第一篇：《我與地壇》(節(jié)選)自讀教學(xué)設(shè)計(jì)-教學(xué)教案

1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

2.把握文章的脈絡(luò)線索。自讀程序

明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。

2.讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)??我為什么要出生?！薄笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯栴}了，這卻不是??去窺看自己的心魂?！边@實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個(gè)：

第一個(gè)，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？

第二個(gè)，我為什么要出生？

這個(gè)問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”?？梢哉f，如何面對命運(yùn)是本篇追思的核心。

3.再讓學(xué)生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運(yùn)是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫和第二部分寫母親是為什么？

明確：非常概括地說，寫母親，實(shí)際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥恚\(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運(yùn)、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。自讀點(diǎn)撥

《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來完成。從這個(gè)意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。

在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)?！边@樣的結(jié)論便引出了無法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒有任何改變的余地。

接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來看待自己的苦難。

史鐵生個(gè)人的問題其實(shí)已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過去現(xiàn)在和未來，融會(huì)了死生的時(shí)刻里?？吹搅税萑魏喂陋?dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關(guān)文章）自讀思考

2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見下），背誦，并在寫作中仿寫。

“如果以一天中的時(shí)間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長笛。要是以這園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應(yīng)四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應(yīng)四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”

第二篇：高一語文教案：《我與地壇》(節(jié)選)自讀教學(xué)設(shè)計(jì)

自讀導(dǎo)言

1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

2.把握文章的脈絡(luò)線索。

3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點(diǎn)，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達(dá)出來的。

自讀程序

1.默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點(diǎn)。

明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。

2.讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)??我為什么要出生?！薄笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯栴}了，這卻不是??去窺看自己的心魂?！边@實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個(gè)：

第一個(gè)，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？

第二個(gè)，我為什么要出生？

第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

關(guān)于第三個(gè)問題。當(dāng)作者對前兩個(gè)問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個(gè)問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。

這個(gè)問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運(yùn)是本篇追思的核心。

3.再讓學(xué)生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運(yùn)是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫和第二部分寫母親是為什么？

明確：非常概括地說，寫母親，實(shí)際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運(yùn)、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。

景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實(shí)際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人??所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？

自讀點(diǎn)撥

《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來完成。從這個(gè)意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。

在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)?！边@樣的結(jié)論便引出了無法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒有任何改變的余地。

接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來看待自己的苦難。

史鐵生個(gè)人的問題其實(shí)已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過去現(xiàn)在和未來，融會(huì)了死生的時(shí)刻里。看到了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關(guān)文章）

自讀思考

1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？

2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見下），背誦，并在寫作中仿寫。

“如果以一天中的時(shí)間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長笛。要是以這園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應(yīng)四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應(yīng)四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”

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第三篇：《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì).-教學(xué)教案[定稿]

沈陽市二十一中學(xué)

2004年11月

我與地壇

教學(xué)目的：

教學(xué)重點(diǎn)：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系。教學(xué)步驟：

一、設(shè)置情境，激情導(dǎo)入(放映背景音樂)導(dǎo)語: 有這樣一個(gè)人，從小生長在北京城，16歲時(shí)從清華大學(xué)附中初中畢業(yè)，18歲時(shí)響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號(hào)召，主動(dòng)去陜北農(nóng)村插隊(duì)落戶，21歲時(shí)因積勞成疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天正是他的生日，他從此以后再也沒能站立起來。曾有的年少輕狂，所有的豪情壯志一下子都成了海市蜃樓，他一度痛不欲生。后來，在母親的奔走下進(jìn)了街道的一家小廠，每天在那里畫彩蛋。再后來，他成了一名作家，當(dāng)他第一次獲獎(jiǎng)，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬為他歡呼時(shí)，他一直倔強(qiáng)的昂著頭，但委屈的淚水卻忍不住流淌下來。這個(gè)人就是史鐵生，今天讓我們看看他是如何走出當(dāng)時(shí)那痛不欲生的困境的。

二、抓住關(guān)鍵，整體把握

現(xiàn)在請同學(xué)們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親” 三者聯(lián)系在一起的句子。答：在第八自然段“當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”。第一部分 我與地壇

