第一篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)_1

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí),增強(qiáng)民族自信心?自豪感?

2學(xué)習(xí)寫駁論文的方法?

【教學(xué)重點(diǎn)】

1體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神?

2理解重要語(yǔ)句的深層含義?

3學(xué)習(xí)的寫作技巧?

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)語(yǔ)

有人說(shuō),新世紀(jì)的第一年——XX年是“中國(guó)年”,申奧成功?加入T?國(guó)足出線等等,喜事不斷,中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福?自豪;然而,70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí),有一位思想的巨人?頑強(qiáng)的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊?一次次沖鋒陷陣——他,就是魯迅先生?

今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》,看看我們能從中得到什么新的啟發(fā),學(xué)到怎樣的做人?作文的方法?

二、解題

本文是一篇駁論文?這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁,或間接批駁;繼而,針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證?從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍?寫法靈活?魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑?

本文收入《且介亭雜文》,屬魯迅后期雜文?魯迅寫這篇之前的一個(gè)月,就發(fā)燒,“自覺(jué)肋痛”,肺病已相當(dāng)嚴(yán)重?寫完之后的兩個(gè)多月,寫了《病后雜談》,還致信楊霽云,自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?可是,健康的惡化和精神的壓力,并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注?

本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?中國(guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱?屢遭欺侮,“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影,國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上,然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉,發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊,實(shí)在難能可貴?

題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上,能引起讀者的思考和閱讀欲望?再則,它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn),懸而不論,這是很巧妙的?若用陳述句或反問(wèn)句,則太直白,沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰,又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信,或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問(wèn)??而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的,這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富?魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足,這篇也是一樣?

三、研習(xí)文

整體把握,理清思路

1速讀文,掃清字詞障礙?

讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音,并理解下列各字詞的含義:

搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今

2對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了",因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”,從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了?作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證?

具體研習(xí),突出重點(diǎn)?難點(diǎn)

1誦讀第1~段,討論探究:

作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?

明確:首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí),但通過(guò)分析事實(shí)后,發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題,這樣,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了?

這是駁論的一種方式,由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論,從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立,這是駁論證?它欲擒故縱,先“抬”后“貶”,好像抖包袱,吊起讀者的胃口,達(dá)到諷刺的效果?

要駁論證,關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限,往往用事實(shí)掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正?因此駁論證比駁論點(diǎn)?駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量?

第段有一段加點(diǎn)的文字,國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說(shuō)明什么?

明確:“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招?魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人,他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果,這自然觸到了國(guó)民黨的痛處,并且,讓他們陷入捉襟見肘的境地?所以,檢察官惟恐去之而不及?

從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào),其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩?

2品讀第6~9段,討論探究:

“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

明確:“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”,他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益?但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治,“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值,至多不過(guò)是奴隸”,許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相?另外,近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng),這樣一來(lái),對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者,他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài),不能知道在某種程度上演化成不愿知道了?對(duì)于這一點(diǎn),文中雖然沒(méi)有提到,但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素?

“狀元宰相”?“地底下”的含義分別是什么?

明確:“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人,魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒(méi)有血跡,也沒(méi)有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?“地底下”指變革社會(huì)的積極力量,因?yàn)樗鼇?lái)自民眾,故稱“地底下”,在當(dāng)時(shí),這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨?他說(shuō):“那切切實(shí)實(shí),足踏在地上,為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者,我得引以為同志,是自引以為榮的?”把“狀元宰相”?“地底下”相對(duì)比,可看出魯迅的“立人”精神和民本思想?

欣賞品味

1揣摩第1段話,三個(gè)副詞“總”?“只”?“一味”能否互換位置?為什么?

明確:不能?“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得,同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足,因?yàn)?夸來(lái)夸去只能夸這一樣,且惟恐別人不知,這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性:“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”,仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔,沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔?這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”,極富諷刺意味?

2揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果:

??不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，??那簡(jiǎn)直就是誣蔑?

明確:“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度,并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情?

堂訓(xùn)練

1作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?

明確:用了駁論證的方法,即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn),然后正面立論:“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在?”

2“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?

明確:當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào),廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘?被抹殺而看不到光明?魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”,可以鼓舞斗志,增強(qiáng)中國(guó)人的自信力?

