第一篇：七年級歷史上冊第三單元第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝教案

第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

一、識記與理解

知道漢武帝為鞏固大一統(tǒng)局面采取的措施及其影響；理解“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”對漢武帝鞏固大一統(tǒng)的作用和深遠的歷史影響；理解大一統(tǒng)局面對中華民族的重大歷史意義。

二、過程與方法

通過復(fù)習(xí)比較、問題牽引、閱讀回答、討論交流和表演歷史短劇等教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加深對歷史知識的了解，并增強歷史想象力。

三、情感態(tài)度價值觀

認識到漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強盛的頂點，也是中國封建時代出現(xiàn)的第一個鼎盛局面，對于鞏固統(tǒng)一的多民族國家有著重要作用。

重點：漢武帝為現(xiàn)實“大一統(tǒng)”所采取的加強中央集權(quán)的一系列措施及其作用。難點：對漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”措施的理解。

【導(dǎo)入新課】

教師課件展示《沁園春·雪》詩詞：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。??”這首詞提到了我國古代許多杰出的封建帝王，我們已經(jīng)了解了秦始皇，今天就讓我們來領(lǐng)略漢武帝的風(fēng)采。

【內(nèi)容探究】

一、“推恩令”的實施

1．教師引導(dǎo)：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“文景之治”，“文景之治”為漢武帝的“大一統(tǒng)”局面的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。但同時看似一派繁榮的“文景之治”的背后也暗流洶涌，存在諸多問題，請同學(xué)們閱讀課本第54頁第一段的內(nèi)容，看一看在漢武帝即位后面臨什么樣的煩惱？

2．學(xué)生討論后回答：西漢初，諸侯王勢力強大，各自獨霸一方，生活驕奢淫逸；地方上豪強地主也發(fā)展起來，兼并土地，聚斂財富，與官府分庭抗禮。

3．教師講解：這兩股勢力導(dǎo)致社會秩序混亂，漢武帝是如何解決這一問題的呢？請同學(xué)們閱讀課本第55頁第一段的內(nèi)容找出答案。

學(xué)生回答：漢武帝接受了主父偃的建議。實行“推恩令”，下令允許諸侯王將自己的封地分給其子弟，建立較小的侯國。

4．教師講解：“推恩令”規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國，由皇帝封定封號。

5．教師可在黑板上用圖示法演示“推恩令”的效果圖，并指導(dǎo)學(xué)生看課本第55頁的相關(guān)內(nèi)容，問：“推恩令”的實行，有利于解決王國問題，那“推恩令”妙在何處？(侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小。)6．教師講解：通過“推恩”這種相對和緩而“富有人情味”的方式，原來的王國被分割成許多小侯國，侯國不再屬于王國管理，而歸中央直接管轄的郡管理。不費一兵一卒，達到了削弱王國的目的，而得到封地的諸侯子弟，對皇帝感恩戴德，從而培養(yǎng)了侯國的忠誠。除“推恩令”的措施外，漢武帝還采取什么措施加強對地方政府的管理？(刺史制度。)1

7．教師講解：漢武帝把全國劃分為13個州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強及其子弟，嚴禁他們?yōu)榉亲鞔?。諸侯王勢力強大威脅皇權(quán)的問題解決了，漢武帝實現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。

[教師過渡] 解決王國問題后，漢武帝可以高枕無憂了嗎？相信看了漢武帝與大臣商議國家大事的一個場景你就會明白了。

二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

1．教師可指導(dǎo)學(xué)生表演情景短?。阂蝗眨瑵h武帝在長安召集諸子百家的學(xué)者，討論治國方略。

生a(漢武帝)：眾愛卿，朕今天讓你們會集殿堂，是想讓你們給朕出出主意，究竟采用什么思想來統(tǒng)治國家才可永保江山呢？

生b(法家)：啟奏陛下，恕臣直言，用法家的思想治國最好。俗話說沒有規(guī)矩不成方圓，制定嚴厲刑法，看今后誰還敢對皇上不忠！

生c(道家)：陛下萬歲！臣以為法家的建議不可取。秦朝的歷史就是前車之鑒，用道家思想來治國最好，先輩一直用道家思想治國，才有今天的成就。既然道家的思想這么好，那就繼續(xù)用道家思想為妙。

生d(儒家，董仲舒)：陛下萬歲萬歲萬萬歲。用儒家思想治國最好，用儒家思想來教化百姓，百姓就會安分守己，天下可以太平。儒家思想治國，既體現(xiàn)皇上您的仁慈，又教化了百姓。臣以為要鞏固統(tǒng)治，必須推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策。

生a(漢武帝)：董愛卿言之有理，馬上給朕起草詔書告示天下：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)。” 2．教師引導(dǎo)，重點強調(diào)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一措施實行后產(chǎn)生的重要影響：漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒學(xué)思想作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，有利于加強中央集權(quán)。

