第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程報(bào)告之收獲體會(huì)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程報(bào)告之收獲體會(huì)

通過(guò)本學(xué)期幾大模塊的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)性的提升了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到為什么發(fā)展社會(huì)主義，社會(huì)主義的好處，當(dāng)今中國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中的問題以及當(dāng)代中國(guó)與世界的關(guān)系。這對(duì)于一名研究生而言，對(duì)于自我反思以及對(duì)于未來(lái)道路的選擇都有很大的幫助。

一、導(dǎo)論部分

導(dǎo)論部分綜合講述了當(dāng)代中國(guó)的主題、中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問題以及中歐特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度等。

從總體上認(rèn)識(shí)了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等基本問題。

根據(jù)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，社會(huì)主義道路、理論體系和制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的發(fā)展，我們必須堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信。正確認(rèn)識(shí)和把握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要途徑。

二、當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展實(shí)際

經(jīng)過(guò)30多年的改革開放，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，綜合國(guó)力邁上了新臺(tái)階，人民生活水平總體上達(dá)到小康。但現(xiàn)在達(dá)到的小康是低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的小康。2010年第二季度，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過(guò)日本成為世界第二，躋身于中等發(fā)達(dá)國(guó)家行列，國(guó)外被迫承認(rèn)中國(guó)的崛起這一事實(shí)。但這不意味著中國(guó)已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家，成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。第一，從人口數(shù)量和質(zhì)量看，中國(guó)是人口大國(guó)，但并非人才強(qiáng)國(guó)。第二，從人均生產(chǎn)總值看，中國(guó)仍處在世界后列。第三，從人民生活水平看，中國(guó)人名生活僅在總體上達(dá)到小康，農(nóng)村貧困人口仍有7000多萬(wàn)人。第四，從資源占有情況看，中國(guó)人口眾多，人均資源占有量多，面臨很大的資源環(huán)境壓力。第五，從工業(yè)化和城市化程度看，中國(guó)仍低于世界水平。我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，在發(fā)展過(guò)程中必然經(jīng)歷若干具體的發(fā)展階段。黨的十六大在深圳分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的基礎(chǔ)上，明確提出21世紀(jì)頭20年是必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。這一科學(xué)判斷的主要根據(jù)在于：一是國(guó)際環(huán)境總體上有利于國(guó)家發(fā)展。二是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體

向好的基本面沒有改變。三是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度更加成熟。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義政治實(shí)踐，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政的關(guān)系。第二，黨和人大的關(guān)系。第三，黨和政府的關(guān)系。第四，黨和司法的關(guān)系。第五，依法治黨的問題。

政治體制改革是當(dāng)代政治建設(shè)發(fā)展的直接動(dòng)力。政治體制改革必須堅(jiān)持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義政治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論，是馬克思主義文化理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本指導(dǎo)思想。其主要內(nèi)容包括：一是關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的理論。二是關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論。三是關(guān)于文化建設(shè)根本目的的理論。四是關(guān)于促進(jìn)文化發(fā)展的理論。五是關(guān)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論等。

西方國(guó)家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)，大肆對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行思想文化滲透，實(shí)現(xiàn)其“和平演變”的圖謀。當(dāng)前，我國(guó)正處在“戰(zhàn)略機(jī)遇期”和“矛盾凸顯期”的關(guān)鍵階段，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，抵制西方國(guó)家的思想文化滲透，必須大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論社會(huì)建設(shè)理論的內(nèi)涵十分豐富，涉及社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面。

加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，要遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到規(guī)律，統(tǒng)籌各階層的利益。正確處理人民內(nèi)部矛盾，妥善處理各種利益關(guān)系，維護(hù)社會(huì)公平正義，用歷史、具體、發(fā)展的視角來(lái)看問題。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，符合最廣大人民的根本利益，是我國(guó)社

會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。維護(hù)公平正義，就是要逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平的社會(huì)公平保障體系。

社會(huì)治理是社會(huì)建設(shè)的重大任務(wù)，是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必要條件。社會(huì)治理的目的是協(xié)調(diào)社會(huì)利益，引導(dǎo)社會(huì)達(dá)成利益共識(shí)。因此，社會(huì)治理必然表現(xiàn)出多元主體參與、表達(dá)利益訴求，平等協(xié)商、相互配合的互動(dòng)性。

六、中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

當(dāng)今世界存在著兩大類環(huán)境問題，一是工業(yè)化過(guò)程中排放大量廢水、廢氣、廢渣帶來(lái)的環(huán)境問題；二是由于不合理靠法利用自然資源導(dǎo)致的森林銳減、水土流失、土地沙漠化和物種滅絕等生態(tài)環(huán)境問題。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，兩類問題兼而有之，更嚴(yán)重的是第二類問題。

