第一篇：國學教案(彭聰慧 )

2010——2011第二學期國學教案

彭聰慧

教學目標

1、有感情地朗誦古詩，會默寫古詩。

2、正確理解詩句的意思，聯(lián)系生活體會詩中所蘊涵的哲理。

3、培養(yǎng)學生的審美情趣，提高鑒賞能力，練習仿寫。

教學重點

借助以前學過的讀詩方法，理解詩句的意思，感悟詩境。教學難點

體會詩人“當局者迷，旁觀者清”的哲理思想。教學課時：1 課時

教學準備：多媒體教學課件 教學過程：

一、背誦古詩，認識詩人

1、誰了解蘇軾呢？誰會背他的詩？

2、引入題壁詩，簡要介紹題壁詩形成原因。還可出示最有名的題壁詩《黃鶴樓》讀一讀。

3、解讀課題，問：西林在什么地方？生指出在江西廬山后，引導背誦《望廬山瀑布》側面了解廬山。師介紹：廬山不僅水美，而且山也美。自古享有“匡廬奇秀甲天下”的盛譽。朗讀課題，導入詩文教學。

二、精讀古詩，理解詩意

1、教師引導學生回憶學詩的方法。

2、學生結合注釋，自由閱讀，自主思考。教師巡視指導。

3、指名讀詩，正音。

4、集體交流：能讀懂哪些？還有哪些不懂？教師相機進行以下指導：

（1）當學生感知到廬山之美時，引導學生品讀、想象第一、二句，讓學生簡單畫一畫他讀出的“嶺”和“峰”，補充描述一下“遠近高低”所見的不同形態(tài)。引導學生讀中發(fā)現(xiàn)一個問題：觀察角度不同，結果也不同。最后讓學生結合生活實際說一說，可回憶課文《畫楊桃》。

（2）教師重點引導學生品讀第三、四句。相機理解“緣”的意思，并注意強調其寫法：右上部分好似兩手做取景框狀。師生采用問答等形式反復朗讀該句。深層思考：為何身在廬山，卻不識廬山真面目呢？引導學生討論后歸納：當局者迷，旁觀者清。討論探究：那么，怎樣才看得清廬山真面目？集體交流。相機引讀名詩佳句：比如，王之渙《登鸛鵲樓》： “欲窮千里目，更上一層樓。”杜甫《望岳》：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

三、吟誦古詩，品悟詩境

1、出示并比較兩首寫廬山的名詩：《望廬山瀑布》和《題西林壁》。引導發(fā)現(xiàn)這兩首詩不同的構思：前者在于景，后者在于理。強調在吟誦《題西林壁》中要注意體會其中的理趣。

2、教師提示讀詩方法，并進行朗讀示范，指名說說準備怎樣把握詩歌節(jié)奏（重音與停頓）？

3、學生自由練習朗讀，引導學生在聯(lián)想中品味：你在朗讀中聯(lián)想到了什么類似的生活現(xiàn)象？一邊感受一邊朗讀。也可以引導學生說說生活中類似的“身在廬山”現(xiàn)象，再反復吟誦后兩句。

4、指名展示，引導學生聽，評。

5、配上樂曲，開展背誦比賽：看誰先把這首詩背下來？

四、揣摩古詩，觸摸詩情

1、教師提示：學習古詩，還應了解詩的寫作背景，才能觸摸到詩人的心靈。

2、投影出示：蘇軾，學富五車，才氣橫溢，詩、詞、文都有極高造詣，被譽為“奇才”。因為不受當朝新黨的籠絡而受到迫害，遂引發(fā)了“烏臺詩案”。1080年，死里逃生的蘇軾被貶官至黃州，在黃州城東開荒種地，自食其力，號東坡居士。自貶謫黃州以后，他只好把政治上遭到壓抑的苦悶消解于山光水色之中，出現(xiàn)了蕭疏沖淡的格調。1084年，48歲的蘇軾被改貶到了汝州，在他走馬上任之前，他來到了江西，游覽了聞名遐邇的廬山，詩興萌動，揮筆書寫了《題西林壁》。

3、學生了解寫作背景后，教師引導學生在讀詩中推測作者的詩情：蘇軾這樣一個非常有學問的文人，卻被以莫須有的罪名兩度貶謫，他的命運似乎并不由自己掌握，所謂人在官場，身不由己，他像繡球一樣被人拋來拋去。那么，《題西林壁》有沒有可能隱含他對這樣的人生的一種頓悟呢？再讀古詩。引導發(fā)現(xiàn)：“廬山”也許并不單指眼中的“這座廬山”，或許還暗指心中的“那座廬山”呢。學生討論交流，引導將“廬山”這一環(huán)境改為其它環(huán)境，例如：“官場”。換詞朗讀：不識x x真面目，只緣身在x x中。再引導回歸原句，反復品讀。

4、教師引讀第三、四句：蘇軾觸景生情，脫口而出——不識廬山真面目，只緣身在此山中。引領反復吟唱。

五、比較閱讀，點燃詩心

1、教師出示自己所作《象棋》：孤相單士護王宮，炮馬車卒狹路逢。不識棋局真面目，只緣身在棋局中。引導對比閱讀，找出異同。

2、鼓勵把生活中的類似感悟也用詩歌形式表現(xiàn)出來。嘗試寫一寫。

3、集體交流。

《惠崇春江曉景》教學設計

教學目標：

1．了解兩首古詩所描寫的景色，從中感受自然美和語言美；體會作者所表達的思想感情。

2．學習本課生字詞，理解詩句的意思。

3．有感情地吟誦、背誦兩首古詩并會默寫。

教學過程：

（一）出示《春江曉景》圖，簡介背景，揭示課題

1．簡介惠崇?；莩缡潜彼斡忻暮蜕校漠嫾?，善于畫鵝、鴨等小動物。

2．出示《春江曉景》圖，這是惠崇畫的一幅畫。

3．簡介詩人蘇軾：

蘇軾：字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。他在詩、詞、散文的創(chuàng)作上都有很高造詣?！痘莩绱航瓡跃啊愤@首詩就是他為好友惠崇的這幅畫題寫的。

（二）自讀詩句，初步理解詩句的意思

1．熟讀詩句，勾畫不理解的字、詞，借助工具書自學。

2．組內(nèi)交換意見，掃除障礙。

3．指名試著說說詩句的意思。

（三）深入探究，引發(fā)學生展開想象

1．指導學生有感情地朗讀。（節(jié)奏、語調、語速）。

2．邊讀邊想象詩的意境。

（1）認識蔞蒿、蘆芽、河豚。

蔞蒿：長在洼地的一種野草。

蘆芽：蘆葦?shù)哪垩俊?/p>

河豚：味道鮮美但肝臟等部位有劇毒的魚。在近海，每年春天逆江而上，在淡水中產(chǎn)卵。

（2）抓住詩中具體景物，展開豐富想象。

①邊吟誦，邊想象畫面。

②用自己的話描繪畫面內(nèi)容。

3．詩人從哪些景物感受到春天就要來了？

明確：桃花剛開，鴨子戲水、蔞蒿長勢很旺、鮮嫩的蘆筍從土里鉆出。

4．詩的最后一句是畫面上的景物嗎？

明確：不是，是作者依據(jù)畫面景物展開的想象。

（四）小結

1．讀了這首詩，你從中感受到了什么？

明確：作者抓住了畫面上幾枝桃花、嬉戲的鴨子、滿地的蔞蒿、短短的蘆芽，向我們展示了一幅活生生的江南水鄉(xiāng)春景圖。字里行間流露出詩人對春天的喜愛和贊美之情。

2．“正是河豚欲上時”從畫面上看得到嗎？

明確：這是作者通過觀察岸上、水面之物引發(fā)的聯(lián)想，它在告訴人們：桃花開放、春江水暖、蔞蒿滿地、蘆葦冒尖，也就是河豚上游產(chǎn)卵繁殖的季節(jié)。

（五）指導感情朗讀，背誦古詩。

1．對照畫面朗讀。

2．背誦古詩，想象畫面。

《夏日絕句》教學設計

教學目標：

1、能正確、流利、有感情朗讀課文、背誦課文。

2、感受古詩的精練，喜歡讀古詩

教學重點：識字、朗讀、背誦古詩

教學難點：感受項羽寧死不屈的品質和詩人的愛國情懷

教學過程：

一、小小古詩朗誦家(背誦古詩,揭示課題)

1、背誦自己知道的古詩,爭當小小古詩朗誦家.2、揭示課題，簡介詩人

二、合作學習，初讀古詩，學習生字

1、我會讀

（1）學生自由讀

（2）同桌讀，你讀我認真聽，注意糾正字音

（3）請生讀，其余學生評一評，教師相機指導

（4）聽示范朗讀

2、我會認

（1）自瀆古詩、勾畫生字、并讀一讀

（2）考考同桌

（3）匯報學習情況，游戲：讓美麗的星星出來吧

3、我想問

學生自由質疑，感知古詩

三、讀中感悟

1、學生自瀆古詩邊讀邊想：你讀懂了什么?