堂小結(jié)

通過(guò)這節(jié)的學(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法,理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述,“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣,在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?同時(shí),魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了的表達(dá)效果?

四、布置作業(yè)

1閱讀下列一段文字,說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同?

多有“不恥最后”的人的民族,無(wú)論什么事,怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的,我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁?

2分小組搜集資料,寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》?

【板書設(shè)計(jì)】

中國(guó)人失掉自信力了嗎

魯迅

第二篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎 教學(xué)設(shè)計(jì)

17.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》

一．教學(xué)目標(biāo)：

１、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。（教學(xué)重點(diǎn)）２、理解重要語(yǔ)句的深層含義。（教學(xué)重點(diǎn)）

３、體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。

二、教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)入：

1934年，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。當(dāng)時(shí)的《大公報(bào)》上出現(xiàn)了這樣的哀嘆（屏顯：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域?！?934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》）。針對(duì)這種悲觀論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰時(shí)，寫下了一篇著名的文章，就是我們今天要一起學(xué)習(xí)的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。

本文收入《且介亭雜文》，屬于魯迅的后期雜文。魯迅寫此文之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下“橫戰(zhàn)”。可見健康的惡化與精神的壓力并未影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

2、文體介紹：駁論文

議論文從論證的方式上看，一般分為立論和駁論兩種。立論是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張。一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。

一是直接批駁論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、荒謬與真理之間的矛盾。

二是通過(guò)批駁論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間無(wú)內(nèi)在邏輯關(guān)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)不能由論據(jù)推出。

3、誦讀文章，把握文章脈絡(luò)：（1）自由誦讀文章，思考下列問(wèn)題： ?作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？ ?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？

明確：A對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”。

B作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人存在”。?文章開頭連續(xù)列舉的三個(gè)事實(shí)有什么作用？ 明確：交代時(shí)代背景，表明自己為何而寫；擺出對(duì)方論據(jù)，承認(rèn)論據(jù)本身的正確性，為后文批駁起論證過(guò)程的錯(cuò)誤做鋪墊。

（2）讀課文3-5段，說(shuō)說(shuō)本文是如何駁對(duì)方的論證過(guò)程的？

明確：?自夸“地大物博”是信“地”信“物”，寄希望于國(guó)聯(lián)是“他信”---這些都不是“自信” ?求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。

這些批駁證明，不就前失掉的是他信力，現(xiàn)在發(fā)展的是自欺力，都不是自信力。也就是說(shuō)對(duì)方的論據(jù)不能證明論點(diǎn)，其論證過(guò)程是錯(cuò)誤的，所以對(duì)方的論點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。（3）文章6-8段提出自己的觀點(diǎn)之后，如何論證自己的觀點(diǎn)的? 明確：首先直接提出自己的觀點(diǎn)：有并不失掉自信力的的中國(guó)人在。（立）

接著，舉出中國(guó)歷史上各種富有自信力的“中國(guó)脊梁”，駁斥對(duì)方。（間接反駁）（4）總結(jié)梳理文章思路。

提出對(duì)方論據(jù)、論點(diǎn)（1、2）敵論據(jù)：自夸地大物博，信國(guó)聯(lián)，求神拜佛

敵論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

直接反駁（3-5）駁論證

樹立己方觀點(diǎn)，間接反駁對(duì)方論點(diǎn)（6-8）正面觀點(diǎn)：中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人存在舉例論證自己的觀點(diǎn)

結(jié)論（9）自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

4、合作探究，理解重要語(yǔ)句的含義，品味語(yǔ)言特色。從論證方式看，這是一篇駁論文，從議論文的內(nèi)容目的上看，這又是一篇雜文。魯迅的雜文一向被人比喻為有“匕首”，“投槍”，因?yàn)槠湔Z(yǔ)言尖銳犀利，極具諷刺意味和戰(zhàn)斗性。接下來(lái)就讓我們一起來(lái)品味魯迅先生雜文的語(yǔ)言特色。（1）速讀課文，從文中找出尖銳犀利、具有諷刺性、戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言并做簡(jiǎn)單分析。（2）合作交流，展示成果。預(yù)設(shè)：

?兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

（注意體味第一段中的三個(gè)副詞“總”“只”“一味”的表達(dá)效果）

明確：“總”寫出了國(guó)民黨政府夸耀地大物博時(shí)的洋洋自得的心理，同時(shí)又暗示了其底氣不足，因?yàn)榭鋪?lái)夸去只有一樣，且惟恐別人不知。“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上。“一味”則體現(xiàn)了萬(wàn)般無(wú)奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的事實(shí)，極富諷刺意味。?那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。

中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

（揣摩“自欺力”“他信力”造語(yǔ)的新奇。）

“自欺力”“他信力”是作者的新造詞，用“自”和“他”“信”和“欺”兩組反義詞衍義造成，與“自信力”對(duì)照，表現(xiàn)出極其深刻的諷刺意味。

（在分析尖銳的具有諷刺意味的同時(shí)提出魯迅先生對(duì)待反動(dòng)統(tǒng)治者犀利如“匕首”“投槍”，對(duì)待優(yōu)秀中華兒女卻是衷心愛(ài)戴，熱情似火。）?7、8自然段。

對(duì)中國(guó)“脊梁”的贊頌與謳歌。

“總”寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情，真正失掉自信力的是那些以祈禱解救國(guó)難為名多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”的國(guó)民黨官僚和社會(huì)名流。

（排比句式的運(yùn)用，更使文章增添了氣勢(shì)；議論與抒情水乳交融，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。齊讀品味7、8自然段，感受文章振聾發(fā)聵的力量。）④文章最后一句的理解。

5、課堂小結(jié)

魯迅先生的語(yǔ)言實(shí)如人們之喻，是“匕首”“投槍”，試想若無(wú)鋒利之言，又如何直刺反動(dòng)派的要害，如何刺破當(dāng)時(shí)之愚昧黑暗，如何樹起鼓舞人心的旗幟呢？在這鋒利的語(yǔ)言背后，有的是魯迅先生憂國(guó)憂民的一片赤誠(chéng)。讓我們?cè)僮x最后一段，向這樣一位“中國(guó)的脊梁”致敬。

三、板書設(shè)計(jì)：（見文章思路梳理）

四、教學(xué)反思：

第三篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)

中國(guó)人失掉自信力了嗎

教學(xué)目標(biāo)

1.積累詞語(yǔ)；研討論證方法，了解駁論文的寫法。

2.品讀語(yǔ)句，體會(huì)尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3.體會(huì)文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情和愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)憂患意識(shí)和自信心。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.了解、認(rèn)識(shí)文章的寫作手法，即文章的駁論方式：駁論證(間接反駁)。

2.理解重要語(yǔ)句的深層含義, 體會(huì)尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教學(xué)方法及策略

1.誦讀法通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

2.圈點(diǎn)勾畫法讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn)，勤動(dòng)筆墨，做好讀書筆記。

3.擬列提綱法通過(guò)擬列提綱，引導(dǎo)學(xué)生理清作者行文思路。

4.品讀法讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。

5.討論式在討論中互相啟發(fā)。

教學(xué)流程

一、導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

同學(xué)們，請(qǐng)觀察我們所出示的圖片，看看他是誰(shuí)？對(duì)，他就是魯迅先生。我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)他的《從百草園到三味書屋》、《雪》等作品。那么，有哪位同學(xué)來(lái)把魯迅先生為大家做個(gè)介紹（學(xué)生介紹）。今天，我們共同學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。

先生寫作本篇雜文于1934年9月25日，和各位同學(xué)的生活有一定的距離，所有我們請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)為大家介紹一下寫作背景。

2、背景介紹

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》寫于。當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家故早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍?duì)這種論調(diào)，魯迅在他53歲壽辰時(shí)寫下這篇著名的文章。

3、生字、生詞交流

在學(xué)生回答的其礎(chǔ)上，（小黑板展示）。

A.搽（chá）脂（zhī）粉玄（xuán）虛?。▁ǐng）悟渺（miǎo）茫脊（jǐ）梁誆（kuāng）騙慨（kǎi）嘆前仆（pū）后繼

B.玄虛：用使人迷惑的形勢(shì)來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。

懷古傷今：懷念古代的社會(huì)，哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，用以表示那種悲觀厭世，到退 1

