心竅時，可見舌強不語。心主神志的功能異常，可見口吃甚至失語等。

其華在面，主血脈。心與脈相連，血液之所以能在血管內(nèi)循環(huán)，全靠心氣的推動。心氣的強弱會直接影響血的運行。心氣旺盛，血脈充盈，則面色紅潤有光澤；心氣不足，循環(huán)不暢時，則面色白或青紫無光澤。

在志為喜，主神志。心氣亢勝就會出現(xiàn)喜笑不止，有事沒事都愛笑，屬非正常的笑。心主管精神、意識、思維活動，相當(dāng)于高級神經(jīng)活動。如果心主神志的功能正常，則人的精神振作，神志清楚；如果發(fā)生障礙，則可出現(xiàn)多種病癥，如心悸、驚恐、健忘、失眠、發(fā)狂、昏迷、喜笑不休等癥。心臟不好的人，在飲食上通常偏愛吃苦味的食物；面色有時會出現(xiàn)赤紅色或紫紅色。

小腸的功能主要是接受從胃輸送來的飲食物，繼續(xù)消化，分別清濁。小腸有病時，除影響消化吸收功能外，還會出現(xiàn)小便異常。

心與小腸通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系構(gòu)成表里關(guān)系，如心火過旺，可見舌尖紅痛，口腔糜爛，或發(fā)生潰瘍，小便短赤，甚至出現(xiàn)血尿。這種病理現(xiàn)象，叫做“心熱于小腸”。脾與胃

脾主運化。脾主管食物的消化、吸收、運輸。食物入胃經(jīng)初步消化后，由脾主持進(jìn)一步消化，若脾循環(huán)系統(tǒng)虛弱，則難以調(diào)節(jié)食物的消化和養(yǎng)分的吸收，易于造成腸胃功能混亂，表現(xiàn)為大便不成形，甚至瀉肚不止。胃火過盛，表現(xiàn)為便秘、牙根疼痛或口腔潰瘍。

脾開竅于口，其華在唇，主四肢、肌肉。脾能正常的運化水骨精微，滋養(yǎng)全身，則食欲旺盛，肌肉豐滿健壯，四肢有力，口唇紅潤。脾氣虛弱，運化失常，則可出現(xiàn)口淡無味，口甜，口膩，口苦等異常感覺，甚至出現(xiàn)口臭。食欲不振，肌肉消瘦，四肢乏力，唇色淡白或萎黃無華。

在志為思。脾胃不好的人，有事沒事都易思慮，遇事易想不開，經(jīng)常是思慮過度，所思不遂。脾胃不好的人，在飲食上通常偏愛吃甜味食物，面色通常萎黃無光澤。

脾與胃通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系構(gòu)成表里關(guān)系，胃有病可出現(xiàn)上腹脹滿疼痛、惡心嘔吐等癥狀。胃主受納，脾主運化，共同完成消化、吸收、運輸營養(yǎng)的任務(wù)。脾胃的作用在人體處于十分重要的地位，故有“脾為后天之本”的說法。

肺與大腸

肺主氣。肺司呼吸，進(jìn)行氣體交換，以維持人體生命的功能。此外，中醫(yī)還認(rèn)為肺主一身之氣，五臟、六腑、經(jīng)絡(luò)之氣的盛衰，均與肺有密切關(guān)系。肺主肅降。肺氣以清肅下降為順，若肺氣上逆便可發(fā)生氣喘、咳嗽等癥狀。

肺開竅于鼻。鼻與肺相通，是呼吸的門戶，肺有病時，常表現(xiàn)有鼻塞、流鼻涕、呼吸困難，甚至鼻翼煽動。肺與聲音有關(guān)，肺氣足則聲音宏亮，肺氣虛則聲音低微，風(fēng)寒犯肺，肺氣壅塞，則聲音嘶啞，肺癆病由于病邪的損害，或因肺氣消耗過甚，可導(dǎo)致失音。

肺主皮毛。肺與皮膚肌表關(guān)系密切，肺衛(wèi)之氣充盛，則皮膚肌表固密，皮膚潤澤，身體抵抗力強，不易受外邪的侵襲；反之，則毛孔疏松，易受外邪侵襲，可發(fā)生自汗、盜汗和易于感冒。