2、匯報交流

3、前兩句自由讀，抓住人杰、鬼雄體會詩句,舉例項羽,簡單介紹四面楚歌的故事.相機板書

4、后兩句在反復朗讀中結合項羽的故事以及這首古詩的寫作背景感受項羽寧死不屈的精神和詩人的愛國情懷

四、深情朗讀，深入體會

1、聽課件朗讀

2、選擇自己喜歡的方式讀這首古詩，看誰讀得最好

3、配樂朗讀，感受詩的意境美和語言美。

4、多種形式賽讀，讀出感情。

5、配樂齊讀

五、熟讀成誦。

《示兒》教學設計

教學要求：

1、體會詩中表達的思想感情，陶治愛美情趣，受到愛國主義精神影響。

2、理解詩句意思，了解古詩敘述的內(nèi)容，受到傳統(tǒng)文化的藝術熏陶。

3、結合學詩，培養(yǎng)學生的自學、想象、表達、創(chuàng)新能力。

4、有感情地朗讀課文，背誦并默寫課文。教學難點：結合時代背景，體會作者所表達的思想感情。教學重點：吟誦古詩，想象意境，體會詩中表達的感情。教學流程：

一、提示詩題，介紹背景。

1、讀題質疑。示：告知，告訴。

引發(fā)思考：誰告訴兒子？告訴了兒子什么？為什么要告訴？

2、結合搜集的材料，介紹作者及寫作背景。

三、初讀全詩，整體感知。

1、試讀，要求正確流利。

2、讓學生結合注釋，說這首詩主要寫了什么內(nèi)容？

四、細讀體會，理解內(nèi)容。

運用掌握的學詩方法：讀查連疑，弄清詩句內(nèi)容，體會詩句的文字美。

五、想象畫面，吟誦玩味。

引導學生在理解詩意的基礎上，充分練讀；想象詩人臨危時，遺憾之至，叮囑兒子時的情景，教師可通過放音樂，用語言描繪，啟發(fā)學生閉目想象，深悟詩情。

練習有感情地朗讀課文。

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》教學設計 教學目標

1、感受我國古代進步詩人熱愛祖國大好河山，憂國憂民，珍視友情的高尚情操。

2、學會本課3個生字，能說出課文后第1題句子中6個帶點詞的確切意思，并能正確理解詩句。

3、理解陸游在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中所表達的思想感情。

4、能正確地背誦和默寫3首古詩。

教學重點：逐字逐句地理解詩的意思，邊讀邊想象詩歌描寫的情景；

教學難點：理解陸游在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中所表達的思想感情。

教學過程

1、回憶學法，揭示課題。

(1)回憶背誦以前學過的古詩，說說學古詩的基本方法。出示學法：

理解課題，認識作者；解釋字詞，講說詩意；

聯(lián)系實際，發(fā)揮想象；感情朗讀，體會詩境。

(2)揭題。今天我們繼續(xù)運用上述方法來學習三首詩，要以學生自學為主。

2、指導學習《贈汪倫》。

(1)理解課題，簡介李白及有關本詩的故事。

(2)聽錄音，初知內(nèi)容。

(3)解釋字詞，說說詩意。

○檢查自學情況，抽讀古詩。

○逐句理解.理解第1句。“將放行”是什么意思?學生試答后，教師講述：我很快就要坐船離開這里了。

理解第2句。“踏歌”是什么意思?學生試答后，教師講述：忽然聽到岸上有人用腳步打著節(jié)拍，邊走邊唱的聲音。

這兩句主要寫什么?(主要是敘事，展示一幅離別送行的畫面。)

理解第3句。“千尺”是虛指，極言譚水之深，是夸張的說法。

理解第4句?！安患啊笔鞘裁匆馑?學生試答后，教師講述；雖然桃花潭水有千尺深，卻比不上汪倫為我送行的情誼深。

這兩句詩用桃花潭來比喻汪倫的感情，以水深比喻情誼深。第3句詩用了夸張的寫法。

(4)總結。

○說說整首詩的意思。

○這首詩表達了詩人怎樣的思想感情?(珍視友情。)

○背誦這首詩。

3、指導學習?！额}臨安邸》。

(1)理解課題，簡介詩人及有關的背景知識。

(2)聽錄音，初知內(nèi)容。

(3)解釋字詞，說說詩意。

①學生自由讀古詩，看注釋理解，并提出不懂的地方。

②檢查自學情況，抽讀古詩。

③逐句理解。

理解第1、2句?！靶荨笔鞘裁匆馑?學生試答后，教師講述：青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，那些統(tǒng)治者在西湖邊上聽歌賞舞、尋歡作樂的生活到什么時候才能停止呢?

看圖幫助理解詩句含義。

理解第3句。“暖風”、“熏”、“醉”是什么意思?學生試答后，教師講述：暖洋洋的春風把這幫終日只知游山玩水的家伙吹得像喝醉了酒一樣。

理解第4句。“直”是什么意思?學生試答后,教師講述：那些統(tǒng)治者簡直把這臨時避難的杭州當作者家汴州了，忘記了故都汴州，忘記了被異族侵占的半壁江山。

(4)總結。

①說說整首詩的意思。

②這首詩表達了詩人怎樣的思想感情?(憂國憂民，諷刺南宋統(tǒng)治者只顧游山玩水，醉生夢死，忘記了山河破碎的恥辱，將收復北方失地完全置之腦后的可恥行徑。)

③背誦這首詩。

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》教學設計

教學目標

１、有感情的朗讀、背誦古詩。默寫古詩。

2、體會詩詞的內(nèi)容，體會詩人熱愛勞動人民的思想感情，領會詩歌的意境。

3、培養(yǎng)閱讀古詩詞的興趣和對古詩詞的熱愛之情，養(yǎng)成課外主動積累的好習慣。

重點、難點：通過讀體會詩意，領會感情，培養(yǎng)學生的想象能力。教學過程：

一、激情導入

１、詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴：

“情動于中而言溢于表”的詩詞是語言的精華。因而學習詩歌，要反復朗讀，體會詩歌的韻律美，體會詩人的感情，達到與詩人心靈相通，感情交融的地步，才會更好地領悟詩歌。今天，咱們來學習一首詩，題目叫《四時田園雜興》。

２、介紹作者。

二、初讀古詩，初步感知

１、指導讀準字音，讀出節(jié)奏。

２、讀了這首詩，你能簡要的說說詩歌寫什么情景嗎？

３、小聲自讀，邊想邊畫：

詩中都寫了哪些人物？他們分別在干什么？你是從哪兒看出來的？

三、學習詩文，探究詩意

１、自由讀文，借助注釋或利用工具書查閱自己要理解的詞語，理解詩意。不懂的地方作上記號。

２、小組討論。

３、全班交流。４、指名試著概述全詩大意。

白天除田草，夜里搓麻條，村里的男女都擔家。

幼童不懂耕田織布，也在桑樹蔭下學著種瓜呢！

５、質疑：

四、品詞賞句想象悟情

１、賞析“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。”

２、賞析“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！?/p>

引導學生觀察圖畫、描述畫面內(nèi)容。（抓住兒童神態(tài)、動作、想象其語言），你們喜歡這些小孩子嗎？（天真、勤勞、不怕苦、好學、可愛、愛勞動）。

品后指導誦讀，帶著作者對那些兒童的喜愛之情來讀。讀出小孩子的調皮可愛。讀出小孩子的聰明好學、讀出你自己的喜愛之情??一遍一遍地讀，一次比一次讀得好。

五、有感情地朗讀全詩，指導背誦

１、放聲自由讀詩，想象其意境，體會農(nóng)民一家辛勤勞動的生活。２、指名讀。３、老師配樂吟讀。

４、學生入情入境的齊讀，朗讀中自然成頌。

《四時田園雜興》之一教學設計

教學目標：

１、學會“晝”“耘”“績”這３個生字，正確讀寫“晝夜”“耘田”“績麻”等詞語。２、有感情的朗讀、背誦古詩。默寫古詩。

３、體會詩詞的內(nèi)容，體會詩人熱愛勞動人民的思想感情，領會詩歌的意境。４、培養(yǎng)閱讀古詩詞的興趣和對古詩詞的熱愛之情，養(yǎng)成課外主動積累的好習慣。

重點、難點：通過讀體會詩意，領會感情，培養(yǎng)學生的想象能力。教學過程

一、激情導入

１、詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴：

“情動于中而言溢于表”的詩詞是語言的精華。因而學習詩歌，要反復朗讀，體會詩歌的韻律美，體會詩人的感情，達到與詩人心靈相通，感情交融的地步，才會更好地領悟詩歌。今天，咱們來學習一首詩，題目叫《四時田園雜興》。２、介紹作者：

⑴ 你知道這首詞的作者是誰嗎？以前我們曾學過他寫的詩，你還記得嗎？你能為大家介紹一下范成大嗎？

⑵ 介紹作者： ３、釋題。

二、初讀古詩，初步感知

１、指導讀準字音，讀出節(jié)奏。

⑴ 請說說詩應該怎樣讀？

⑵ 明確詩歌的朗讀方法：朗讀詩歌，要求正確、流利、讀出詩的節(jié)奏。⑶ 聽范讀 ⑷ 個人自由朗讀。⑸ 指名試讀，評議。

２、讀了這首詩，你能簡要的說說詩歌寫什么情景嗎？

三、學習詩文，探究詩意

１、自由讀文，借助注釋或利用工具書查閱自己要理解的詞語，理解詩意。不懂的地方作上記號。

２、小組討論。３、全班交流。

４、指名試著概述全詩大意。５、質疑：

四、品詞賞句想象悟情

１、賞析“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家?！?/p>

⑴ 詩歌一、二句寫了什么內(nèi)容？

⑵ 想象：晝和夜分別指什么？圍繞耘田績麻啟發(fā)想象農(nóng)民們除了“耘田績麻”還要干些什么活？（插秧、收割、犁地、積肥??）。想象范成大見此情景會對“村莊兒女”說些什么？（辛苦、勤勞、各有各的本事??）