還古的思想情緒。(不滿現(xiàn)實(shí)，追懷古代的事情。)

為民請(qǐng)命：代老百姓請(qǐng)求保全性命或解除困苦。

前仆后繼：前面的人倒下來(lái)，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗，不怕犧牲。舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲

個(gè)人的生命。

二、研習(xí)課文

（一），速讀課文，整體感知。（速讀、朗讀多形式結(jié)合）

（學(xué)生讀文章后在教師的引導(dǎo)下初步感知文章主要內(nèi)容。）

1．對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？

學(xué)生研討教師點(diǎn)撥明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾?/p>

“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是

在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)?/p>

有過(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

2．再次朗讀課文，加深文章內(nèi)容理解。

（二）具體研讀，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)（擬列提綱）

1．師：通過(guò)各位同學(xué)的認(rèn)真閱讀和思考，我們清楚了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、依

據(jù)和作者的觀點(diǎn)及依據(jù)?，F(xiàn)在，讓我們一起探討一下作者是如何反駁對(duì)方的錯(cuò)誤

觀點(diǎn)的。

反駁對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，通常情況下是通過(guò)指出對(duì)方論據(jù)的虛假性，從而達(dá)到

駁倒對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的目的。請(qǐng)思考：對(duì)方的論據(jù)是虛假的嗎？（不是）

既然不是，那對(duì)方論證的思路和方法還出現(xiàn)了什么錯(cuò)誤呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀第3、4、5段，看作者是怎樣剖析對(duì)方論據(jù)的實(shí)質(zhì)的。請(qǐng)注意圈畫關(guān)鍵詞句。

師：“他信力”、“自欺力”，這些人從來(lái)就沒(méi)有過(guò)真正的“自信力”，荒謬的推理下掩蓋著的是恐慌、懦弱和虛假。

師：總之，對(duì)方的論據(jù)與觀點(diǎn)之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系，其思路是混亂的。這是直

接批駁。

2.學(xué)生朗讀6～8節(jié)并思考：文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？論據(jù)是什么？

學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)撥明確：

文章6～8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”、“只希望

國(guó)聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨

官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗

類。而真正的中國(guó)人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”、“拼命硬干”、“為民

請(qǐng)命”、“舍身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不乏這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊

梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗”。在此基礎(chǔ)上作者提出

了正確的觀點(diǎn)：“我們有并失掉自信力的中國(guó)人在”。

論據(jù)：古代，有埋頭苦干的人，拼命硬干的人等。今天，有有確信，不自私；

前仆后繼的戰(zhàn)斗的人。3..朗讀第9段，回答：文章最后得出什么結(jié)論？

＆（1段，敵論據(jù)；2段，敵論點(diǎn)；3段----5段，直接批駁，揭露心態(tài)；6段承上啟下，正

面立論；7段----8段，間接批駁，歌頌脊梁；9段，得出結(jié)論，照應(yīng)題目。）通過(guò)擬列提綱，分析文章結(jié)構(gòu)，我們感覺(jué)其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，重點(diǎn)突出，作者將直接批駁和間接批駁相

結(jié)合，使得批駁全面而深刻，非常巧妙有力。同時(shí)，更讓我們認(rèn)識(shí)到了魯迅的智慧。

（三）揣摩語(yǔ)言，體悟情感(出示視頻資料)

1、揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？明確：不能?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?，夸?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

（解說(shuō)：用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，體會(huì)諷刺的意味）

2、作者在反駁對(duì)方論點(diǎn)后，提出了自己的論點(diǎn)，提到了一類人，作者對(duì)這類人懷著怎樣的感情，用了一些怎樣的詞來(lái)修飾、形容？跳讀文章第6、7、8段。

【教師引導(dǎo)】

（1）、品一個(gè)詞，解讀作者的態(tài)度、情感。作者用了哪一個(gè)詞來(lái)概括這些人的品質(zhì)和作用。

（明確：“中國(guó)的脊梁”——撐起民族精神的主要力量。）

（2）、挑一句話，體現(xiàn)作者愛(ài)憎分明的立場(chǎng)、態(tài)度。

（明確：“這簡(jiǎn)直是誣蔑”——對(duì)論敵的無(wú)比憤慨，對(duì)“中國(guó)的脊梁”的高度贊揚(yáng)。）

3、對(duì)論敵，作者則采用了尖銳、犀利、帶有嘲諷意味的語(yǔ)言加以駁斥，試運(yùn)用剛才的方法選取有代表性的語(yǔ)言體會(huì)、揣摩。

揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：（解說(shuō)：通過(guò)揣摩字詞體會(huì)文章的深意，并體味作者的思想感情。<以學(xué)生的品讀為主>）