3．教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第55頁第三段的內(nèi)容，問：在思想上除了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之外，漢武帝還采取了哪些措施？(在長安設(shè)太學(xué)，以儒家的五經(jīng)為主要教材，大力推行儒家教育。)這些措施產(chǎn)生了什么樣的影響？(從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠。)4．教師引導(dǎo)：現(xiàn)在我們已經(jīng)比較全面地了解了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施，請同學(xué)們再閱讀相關(guān)的內(nèi)容，思考這兩個問題：你如何看待漢武帝實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”措施？比較漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與秦始皇“焚書坑儒”有哪些相同之處？

5．教師可把學(xué)生分成若干小組討論上述兩個問題，討論結(jié)束后回答。[學(xué)生回答] 第一個問題的答案：利：實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，加強了中央集權(quán)。弊：禁錮了人們的思想，阻礙了中國思想文化的進步。其實質(zhì)是一種思想文化專制政策。第二個問題的答案：目的上，都是為了加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一；實質(zhì)上，都是一種思想文化專制政策；影響上，都實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，起到了加強中央集權(quán)的積極作用，還都產(chǎn)生了禁錮了人們的思想，阻礙了中國思想文化進步的消極作用。

[教師過渡] 西漢初年，國家對貨幣管理和鹽鐵業(yè)的管理較為寬松，私人甚至可以鑄造貨幣，這種局面對“大一統(tǒng)”極為不利。對此，漢武帝是怎么解決的呢？

三、鹽鐵專賣

1．教師展示教材第56頁“材料研讀”部分的內(nèi)容和圖片《五銖錢》。并提問：想一想，這種狀況對國家的經(jīng)濟發(fā)展造成了什么樣的影響？(造成農(nóng)業(yè)荒廢，經(jīng)濟混亂，財政虧缺。)假如你是漢武帝，面對這種情況，你會怎么辦？(把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；在 2

全國各地設(shè)鹽鐵官，實行鹽鐵官營、專賣；在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價。)2．教師講解：通過統(tǒng)一鑄幣、鹽鐵官營這兩項措施，漢武帝加強了國家對經(jīng)濟的控制，為實現(xiàn)“大一統(tǒng)”提供了雄厚的財力資源。通過實施“推恩令”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和鹽鐵專賣等措施，漢武帝終于從政治、思想、經(jīng)濟等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進入鼎盛時期。

【課堂小結(jié)】

在前人的基礎(chǔ)上，經(jīng)過漢武帝的大一統(tǒng)，西漢王朝進入鼎盛時期，這是中國封建社會的第一個鼎盛時期。在漢代，中國人第一次有了強烈的國家意識，有了強烈的國家認同感和民族責(zé)任感，可以說西漢王朝出現(xiàn)的空前未有的繁榮景象，是一次真正意義上的大國崛起。我們的民族是偉大的民族。而今，飽經(jīng)滄桑的華夏民族正在經(jīng)歷一場新的崛起，在實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢的進程中，作為青少年的你們一定要發(fā)憤圖強，奮發(fā)有為，不忘初心，繼續(xù)前進！

第二篇：第12課-《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝-》教案

第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

【教學(xué)目標】

1．通過本課學(xué)習(xí)，了解西漢興衰的基本脈絡(luò)，掌握漢武帝的大一統(tǒng)等基本史實。

2．通過思考漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的，培養(yǎng)運用歷史唯物主義的觀點分析問題的能力。

3．通過本課學(xué)習(xí)，認識到：漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強盛的頂點，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面；它對于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。

【教學(xué)重點】“漢武帝的大一統(tǒng)” 【教學(xué)難點】“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課：

俗話說，得人心者得天下！漢高祖就是因為深得人心，知才善用，才打敗項羽建立西漢的。但是，得天下不易，坐天下更難。漢高祖建立漢朝后，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟形勢？漢朝統(tǒng)治者又是怎樣進行統(tǒng)治的？這節(jié)課我們就帶著這個問題來學(xué)習(xí)第12課“漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝”。

講授新課：

想一想：經(jīng)過漢文帝、漢景帝休養(yǎng)生息政策后，社會會發(fā)生什么變化？（經(jīng)過漢初幾代皇帝的治理，國家出現(xiàn)一片繁榮富強的局面！）

播放視頻《漢武帝》，簡介漢武帝。

一、“推恩令”的實施

自主閱讀課本P54-55內(nèi)容，完成第1題。

1．簡述“推恩令”實施的背景、內(nèi)容及作用，刺史制度的內(nèi)容、作用。(1)背景：①西漢初，諸侯勢力強大，獨霸一方，驕奢淫逸，公開反抗封建官吏，甚至有人企圖謀反；②地方豪強、兼并土地，聚斂財富；橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗亂；

內(nèi)容：①下詔諸侯王將封地分封給子弟，封地與勢力縮小；②削藩。作用：諸侯王再也無力與中央政府抗衡。

(2)13個州部各派刺史1人，既監(jiān)視州部地方官，又監(jiān)視豪強及其子弟，嚴禁其為非作歹，大大加強了中央對地方的控制。

二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

資料：西漢初年，諸子百家的各派人物還很活躍。諸王門下聚集許多賓客，常常批評皇帝的政策，指責(zé)中央，對中央集權(quán)很不利。

此材料說明了什么?（思想的不統(tǒng)一，不利于中央集權(quán)）

儒家：用儒家思想來教化百姓，百姓就會安分守己，天下可以太平。儒家思想治國，既體現(xiàn)皇上的仁慈，又教化了百姓。

道家：治理國家要順其自然，無為而治。百姓無拘無束，可以對皇帝說三道四。

法家：制定嚴厲刑法，對亂說者治罪，看今后誰還敢誹謗皇上？ 思想文化措施：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。1.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