⑶ 結合想象誦讀（讀出敬重之情，讀出詩的節(jié)奏）

反復讀：自由讀、指讀、評讀、教師讀、學生再讀、做著動作豎著大拇指來讀、齊讀。２、賞析“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”

五、有感情地朗讀全詩，指導背誦 １、放聲自由讀詩，想象其意境，體會農(nóng)民一家辛勤勞動的生活。２、指名讀。３、老師配樂吟讀。

４、學生入情入境的齊讀，朗讀中自然成頌。

《四時田園雜興》之二教學設計

教學目標:

1．學生能正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦古詩。

2．學習借助注釋的方法理解古詩的大意，并能用自己的話說出詩句的意思。

3．激發(fā)學生對勞動人民敬重和對美好生活的向往。教學重點:

1．學習借助注釋的方法理解古詩的大意，并能用自己的話說出詩句的意思．

2．理解詩句，引導學生想象意境，感受田園生活和情趣。教學過程:

一、激趣入詩

1．了解作者生平

2．釋題

3．激趣 師：古代有許多關于描寫田園的詩歌，為什么這么多的詩人對農(nóng)村生活這么情有獨鐘呢?讓我們一起讀讀這首詩，走進詩人所營造的田園世界吧!

二、初讀感知——原境之讀

1．師：同學們，首先讀讀這首詩，注意把字音讀準，把詩讀流利。(生自由讀)2．師指名讀并評價 3．齊讀 4．解意

5、小組學習，師巡視，可參與其中。

6、全班交流，弄清詩的意思，也可提出不懂之處。

三、精讀領悟——意境之讀

1、(過渡)師：有人說：“鄉(xiāng)下人家，不論什么時候，不論什么季節(jié)，都是一道獨特、迷人的風景?！钡降转毺亍⒚匀嗽诤翁幠?同學們，再讀讀這首詩，想想這首詩描寫的是什么季節(jié)?你從哪里看出來的?(生交流)

2、引導學生想象意境，感受田園生活和情趣

師：同學們，你們通過“桑陰”“學種瓜”還有插圖知道了這首古詩是描寫夏季的，這種通過文字感受內(nèi)容和情感的方法很好。那么，通過每句話，想想在你的腦海里還出現(xiàn)了哪些畫面或者就這幅種瓜圖的具體情景嗎?想象一下，用自己的話說出來。

3．生讀詩，閉眼想象，小組交流 4．全班交流。5．回歸整體

師范讀(配樂)生指名讀(配樂)生背誦(配樂)

四、拓展品讀——心境之讀

1．拓展視野，進一步感受

(過渡)師：田園生活其樂融融、充滿情趣，難怪許多詩人以田園生活為題材，留下詩作?，F(xiàn)在以四人小組為單位讀讀這首也是由范成大所寫的田園詩《鄉(xiāng)村四月》，可以借助注釋，說說大意，也可以談談讀后的想法。(課件出示)2．學生交流再全班交流

3．總結，師：是啊!在田園詩人的筆下，鄉(xiāng)村是那么恬美、秀麗，字字都洋溢著一種和平、寧靜的氣氛。那里的人民過著儉樸而充實的生活，就連小孩都那么惹人喜愛。同學們課下可以搜集、品讀田園詩都歌。不過。田園詩歌只是古代詩歌里的其中一種。而每首詩歌都是一曲動人的歌，優(yōu)美的畫，但愿你們在今后的唐詩宋詞學習中積累更多！

《曉出凈慈寺送林子方》教學設計

教學目標

1、理解“畢竟”、“映日”在詩句中的意思。

2、背誦古詩《曉出凈慈寺送林子方》。

3、用自己的話說說詩句的意思，體驗詩人的感情，培養(yǎng)熱愛祖國山河的思想感情。教學重點：感 悟 詩 情，感 悟 祖 國 山 河 的 美 好。教學難點：用 自 己 的 話 說 出 詩 境。

一、談話導入

1、同學們，我們中華民族有著五千年悠久燦爛的文化，其中古詩詞就是一個萬紫千紅的百花園，多少文人墨客在這里揮灑筆墨，留下許多優(yōu)秀的詩篇。提起“西湖”，你想到了哪些詩句呢？

2、小結過渡：是啊，淡妝濃抹總相宜的西湖留給我們無窮的美的享受。今天,讓我們再次走進古詩園，走近南宋詩人楊萬里，去看一看他眼中的西湖又是一種怎樣的境界。

二、初讀古詩，理解詩句大意

1、投影出示《曉出凈慈寺送林子方》全詩。

（一）初讀

①這首詩沒有生字，你能讀好嗎？自己先練一練，注意讀準每一個字音，把詩句讀通順。（指名朗讀，指導正音：“凈、竟、映”這三個字都是后鼻音；“寺”是平舌音）

②指名再讀。要求不僅讀準字音，還要讀出詩的韻味，注意斷句。（指導學生自讀自悟，怎樣斷句好）

（二）理解詩句意思

①讀了詩句，你看到了什么？（指導學生把自己從詩中讀懂的內(nèi)容用自己的語言說清楚。）②你還有什么不懂的地方？（重點指導學生理解：畢竟、四時、接天、無窮、別樣等詞語）

③現(xiàn)在你能用自己的話說一說詩句的意思嗎？先和同桌練一練。再指名說。

三、聯(lián)系實際，展開想象，體會詩中的意境及詩人當時的感受。

①同學們，在生活中，你見識過或了解荷花嗎？給大家介紹介紹？（引導學生回憶自己見過的或在課外讀物中見識過的荷花。結合回憶詩句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”及美文“蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂，小魚在我腳邊游過，告訴我昨夜做的好夢?！保谠娙藯钊f里所見的是西湖六月的荷塘，當時的景象有什么與眾不同之處？請同學們閉上眼睛，一起來欣賞這首詩的朗誦，走進800年前得那個夏天，陪著楊萬里的好友林子方走出凈慈寺到西湖邊去走一走，看一看。

③讓學生靜靜地聽，靜靜地想象。

④你看到當時的景象了嗎？說一說，給你印象最深的是什么？（引導學生體會是怎樣的“碧”和怎樣的“紅”?！盁o窮綠”：不僅指荷塘一望無際，一片片圓圓的荷葉挨挨擠擠，像給西湖鋪上了一層綠地毯，還指荷葉的“綠”富有變化，嫩綠、淺綠、草綠、碧綠、深綠、濃綠??綠得充滿生機?！皠e樣紅”指在朝陽的照耀下，荷花格外地紅艷，紅得透明，紅得鮮亮，紅得耀眼。）

⑤小結：這“無窮的綠”和“別樣的紅”，給作者視覺帶來了巨大的沖擊，給作者留下了深刻的印象。難怪詩人一走出凈慈寺就脫口稱贊――“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”。

⑥讓我們再來美美地吟誦一番，把這一幕刻入我們的腦海里。⑦配樂詩朗誦，指導熟讀背誦。

四、課外拓展

正如我們剛才說的，古詩園就是百花園，同一種事物，在不同的詩人筆下，有著不同的意蘊。關于荷花的詩句，你還知道哪些？

老師也給同學們推薦幾句：

“

1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

2、出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。

3、清水出芙蓉，天然去雕飾。

4、湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。

5、一片秋云一點霞，十分荷葉五分花。” 你能讀懂這幾句詩嗎？（交流對這幾句詩的理解）

五、布置作業(yè)

1、解釋加橫線的詞語，再寫一寫詩句的意思。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

2、背誦并默寫這首詩。

3、再收集幾首楊萬里的詩，或幾首描寫西湖景色的詩，把它們變成自己的積累。

《題臨安邸》教學設計

學習目標

1、借助教材注釋，結合課外資料，通過獨立自主地學習，正確理解古詩的大概意思。

2、初步感受借景抒情的表達方式。初步感受借景抒情的表達方式，體悟詩人憂國憂民的情懷。

3、在反復誦讀與想象中感受詩歌的意象，體會詩歌表達的感情，受到情緒的感染和心靈的震撼。教學過程

一、比照：生成情感。

1、同學們，我們先來聽一首曾經(jīng)學過的詩。播放《示兒》：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

2、誰能告訴我，這首詩是誰在什么時候寫的？他最盼望的是什么？（南宋詩人陸游在臨終的時候寫的，他最盼望的是收復被金國占領的中原失地）

3、我們來看一看北宋和南宋的對照圖，同學們對比一下，就知道宋朝的土地被金兵占領了多少。（出示地圖）北宋時期的半壁江山已被金兵占領，包括宋朝的都城汴州。可想而知，那里的老百姓在金國的統(tǒng)治之下過著怎樣的悲慘的生活，他們痛失親人，他們家破人亡，他們流離失所。

4、自己的國家被別人占領，南宋的王師都干什么去了？南宋的權貴都干什么去了？（板書：權貴）南宋的皇帝都干什么去了？今天我們來學習又一位南宋愛國詩人林升（板書：林升）寫在旅店的墻壁上的一首詩《題臨安邸》。（板書詩題）生齊讀