▲“他信力”由“自信力”衍生而來(lái)，運(yùn)用仿詞的修辭方法，是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的諷刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何談?dòng)小八帕Α蹦?？這也是對(duì)敵論的一個(gè)有力反駁，將敵方自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來(lái)，也增強(qiáng)了文章語(yǔ)言的嘲諷力度。

▲“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這句話的“中國(guó)人”指誰(shuí)？如何理解這句話？

（“中國(guó)人”指廣大人民。這句話用對(duì)比的方法，指出同失掉“自信力”的國(guó)民黨反動(dòng)派及御用文人相反，還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的積極抗戰(zhàn)。）

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：文學(xué)作品的魅力，最終還得依附于語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。此環(huán)節(jié)選取對(duì)比明顯的語(yǔ)言作為鑒賞的突破口，通過(guò)品讀一詞，品析一句，去探尋作者的情感、態(tài)度、立場(chǎng)，從而感受作者的人格魅力，文章的思想意義。）

＆通過(guò)揣摩文章語(yǔ)言，我們發(fā)現(xiàn)魯迅先生在語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果，感受到了魯迅雜文尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味的語(yǔ)言風(fēng)格。

（四）課堂小結(jié)

這節(jié)課我們通過(guò)理解魯迅先生關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，了解了駁論文的寫作方法，同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。我希望，我們每個(gè)人都能通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，獲得精神上的支撐和動(dòng)力，以不屈的斗志去面對(duì)前方的坎坷，創(chuàng)造屬于每一個(gè)人的春暖花開的日子！

（解說(shuō)：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。）

板書設(shè)計(jì)

兩年前：自夸地大物博

樹論據(jù)不久：只希望“國(guó)聯(lián)”

靶——現(xiàn)在：一味求神拜佛

子論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了

失掉的是“他信力”

直接駁斥發(fā)展著“自欺力”

論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在埋頭苦干的人

間接駁斥古拼命硬干的人

為名請(qǐng)命的人

論據(jù)舍身求法的人脊梁

今有確信，不自欺

前仆后繼的戰(zhàn)斗

結(jié)論：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。

作業(yè)設(shè)計(jì)（任選一題）

錢可以買到房屋，錢可以買到珠寶，錢可以買到藥物，錢可以買到書籍，錢可以買到伙伴，錢可以買到服從，錢可以買到武器、、、、、、“有錢好不好呀？”就“金錢是萬(wàn)能的”，這一觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。

第四篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)

東蘭縣民族中學(xué)

韋明淵

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)議論文的文體知識(shí)和本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言犀利的藝術(shù)特色。

2、過(guò)程與方法：整體感知文意，弄清文章的脈絡(luò)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

2、理解重要語(yǔ)句的深層含義。

3、學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。

三、教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

四、教學(xué)方法

1、誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

2、品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。

3、討論式。在討論中互相啟發(fā)。

4、探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考拓展思維。

5、比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。

五、教學(xué)儀器：投影儀、多媒體課件

六、教學(xué)課時(shí)：在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上一課時(shí)

七、教學(xué)過(guò)程：

（一）、導(dǎo)入新課

新世紀(jì)，加人WTO、國(guó)足出線、成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等等（投影展示與此相關(guān)的照片），喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

（二）、播放影片《九一八事變》片段，介紹寫作背景。

（三）、研讀賞析：

1、齊讀課文1、2段，找出“敵論點(diǎn)”和論據(jù)，哪些詞最富諷刺意味? 投影展示1：國(guó)民黨反動(dòng)派的言行。A、“我中國(guó)地大物博，人口眾多”――選自30年代的御用報(bào)紙

B、“忍辱含憤，暫取逆來(lái)順受態(tài)度，以待國(guó)聯(lián)公理自判決” ――選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講