在志為憂。肺功能不好，則易于產(chǎn)生悲憂型的情緒。名著《紅樓夢》中的林黛玉就是典型的悲憂型情緒。肺功能不好的人，在飲食上通常偏愛吃辛辣的食物；面色通常蒼白無光澤。

大腸的主要功能是傳送糟粕，排泄大便。大腸有病則影響排便，或燥結(jié)便秘，或腹痛腹瀉，或下痢膿血。

肺與大腸通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系構(gòu)成表里關(guān)系，肺氣肅降則大腸功能正常，大便通暢。若大腸積滯不通，也能反過來影響肺氣的肅降。

腎與膀胱

腎是先天之根，主壽命，臧智。腎的強弱主要是父母遺傳，腎虧者只要堅持長期調(diào)整腎的循環(huán)功能和基礎(chǔ)兩部分，完全可以健康、長壽。

腎主藏精。一是藏生殖之“精”，主管人的生育繁殖；二是藏五臟六腑之“精”

主管人體的生長、發(fā)育和其他重要生命活動。腎主水。腎是調(diào)節(jié)內(nèi)水代謝的重要器官，故腎有水臟之稱。腎上開竅于耳，下開竅于二陰。耳與腎有關(guān)，為腎之上竅，腎氣充足，則聽覺正常；腎氣虛衰，則耳鳴、耳聾。二陰指肛門與尿道，為腎之下竅，故大小便的排泄與腎有關(guān)，如腎氣虛衰可導(dǎo)致小便失禁，或排尿淋瀝不盡，尿頻、尿急、遺尿、夜尿等癥。腎陽不足可導(dǎo)致便秘，命門火衰可致黎明前腹瀉等。

腎主骨,生骨髓，通于腦。腎藏精，精生髓；腎又與腦有關(guān)，腎精充足，則骨、髓、腦三者充實健壯，四肢輕松有力，行動靈敏，精力充沛，耳聰目明。腎精不足，常出現(xiàn)動作緩慢，骨弱無力，貧血，或眩暈、健忘以及小兒智力發(fā)育遲緩等癥。另外，“齒為骨之余”，牙齒于骨有關(guān)，腎氣虛衰，則牙齒易松動而脫落。

其華在發(fā)。毛發(fā)的生長脫落，常能反映腎氣的盛衰。腎氣旺盛，則毛發(fā)茂密烏黑有光澤；腎氣虛衰，則毛發(fā)稀疏易脫落或變白無光澤。

在志為恐。腎功能不好的人，通常易膽怯怕事，以大驚小怪，心理承受能力比較差。在飲食上通常偏愛吃咸味食物，也就是口重。面色通常暗黑無光澤。

膀胱的功能主要是儲存和排泄尿液，如膀胱有病，就會出現(xiàn)尿頻、尿急或排尿疼痛等癥。

腎與膀胱通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系構(gòu)成表里關(guān)系，膀胱的排尿功能失常，有時與腎的疾病有關(guān)，如腎虛不能固攝，就會出現(xiàn)小便失禁或遺尿；腎虛氣化不及，則可出現(xiàn)尿閉或小便不暢。

陰陽五行與五臟六腑間的關(guān)系

我們自然界的五行有相生和相克的關(guān)系，我們?nèi)梭w的五行也有相生和相克的關(guān)系。

相生的關(guān)系是，肝好，心好；心好，脾好；脾好，肺好；肺好，腎好；腎好，肝好。這叫年輕，健康，不得病。

它們有相生的關(guān)系，就有相克的關(guān)系，相克的關(guān)系是什么呢？

相克的關(guān)系是：腎功能不好，心腦血管就不好。腎是過濾的，腎有腎小球和腎小管，腎小球管過濾，腎小管重新吸收進(jìn)血液里。如果腎功能不好，腎小球過濾不干凈，就像一個漏勺一樣，兜不住了，腎小管吸收進(jìn)血液里。心腦血管功能下降，克回肺，又克回肝，肝不好又克回脾胃，肝功能不好的人，見油膩的東西，他就吃不下，最后又克回腎。