二、品悟：走進詩文。

1、出示《題臨安邸》，師介紹當時背景：公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵占。趙構逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷并沒有接受北宋亡國的慘痛教訓而發(fā)憤圖強，當政者不思收復中原失地，只求茍且偏安，對外屈膝投降，對內(nèi)殘酷迫害岳飛等愛國人士；政治上腐敗無能，達官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂。在這樣的情況下，林升寫出了這首《題臨安邸》。

2、同學們，聽了這段介紹，你認為我們應該用什么樣的語氣來讀這首詩？指名答。

師：那么我們就用憤怒、責問的語氣來朗讀這首詩吧！對照注釋理解詩句意思，自由讀詩。

3、詩人把那些“王師”“權貴”“皇帝”們都看成了什么人？你如何理解“游人”？（游山玩水的人）

這里的游人和我們平時說的游人一樣嗎？（不一樣，我們平時是出去旅游，不是天天都玩，只是偶爾的，而這里的游人卻是天天如此，不把老百姓的死活放在眼里。）

我覺得這些不顧老百姓死活的權貴們不配做人，說他們是“家伙”更為確切，大家說好不好？（對，游山玩水的家伙，尋歡作樂的家伙）

4、他們玩得都怎么樣了？（醉了）

這里的“醉“和“喝醉酒”的“醉”是不是一樣？(不一樣。“喝醉酒”是醉了還會醒過來，只是偶爾的，而這里的“醉”卻是天天如此，永遠也醒不過來的。)

5、讀著這一句“暖風熏得游人醉”（想象說話）

（1）透過這個“醉”字你仿佛看到了怎樣的畫面？（仿佛看到了那些權貴們喝著美酒，吃著山珍海味。仿佛看到了歌女們?yōu)樗麄冄葑?，舞女們?yōu)樗麄兲?。?/p>

師：是啊，他們只知道吃喝玩樂，歌舞升平，醉生夢死（板書：醉生夢死），下面我們來看看當時這些權貴們吃喝玩樂的一幅圖畫。（課件出示）

（2）通過這個“醉”字，你仿佛聽到了什么？（仿佛聽到了他們在那里高談闊論，卻什么也不去做。仿佛聽到了被金兵占領地區(qū)的老百姓在說：“南宋什么時候能把領土收回去，讓我們不再受苦??！”）

6、師：可是暖洋洋的春風把這幫只知道游山玩水的家伙吹得像喝醉了酒一樣。在他們的眼中，杭州還是杭州嗎？（汴州）

師：是啊，他們簡直把杭州當成了老家汴州。

7、誰能解釋一下，“直把杭州作汴州”

杭州只是他們逃難的地方，是不是他們真正的家？那些家伙簡直把臨時避難的杭州當作了老家汴州。他們還想要他們的家嗎？

師：也就是說那些家伙早已忘記了故都汴州，忘記了被金兵占領的半壁江山。

教師解說：據(jù)史書記載，汴州當時的人口超過100萬，是當時世界上最發(fā)達，最繁華的城市。北宋畫家張擇端曾經(jīng)把當時汴州的繁華景象畫了出來，這就是有名的《清明上河圖》，請大家看一看畫中的部分景象。

三、誦讀想象，體悟詩情。

1、出示《清明上河圖》，師：同學們看到了什么？ 的確是這樣，街道縱橫，店鋪林立，人來人往，川流不息。好一派繁榮昌盛，國泰民安的景象??！但是這一切的一切，從金兵攻破城門起，從兩個皇帝淪為金人的階下囚的那一刻起，就不復存在了。山河破碎，百姓遭殃，美麗的河山就斷送在這些只知道吃喝玩樂的家伙手中。

汴州的繁華已經(jīng)不復存在了。我們再來看看杭州，這些權貴們逃到杭州后，杭州又成了什么樣子呢？誰能用一句詩來回答。（山外青山樓外樓）

2、師：你怎樣理解這句話？（西湖周圍的青山樓閣重重疊疊，風光極其美麗。）

3、這些樓是誰建的？（皇帝，大官們）他們建了作什么？(為自己享樂)

師：是啊，俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”，杭州多美?。∷麄円呀?jīng)斷送了一個美麗的汴州難道就不會再斷送一個錦繡如畫的杭州嗎？（出示課件）

4、看到這么美麗的杭州，面對這群只知道享受，而不顧老百姓死活的酒囊飯袋，你們著急不著急？

你著急什么？（著急他們這樣吃喝玩樂，金兵會把杭州又占領了。）我們和詩人一起問問他們——西湖歌舞幾時休？

想到這里，我們擔憂不擔憂？我們和詩人一起問問他們——西湖歌舞幾時休？

想到這里，我們憤怒不憤怒？我們和詩人再和詩人一起指著他們的鼻子問一問他們——西湖歌舞幾時休？

是?。∧切┙y(tǒng)治者在西湖邊上聽歌賞舞，這種尋歡作樂的生活要到什么時候才停止呢？

5、有感情地朗誦全詩。（出示全詩課件）

五、拓展學習，激情練筆。

1、“直把杭州做汴州”，是啊，無論在汴州還是杭州，那些權貴們不都是日日飲酒、朝朝作樂嗎？汴州已經(jīng)淪陷了，杭州的命運又會怎樣呢？那些昏昏度日的當朝統(tǒng)治者斷送了一個汴州，難道不會再斷送一個杭州嗎？

2、練筆。

在“西湖歌舞幾時休”的質問聲中，在“直把杭州作汴州”的痛恨聲中，你感受到了作者那一顆怎樣的心？面對終日尋歡作樂、醉生夢死的南宋權貴們，面對淪陷區(qū)苦苦掙扎、度日如年的老百姓，面對這憂國憂民（板書：憂國憂民）的愛國詩人，你想對誰說些什么？

①自由選擇，自由練筆。

②交流。

六、感情讀詩、背詩。（配樂）

《飲湖上初晴后雨》教學設計

教學目標：

1、認識“亦”這個字；

2、有感情地朗讀、背誦古詩；

3、引導學生自主探究、合作交流，弄懂詩句意思，體會詩句的意境和詩人的情感，培養(yǎng)熱愛祖國山河的感情。

教學重點：理解詩句，體會詩人所表達的感情；有感情地朗讀、背誦古詩。教學難點：引導學生讀出詩情，讀出詩韻，領悟詩境。教學過程：

一、啟發(fā)激興 引入新詩

1.激興引新。同學們，王老師來自美麗的土家山城——湖北長陽，那里有著名的百島湖。我們省城武漢，也有很多湖泊，如珞珈山旁的東湖，咱們校園邊上的沙湖，這些湖呀，我想同學們都游覽過多次了。今天，王老師要和大家一道學習一首古詩，從這首詩中帶領同學們暢游美麗的人間天堂——杭州西湖，你們愿意嗎？

2.板書課題?！帮嫼铣跚绾笥辍?。要求學生伸出右手食指，和老師一起書寫課題，指示學生說說題目的意思（天氣變化、地點、事件），并用自己的話連起來說一說。注意記住 “初”、“睛”的字形，不寫錯別字。板書作者：“宋·蘇軾”。

3.介紹作者。通過課件，要求學生記住要點：蘇軾，北宋人，字子瞻，又名蘇東坡，號“東坡居士”，享年六十六歲，因與他的父親蘇洵及弟弟蘇轍，都是很有名氣的文學家，后人稱之為“三蘇”。蘇軾一生曾兩次在杭州做官，寫下了許多描寫西湖美景的詩篇，今天學習的《飲湖上初晴后雨》，是詩人任杭州通判官，在一次游覽西湖時所寫下的。

二、理解詩意 感悟詩情

1.課件切入課文。眼前西湖的確很美，可在詩人蘇軾的筆下的西湖，也絲毫不比看到的圖片差，更是美得獨特。美景看不夠，好詩讀不夠，那就請大家打開書本，自由地讀一讀這首詩，借助拼音把字音讀準，把句子讀通順。

2.教師范讀，配樂誦讀，學習生字。重點指導“亦”字的寫法，解釋字意。

3.采用多種方法，指導學生通讀。要求讀出節(jié)奏、感情，提醒并糾正某些字詞的讀音。4.檢驗朗讀效果。點讀、齊讀，邊讀邊看書下的注釋，了解詩意，師生互評。重點讓學生了解讀詩停頓技巧。

5.理解詩意，想象詩境。教師提問：詩人是如何用區(qū)區(qū)二十八個字來展現(xiàn)西湖之美的？這首詩寫的是西湖的美景，題目中說初晴后雨，那么，哪句寫的是初晴，哪句寫的是后雨？

教師講解首句，學生互動體會“瀲滟”的意思。（水）“水光瀲滟”也就是（波光閃動的樣子。）學生用自己的語言描述一下陽光照耀著西湖水面的畫面?！扒绶胶谩边@個“方”字我們用查字典的方法來理解（出示課件）你覺得在這一應該選第幾種呢？也就是說西湖美得剛剛好，美得恰到好處。

教師舉一反三，導引學生領悟第二句，提示雨中的西湖又是什么樣的呢？品味“空濛”一詞。從同音字入手，讓學生比較“濛”與“朦”“曚”“矇”等形聲字的區(qū)別，想象雨中西湖之景，聯(lián)想生活中見過山色空濛的景象。

6.點撥過渡。短短兩句詩，兩幅神奇的畫卷就出現(xiàn)在我們眼前。詩人這樣寫西湖，還嫌不夠傳神，于是，詩人又不禁想起來一個人，她是誰呢？要求學生從詩文中找一找。