C、“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域”

－—選自《大公報(bào)》1934年8月24日的社論

D、1934年，由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國(guó)民黨官僚在杭州靈隱寺舉行時(shí)輪金剛法會(huì)，請(qǐng)**大師求佛保佑。明確：投影展示2：

敵論點(diǎn)：“中國(guó)人失掉自信力了” 論 據(jù)：a、信地信物

b、信國(guó)聯(lián) c、求神拜佛

老師舉一個(gè)類似的推理例子：“我們班小明上課愛(ài)開小差，小東上課愛(ài)開小差，小梅也愛(ài)開小差，所以我們班所有同學(xué)上課都愛(ài)開小差，你同意這一結(jié)論嗎？”（以偏概全）

“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足；“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

2、抽學(xué)生朗讀3—5段，思考作者是怎樣反駁敵論點(diǎn)的。

學(xué)生討論回答后，投影展示3：

直接反駁：信地信物信國(guó)聯(lián)――沒(méi)有“他信力”（仿詞）

求神拜佛―――――發(fā)展著“自欺力”

3、作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”? 明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。

4、第1段和第4段都有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這些文字，這說(shuō)明什么? 明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招，魯迅一針見血地指出“求神拜佛”的危害性和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

5、默讀第6—9段后，討論探究：

(1)、“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說(shuō)出幾個(gè)嗎？（投影展示4）學(xué)生分組討論后明確： A、“埋頭苦干的人”：為了國(guó)家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險(xiǎn)，奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災(zāi)英雄等。

B、“拼命硬干的人”： 指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。

C、“為民請(qǐng)命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?/p>

D、“舍身求法的人”：指歷盡艱險(xiǎn)，探求真理的人。如：玄奘、鑒真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。

間接反駁：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在

論據(jù)：從古到今

“中國(guó)的脊梁”

(2)、“中國(guó)的脊梁”指什么人?

明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

(3)、這一類沒(méi)有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？

明確：（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。

(4)、第9段作者用了一連串的比喻，找出來(lái)體會(huì)其意思。學(xué)生討論后明確，投影展示5： “脂粉”：比喻統(tǒng)治階級(jí)的欺騙性宣傳； “筋骨和脊梁”：比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)； “狀元宰相” ：比喻國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人； “地底下”：比喻當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。

結(jié)論：自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。

（四）、找出課文中含“中國(guó)人”的句子，小組討論后分別回答其“中國(guó)人”的含義。

1、同學(xué)討論后明確：投影展示6 A、于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。（所有中國(guó)人）

B、假使這也算是一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。（國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）

C、說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國(guó)人）D、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。（大部分愛(ài)國(guó)的人民）

E、中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）F、要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國(guó)人）

2、同學(xué)齊讀這些句子，加深理解。

（五）、課堂小結(jié)：

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的寫作方法，寫駁論文要善于尋找批駁的“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

（六）、作業(yè)：請(qǐng)你來(lái)駁：各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜（投影展示7）

（七）、板書設(shè)計(jì)：

中 ┏自夸“地大物博” ┓

國(guó) ┏敵論據(jù) ┃ 只希望國(guó)聯(lián) ┃┓

人 ┃ ┗ 味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敵論點(diǎn) 中國(guó)人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反駁：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗發(fā)展著“自欺力”

信 ┃間接反駁：┏論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在 力 ┃ ┗ 論據(jù)：從古到今

“中國(guó)的脊梁”

了 ┗結(jié)論：自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。嗎

第五篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)

棗陽(yáng)市第四中學(xué) 張霞 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)

1、閱讀課文，梳理課文的論述層次。

2、學(xué)習(xí)品味內(nèi)涵豐富的雜文語(yǔ)言。能力目標(biāo)

1、會(huì)鑒賞文學(xué)作品，提高鑒賞能力。

2、通過(guò)品味語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)作者的思想情感，進(jìn)而探究作品的思想意義。情感目標(biāo)