所以從這個角度分析，耐心看到這里的各位朋友，是不是有這樣那樣的問題？有，是嗎？ 如果有這樣那樣的問題，那我告訴你，這就是小病。養(yǎng)病如養(yǎng)虎，病來如山到，病去如抽絲。

回過來看上圖，一圈兩圈克，這是亞健康；三圈四圈克，你不舒服，上醫(yī)院檢查，查不出來；五圈六圈克的時候，查出來了，糖尿病、癌癥、心腦血管疾??；七圈八圈克，醫(yī)院在給你做治療，做化療，做血液透吸；九圈再克的時候，醫(yī)生說，回家吧，該吃什么吃什么，該喝什么喝什么；醫(yī)生也不是萬能的，對不對？十圈克的時候，就該交戶口本了。

羅馬有個哲學(xué)家，叫塞尼嘉，他說：人類不是自然死亡，而是慢性自殺！幾乎99.9%的人都是因疾病死在病床上的。疾病是人類最大的克星！那么，什么是健康？

健康是你體內(nèi)成分之間適當(dāng)?shù)钠胶?，如果其中一項突出或不足，破壞了這種和諧，便會造成疾病。

這種情況我們吃什么呢？

我們有些朋友說了，我吃西藥。是藥三分毒，治標(biāo)不治本。全球死于抗生素的人，有19萬。

我吃中藥?，F(xiàn)在的中藥，不是華佗時代的中藥了，也不是二十多年前的中藥了。首先，它采載季節(jié)脫節(jié)。芍藥本該五月份采集，他偏要4月份挖出來，農(nóng)民為了賣個好價錢！藥效達(dá)不到。第二，它是農(nóng)藥化肥的結(jié)晶?，F(xiàn)在的中藥，都是種植的，要用農(nóng)藥殺蟲，化肥催長。第三，要灌滿腸。你灌滿腸后，才能3% ~ 5%起作用。在加上沒有時間熬中藥。那么，我們吃什么呢？不用再苦苦尋覓，不用再聽天由命。今天，我們將健康送到您的手中。

結(jié)束語

陰陽五行是中國幾千年來形成的中醫(yī)理論，它將人體看成一個有機的整體，體現(xiàn)了中醫(yī)整體論的思維特點。此臟損之，彼臟傷之。《紅樓夢》里的林黛玉思念寶玉過度，心火傷肺金，她得了肺?。环谓饌文?，她火氣特別大；肝木傷脾土，她胃口不好；脾土傷腎水，她易疲勞；腎水傷心火，更加重了病情。

人生如達(dá)摩祖師腳踏蘆葦過江，由此岸到達(dá)彼岸，處于沉浮之間、生死之間、禍福之間；人生也像一部車，只有懂得其性能，熟悉駕駛規(guī)則，才能防止車過早的損壞甚至報廢.

第五篇：精神分析學(xué)說

精神分析學(xué)說是現(xiàn)代西方心理學(xué)主要流派之一，一經(jīng)問世不僅在心理學(xué)界引起強烈的反響，而且也一直影響著文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域。如此可見，精神分析理論的影響之巨大。盡管精神分析理論自身存在缺陷，受到人們的批評和質(zhì)疑。但是，隨著時代的發(fā)展，誕生近百年的精神分析學(xué)說仍具有旺盛的生命力，這不僅與弗洛伊德本人的聲望有關(guān)，更重要的是弗洛伊德的后繼者—新精神分析學(xué)派，并未把弗洛伊德和他的著作當(dāng)作不可懷疑的偶像和一成不變的經(jīng)典。他們對弗洛伊德的精神分析理論既有拋棄又有繼承更有發(fā)展。其

中代表人物有沙利文，霍妮等。

一、精神分析學(xué)派人格理論簡述

人格理論是精神分析理論的重要組成部分。新精神分析學(xué)派雖然拋棄了弗洛伊德精神分析理論的有些觀點，但是在他們的人格理論中或多或少的看到了弗洛伊德的影子。所以要想深刻的挖掘精神分析學(xué)派的人格理論的蘊含的教育價值，必須拿弗洛伊德人格理論這把鑰匙去打開精神分析人格理論的大門。