7.課件介紹西子。補充：美女都可以用“沉魚落雁、閉月羞花”來形容，其中“沉魚”特指的是西施的美貌。

8.啟發(fā)提問。西施的確很美，在這里，詩人僅僅是在贊美西施美嗎？為什么要把西湖比作西子呢？（一是西湖和西子都很美，自然美，天生美；二是西湖和西子都有一個西字，音韻和諧；三是它們當初同屬越地。）聯(lián)想要有內(nèi)在關系，不能亂想。想一想，還有什么可以用來比喻、形容、贊揚西湖的美？

9.由生成資源歸納?！讹嫼铣跚绾笥辍罚且皇椎湫偷膶懢霸?，前兩句寫的是詩人眼中之景，是實寫；后兩句寫的是詩人心中想象之景，是虛寫。這樣晴雨結合、人景結合、虛實結合，也可以說是“總相宜”。西湖如西子，因為這首詩，從此西湖又叫“西子湖”，并一直沿用至今。蘇軾的一生對西湖情有獨鐘，他曾經(jīng)把自己辦公的地方取名為“雨齊堂”就是由此詩而來。

10.階段小結。一千多年前，詩人筆下的西湖是如此美麗，而現(xiàn)在的西湖更加漂亮。眼下，我們雖然不能親自去西子湖畔去走一走，看一看，但是我們可以把這首詩記住，等到有機會逛西湖的時候，品味這首詩便會覺得更親切，更熟悉。請同學們趕快和同伴比賽背一背吧。（同桌比賽背誦）

國學教案《三字經(jīng)》

一、授課目標

教授三字經(jīng)“唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王”，講述上古賢王的事跡，讓同學們了解禪讓制，德政盛世，體會儒家對政治的理想狀態(tài)。

二、授課基本內(nèi)容

唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王

三、授課提綱 自我介紹

1.復習第一節(jié)課內(nèi)容，并朗讀本節(jié)課內(nèi)容

2.讓同學們選舉一個班長，在選舉班長的過程中，讓同學們列舉自己的優(yōu)點，能夠擔當班長的理由。引出堯舜的故事和禪讓制。

3.講堯禮賢下士和考驗舜并最終讓位于舜的故事，以及舜在逆境中表現(xiàn)出的仁慈與孝義。讓同學對比大家對事務的觀點對家人的態(tài)度與圣人所傳達的處世之道的差距。并著重強調孝道與仁慈。

4.繼續(xù)講大禹治水，商湯伐夏和周文武王伐紂的故事，大禹因公廢私、堅忍不拔的民族精神，但是大禹也是禪讓制的終結，歷史進入世襲制。講述夏桀商紂的故事對比賢王的處世之道?？梢詫⑸潭悸尻栢嵵輺|周都成西安西周都城洛陽和同學們的家鄉(xiāng)聯(lián)系起來，引發(fā)同學共鳴便于記憶；

同時，有些同學可能聽過封神演義，試著讓同學講述這段故事的梗概。5.游戲：寫幾個簡單的甲骨文，讓同學們猜，勁兒引出夏商周的文化概述。

6.再回到班長的選舉，改為列舉他人的優(yōu)點，最終認為誰更適合擔當?shù)穆毼?，鞏固同學們對任人為賢的認識。7.總結

國學教案《三字經(jīng)》

一、授課目標

1、知道“經(jīng)子通——居上世”的準確理解，每個字的確切解釋；

2、了解中華民族文明的起源，知道“三皇”來歷，“炎黃子孫”的概念；

3、引導學生認知華夏子孫的歸屬感，民族榮辱的共同感。

二、授課基本內(nèi)容

中華民族的世系沿襲歷史，古老而美好的神話

三、授課提綱

1，課前板書（從經(jīng)子通到居上世）

2，復習上節(jié)課所學內(nèi)容，“經(jīng)”和“子”各所指什么。（5分鐘）

3，講解新句：經(jīng)子通，讀諸史。舉例說明，讀書做人做事循序漸進的道理。（5分鐘）4，考世系，知始終。講解了解自己民族的歷史和世界歷史的重要性。（5分鐘）

5，自羲農(nóng)，至黃帝。這里將是全課的重點，將引入伏羲，神農(nóng)和黃帝這三位上古時代的偉大人物。

給學生講到的上古神奇?zhèn)髡f有：華胥履大跡生伏羲 伏羲女媧繁衍人類 女媧補天 神農(nóng)嘗百草 黃帝戰(zhàn)蚩尤

涉及到的關鍵知識點： 三皇 八卦 紅樓夢 結繩記事 神農(nóng)架 炎黃子孫 龍的傳人

上下五千年（25分鐘）

6，號三皇，居上世。總結上古時代的三位偉大的傳說人物和“世系”沿襲，請學生思考：民族榮譽感，榮辱與共的親身感觸，找?guī)讉€學生體驗式發(fā)言。最后誦讀本課所學句子。（10分鐘）四．師總結

第二篇：低年級國學誦讀第四節(jié)課(彭)

第四節(jié)課

一、誦讀《三字經(jīng)》

yuē xǐ nù yuē āi jù

曰 喜 怒，曰 哀 懼，ài wù yù qī qíng jù

愛 惡 欲，七 情 具。páo tǔ gé mù shí jīn 匏 土 革，木 石 金，sī yǔ zhú nǎi bā yīn 絲 與 竹，乃 八 音。

【譯文】高興叫作喜，生氣叫作怒，悲傷叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

ɡāo zēnɡ zǔ fù ér shēn 高 曾 祖，父 而 身。shēn ér zǐ zǐ ér sūn 身 而 子，子 而 孫。zì zǐ sūn zhì xuán zēnɡ 自 子 孫，至 玄 曾。nǎi jiǔ zú rén zhī lún 乃 九 族，人 之 倫。

【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關系。

二、誦讀詩歌《敕勒歌》

敕勒歌（北朝民歌）

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

三、誦讀兒歌《孫悟空打妖怪》

唐僧騎馬咚那個咚，后面跟著個孫悟空。孫悟空跑的快，后面跟著個豬八戒。豬八戒，鼻子長，后面跟著個沙和尚。沙和尚，挑著擔，后面跟著個老妖怪。老妖怪，心狠毒，一心想吃唐僧肉，騙過唐僧和八戒。唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出。分不出，上了當，多虧孫悟空眼睛亮，眼睛亮，冒金光，高高舉起金箍棒。金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消滅光。眼睛亮，冒金光，高高舉起金箍棒。金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消滅光。

小朋友，彭老師希望你能做到:

1、有感情地背誦本節(jié)課的《三字經(jīng)》部分

2、有感情地背誦詩歌《敕勒歌》和兒歌《孫悟空打妖怪》 家長簽字：

第三篇：《師說》彭教案

《師說》教案

教材分析:這是韓愈的一篇重要的論說文，文章針對當時社會上恥于從師的不良風氣，論述了從師學習的必要性和選擇老師的基本標準。

學情分析: 本文邏輯推導嚴密、對比論證精彩、語言表達簡明得體，比較易于理解。教學本文應引導學生自主翻譯，自主理解。

教學目標:

1、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

2、掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個文言常用實詞；學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。

3、學習名詞、形容詞的意動用法。

4、學習正反對比的論證方法。

5、掌握有關“說”的文體知識。

重點難點: 1.重點: 本文第一段的作用及其論證結構。

2.意動用法及“主謂短語中的‘之’，起取消句子獨立性的作用。

教時安排：4課時

第一課時

一、導入新課。

討論導入：問：老師有什么作用？

生：教書。傳授知識。講授道理。解答疑難問題。問：同學們在學習中碰到困難問誰？ 生：問老師、同學、父母。

師：對。老師固然可以解答同學們的疑難問題。同學、父母都可以為你解決。他們都可以為師。所以，為師的標準是什么？ 生：能者為師。

師：能者為師。無論男女老幼，只要他懂得的道理比你多，你就可以拜他為師。對不對？ 生：對。

師：同學們到底是時代的人，懂得的道理就是比古人多?？墒?，在1000多年前的唐代，卻不是這樣。當時的社會，流行“非師無學”的惡劣風氣。為了批判這種社會風氣，大文學家韓愈特意寫了一篇文章《師說》（板書題目）。

二、新授

（一）作者介紹（結合注釋①）。

韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

《師說》是他的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名?！庇纱丝梢?，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標準，從師學習的重要性和從師應持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟的見解突破了孔子學說的框框，具有進步意義。

（二）解題。

板書課題。指出題目不是“說說老師”的意思?！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。初中學過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可按“解說??的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理，下面一篇課文《問說》就是解說關于學習中“問”的道理。剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。

（三）指導自讀課文第一段。

要求學生借助提示、注釋、工具書，讀準字音，理解重點詞的意義和用法，讀懂課文。無長無少：zhǎng ．

（四）齊讀課文

（五）翻譯課文第一段，重點掌握以下內(nèi)容 學者：求學的人。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師是（可以）依靠（他）來傳授道理，教授學業(yè)，解釋疑難問題的。者，語氣助詞，用在句中表示停頓。所以，用來??的，??的憑借，人非生而知之者，孰能無惑？人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？孰：誰。惑而不從師，其為惑也，終不解矣：有了疑惑，（如果）不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾：出生在我前面的人，他懂得道理本來（就）比我早。吾從而師之：我跟從他，拜他為老師。師：意動用法，以??為師。

生乎吾后，其聞道也亦告乎吾，吾從而師之：出生在我后面的人，（如果）他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。