感受作者運(yùn)用犀利、諷刺的語(yǔ)言所表達(dá)的愛(ài)憎情感和嚴(yán)正立場(chǎng)。教學(xué)設(shè)想

1、通過(guò)反復(fù)閱讀和有感情的朗讀，品味作品犀利、辛辣、具有強(qiáng)烈諷刺意味的語(yǔ)言。

2、課前組織學(xué)生搜集有關(guān)背景資料和有關(guān)本篇文章的資料與課堂點(diǎn)撥、品讀一詞一句相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生理解課文，走進(jìn)魯迅的興趣和熱情。

3、擬采用多媒體的方式輔助教學(xué)。

4、課型：品讀鑒賞課 重難點(diǎn)簡(jiǎn)析：

1、本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，論證縝密。先駁后立，明確、有利地表達(dá)了自己的態(tài)度、立場(chǎng)。因此我確立本課教學(xué)重點(diǎn)為：把握課文的層次結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容。

2、作者說(shuō)：“現(xiàn)在是多么切迫的時(shí)候，作者的任務(wù)是對(duì)于有害的事物立刻給予反響或抗?fàn)??”這就告訴我們魯迅寫作雜文完全是時(shí)代的要求，斗爭(zhēng)的需要。從理解文章，理解魯迅的角度，我將教學(xué)難點(diǎn)確定為：品味雜文語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)作者思想感情，探究作品思想意義。

教學(xué)流程

一、創(chuàng)設(shè)情境

導(dǎo)入新課 【導(dǎo)語(yǔ)】

1934年，正是“九一八”事變?nèi)苣曛H，日本帝國(guó)主義加緊著侵略中國(guó)的步伐?！熬乓话恕笔伦兒?，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。

而作為有良知、不自欺的中國(guó)知識(shí)分子代表——魯迅先生針對(duì)上述情況，頗有感觸，奮筆寫下了這篇文章，今天我們有機(jī)會(huì)走近它。

板書：中國(guó)人失掉自信力了嗎 【多媒體顯示】

二、朗讀感知

整體把握

要求：自由朗讀課文，試著體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出的思想感情，讀出作者的感情、態(tài)度?！緦W(xué)生活動(dòng)】

1、自由朗讀，初步感知文章內(nèi)容、情感。

2、請(qǐng)兩名學(xué)生嘗試范讀課文，其他學(xué)生聽讀、評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)重點(diǎn)突出是否表現(xiàn)了作者的情感、態(tài)度。

3、教師范讀，學(xué)生聽讀。注意比較師生朗讀的不同：語(yǔ)氣和感情表現(xiàn)。教師范讀要點(diǎn)：情感態(tài)度分明而夸張。對(duì)論敵：犀利、有力、強(qiáng)烈的諷刺語(yǔ)氣。

對(duì)“中國(guó)的脊梁”：莊嚴(yán)、尊重、滿含敬佩、贊嘆語(yǔ)氣。

4、談聽讀體會(huì)：再次把握文章的內(nèi)容和思想情感。

5、再次自由朗讀課文，品味感悟。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：此環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文最基本也是最重要的方法——朗讀。語(yǔ)文是靠語(yǔ)言文字傳播信息，表達(dá)思想情感。讀出了文章的情，你就理解了一半文章。另外，采用朗讀以感知文章切入課文展開課堂教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，亦能充分調(diào)動(dòng)課堂積極、熱烈的學(xué)習(xí)氣氛。）

過(guò)渡：通過(guò)朗讀，我們可以很明確的體會(huì)到作者批駁了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和論據(jù)，提出了自己的觀點(diǎn)和根據(jù)。

設(shè)問(wèn)一

【多媒體顯示】

1、對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？支撐對(duì)方觀點(diǎn)的論據(jù)是什么？（明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

論據(jù)是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)?，F(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味“求神拜佛，懷古傷今”了。）

2、作者自己的觀點(diǎn)又是什么呢？有何根據(jù)呢？

（明確：作者自己的觀點(diǎn)是：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

論據(jù)是：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，又拼命硬干的人，有舍身求法的人；還有那些“有確信，不自欺”“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。）

【學(xué)生活動(dòng)】

跳讀課文------思考交流------討論--------指名回答 設(shè)問(wèn)二

【多媒體顯示】

探討作者是如何反駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的呢？ 【教師引導(dǎo)】

1、對(duì)方的論據(jù)是虛假的嗎？不假那是怎樣駁倒對(duì)方對(duì)方論點(diǎn)的呢？（明確：對(duì)方犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。）