2.在長安興辦太學(xué)，以儒家五經(jīng)為主要教材 3.儒士進入各級政權(quán)機構(gòu)。

加強了思想統(tǒng)一，儒家思想成為正統(tǒng)思想

課后延伸：請對比秦始皇和漢武帝在對待儒家上有何不同？（秦始皇：“焚書坑儒”。漢武帝：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。目的相同：都是為了加強思想控制，鞏固統(tǒng)治。）

三、鹽鐵專賣

（1）中央收歸鑄幣權(quán)，統(tǒng)一鑄造五銖錢（2）實行鹽鐵官營、專賣

（3）全國內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價

第三篇：(教育部編)七年級歷史第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

課程內(nèi)容：

西漢時期，迫于當時的形勢，分封了一些諸侯，正是由于諸侯國的存在，成為西漢王朝穩(wěn)定的一大隱患，諸侯勢力不斷增強，達到與朝廷分庭抗禮的程度，西漢統(tǒng)治者開始從政治、文化、經(jīng)濟等方面進行整治，本課主要涉及的內(nèi)容包括“推恩令”的頒布實施、儒家學(xué)說的正統(tǒng)化、實行國家重要物資的國有化等措施。

教材分析：

國家的長治久安，往往包括政治穩(wěn)定清明、傳統(tǒng)文化的浸透及適應(yīng)當時發(fā)展的社會制度，西漢王朝通過幾代皇帝的努力，終于將西漢推至到了發(fā)展的頂峰。

學(xué)情分析：

本課知識主要涉及政治、經(jīng)濟和文化，因此涉及面較廣，不容易讓學(xué)生學(xué)懂學(xué)透，只能從表面現(xiàn)象來給學(xué)生作簡要的分析，由于知識比較枯燥，因此，這節(jié)課如何講好、講活，對于歷史教師的教學(xué)就必然要考驗到老師的知識面、教學(xué)功底和課堂氣氛的掌控等等。

教學(xué)目的：

知識與能力：掌握“推恩令”是西漢王朝下的一劑猛藥，但外表卻披著厚厚的一層糖衣。通過“推恩令”的頒布，西漢將全國劃分為13個州郡，并加大監(jiān)管力度，設(shè)置“刺史”一職。通過，儒家學(xué)說的思想經(jīng)過董仲舒加工美化，成為西漢的統(tǒng)治思想。對國家重要物資實行專賣，提高財政的收入。

過程與方法：每個國家、每個朝代都有自己的一套管理體系，而西漢建立后，在秦始皇的基礎(chǔ)之上持續(xù)推行封建專制主義的中央集權(quán)制度，并逐步在思想上、經(jīng)濟上進行完善，建立起屬于自己朝代的經(jīng)濟體制和文化體制。

情感、態(tài)度與價值觀：本節(jié)課主要通過“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”來去偽存真，吸其精華，棄其糟粕。儒家思想一方面加強王權(quán)，一方面也對王權(quán)進行限制，成為封建統(tǒng)治必須要權(quán)衡的天平。

教學(xué)重點： 推恩令的頒布實施 罷黜百家獨尊儒術(shù) 教學(xué)難點： 罷黜百家獨尊儒術(shù) 教學(xué)方法：

材料分析法、圖片展示法 教具準備 圖片及課件 教學(xué)過程： 新課導(dǎo)入：

西漢王朝在吸取秦迅速滅亡的基礎(chǔ)上，重新延續(xù)分封制，如分封韓信為“齊王”等，但是分封的十多個諸侯分別建立了國家，并逐漸發(fā)展壯大，與西漢王朝分庭抗禮，嚴重威脅到西漢王朝的統(tǒng)治，為削弱諸侯國的實力，西漢政府實施“推恩令”，將諸侯國逐漸變小，使之逐漸喪失的優(yōu)勢，中央的控制得到有效加強。

一、“推恩令”——溫柔一刀 1.諸侯勢力做大

西漢初年，漢朝統(tǒng)治者分封了眾多的諸侯國。所謂郡是指郡縣，國是指封國，而郡國制則為西漢初實行的一種政治制度。郡和封國同是漢初地方高級的行政區(qū)劃，郡直屬于中央，封國則由分封諸王統(tǒng)治。由是二者并行，使全國形成封國與郡國并存的郡國制度。但由于時間一久，封國勢力逐漸坐大，形成尾大不掉之勢，中央難于駕馭。