吾師道也：我是向他學習道理

夫庸知其年之后生于吾乎：哪管他的生年比我早（還是）比我晚呢？

是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也：所以，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

（六）：學生齊讀課文第一段并分析之。（1）分析第1段：

作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的？

第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。

“古”指兩漢以前，“學者”指學習的人，不同于今天所說有專門學問的人。作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來?！氨赜袔煛保褜W者之所以有成就、有專長歸結為從師的結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點。

第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個單音詞?！八本哂写~性質，“以”是介詞，構成“以所”介賓短語，但習慣上這兩個字倒置著用?！八敝复袄蠋煛?，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的?！本渲械摹暗馈保叭省?、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。

第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。

第四層：正面提出擇師標準，凡先聞道者，都可以為師。

前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設關系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強語氣?！胺蛴怪淠曛群笊谖岷酰俊本渲小坝埂焙汀昂酢硎痉丛懻Z氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”

第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

“無”作條件關系的連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結構，譯為“??地方”句

中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達了不恥下問、能者為師的進步思想。

（七）布置作業(yè)：翻譯第一段。背誦第一段。

第二課時

一、復習舊課

課文的中心論點是什么？ 教師的職能是什么？ 擇師的標準是什么？ 從師的原則是什么？

翻譯以下句子

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之： 吾師道也，夫庸知其年之后生于吾乎：

二、新授：

老師范讀第二段，強調重點詞語讀音： 句讀dou

或不焉fou

近諛

三、學生齊讀課文并自由朗讀5分鐘

四、翻譯課文：

嗟乎！師道之不傳也久矣！唉！從師學道的風尚沒有流傳已經(jīng)很久了 欲人之無惑也難矣：要人們沒有疑惑很難哪！

古人圣人，其也人也遠矣，猶且從師而問焉：古代的圣人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教

今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師：現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）跟圣人相比相差很遠了，卻以向老師學習為羞恥。

是古圣益圣，愚益愚：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人 其皆出于此乎：大概都是出于這個原因吧？ 愛其子，擇師而教之：人們喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；

于其身也，則恥師焉：對于他們自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，惑矣：這真是糊涂?。?/p>

彼童子之師：那些孩子的老師

授之書而習其句讀者：是教給他書，（幫助他）學習其中的文句的

非吾所謂傳其解其惑者也：不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。句讀之不知，惑之不解：（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑

或師焉，或不焉：有的（不知句讀）向老師學習，有的（不能解惑）卻不向老師求教，小學而大遺：小的方面倒要學習，大的方面（反而）丟充不學，吾未見其明也：我看不出他們有什么明智的呢。巫醫(yī)樂師百工之人：巫醫(yī)，樂師及各種工匠這些人 不恥相師：不以互相學習為恥 士大夫之族：士大夫這類人

曰師曰弟子云者：（聽到）稱“老師”稱“弟子”的 則群聚而笑之：這些人就成群聚集在一起譏笑人家 問之，則曰：問他們（為什么譏笑），（他們）就說

彼與彼年相若也，道相似也：他與他年齡差不多，修養(yǎng)和學業(yè)也差不多，（怎么能稱他

為老師呢？）

位卑則足羞，官盛則近諛：（以）地位低的人為師，就覺得羞恥，（以）官位高的人為

師，就近于諂媚。

嗚呼！師道之不復，可知矣：唉！（古代那種）從師學習的風尚不能恢復，由此就可以

知道了。

巫醫(yī)樂師百工之人：巫醫(yī)、樂師及各種工匠這些人 君子不齒：士君子們不屑一提

今其智乃反不能及：現(xiàn)在他們的智慧竟反而趕不上（這些人）可怪也歟！真是令人奇怪??！

五、學生再次齊讀課文。

六、布置作業(yè)：翻譯課文第二段并背誦之。

第三課時

要點：理清課文第二段層次

一、分析第二段：

（1）說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的？

第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標準。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當時土大夫恥于從師的不良風氣，從反面論證第1段所提出的觀點，說明從師的必要。

（2）這段文字運用怎樣的論證方法？

這段文字運用正反對比的論證方法：

第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

“師道”的“道”指風尚；句中兩個“也”，表示停頓。

第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結。

先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：

四個“圣”和四個“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。

作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的原因。

再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：

“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”的寫法，翻譯時要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問老師；有的人不能解決（修身、治國的）疑難問題，（卻）不向老師請教。

作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。

最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比：

“道相似”的“道”，指道德、學問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思?！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語氣的感嘆句。

作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強烈感慨。

本段運用正反對比論證方法，教師指導學生總結，并請學生填寫課后思考與練習的表格。

二、圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聘為師。郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子?？鬃诱f：“幾個人走在一起，（其中）一定有（可以當）我老師（的人）?！彼詫W生不一定不如老師，老師也不一定比學生賢能，知道道理有先有后，學問技藝各有專門研究，如此罷了。

學生自學、質疑，老師點撥指正。

1.讀準下列多音字或形近字的讀音。

經(jīng)傳zhuan 從師cong

讀書 du 不能bu 傳道chuan 從容cong

聃dan 蟠pan 萇弘chang 貽

冉ran 潘pan 無長無少zhang 須臾 怡

2．找出下列合成的雙音詞。

學者 句讀 百工 六藝

3．指出下列加點詞的古今義。

古之學者 古：求學的人 今：有專門學問的人

句讀之不知 古：句子停頓的地方 今：看字發(fā)出聲音

小學而大遺 古：小的方面學習今：小學校

4．討論重點文言詞的意義和用法。

（1）師

課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：

①作名詞，有兩種情況： 作“老師”講 古之學者必有師

作“專門技藝人”講 巫醫(yī)樂師百工之人

②作動詞，有三種情況：

作“學習、效法”講

吾師道也（“師道”，動賓關系）

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

作“從師”講

或師焉，或不焉

師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）

作“以??為師”講意動用法（下面專講）

（2）之

課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些”

郯子之徒

巫醫(yī)樂師百工之人

③作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間 古之學者

放在主謂之間，取消句子獨立性 師道之不復，可知矣

表示賓語前置 句讀之不知

在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義

六藝經(jīng)傳，皆通習之

③以前學過的課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己 君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置 蚓無爪牙之利

作動詞，“到”、“往” 吾欲之南海

（3）其

課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復指，作主語 古之圣人，其出人也遠矣（他們）

作兼語 余嘉其能行古道（他）

作定語 夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

③作語氣副詞，有兩種情況：

表猜測 圣人之所以為圣??其皆出于此乎（大概）

表感嘆 今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

5．分段。

寫出段意，指出本文中心論點和分論點。

（四）學習名詞、形容詞的意動用法。

意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示

心理活動的動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：

名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如： 吾從而師之 名詞 以??為師

漁人甚異之 形容詞 以??為奇異

巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動詞 以??為恥

第二課時

（一）朗讀課文。

讀準字音，讀清句讀，讀出語氣。

（二）研讀課文（結合理解重點文言實詞及疑難詞句）。

學生試譯、討論，教師重點點撥。

1．本文運用怎樣的方法論證中心

論點的？

（1）分析第1段：

作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的？

第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。

“古”指兩漢以前，“學者”指學習的人，不同于今天所說有專門學問的人。作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來。“必有師”，把學者之所以有成就、有專長歸結為從師的結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點。

第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個單音詞。“所”具有代詞性質，“以”是介詞，構成“以所”介賓短語，但習慣上這兩個字倒置著用?！八敝复袄蠋煛保g為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的?！本渲械摹暗馈?，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。

第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。

第四層：正面提出擇師標準，凡先聞道者，都可以為師。

前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設關系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強語氣。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”

第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

“無”作條件關系的連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結構，譯為“??地方”句

中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達了不恥下問、能者為師的進步思想。

2．分析第 2段：

3．分析第3段：

第3段與第1段關系怎樣？

這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點。

第一層：提出分論點，圣人無常師。

第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮干老聃的事例?？鬃友哉撝械摹叭?，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術業(yè)有專攻”的結論.4.分析第4段：

作者為什么稱贊李蟠？

作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。

“古文”指先秦散文?！安痪杏跁r”的“于”相當于“被”?！白鳌稁熣f》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”。

這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”的榜樣，總結全文。同時“不拘于時”照應第2段，“能行古道”照應第3段。

2．本文語言上有什么特點？

（I）整句散句結合。

整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

（3）一個意思，多種句式。

第2段一連用了二個對比，結語都是批判土大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。

（3）頂真修辭手法的運用。

頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

3．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？

作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)"，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。

第三課時

小結:

一、托古立論，正面闡述老師的作用、從師的必要和擇師的標準。

提出論題──“古之學者必有師”

開門見山，明確表明觀點──為學必須以師。

托古是為了諷今，總領第二段。

老師的職能作用──“傳道受業(yè)解惑”(今天基本上是這個范圍，但內(nèi)涵不同)