（一）弗洛伊德的人格理論

弗洛伊德把人的心理分為意識和潛意識兩個部分。意識是指個人此時此刻意識到的。“潛意識就是一種未被覺醒的心理歷程或過程，是在一定時間內(nèi)被壓抑、被排擠的情緒經(jīng)驗活動的過程”［1］。潛意識可以被壓抑，但是它們并不會被消滅，而是在不自覺的活動，以求滿足。弗洛伊德認(rèn)為潛意識在人的精神生活中起著巨大的作用，它也是一般人格的主宰。

弗洛伊德基于潛意識系統(tǒng)提出了本我概念，進(jìn)而提出了自我和超我的體系。本我又稱伊低，它如一大鍋沸騰洶涌的興奮，激蕩不已。它完全是無意識的，非理性的，是快樂原則的出發(fā)點，是本能的儲存器。在人格結(jié)構(gòu)中，本我是最原始、最隱秘、最模糊的部分。自我是理性的，服從現(xiàn)實原則，“自我是人格結(jié)構(gòu)中的?行政機構(gòu)?，是本我與外界環(huán)境之間的中間環(huán)節(jié)。自我遵循現(xiàn)實原則，作用是調(diào)節(jié)本我與外部環(huán)境的沖突，對本我的非理性沖動進(jìn)行控制和壓抑，在理性現(xiàn)實的前提下盡量滿足本我的欲望”。［2］超我是潛意識中最高的監(jiān)督和懲罰部分，它主要根據(jù)至善原則活動。所謂超我，也就是道德化了的自我，它主要是習(xí)俗教育的產(chǎn)物。超我的主要職責(zé)，就是在于指導(dǎo)自我，去限制伊低的沖動。

（二）新精神分析學(xué)派的人格理論

1.沙利文的人格理論

沙利文把人格的發(fā)展分為六個階段并認(rèn)為每個階段都存在動力過程、人格化過程、和認(rèn)知過程三個發(fā)展過程。

沙利文認(rèn)為人格乃是一個人在人際關(guān)系的交互作用中發(fā)展起來的一種日趨完善相對持久的模式，人格從來不能夠離開人生存在于其中的復(fù)雜人際關(guān)系，他特別強調(diào)人際關(guān)系在人格形成中的重要性。在這種模式中有兩個基本的傾向。一是對滿足的追求，一是對安全的追求。沙利文把這兩種基本的傾向看作是人格發(fā)展的動力。

沙利文用人格化來表示人的社會化和人格的形式，人格化是個體對他們自己或他人的需要滿足和焦慮中產(chǎn)生的情感、態(tài)度和概念的綜合印象。人格化也分為兩種，一種是自己的人格化，一種是他人的人格化。“在兒童人格化過程中影響最大的是焦慮，主要來自于嬰兒期的無助情境。假如沒有受到很好的養(yǎng)育，嬰兒就會焦慮，過多的焦慮會導(dǎo)致兒童企圖回避社會情境產(chǎn)生壞媽媽的人格化，反之會產(chǎn)生好媽媽的人格化”。［3］

沙利文把人類的所有經(jīng)驗都概括為三種模式，第一種是未分化模式，這種經(jīng)驗是混亂的、無組織的、模糊的。嬰兒的經(jīng)驗就屬于這一種。第二是叫前邏輯模式，這是兒童所具有的一種主要模式。第三種是綜合反應(yīng)模式。這三種模式就是沙利文所指的認(rèn)知過程。

2.霍妮的人格理論

霍妮對弗洛伊德學(xué)說的最大改造是在精神分析中引入了社會文化因素。認(rèn)為環(huán)境是形成人格和導(dǎo)致神經(jīng)癥的根本原因。她也強調(diào)沖突和心理問題是由環(huán)境影響的，她認(rèn)為由于個人的心理和性格傾向是由個體所處的環(huán)境和文化造成的。她也很認(rèn)同早期經(jīng)驗對一個人的影響。