2.中央政局不穩(wěn)，社會秩序混亂

諸侯勢力強大，各自獨霸一方，生活驕奢淫逸（金縷玉衣：劉勝，金縷玉衣，西漢。中國首批禁止出國(境)展覽文物。1968年5月出土于河北省滿城縣，收藏于河北博物院。

該衣通長188厘米。玉片有綠色、灰白色、淡黃褐色等。共二千四百九十八塊，金絲重1.1千克。在“玉衣”內(nèi)還發(fā)現(xiàn)玉璧十八塊，以及飯含，佩戴之物。

中山王劉勝由于金縷玉衣象征著帝王貴族的身份，有非常嚴格的制工藝要求，漢代的統(tǒng)治者還設(shè)立了專門從事玉衣制作的“東園”。這里的工匠對大量的玉片進行選料、鉆孔、拋光等十多道工序的加工，并把玉片按照人體不同的部分設(shè)計成不同的大小和形狀，再用金線相連。制作一件中等型號的玉衣所需的費用幾乎相當于當時一百戶中等人家的家產(chǎn)總和。用金縷玉衣作葬服不僅沒有實現(xiàn)王侯貴族們保持尸骨不壞的心愿，反而招來盜墓毀尸的厄運，許多漢王帝陵往往因此而多次被盜。到三國時期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣在中國歷史上消失了。）

3.“推恩令”的頒布實施

推恩令是漢朝漢武帝時期推行的一個旨在減少諸侯的封地，削弱諸侯王勢力范圍的一項重要法令。主要內(nèi)容是將過去由諸侯王只能把封地和爵位傳給嫡長子的情況，允許諸侯王把封地分為幾部分傳給幾個兒子，形成直屬于中央政權(quán)的侯國。

漢初，諸侯王的爵位，封地都是由嫡長子單獨繼承的，其他庶出的子孫得不到尺寸之地。雖然文景兩代采取了一定的削藩措施，但是到漢武帝初年，“諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕，易為淫亂;急則阻其強而合從，謀以逆京師”，嚴重威脅著漢朝的中央集權(quán)。因此公元前127年正月，武帝采納主父偃的建議，頒行“推恩令”。推恩令吸取了晁錯削藩令引起七國之亂的教訓(xùn)，規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，其余諸子在原封國內(nèi)封侯，新封侯國不再受王國管轄，直接由各郡來管理，地位相當于縣。這使得諸侯王國名義上沒有進行任何的削蕃，避免激起諸侯王武裝反抗的可能。于是“藩國始分，而子弟畢侯矣”，導(dǎo)致封國越分越小，勢力大為削弱，從此“大國不過十余城，小侯不過十余里”。

二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，漢武帝開始圖形。該思想，已非春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，是一種與時俱進的新思想。它維護了封建統(tǒng)治秩序，神化了專制王權(quán)，因而受到中國古代封建統(tǒng)治者推崇，成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，是董仲舒提出來的，意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學(xué)說。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的學(xué)說，用儒家的思想來解釋法律，以儒家的《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》作為教材。獨尊儒術(shù)之后，中國古代的封建正統(tǒng)思想就開始確立了，但真正的全面確立是到了隋唐時期。

（補充內(nèi)容）董仲舒的學(xué)說 大一統(tǒng) 漢初實行黃老之學(xué)，無為而治。經(jīng)濟發(fā)展很快，出現(xiàn)了文景盛世。董仲舒就根據(jù)《公羊春秋》的記載，提出了“大一統(tǒng)”論。他在《天人三策》中說：“《春秋》所主張的大一統(tǒng)，是天地的常理，適合古今任何時代的道理?！?“大一統(tǒng)“既然是宇宙間最一般的法則，那么封建王朝當然要遵循。這就是董仲舒所要設(shè)立的政治哲學(xué)的核心。他根據(jù)'大一統(tǒng)”的普遍法則，提出了思想也要“大一統(tǒng)”的論點。董仲舒在《天人三策》中說：“只要不是在六藝之列的，（所謂“六藝”，就是過去讀書人必備的六種才能，“禮”，“樂”，“射”，“御”，“書”，“數(shù)”。）和孔子那一套儒家思想的人。統(tǒng)一思想成了大一統(tǒng)的關(guān)鍵。于是，董仲舒多次強調(diào)要用孔子儒學(xué)統(tǒng)一天下的思想。

在漢武帝采納了董仲舒思想要大一統(tǒng)的建議之后，施行了”罷黜百家，獨尊儒術(shù)“政策，將儒學(xué)作為正統(tǒng)思想，從此漢代思想界樹起了儒學(xué)的權(quán)威，產(chǎn)生了中國特有的經(jīng)學(xué)以及經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。漢代立五經(jīng)博士，明經(jīng)取士，形成經(jīng)學(xué)思潮，董仲舒被視為”儒者宗“。

天人感應(yīng)

董仲舒”天人感應(yīng)“論，是以社會、政治來說的。他把《春秋》中所記載的自然現(xiàn)象，都用來解釋社會政治衰敗的結(jié)癥。他認為，人君為政應(yīng)”法天“行”德政“，”為政而宜于民“；否則，”天”就會降下種種“災(zāi)異”以“譴告”人君。如果這時人君仍不知悔改，“天”就會使人君失去天下。