從事學習的必要性──人均有惑，不從師無以解惑。

否定了“生而知之”的說法，但認為“從師”是“解惑”的唯一途徑，忽視了社會實踐探索，有片面性。

從師應有的態(tài)度、擇師的標準──不問年齡大小，聞道先乎吾，即從而師之，這一看法是可取的。

二、用對比的方法批判當時的“士大夫”之族恥于從師的不良風氣。──破

從論證角度看，從反面來論證第一段所提出的觀點，內(nèi)容絲絲入扣；從論證方法看，運用正反對比的方法，邏輯性、說服力都很強。

三、用具體事例，進一步闡明從師的必要和以能者為師的道理。──立

┌論據(jù)一:圣人的行動──孔子師不如己的郯子之徒

分論點“圣人無常師”┤論據(jù)二:圣人的言論──三人行，則必有我?guī)?正面論述能者為師)└結

論:弟子不必不如師，師不必賢于弟子；

聞道有先后，術業(yè)有專攻。

這一結論完全符合“能者為師”的道理，與第一段總論點“道之所存，師之所存”相照應，并擴展到“業(yè)”，照顧開頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。著重在“立”──樹立一個標準。至此論證過程結束，道理闡述得清楚、透徹，無庸置疑。

四、交代本文寫作原因

照應前文，使文章結構嚴密?！安痪杏跁r”照應第二自然段，“學于余”照應第三自然段，“余嘉其能行古道”照應開頭。作業(yè): [思考和練習]第三題、第四題、第五題。

測標內(nèi)容:見課堂檢測

教后小記及預習指導

第四篇：匆匆教案 彭

《匆匆》教案

教學目標：

1、學習生字新詞，理解內(nèi)容。

2、“理解文中含義深刻的句子，體會作者的思想感情”則是本課的教學難點。

二、課前準備

1、有關朱自清的資料。

2、搜集惜時傷時的詩文。

3、同學從家里帶的自己小時候的照片。

4、布置課前預習。

三、課時安排： 一課時

教學過程：

一、照片激趣，引出“匆匆”

1、我是這樣導入的：同學們，今天老師給大家?guī)砹宋业膸讖堈掌?，大家有興趣看看嗎？

2、出示照片，教師介紹

這是我小學畢業(yè)時的照片

這是我進師范時的照片

這是我工作后的照片

3、照片拍到現(xiàn)在就沒有了，大家想想，再過幾年、十幾年、幾十年后，老師的樣子會發(fā)生什么樣的變化呢？（學生眾說紛紜）

（是呀！皺紋將會爬上我的額頭、眼角，時間會無情的地在我的臉上刻下滄桑。那時我是多么想抓住時間的腳步，留住青春歲月啊！可這個愿望是永遠不會實現(xiàn)的。于是朱自清的散文《匆匆》便引起了我的共鳴。今天，我們就一起來學習他的這篇散文《匆匆》。板書課題，引入新課）

教師用談話激情創(chuàng)設情境，可集中學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，能創(chuàng)設良好的課堂基調。

二、初讀美文，感知“匆匆”

（1）聽課文朗讀，生用心聽，用心感受；他帶著什么情感？學生閉著眼睛聽，聽出作者想對我們說什么嗎？

（2)我們自己默讀課文，你又想到些什么？作出批注，勾畫出自己喜歡的詞、句。讀自己喜歡的語段，師相機解釋，及時給予評價。

（3）和大家分享自己的批注，然后同桌交換書交流看別人的批注，發(fā)現(xiàn)同桌的批注寫得好的給大家匯報。（設計理念：從整體入手，摒棄繁瑣分析，強調對文章的整體把握，注重學生的情感體驗。學生通過整體感悟文章內(nèi)容，在寫批注的過程中實現(xiàn)學生與文本的對話。交流批注的過程其實就是交流閱讀感受的過程，鼓勵學生發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，學會從不同角度分析問題。）

三、精讀美文，品悟“匆匆”

1、讀了第一自然段中你的眼前看見了哪些畫面？學生自由想像、討論、發(fā)言。。。是啊，月缺月圓，花開花謝都是自然現(xiàn)象，是時間飛逝的痕跡，那么你想想看作者的心里在想些什么？他的心情現(xiàn)在是怎樣的？那么我們說說我們應該用什么樣的語氣才能讀出作者的這種心情？作者用心寫的這篇散文，我們應該也用心靈―――誦讀。

（板書：用心靈誦讀。）學生讀板書。用多種形式朗讀，師相機指導，師生評，生互評。評出 “朗讀之星”，“速背之星”用“誰敢挑戰(zhàn)？”等激勵性的語句激發(fā)學生的朗讀興趣。（設計理念：從想像入手，順應了現(xiàn)代語文教學呼喚感性教育的理念，讓學生自己說自己想像的畫面，切身體會到作者的感受。六年級的學生在朗讀上已經(jīng)積累了自己的認識與見解，讓他們自己說朗讀方式能鼓勵他們學習的自主性，感受文章的語言美。）

2、春去秋來，一年又一年匆匆而過，作者面對自己無意間溜走的“八 千多個日子”心里有什么感受呢？他會說些什么？生想像發(fā)言，師相機指導朗讀。引導學生體會惋惜之情的重點句子：像針尖上一滴水，滴在大海里，沒有聲音也沒有影子，為何“頭涔涔”？為何“淚潸潸”？重點讀作者對“我的手漸漸空虛”的朗讀。（設計理念：一個“溜”字、一個“針尖上一滴水”的比喻，讓我們感悟到過去的日子無聲無息地逝去了，通過品悟感受到作者的無限惆悵之情。）

3、時間的精靈都是怎樣在我們身邊偷偷溜掉的呢？比如一天之間，從早上起來。。。精讀：我的日子到底是怎樣匆匆而逝的呢？老師和四組同學接力讀。（設計理念：老師的參與與使學生與老師成為了平等的伙伴，體現(xiàn)了課堂的民主性，使課堂洋溢著濃濃的溫情。在朗讀中注意多樣化的朗讀方式，多元化的的評價方式、激勵方式，避免出現(xiàn)“朗讀疲勞”。）

4、在我們的生活中，日子是在怎樣的不經(jīng)意間消逝的？學生自由說，從切身體會到時光匆匆永不停息。（設計理念：通過學生對挪、移、跨、飛、閃的重點詞語的朗讀，讓學生于文本中體會時間流逝的快。通過“在??時候，日子從??過去”句式的朗讀及說話，讓學生感受到時間是在不經(jīng)意間溜走，通過對“覺察他去的匆匆了，伸出手遮、挽”感受時間抓不住、挽留不住的特點，通過自己對時光匆匆而逝的切身體會，產(chǎn)生和作者對時光無情流逝深深惋惜之情的共鳴。）

5、作者面對如此匆匆而逝而又了無痕跡的日子覺醒了么？他心里在想些什么呢？（自責、后悔。。。）你從哪兒看出來的？能讀給大家聽嗎？把覺醒讀出來。指導朗讀感受作者內(nèi)心的自責，以及內(nèi)心的一種淡淡的郁悶和傷感。日子除了“如輕煙”、“如薄霧”還像什么？你能說出更美的句子嗎？ “我何曾留下游絲樣的痕跡呢”中的“何曾”，要讀出反問語氣，一組比喻：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧被初陽蒸融了?！斌w會作者對自己過去的日子的評價——沒留什么痕跡。轉而介紹作者一生的成就，補充作者背景資料，也讓學生自己說說自己了解的朱自清的資料。讓學生明白，正是因為作者對人生的思索，為自己的徘徊而不甘、而不平，才造就他的有所為、有所痕跡。從而讓學生深刻領會作者的寫作意圖：不讓時光白白匆匆溜走，而要好好把握，不讓人生白白走一遭。（設計理念：由學生的遺憾到作者的遺憾，這是學生體會到作者思想的深處，他是為自己碌碌無為而遺憾，或讓學生從遺憾中領會到時光匆匆、時光不再，遺憾只能是白白的嘆息，更應該像作者一樣多加反省，為讓人生不留下遺憾。仿寫仿說恰是提高學生讀寫能力的一個重要途徑。）

（五）再讀課文，深化“匆匆” 同學們，課文學到現(xiàn)在，你們說說朱自清先生到底想告訴我們什么？（由珍惜時間，深化到讓生命活得有價值，有意義?。┱页鑫闹心阕钕胗涀〉亩温渥x 給你的同桌聽。同學們你們愿意在這個世界上白白走這一遭嗎？我們能讓一生中最寶貴的時光在閑聊中、嬉鬧中消磨、打發(fā)掉嗎？ ]

四、課內(nèi)拓展，珍愛“匆匆”

1、其實我覺得我們的歲月還是留下了許多痕跡，我們來做一個小游戲就可以看到我們“逝去的日子的影兒”？老師出示照片，學生自己上臺拿到自己的照片讓同學們在辨認中品悟。

2、我覺得，我們還應該感謝歲月，它讓我認識了可愛的你們，和你們一起走過最無邪的童年，它也讓我們體驗到人生百味，讓我們感受到愛與溫暖，那么我們還應該怎樣對待它呢？你知道哪些惜時傷時的詩文，能給大家分享一下嗎？（設計理念：通過看照片的方式讓學生可觀可感地觸摸到時間的流逝，創(chuàng)設開放式課堂。“只有當情感的血液在知識的肌體中歡騰時，知識才能觸及人的精神世界?！睅熒诟星椤⑴d趣、個性、思維等多方面進行交流互動。而回顧古詩詞則是注意新舊知識的聯(lián)系，回應本課情感體驗。）

五、課外延伸，升華“匆匆”

1、我們學了這篇散文后你最大的感受是什么？你對以后的日子有新的認識和打算嗎？能把你想到的寫下來嗎？再次深化主題：時光匆匆，一去不復返，好好把握，讓人生過得充實、有意義?。ㄔO計說明：談對本課的感受，學習心得，再次回答“我們的日子為什么一去不復返”，讓學生再次深切地體會時光匆匆、要有所作為??注意積累與表達的訓練，關注學生的學習效果，自然地完成語文的“讀寫結合”。樹立了“生活 中學語文，生活中用語文”的大語文教學觀?？勺稣n堂小練筆，也可課下寫成，下節(jié)交流。）