1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）

“我搖著輪椅進(jìn)入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。

2、問：“獨(dú)自”跑到地壇去。為什么“獨(dú)自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。

3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）

5、問：哪些地方體現(xiàn)了地壇這一景物特點(diǎn)的？ 明確：第2、3、5自然段。

剝蝕了浮夸的琉璃

淡褪了炫耀的朱紅 坍圮了一段段高墻

散落了玉砌雕欄

四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）

同學(xué)找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點(diǎn)。老柏樹愈見蒼幽 野草荒藤自在坦蕩 蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂

蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）

啟示：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

即生是一個(gè)不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。

“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛 一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼 冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想 蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮(zhèn)靜地站在那兒 草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味 落葉或飄搖歌舞或坦然安臥

滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）——或永恒或坦然面對或勇敢抗?fàn)?/p>

(過渡)地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個(gè)人，誰？ 我們的母親 第二部分 我與母親

2、母親又是怎樣對待這個(gè)“難題”？

3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？ 答：（1）“難題”是一個(gè)難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個(gè)什么難以解決的矛盾？ 五個(gè)“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。

（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。

（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅(jiān)忍”的母親。（4）（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）

“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻?！?“在她猝然去世之后”，是通過“設(shè)想”而知道的。沒有，“我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了”，其中蘊(yùn)涵著對母親的深深的懷念，更有著對母親無盡的歉疚和抱憾終生的痛悔，可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時(shí)也是一首獻(xiàn)給母親的贊歌。

6、清讀最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情和作用：“多少年來，我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！眱H僅是表現(xiàn)母親為擔(dān)心我而找尋我走了很多路嗎？

三、吸收遷移

（1）要是以園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么()a 是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，b 是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，c 是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，d 是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。(2)以心緒對應(yīng)四季？()a是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)現(xiàn) a的殘忍與渴望； b 情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；

c是從外面買一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；

d伴著火爐和書，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫一些不發(fā)出的信；（3）以園中的景物對應(yīng)四季？()a 是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；

b 是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；

c 是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花； d 是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀；（4）還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季？這樣()a是一首短歌或詩，b 是一群雕塑，c 就是一幅畫，d 是一部長篇小說。

2、每個(gè)人都有母親，每個(gè)都有家庭，你的父母是如何以他們深沉情感面對你的呢，而你又感到了其中的幾成呢？（根據(jù)預(yù)習(xí)，自由發(fā)言，可配樂）

總結(jié)：讓我們正視生命的客觀存在，從容面對生活中的苦難，愛我們的母親，珍愛我們的擁有，像地壇和

第四篇：我與地壇(節(jié)選) 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

通過品味文章語言、賞析幾處景物描寫，引導(dǎo)學(xué)生理解作者對生命的感悟。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn)難點(diǎn)

品味文中景物描寫的意蘊(yùn)。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，古往今來，對于生和死的思考，對于生命意義的追問，總是在時(shí)空中回蕩。司馬遷的泰山與鴻毛，文天祥的丹心永在，莎士比亞的生存還是毀滅，奧斯特洛夫斯基的無愧無悔，等等，這些思考如今都已經(jīng)是人類精神史上的財(cái)富。而作為殘疾人的史鐵生，他對生死的看法是什么呢？他又是如何體悟生命的呢？我們能否從他的思考中汲取營養(yǎng)呢？

今天，我們一起來學(xué)習(xí)必修二第一專題（“珍愛生命”專題）的第一篇文章，史鐵生的《我與地壇》（節(jié)選），這篇選文共兩個(gè)部分，今天我們要欣賞的是第一部分。

二、作者及相關(guān)背景介紹

史鐵生，1951-2010，中國當(dāng)代作家，小說散文的創(chuàng)作都有較高成就。

18歲去延安插隊(duì)，21歲因脈管炎下肢癱瘓，23歲邂逅地壇，27歲母親去世，28歲始發(fā)表文章，30歲起又罹患腎病，32歲憑《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，并成名。其后多有佳作，如：小說《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》，散文《我與地壇》《病隙碎筆》。59歲因腦溢血去世，死后捐獻(xiàn)了器官和遺體。