通過秦末農(nóng)民大起義，董仲舒認識到農(nóng)民階級的政治力量可決定一個封建王朝的興亡。董仲舒在這里所說的“天”，是指秦末農(nóng)民起義的武裝力量。他要借用這一象征農(nóng)民階級政治力量的“天”，來戒懼皇帝，使之自斂。用“天”來限制他。

當時董仲舒為什么要采用“天人感應(yīng)”的形式來戒懼皇帝呢？原因是：西漢時期社會科學(xué)水平低，天命論在人們思想中的影響極深。董仲舒就采用了“天”來限制皇帝個人的私欲，制約他至高無上的權(quán)力。并把秦始皇權(quán)力不受制約，引發(fā)農(nóng)民起義，速亡國的慘痛教訓(xùn)，變成皇帝的精神枷鎖，來限制皇帝的權(quán)力。從這方面看，董仲舒“天人感應(yīng)”的思想限制了皇帝的私欲和權(quán)力，為整個封建社會的長治久安作出了重要的貢獻，其意義是深遠的。

以德治國 西漢王朝統(tǒng)治人民雖然奉行黃老的“無為而治”的思想，實質(zhì)上仍因襲秦制，以嚴刑峻法統(tǒng)治人民。武帝好法術(shù)、刑名，重用酷吏，以嚴刑峻法來加強統(tǒng)治，給人民帶來了極大的災(zāi)難和痛苦。為了社會秩序的穩(wěn)定，為了封建統(tǒng)治的長治久安，董仲舒認為要縮小貧富差別，協(xié)調(diào)各種社會矛盾，提出“調(diào)均”的主張。上疏漢武帝“限制私人占有土地的數(shù)額的主張，限制豪強兼并土地，不允許官吏與百姓爭搶利益，鹽業(yè)、金屬業(yè)都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斬殺的威嚴，降低賦稅，減少徭役，讓人民休養(yǎng)生息，減少民力消耗”。

他提出：實行禮義，布施仁德的政策，以德治理為主，重視“教化”，主張用仁德代替嚴刑。他視“德治”主張為鞏固封建統(tǒng)治的基本治國原則。并上疏漢武帝："作為帝王應(yīng)該秉承上天的意思進行辦事，因此，應(yīng)該用仁德的教化而不是用刑法治理，以“德治”為主，“法治”為輔。

三、鹽鐵專賣 1.鹽鐵亂象

《漢書》中記載了私人鑄錢的兩個重要案例。雖只有短短一句話，信息量卻不小。“吳以諸侯即山鑄錢，富埒天子，后卒叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢，財過王者。故吳、鄧錢布天下”。這兩個人，一個是吳王劉濞，一個是大夫鄧通。前者割據(jù)一方，在礦山附近鑄造錢幣，廣有財富，堪比皇帝，后因叛亂被殺；后者是漢文帝的寵臣，文帝身上長了毒瘡，鄧通常常用嘴為文帝舔舐創(chuàng)口以減輕疼痛。一個自稱會相面的人說鄧通注定貧餓而死。文帝想，一個人的貧富由我決定，我讓他富他就富，我讓他窮他就窮，我還改變不了鄧通的命運嗎？于是文帝下令把四川的一座銅山賜給鄧通，讓他鑄造錢幣。鄧通這段經(jīng)歷讓其成為后人艷羨的對象。明人著作《金瓶梅》中提到男人應(yīng)該具備的“五要素”之一，便是“像鄧通一樣廣有錢財”?？上h景帝即位后沒收了鄧通的全部家產(chǎn)。晚年的鄧通只好寄居在別人家中，至死一文不名。

2.鹽鐵政府專營

漢武帝時為了掌握全國經(jīng)濟命脈，從經(jīng)濟上加強封建中央集權(quán)，抗御匈奴的軍事侵擾，打擊地方割據(jù)勢力，推行了以桑弘羊為主所制定的鹽鐵官營、酒類專賣及均輸、平準、統(tǒng)一鑄幣等一系列重大財經(jīng)政策。這些經(jīng)濟措施，雖然適應(yīng)了當時鞏固西漢王朝政權(quán)的需要，為西漢王朝奠立了堅實的財政經(jīng)濟基礎(chǔ)，但是，卻也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、中小工商業(yè)和群眾生活帶來了某些不便與困難，特別是剝奪了地方諸侯和富商大賈的既得利益，因而必然引起他們的強烈不滿和反對，于是鹽鐵官營、酒類專賣等問題，就成了當時社會政治經(jīng)濟生活中的大事。

3.農(nóng)業(yè)的發(fā)展 耬車的介紹 作業(yè)：

“推恩”政策的實施及其效果。

“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主要內(nèi)容及其影響。

第四篇：部編版七年級歷史上冊第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝教案

第12課 《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》

一、教學(xué)目標

1.掌握“推恩令”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和鹽鐵專賣等鞏固大一統(tǒng)王朝的措施。

2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀課后《西漢初期中央和封國力量對比》圖表，結(jié)合相關(guān)歷史記載，設(shè)置相關(guān)問題，分析漢武帝所采取的各項措施，理解漢武帝實施“推恩令”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和鹽鐵專賣的目的和影響，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和分析解決問題的能力。

3.感知漢武帝為維護國家統(tǒng)一所做的努力，認識維護和鞏固國家統(tǒng)一是中華民族長期的任務(wù)。

二、教學(xué)重難點

重點：“推恩令”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和鹽鐵專賣等漢武帝為鞏固大一統(tǒng)王朝所采取的政策措施。

難點：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策。

【講授新課】

第一部 我的地盤我做主

材料一 西漢初期中央和封國力量對比圖(見P56課后活動)。

材料二 今諸侯或連城數(shù)十，地方千里。緩則驕奢易為淫亂;急則阻其強而合從以逆京師。

——《漢書？主父偃傳》

探究問題：材料反映出西漢初期中央面臨什么問題?