六、板書設計：

日子為什么一去不復返了呢？ 溜 一滴水 大海 頭涔涔 淚潸潸 匆匆 跨 飛 溜 閃 逃去如飛 如輕煙 如薄霧 日子為什么一去不復返了呢？

（設計理念：在板書的設計上，我的思路一部分是摘錄文中重點的詞、句。另一部分，比如“頭涔涔 淚潸潸”“逃去如飛”首尾照應的兩個問句是讓學生上黑板上寫的，這樣即順便解決了生字的問題，而且?guī)熒献鞯陌鍟鴷寣W生和老師之間形成一種平等、合作、默契的和諧之美。還有一點我想的是讓學生用一句話概括自己學過這篇文章的感受寫在黑板上。記得有句話說“寫滿了孩子的話的黑板是美麗的”，那其實是孩子們的智慧在閃光。這個得看課上的生成情況，一方面時間的要求，一方面 看學生的狀態(tài)。）后記：教學預設只是一個思路，它其實與課上生成是不能完全相符的。一堂好課更需要靈活的教學機智，教學設計只能是基礎，有意外的生發(fā)，有生發(fā)的浪花才是好的設計，妙的教學。很多細節(jié)無法預約，只期待在課堂上美麗的約會中再現(xiàn)了！

第五篇：餐飲策劃——聰慧網(wǎng)酒店餐飲

渠道工廠談餐飲策劃：創(chuàng)新到胃黏膜 連鎖到唐人街

2013年餐飲業(yè)依然保持在15%的增長速度，已連續(xù)多年處于2位數(shù)的增長，預計到2015年中國餐飲營銷總額將達到3.7萬億，2020年突破7萬億。餐飲作為一個最傳統(tǒng)的行業(yè)，隨著經(jīng)濟的發(fā)展而始終保持著高速發(fā)展。

那么在未來的角逐中餐飲品牌如何生存和勝出？就這個問題我們來到知名品牌營銷策劃機構西安渠道工廠進行訪談，渠道工廠認為：新商業(yè)時代下做餐飲要把握住兩大關鍵因素：一是聚力創(chuàng)新；二是擴張連鎖。以下是部分訪談內(nèi)容。餐飲發(fā)展形勢：棒打老師傅

機遇和危機并存，在餐飲的巨大市場誘惑下，無數(shù)資本紛紛投入餐飲行業(yè)，使之餐飲業(yè)的競爭更加激烈，細心觀察就會發(fā)現(xiàn)中國餐飲100強企業(yè)每年的淘汰率高達30%左右。無數(shù)的老牌餐飲企業(yè)在不斷地淡出我們的視眼，而一批新生的餐飲企業(yè)卻迅速成長為餐飲巨頭。仔細觀察身邊細心地朋友可能就會發(fā)展，前幾年還非?；鸬娘埖戡F(xiàn)在卻生意冷淡，而現(xiàn)在比較火的餐飲品牌要不是最近幾年才出來的就是一些老字號。而這一現(xiàn)象被人們稱為“棒打老師傅”現(xiàn)象，因為歸根結底，嘗鮮式消費在餐飲行業(yè)中尤其突出，而一成不變則導致厭倦，這就是為什么麥當勞、肯德基不斷推出新品的原因。

一個方法：創(chuàng)新到胃黏膜

因此創(chuàng)新是餐飲競爭的一個關鍵。餐飲的這種創(chuàng)新，應該圍繞消費者“體驗”展開。走進一個餐廳，消費者的“體驗”分類無非以下幾種：視覺、嗅覺、聽覺、味覺以及胃覺、觸覺等的感官層面、身體健康隱性層面和心理精神三個層面。各家餐飲為什么一直在比拼強調各種口味？其實質就是在搶奪消費者“味覺”。我們?nèi)ヒ恍r尚風格的餐廳，有時餐廳里突然起了動感音樂，服務廚師和服務人員伴隨著音樂給顧客跳一支搞笑熱舞，是在味覺之外又盈造了視聽娛樂效果，伴隨一曲舞蹈的結束，客戶滿意度一下子提高起來。

因此與其他行業(yè)相比，做餐廳在諸多層面都需要細致考究，捕捉消費者的各種線索，是一件極其繁瑣的事情。創(chuàng)新與體驗營銷，在一點一滴中完成，深入而細致。可以說，餐飲業(yè)到今天，在創(chuàng)新方面應該有“到胃粘膜”的意識和細致入微的功夫，不只是一個品牌、一套裝潢、一套菜品那樣三板斧的事兒。即使是

這三板斧，也要考究究竟能否差異化滿足消費者某些層面的體驗需要。連鎖是餐飲發(fā)展的必由之路

渠道工廠告訴我們，第二個基本點是，做餐飲獨木不成林，單店市場覆蓋面非常有限，連鎖擴張是必由之路。在高度成熟的行業(yè)，規(guī)模與品牌能夠相互促進，共同構成競爭壁壘。

這就要求餐飲老板在開第一家店的時候，心底就要潛藏品牌意識、模式意識、做企業(yè)的意識。借助開第一家店的契機，策劃一個品牌體系，把菜品與服務等標準化、模式化，以便后期連鎖復制。這是對許多餐飲老板的戰(zhàn)略提示。連而不鎖危機四伏

但是可以看到，很多國內(nèi)餐飲連鎖與特許加盟店往往今年掛牌生意火旺，過個三五年就慘淡停業(yè)；而更多的企業(yè)是在當?shù)刂群芨?，想發(fā)展壯大但是怕加盟后被“復制”，自己的核心技術泄露，加盟店自立門戶采取相似相近的品牌來經(jīng)營，對自己造成損失；還有就是只懂技術沒有品牌和管理機制，更沒有渠道途徑，想加盟開店但是不知道如何做。為什么會出現(xiàn)以上這些情況？

渠道工廠在曾經(jīng)的多家餐飲品牌調查顯示，許多做連鎖的餐飲品牌事實上并沒有完整的品牌體系和易復制的標準化。一些在當?shù)厣馐只鸨牟惋嬈髽I(yè)，眼開連鎖加盟可以快速發(fā)展就擴張心切，往往還沒等運作模式、管理機制、品牌文化、人才培養(yǎng)成熟就“大肆擴張”。這樣直接導致的后果就是企業(yè)總部無法對加盟店進行統(tǒng)一管理、統(tǒng)一操作。加盟店不是脫離總部就是“緩慢死亡”，這種現(xiàn)象被稱為“連而不鎖”。

連鎖到唐人街

所以飲食連鎖必須解決2大問題：

一、完善自身文化、管理機制、運作模式、團隊建設，達到連鎖擴展的需求。

二、加強品牌建設，樹立自身品牌形象，提高自身知名度，拓展招商渠道。

1998年內(nèi)蒙古小肥羊在包頭開業(yè)，2003年小肥羊全國的加盟連鎖店達到700多家。但是隨著規(guī)模的擴大小肥羊自身管理的缺陷使得自身品牌陷入了危機。從03年開始一直到07年4年的時間小肥羊采取了關閉不合格店面、延期考核基本合格的店面、收回部分加盟授權、合并部分店面等措施進行內(nèi)部整頓，結束整頓

時全國連鎖店減到326家。小肥羊正是自身的準備不足，沒有形成自身完善的管理機制和團隊建設而大肆擴張，最終用4年的時間來彌補這一缺陷。

在擴大品牌影響力與招商策略方面，其實可以采用一個“聲東擊西”的辦法：把品牌做到國外，目的卻是吸引國內(nèi)投資加盟。這一招屢試不爽，比如上海一家企業(yè)的團隊逢人就說“我們已經(jīng)把店開到拉斯維加斯去了”，引起圈內(nèi)熱捧。因此如果你敢說你已經(jīng)連鎖到唐人街或其他國外地方，往往已經(jīng)先聲奪人。延伸閱讀：走近渠道工廠

渠道工廠是位于文化名城西安高新技術開發(fā)區(qū)的知名專業(yè)品牌研究機構，有“唯一商業(yè)智慧工廠”之稱。渠道工廠有兩條“生產(chǎn)線”：品牌生產(chǎn)線和招商生產(chǎn)線。據(jù)了解，渠道工廠在傳統(tǒng)營銷策劃等智力與外腦行業(yè)，首次打破了憑借個人專業(yè)智慧、無法規(guī)?；l(fā)展的怪圈，采用工廠化的專業(yè)分工與標準化管理，每一個領域都是由一個專項研究的作業(yè)團隊來生產(chǎn)，因此能保障服務質量，更快速、出精品，將客戶利益最大化。

渠道工廠的負責人介紹說，事實上何止餐飲，對于新商業(yè)時代而言，渠道工廠指出無論屬于哪一個行業(yè)，企業(yè)要生存、要發(fā)展、要掙錢，不斷創(chuàng)新性地更足市場需求才是根本依靠。尤其對于新興企業(yè)而言，如果你的經(jīng)營模式只是抄襲前人，那么你憑什么立足？因此渠道工廠的宗旨是“解放創(chuàng)造力”。在這里小編也強烈推薦，如果您想做品牌營銷，正在找營銷策劃公司，那么西安渠道工廠一定給你的企業(yè)帶來有力的幫助。