本文創(chuàng)作于1989年，發(fā)表于《上海文學(xué)》1991年第1期。

三、文本研習(xí)

1.請同學(xué)們把課本翻開。通過預(yù)習(xí)，我們已經(jīng)知道了，第一部分寫的是我和地壇。請快速瀏覽1-3節(jié)，思考：我與地壇是什么關(guān)系？

提示：第二段中有一個(gè)詞可以概括這種關(guān)系：緣分。

提問：我和地壇的緣分表現(xiàn)在哪些方面？

明確：①空間上的距離近；②命運(yùn)的相似性（地壇：荒蕪冷落，歷盡滄桑，褪去浮華和榮耀、被廢棄；我：在最狂妄的年齡上殘廢了雙腿，失魂落魄）

學(xué)生容易說出第一點(diǎn)，第二點(diǎn)則比較難，可作如下處理：

提問：先從1-3節(jié)找找，地壇具有怎樣的特點(diǎn)？

明確：被廢棄，荒蕪冷落，歷盡滄桑。

追問：地壇的滄桑表現(xiàn)在哪里？

明確：第3小節(jié)，（引出第一處景物描寫。）課件展示：

“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄??”

請學(xué)生齊讀這段文字。

提問：怎樣才能更好地讀出那種滄桑感呢？要注意哪些詞？

明確：“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”這些動(dòng)詞，其中后三個(gè)比較特別，“淡褪”、“坍圮”、“散落”本是不及物動(dòng)詞，從現(xiàn)代漢語語法的角度講，應(yīng)該放到朱紅、高墻、玉砌雕欄后面，作者有意將其挪到前面，用作及物，這是一種強(qiáng)調(diào)，突出了地壇在歲月風(fēng)霜中滄桑變化的動(dòng)態(tài)過程，視覺沖擊力和藝術(shù)表現(xiàn)力比放到后面要強(qiáng)。

還有“浮夸”、“炫耀”、“高”、“玉”、“雕”這些形容詞或名詞，這些詞是定語，修飾琉璃、朱紅、墻、欄桿，凸顯出地壇曾經(jīng)的浮華和榮耀。

請學(xué)生再集體讀一遍。

四百多年滄桑巨變，地壇褪去了往日的浮華與榮耀，變得荒蕪冷落，被遺棄在世間的角落，這是地壇的特點(diǎn)。而“我”的境遇又如何呢？

明確：我“在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，被生活拋棄，變得“失魂落魄”。

過渡：21歲正值青春年少，這是一個(gè)可以指點(diǎn)江山、中流擊水的年齡，是一個(gè)風(fēng)風(fēng)火火無所畏懼沒有駝鈴也要去遠(yuǎn)方的年齡。可這命運(yùn)的打擊讓作者墜入到生命的谷底，作者的青春似乎就要被這厄運(yùn)吞噬了。這樣的作者和這樣的地壇于是具有了命運(yùn)的相似性，二者同病相憐。同學(xué)們看，這能不能算是我與地壇的另一種緣分??？

2.也許就是在這種緣分的指引下，作者無意中進(jìn)入了地壇。然后，就再?zèng)]有長久地離開過。

提問：作者為什么再?zèng)]長久地離開過地壇？請從第5節(jié)找出答案。

明確：因?yàn)槟抢锸恰翱梢蕴颖芤粋€(gè)世界的另一個(gè)世界”。

雙腿截癱后，作者內(nèi)心必是充滿著彷徨、苦悶、頹喪的情緒，有一種被現(xiàn)實(shí)世界拋棄的感覺，所以他要逃避到這另一個(gè)世界中來。

提問：我們知道，這另一個(gè)世界就是地壇。它僅僅是荒蕪冷落和歷盡滄桑的嗎？在這個(gè)世界中有沒有生命的存在？請閱讀第五節(jié)中的相關(guān)文字：

“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一會(huì)兒便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！?/p>