教師提問：哪位同學(xué)能說出“推恩令”的主要內(nèi)容?

教師提問：“推恩令”的實施有什么作用和影響?

學(xué)生：削弱了諸侯王的實力，使他們無力對抗中央，加強了中央對地方的控制。

第二部 我的百姓我做主

環(huán)節(jié)過渡：漢武帝利用“推恩令”解決了封國問題，設(shè)置刺史加強了對全國的監(jiān)察控制，實現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。那么思想上的統(tǒng)一，又是如何做到的呢?

秦始皇：對敢于評議朝政的儒生以暴力手段坑殺，沒有達到統(tǒng)一思想的目的反而激化了社會矛盾。

漢武帝：把儒學(xué)立為正統(tǒng)，在京師設(shè)立太學(xué)培養(yǎng)儒學(xué)人才，讓他們能夠進入仕途成為王朝的維護者。

教師設(shè)疑：同學(xué)們，請思考董仲舒的建議為什么會被漢武帝接受呢?

第三部 我的經(jīng)濟我做主

環(huán)節(jié)過渡：通過學(xué)習(xí)，我們知道了漢武帝從政治上和思想上鞏固漢朝統(tǒng)治的措施。接下來，他在經(jīng)濟上會采取什么措施來鞏固統(tǒng)治呢?

教師提問：這些措施會帶來什么影響呢?

學(xué)生回答：這些措施，使國家的財政狀況有了很大的改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了基礎(chǔ)。

【課堂小結(jié)】

漢武帝時期，在政治上實施“推恩令”、建立刺史制度，思想上“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、經(jīng)濟上鹽鐵專賣等一系列的措施，中央集權(quán)得到了空前的加強，大一統(tǒng)帝國得到進一步的鞏固和發(fā)展，使?jié)h朝進入鼎盛時期。

第五篇：2016年新人教版歷史七年級上冊_第12課+漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝教案

第12課《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》教案

朝陽中學(xué) 薛洪莉

一、內(nèi)容及分析

本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容是第十一課指的是漢武帝的“大一統(tǒng)”，其核心是漢武帝時期加強中央集權(quán)的措施，理解它的關(guān)鍵在于掌握以下幾方面內(nèi)容：漢武帝時期的改革措施，董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想文化統(tǒng)一措施，漢武帝時期的邊疆政策。學(xué)生已經(jīng)在平時的生活中通過影視、書籍資料對本時期的歷史知識有一定的了解，且大部分人對此段歷史比較感興趣，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)打下了一定的基礎(chǔ)。本節(jié)課的內(nèi)容漢武帝的“大一統(tǒng)”就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展的。本節(jié)內(nèi)容和政治學(xué)有一定的聯(lián)系，所以在本學(xué)科中國古代史上有重要的地位。本節(jié)課的教學(xué)重點是漢武帝的“大一統(tǒng)”措施。解決重點的關(guān)鍵是通過文字圖片資料等，運用材料教學(xué)法，讓學(xué)生從感知到任知，充分調(diào)動學(xué)生的主體能動作用。

二、目標及分析

1、目標定位：了解漢武帝的改革；罷黜百家，獨尊儒術(shù)；衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴和昭君出塞；張騫通西域以及對南部和西南地區(qū)的管轄；掌握漢武帝時期我國大一統(tǒng)格局的進一步的鞏固和發(fā)展。

2、目標分析：了解漢武帝的改革；罷黜百家，獨尊儒術(shù)；衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴和昭君出塞；張騫通西域以及對南部和西南地區(qū)的管轄，就是要對以上史實有一個基本的認識；掌握漢武帝時期我國大一統(tǒng)格局的進一步的鞏固和發(fā)展，在掌握以上史實的基礎(chǔ)上進行總結(jié)，認識到我國的大一統(tǒng)格局在漢武帝時期得到了進一步的鞏固和發(fā)展。

三、問題診斷分析

由于學(xué)生認識問題，總結(jié)問題能力的缺陷，在理解大一統(tǒng)格局在漢武帝時期得到了進一步的鞏固和發(fā)展問題上存在一定的難度，解決此問題的關(guān)鍵在于了解漢武帝時期加強統(tǒng)一的措施的基礎(chǔ)上，與秦朝時期進行對比，達到掌握此問題的目的。