霍妮人格理論中一個很重要的概念就是基本焦慮，她認(rèn)為一個真正得到父母的關(guān)懷和肯定的孩子就有安全感，這樣的孩子長大以后有充分的彈性應(yīng)付和適應(yīng)外在的變化。如果家庭環(huán)境不和諧，父母對待兒童不公平，或是由于父母本人的身心不健康，都會使兒童的情緒受到壓抑、形成基本焦慮，結(jié)果導(dǎo)致病態(tài)人格。

二、新精神分析學(xué)派人格理論的特點

（一）弗洛伊德的古典精神分析人格理論強調(diào)性本能，新派則強調(diào)社會環(huán)境和文化因素。由此則在幾個方面產(chǎn)生了不同，首先是人格動力方面，弗洛伊德認(rèn)為性本能是人格的形成的動力因素。沙利文則認(rèn)為人類行為的發(fā)展受滿足欲和安全欲兩大動力驅(qū)使。霍妮說：“人不僅被快樂原則控制，而且也被安全與滿足引導(dǎo)?！逼浯问巧窠?jīng)癥的歸因，弗洛伊德認(rèn)為是自我，本我，超我之間的沖突。而霍妮認(rèn)為是個人和其所處環(huán)境之間沖突的結(jié)果。

（二）弗洛伊德主張性惡論，他所謂潛意識或本我充滿不可告人的欲望。新派則傾向性善論，相信人具有向上發(fā)展的自尊心，有能力克服罪惡欲望，有能力向前發(fā)展?；裟菡f：“我個人認(rèn)為，人不僅期望而且有能力發(fā)展自己的潛能，成為高尚的人類?！保?］

（三）新派反對把人格分裂為本我、自我和超我，新派認(rèn)為人格是統(tǒng)一的整體，是在后天的生活實踐中，在與人的交往中逐漸形成的。人的人格不是一成不變的。

（四）新精神分析強調(diào)主體性和主觀性。弗洛伊德把人的行為看作是由本能欲望決定的。相對于弗洛伊德的這種本能論，新精神分析理論家們則認(rèn)為“未來目標(biāo)對人的拉力更強于先天本能對個人的推動作用，目標(biāo)的產(chǎn)生基于個人為滿足自身需要而發(fā)揮的主觀作用，從而更強調(diào)個人在人格形成中的主體作用”。［5］

三、精神分析學(xué)派人格理論對我國兒童教育的啟示

（一）重視早期經(jīng)驗的重要性

對于早期經(jīng)驗在兒童發(fā)展中的作用，弗洛伊德在他的《精神分析引論》中有一段經(jīng)典的話。他說：“我們往往由于注意祖先的經(jīng)驗和成人的生活經(jīng)驗，卻完全忽視兒童期經(jīng)驗的重要。其實兒童期經(jīng)驗更有重視的必要，因為它們發(fā)生于尚未完全發(fā)展的時候，更容易產(chǎn)生重大的結(jié)果，正因為這個理由，也就更容易治病。”［6］從中我們可以看出，兒童早期經(jīng)驗在兒童心理發(fā)展和人格發(fā)展中的重大意義。這就要求我們對于兒童要給予更多的關(guān)注，一方面要積極引導(dǎo)其潛意識力量，在自由和禁止之間尋得一條中庸之道，使兒童能夠健康成長。其次要用游戲等“宣泄”方法釋放兒童潛意識能量，培養(yǎng)兒童健康人格。另一方面，利用“升華”的作用，讓兒童正確的運用潛意識的能量到自我發(fā)展的正確軌道上。