請一位女生朗讀。

提問：我想讀了這段文字，同學(xué)們腦海中都有了一片自己建構(gòu)的圖景了吧。這幅圖景中有哪些景物？

明確：蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水。

提問：這幅圖景從整體上看有什么特點(diǎn)呢？

明確：富有生機(jī)和活力。用文中的話說就是：“荒蕪但不衰敗”。

討論：從哪里看出生機(jī)和活力的？

明確：①對象上：大多數(shù)景物都是有生命力的；②描寫上：選用大量的動(dòng)詞，以及一些修飾動(dòng)詞的副詞。（動(dòng)詞：搖頭晃腦、捋、轉(zhuǎn)身疾行、祈禱、支、升空、滾動(dòng)、聚集、壓彎、墜地、摔；副詞：猛然、疾、忽悠、轟然、競相）。③語句長短上：多用短句，短促有力。

地壇的這些細(xì)小生命的存在，向人們展現(xiàn)出生命的繽紛和活力。有了這些生命的存在，地壇盡管荒蕪但不衰敗。

過渡：常言道，一花一世界，一葉一菩提。微小的生命也同樣包含著人生的智慧啊。那么，這“荒蕪但不衰敗”的地壇公園中的草木昆蟲給了作者怎樣的生命啟示呢？

3.閱讀第6節(jié)找出：在地壇的啟示下，作者對生死問題有了怎樣的參悟？

課件展示：

“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！?/p>

提問：這是史鐵生最先想到的問題。從“事實(shí)”“節(jié)日”這兩個(gè)詞中，我們能讀出作者怎樣的心態(tài)？

明確：“安心”和坦然。

作者領(lǐng)悟到：人出生是一個(gè)事實(shí)，一個(gè)不可辯論不可選擇的事實(shí)，是實(shí)事就應(yīng)當(dāng)接受。死亡也是終究會(huì)到來的人生節(jié)點(diǎn)，人的一生就是走向死亡的過程，這就是我們本版塊的標(biāo)題——向死而生。悟到了這一點(diǎn)之后，作者“安心多了”，他收獲了內(nèi)心的坦然。

我們一起朗讀一下這段文字，要讀出作者參透了生死奧秘后的那份安心和坦然。

（齊讀）

史鐵生在地壇中是這樣想的，后來也是這樣做的。在我們的導(dǎo)學(xué)案中，“拓展視野”部分介紹了一段故事，史鐵生突發(fā)腦溢血彌留之際，她的夫人陳希米向醫(yī)生提出放棄介入式治療，并且要捐獻(xiàn)器官，她說這不是自己即興的決定，而是“史鐵生生前鄭重的囑咐”。對于死亡，史鐵生30年前在地壇就想透了。所以，他可以走得那樣從容坦蕩，那樣有尊嚴(yán)。

4.想透了生與死的內(nèi)涵后，作者不像以前那樣頹喪和失魂落魄了，而新的問題又產(chǎn)生了。既然不必急著赴死，那就得思考怎樣活的問題。

怎樣活的問題卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，所以十五年來，作者總得到那古園里去默坐，呆想，去接受地壇進(jìn)一步的啟示。十五年中，地壇的形體被肆意雕琢，有些東西隨時(shí)光而去，但有些東西卻是任誰也改變不了的。

課件提問：

是哪些東西呢？

它們所處的環(huán)境是什么？

它們在這樣的環(huán)境中有著怎樣的行為或狀態(tài)？

它們會(huì)給作者怎樣的啟示？

請一位男生讀第三處景物描寫，課件展示：

“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道?！?/p>

明確：

環(huán)境的特點(diǎn)：蒼涼冷清，消極。

對象的行為或特征：綻放自我，積極。

老師概括：在如此蒼涼冷清、消極不利的環(huán)境中，這些東西，無論是有生命的還是無生命的，無論是古老的還是年輕的，都在盡情地綻放自我，展現(xiàn)出生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。雖然作者沒有明說這些景物的給自己的啟示。但透過這段描寫，我們能否感受到一種啟示的存在？請同學(xué)說是怎樣的啟示。（可用來調(diào)整時(shí)間）

示例：不管遭遇如何不好，命運(yùn)如何不濟(jì)，都應(yīng)該活出生命的精彩。

總結(jié)：梭羅說過，這個(gè)世界的啟示在荒野。對于史鐵生來說，地壇的這方天地就是史鐵生的荒野，在這地壇中，史鐵生參悟了生與死的密碼，也一點(diǎn)點(diǎn)的弄明白怎樣活的問題。地壇成了作者的精神家園。同學(xué)們，愿你我都能從中受到啟發(fā)，讓我們的生命像鐵一樣的生長著，活出生命的精彩，綻放人生的美麗。