四、教學(xué)過程設(shè)計 問題一：漢武帝的改革

設(shè)計意圖：通過此環(huán)節(jié)使學(xué)生掌握漢武帝時期為加強中央集權(quán)的措施。

師生活動：學(xué)生閱讀教材及補充材料，思考并回答問題；教師提供補充材料，提出問題并結(jié)合學(xué)生回答進行補充和總結(jié)。

補充材料：漢武帝劉徹（前156年—前87年），漢族，字通，是漢朝的第7位皇帝。漢武帝是漢景帝劉啟的第十個兒子、漢文帝劉恒的孫子、漢惠帝劉盈的侄孫子（劉盈為漢高祖劉邦的兒子），漢高祖的重孫子。其母王娡，在劉徹立太子同時被立為皇后。劉徹公元前157年生于長安，4歲時被冊立為膠東王，7歲時被冊立為太子，16歲登基，在位五十四年（公元前141年—公元前87年），建立了西漢王朝最輝煌的功業(yè)。公元前87年劉徹崩于五柞宮，享年70歲，葬于茂陵，謚號“孝武”，廟號世宗。問題1：什么是大一統(tǒng)？

“大一統(tǒng)”就是實現(xiàn)對全國政治和思想等方面的有效統(tǒng)治。問題2：漢武帝進行改革的目的是什么？

加強中央集權(quán)

問題3：漢武帝改革的主要內(nèi)容。

（1）削弱相權(quán)，加強皇權(quán)；削弱諸侯王權(quán)，加強中央集權(quán)。

削弱相權(quán)，加強皇權(quán)：由皇帝近臣組成內(nèi)朝，作為決策機構(gòu)，三公九卿百官為外朝，作為執(zhí)行機構(gòu)，實現(xiàn)權(quán)力集中于皇帝手中的目的。

削弱諸侯王權(quán)，加強中央集權(quán)：頒布“推恩令”，削弱亡國勢力，加強中央對地方的直接控制。

（2）加強中央對地方的監(jiān)察權(quán)。全國分為13州，設(shè)刺史一名，負責(zé)監(jiān)察官員和豪強地主。（3）加強中央的經(jīng)濟權(quán)。廢止舊貨幣，由中央鑄造五銖錢，通行全國；中央收回地方的鹽鐵運營權(quán)力。

例題一：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷??‘毛澤東在《沁園春·雪》中提及了中國古代多位杰出君王。其中”漢武“最主要的功績是（C）A．創(chuàng)立中央集權(quán) B．結(jié)束割據(jù)，實現(xiàn)國家統(tǒng)一 C．穩(wěn)固大一統(tǒng)局面 D．統(tǒng)治期間出現(xiàn)盛世局面

變式練習(xí)：西漢初分封的諸侯國勢力很大，已威脅到皇帝的統(tǒng)治，向皇帝建議實行“推恩令”來削弱諸侯國勢力的是（C）

A.蕭何 B.董仲舒 C.主父偃 D.衛(wèi)青

問題二：漢武帝時期的思想“大一統(tǒng)”——罷黜百家，獨尊儒術(shù)

設(shè)計意圖：通過本環(huán)節(jié)使學(xué)生掌握漢武帝時期為了實現(xiàn)大一統(tǒng)，在思想領(lǐng)域采取的罷黜百家，獨尊儒術(shù)的措施。

師生活動：學(xué)生閱讀教材及補充材料，思考并回答問題；教師提供補充材料，提出問題并結(jié)合學(xué)生回答進行補充和總結(jié)。

補充材料：董仲舒：西漢一位與時俱進的思想家，儒學(xué)家，西漢時期著名的唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五?！?，漢武帝采納了董仲舒的建議，從此儒學(xué)開始成為官方哲學(xué)，并延續(xù)至今。其教育思想和“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”理論，為后世封建統(tǒng)治者提供了統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。時至今日，仍有學(xué)者在研究他的思想體系及故里等方面的文化，他的著作匯集于《春秋繁露》一書。

諸不在六藝之科孔子之術(shù)者皆絕其道勿使并進邪僻之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

問題1：漢武帝為何罷黜百家，獨尊儒術(shù)？ 西漢初期，諸子百家比較思想活躍，不利于大一統(tǒng)和中央集權(quán)的發(fā)展。問題2：罷黜百家的提出和目的。

漢武帝為了實現(xiàn)政治思想上的大一統(tǒng)，接受了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，把儒學(xué)作為正統(tǒng)思想。

問題3：儒學(xué)正統(tǒng)思想地位的表現(xiàn)

（1）在長安設(shè)立太學(xué)，置《詩》、《書》、《禮》、《易》和《春秋》五經(jīng)博士。（2）設(shè)博士弟子，跟隨博士學(xué)習(xí)經(jīng)書，成績優(yōu)異者可以為官。問題4：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的影響如何？