2、對(duì)方的論證思路和方法還出現(xiàn)了什么錯(cuò)誤呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀第3、4、5段，看作者是怎樣剖析對(duì)方論據(jù)實(shí)質(zhì)的。

（明確：他們?cè)缇褪У袅俗孕帕Α皇恰八帕Α?，轉(zhuǎn)到“求神拜佛”——只是“自欺力”，對(duì)方的論據(jù)和論點(diǎn)之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系，其思路是混亂的，這就是直接反駁。）

3、請(qǐng)兩位同學(xué)上臺(tái)來(lái)板書本文的論述思路。學(xué)生活動(dòng)

1、默讀課文，小組研討、交流，圈畫關(guān)鍵句，指名回答。

2、上臺(tái)板書全文的結(jié)構(gòu)思路。板書

擺出對(duì)方的論據(jù)

得出對(duì)方的論點(diǎn)

反駁對(duì)方的論據(jù)

得出自己的論點(diǎn)

提出自己的論據(jù)（設(shè)計(jì)說(shuō)明：此環(huán)節(jié)著眼于全篇，設(shè)計(jì)“引導(dǎo)問(wèn)”讓學(xué)生清晰梳理論述思路，對(duì)作者的情感脈絡(luò)有較為全面的了解，為下文抓住詞語(yǔ)品味作者愛(ài)憎分明的情感做鋪墊。）

三、品味語(yǔ)言

探究思想

1、作者在反駁對(duì)方論點(diǎn)后，提出了自己的論點(diǎn)，提到了一類人，作者對(duì)這類人懷著怎樣的感情，用了一些怎樣的詞來(lái)修飾，形容？跳讀文章第6、7、8段。

【教師引導(dǎo)】

（1）、品一個(gè)詞，解讀作者的態(tài)度、情感。作者用了哪一個(gè)詞來(lái)概括這些人的品質(zhì)和作用。

（明確：“中國(guó)的脊梁”——撐起民族精神的主要力量。）（2）、挑一句話，體驗(yàn)作者愛(ài)憎分明的立場(chǎng)、態(tài)度。

（明確：“這簡(jiǎn)直是誣蔑”——對(duì)論敵的無(wú)比憤慨，對(duì)“中國(guó)的脊梁”的高度贊揚(yáng)。）

2、對(duì)論敵，作者則采用了尖銳、犀利、帶有嘲諷意味的語(yǔ)言加以駁斥，試運(yùn)用剛才的方法選取有代表性的語(yǔ)言體會(huì)、揣摩。

3、這兩種截然不同的態(tài)度，表明了作者怎樣的思想？（明確：作者本身就是“中國(guó)的脊梁”，用自己實(shí)際的行動(dòng)和“吶喊”式的語(yǔ)言引領(lǐng)“有確信、不自欺”的中國(guó)人不屈服，永奮斗。）

【學(xué)生活動(dòng)】

帶著問(wèn)題，跳讀文章第6、7、8段及文章前半部分。以小組為單位研討、交流。指名回答。

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：文學(xué)作品的魅力，最終還得依附于語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。此環(huán)節(jié)選取對(duì)比明顯的語(yǔ)言作為鑒賞的突破口，通過(guò)品讀一詞，品析一句，去探尋作者的情感、態(tài)度、立場(chǎng)，從而感受作者的人格魅力，文章的思想意義。）

四、拓展遷移

1、這篇文章在當(dāng)時(shí)有何社會(huì)意義？在今天有何現(xiàn)實(shí)意義？

2、通過(guò)學(xué)習(xí)本文，你如何評(píng)價(jià)魯迅？ 【學(xué)生活動(dòng)】

1、暢所欲言，理解魯迅的偉大，理解魯迅作品的偉大。（設(shè)計(jì)意圖：“文以載道”——許多中華民族的道德品質(zhì)不是靠教條和說(shuō)教“教”給下一代，而應(yīng)該是“傳承”。用一代代，一批批“中國(guó)的脊梁”樣的文化人來(lái)“傳承”我們中華民族不息的精神火種。）

2、走上辯論臺(tái)，各抒己見

A、各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜 B、讀書不如經(jīng)商 C、打電子游戲益智