課堂小結(jié) 作業(yè)：

請寫一段300字左右的景物描寫。要求：優(yōu)美，有意味，能滲透對生命的思考。

第五篇：我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的：

一、品讀。抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言

二、思考。解讀作者對生死的哲理性思考，培養(yǎng)面對苦難的承受能力

三、提升。作者對親情的獨(dú)特感受，母愛的偉大。珍惜擁有，體諒父母。

四、對比和襯托手法

教學(xué)重點(diǎn)：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。教學(xué)步驟：

一、設(shè)置情境，激情導(dǎo)入

二、整體把握脈絡(luò)

? 第一部分（1---7）我與地壇 ? 第二部分（8---17）我與母親 明確：第8段的過渡作用

三、文本解讀

第一部分 我與地壇

1、問：對地壇的介紹和描寫集中在哪些地方？ 明確：3/5/7 段

2、你讀出了一個(gè)什么樣的地壇？ 明確：荒蕪但不衰敗

3、反復(fù)讀。齊讀和個(gè)讀結(jié)合。考慮作者描寫了哪些景物，是如何體現(xiàn)地壇“荒蕪但并不衰敗”這一特點(diǎn)的。？

同學(xué)找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。

剝蝕了浮夸的琉璃

淡褪了炫耀的朱紅 坍圮了一段段高墻

散落了玉砌雕欄 四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）

同學(xué)找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點(diǎn)。

老柏樹愈見蒼幽 野草荒藤自在坦蕩

蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂

蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）

4、史鐵生在地壇中最大的發(fā)現(xiàn)是什么，著給了他什么啟示？

明確：對于生與死的感悟，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，剩下的就是怎樣活得問題了。

石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛

一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼 冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想 蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮(zhèn)靜地站在那兒 草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味

落葉或飄搖歌舞或坦然安臥

滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）

——或永恒或坦然面對或勇敢抗?fàn)?/p>

5、我與地壇的關(guān)系

明確：對比襯托。一定程度上地壇就是我

第二部分

我與母親

1、你讀出了一個(gè)什么樣的母親？ 明確：苦難，愛、理解、承擔(dān)、堅(jiān)韌

2、兒子對母親的情感經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過程？

明確：沉浸在自己的痛苦里面，對母親不理解------理解----后悔、思念-----自我安慰

3、母親希望我找到的路是什么（母親教會(huì)我怎樣活下去）？

“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她 去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻?！?/p>

母親這種對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去，默默地毫不張揚(yáng)地去愛自己的兒女，去愛這個(gè)世界。

4、清讀最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情和作用：“多少年來，我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！眱H僅是表現(xiàn)母親為擔(dān)心我而找尋我走了很多路嗎？

這句形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對生命思考，母親在“我”生命中的重要性。更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅(jiān)忍的關(guān)愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個(gè)悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個(gè)聰慧而堅(jiān)忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實(shí)現(xiàn)生命的意義。所以，從這個(gè)意義上講，地壇是曾經(jīng)的母親，母親過世后融入地壇，母親是現(xiàn)在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動(dòng)聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個(gè)人――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。

“我”在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題?！?遙相呼應(yīng)，完成了作者對生命的解讀,對母愛的詮釋。

三、總結(jié)

地壇，母親，我，三者的關(guān)系

明確：地壇就是我精神上的母親，母親是永遠(yuǎn)的地壇，她們教會(huì)了我面對苦難要勇敢的活下去，怎樣活下去。

四、鞏固探究 作業(yè)：

1、抄寫三處景物描寫中的任意一段文字，并在以后的寫作中仿寫。

2、回想你和父母的故事，寫一段有哲理的文字。

五、板書

地壇：荒蕪但不衰敗 ||

母親：苦難，理解，愛，堅(jiān)韌，承擔(dān) ↓↓

我：身殘，堅(jiān)強(qiáng)，樂觀積極，感恩