從此，儒家思想成為中國歷代封建王朝的政治指導(dǎo)思想。對儒家思想的傳播，提高官員隊伍素質(zhì)起到了積極作用。

例題二：董仲舒因功而受到漢武帝尊敬和后裔紀念，他最主要的功勞是（A）A．提出“獨尊儒術(shù)”的主張

B．提出與匈奴和親的策略

C．提出“焚書坑儒”的主張

D．提出“推恩令”的策略 變式練習(xí)：漢武帝的“罷黜百家”是指（B）A．諸子百家

B．除儒家以外的諸子百家

C．法家和墨家

D．道家和兵家

問題三：漢武帝時期是如何加強對邊疆和邊遠地區(qū)統(tǒng)治的？（經(jīng)略邊疆）

設(shè)計意圖：通過此環(huán)節(jié)使學(xué)生了解漢武帝時期時期是如何加強對邊疆和邊遠地區(qū)的統(tǒng)治的。師生活動：學(xué)生閱讀教材及補充材料，思考并回答問題；教師提供補充材料，提出問題并結(jié)合學(xué)生回答進行補充和總結(jié)。

補充材料：衛(wèi)青(？～公元前106年)，字仲卿，漢族，河?xùn)|平陽(今山西臨汾市)人。生年不詳，卒于公元前106年(西漢武帝元封五年)．他是西漢時期能征慣戰(zhàn)，為漢朝北部疆域的開拓做出過重大貢獻的將領(lǐng)，也是中國歷史上為人熟知的常勝將軍。率軍與匈奴作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，但從不結(jié)黨干預(yù)政事。他對士卒體恤較多，威信很高。衛(wèi)青開啟了漢對匈戰(zhàn)爭的新篇章，七戰(zhàn)七捷，無一敗績，為歷代兵家所敬仰。

霍去?。ü?40—公元前117），河?xùn)|郡平陽縣（今山西臨汾西南）人。中國西漢武帝時期名將，漢族，杰出的軍事家。漢代名將衛(wèi)青的外甥，好騎射。善于長途奔襲。經(jīng)典之戰(zhàn)：決戰(zhàn)漠北。

王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱“明妃”，漢元帝時期宮女，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。

問題1：反擊匈奴和昭君出塞

1、反擊匈奴;為了消除北方匈奴對漢朝北部邊疆的長期侵擾，漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng)，對于匈奴進行了長達30年的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，成功的解決了長期困擾中原匈奴侵擾的困擾。

2、昭君出塞：

漢元帝時期匈奴分裂，一部南下降漢，其首領(lǐng)呼韓邪單于請求和親，漢元帝將宮女王昭君許配給他，實現(xiàn)了北方邊境長達50多年的安寧。問題2：張騫通西域 第一次通西域

補充材料：西域狹義上是指玉門關(guān)、陽關(guān)以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū)。而廣義的西域則是指凡是通過狹義西域所能到達的地區(qū)，包括亞洲中、西部，印度半島的地區(qū)等。

（1）目的：尋找西域盟國，共同對抗匈奴。

（2）經(jīng)過：公元前139年，漢武帝派遣張騫出使西域，歷經(jīng)11年到達西域，但大月氏不愿于匈奴未戰(zhàn)，未達成主要目標。

（3）作用：加強了漢朝對西域各國的了解。

2、第二次出使西域：前119年（1）目的：聯(lián)合烏孫夾擊匈奴

（2）成果：西域各國遣使來朝，西域各國同漢朝建立了良好的關(guān)系

3、西漢對西域的管轄

（1）漢武帝大力爭取西域各國，西域各國也反對匈奴傾向漢朝，漢武帝在新疆設(shè)使者校尉

（2）公元前60年，漢宣帝設(shè)置西域都護，直接管轄巴爾喀什湖以東以南廣大西域地區(qū)，新疆正式納入中國版圖。

問題3：漢武帝對南部和西南地區(qū)統(tǒng)治的加強。

1、南部：鏟除當?shù)馗顡?jù)勢力，設(shè)置會稽郡和南海九郡。

2、西南夷：在四川西部和云南、貴州北部設(shè)置郡縣加強管轄。問題4：漢武帝時期邊疆政策的成果

改善了民族關(guān)系，促進了民族間經(jīng)濟和文化的交流，對奠定國家疆域、鞏固多民族國家起到了積極的作用。問題5：漢武帝的“罪己詔”

漢武帝中后期，由于長期用兵，生活奢靡，導(dǎo)致人們貧困，農(nóng)民起義不斷。漢武帝在晚年下了一個“罪己詔”，宣布自今放棄有害百姓的政策，于民休息。例題三：小明同學(xué)對張騫的身份進行了定義，你認為合適的是（B）軍事家 ②探險家 ③改革家 ④友好使者 A、①② B、②④ C、①②④ D、②③④ 問題四：漢武帝時期大一統(tǒng)局面的奠定。

設(shè)計意圖：通過此環(huán)節(jié)使學(xué)生在學(xué)習(xí)本課前面知識的基礎(chǔ)上認識到漢武帝時期的一系列政策的實施，促使大一統(tǒng)局面的奠定。

師生活動：學(xué)生對此問題進行分析總結(jié)，教師進行適當補充并總結(jié)。

漢武帝在位50多年，西漢的中央集權(quán)得到加強，社會經(jīng)濟、文化發(fā)展迅速，邊疆穩(wěn)定，多民族、大一統(tǒng)的國家得到進一步的鞏固和發(fā)展。