（二）建立兒童健康的心理防御機制

防御機制的概念最早由弗洛伊德提出，“他認(rèn)為防御機制是自我應(yīng)付本我的驅(qū)動﹑超我的壓力和外在現(xiàn)實的要求的心理措施和防御手段，以解除心理緊張，求得內(nèi)心平衡?！保?］此理論后經(jīng)過弗洛伊德的女兒安娜的擴充，變得更完善，安娜認(rèn)為當(dāng)內(nèi)在和外在的刺激引起情緒沖動時，防御機制有擺脫不快和焦慮，控制過多的沖動，行為，情感和本能欲望的作用。因此，要幫助兒童建立成熟的心理防御機制。這其中最重要的一步就是創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境。家庭是兒童最先接受到教育影響的地方。家庭氛圍和父母教養(yǎng)方式的不同，兒童也會形成不同的人格特點。在和諧的家庭氛圍以及通情達(dá)理父母的教養(yǎng)下，兒童很少動用不成熟的心理防御機制。相反，經(jīng)常運用懲罰，限制的方法的父母培養(yǎng)出來的孩子則多采用消極的心理防御機制。

（三）增強兒童的自信心和給予兒童高品質(zhì)的愛

從精神分析學(xué)家有關(guān)人格的論述中可以看出培養(yǎng)強壯健全的自我是形成健康人格的關(guān)鍵，而增強兒童的自信心和給予兒童高品質(zhì)的愛是精神分析學(xué)家對發(fā)展自我的共同看法。精神分析學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)一個人經(jīng)常受到貶抑或否定時，便會產(chǎn)生消極的情緒情感，這是一切品德和精神敗壞的根源。因而，我們要提供相應(yīng)的機會讓兒童體驗成功、擁有自信、提高自我概念、形成健康人格。關(guān)于給予兒童高品質(zhì)的愛，我們從弗洛伊德的觀點中可以看出，弗洛伊德強調(diào)潛意識、性本能和兒童早期經(jīng)驗的重要性，從更深的層面，我們可以看出他所倡導(dǎo)的是對兒童的內(nèi)在需要給予關(guān)注和給兒童充分的自由，這種愛是要尊重兒童的天性。總之，精神分析認(rèn)為唯有愛的教育才能培養(yǎng)兒童健全的自我，才能使兒童擁有幸福的人生。

（四）建立兒童期和諧的人際關(guān)系

霍妮和沙利文都很重視兒童期的人際關(guān)系對兒童健康人格發(fā)展的重要性。兒童時期的人際關(guān)系主要是父母與兒童的親子關(guān)系以及兒童間的伙伴關(guān)系，霍妮認(rèn)為在童年期，神經(jīng)癥的性格結(jié)構(gòu)萌發(fā)的根源是親子關(guān)系的失調(diào)。沙利文也認(rèn)為自我是在重要的他人的反應(yīng)中確立的，在人格發(fā)展階段中，對人格發(fā)展有重要影響的三歲以前是父母，從童年末期到青春期，主要是伙伴。20世紀(jì)50年代，鮑爾貝受世界衛(wèi)生組織的委托所做的相關(guān)研究說明，兒童心理健康的關(guān)鍵在于和諧而穩(wěn)定的親子關(guān)系。西方學(xué)者斯特對有犯罪行為的人的研究表明，子女的攻擊和犯罪行為與不良的親子關(guān)系有關(guān)。所以在現(xiàn)實生活過程中，應(yīng)該重視兒童期和諧的親子關(guān)系和伙伴關(guān)系的建立。現(xiàn)在大多數(shù)父母都出去工作很多時間都疏忽了對孩子的照料。致使兒童失去安全感產(chǎn)生焦慮，從而埋下神經(jīng)癥人格的隱患，或是在兒童期就有明顯的人格障礙問題。這就要求家長要多關(guān)心孩子、與孩子交流、積極疏導(dǎo)孩子在生活中遇到的問題，建立和諧的親子關(guān)系。另外家長也不應(yīng)該過多限制兒童交往，應(yīng)鼓勵兒童學(xué)會交往，學(xué)會善于處理人際關(guān)系。

總之，我們通過對精神分析幾位代表人物人格理論的梳理，看到精神分析的人格理論蘊含著對兒童健康心理教育的巨大價值。盡管精神分析的人格理論也存在局限。但是精神分析理論的獨特性，卻給予了我們一個認(rèn)識人格的全新視角。相信在21世紀(jì)，隨著精神分析理論更為深入的實證研究，對我們認(rèn)識兒童人格的發(fā)展，開展有效的兒童健康人格教育具有更大的促進(jìn)作用。