當(dāng)代中中國(guó)生態(tài)環(huán)境面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)包括以下幾個(gè)方面：第一，人口眾多，資源相對(duì)不足。人口占全球首位，人均耕地面積不到世界平均水平的三分之一，人均森林和草原面積，居世界第120位；人均水資源居世界第88位。我國(guó)每單位GDP的能耗為世界水平的2.4倍。第二，水資源缺乏，水質(zhì)污染嚴(yán)重。水資源總量居世界第四位，人均卻僅為世界的四分之一。第三，水土流失嚴(yán)重，土地荒漠化程度加劇。我國(guó)是受荒漠化危害最嚴(yán)重的國(guó)家之一。建國(guó)以來(lái)，全國(guó)共有66.7萬(wàn)公頃耕地淪為沙地，有235.3萬(wàn)公頃草地變?yōu)樯衬?，全?guó)退化草地面積達(dá)1.05億公頃。第四，森林覆蓋率低，森林草原生態(tài)系統(tǒng)退化。全國(guó)90%以上的天然草原不同程度地退化，草原退化、沙化和堿化的面積達(dá)到1.35億公頃，占草原總面積的三分之一。第五，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)平衡受到破壞。目前我國(guó)環(huán)境污染嚴(yán)重，有毒化學(xué)品、固體廢棄物、噪聲等污染給人們的健康造成極大危害。

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)要注重，一，優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局。處理好有限的國(guó)土空間與日益擴(kuò)大的發(fā)展需求之間的矛盾，是有限的國(guó)土空間發(fā)揮更大的承載能力。二，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須建立在資源得到高效循環(huán)利用、生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)格保護(hù)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會(huì)的基本途徑包括：第一，推動(dòng)綠色發(fā)展；第二，推動(dòng)低碳發(fā)展；第三，推動(dòng)循環(huán)發(fā)展；第四，加強(qiáng)宣傳教育。三，實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程。要以解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題為重點(diǎn)，堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治，著力推進(jìn)重點(diǎn)流域和區(qū)域水污染防治，著力推進(jìn)重點(diǎn)行業(yè)和重點(diǎn)區(qū)域大氣污染治理。即治理大氣污染，改善空氣質(zhì)量；治理水污染，保護(hù)水環(huán)境；治理水土流失，改善土壤質(zhì)量。

中共十八大報(bào)告指出，“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)” 并將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相并列，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總布局。對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的新要求的提出，為努力建設(shè)國(guó)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，走向中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，指明了前進(jìn)方向和實(shí)現(xiàn)路徑。

七、中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，始終高度重視并不斷加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)，使黨保持先進(jìn)性和純潔性，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)并不斷發(fā)展壯大，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的的特征，這是黨的十八屆四中全會(huì)提出的新論斷。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇，是在長(zhǎng)期的中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中逐步形成并鞏固起來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)主要有三個(gè)方面：一是政治領(lǐng)導(dǎo)；二是思想領(lǐng)導(dǎo)；三是組織領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提，不斷完善黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政方式。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，依法治國(guó)是黨治國(guó)理正的基本方式。

八、當(dāng)代中國(guó)與世界

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢(shì)。一是經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展；二是世界多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)；三是科學(xué)技術(shù)醞釀新突破；四是信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)影響深遠(yuǎn)；五是思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)；六是人類共同安全問題日益突出。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，世界形勢(shì)發(fā)生了廣泛而深刻的變化，國(guó)際局勢(shì)呈現(xiàn)出來(lái)總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩的基本態(tài)勢(shì)，和平與發(fā)展任然是時(shí)代主題。

中國(guó)與世界的聯(lián)系日益密切。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，同170多個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系，參加了100多個(gè)政府間國(guó)際組織，簽署了300多個(gè)國(guó)際公約，與150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)簽訂雙邊貿(mào)易協(xié)定或經(jīng)濟(jì)合作對(duì)話機(jī)制。世界的繁榮穩(wěn)定也離不開中國(guó)，在過(guò)去30年里。中國(guó)有6億多人擺脫了貧困，對(duì)全球減貧事業(yè)貢獻(xiàn)率達(dá)70%。中國(guó)經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)總量的比重比從1%提高到12%，目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率將近30%。

當(dāng)代中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路；推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的

和諧世界；堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的是思想，有助于我們理解歷史，正確認(rèn)識(shí)看待歷史。中特這門課程在本科階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)，現(xiàn)在研究生階段再次學(xué)習(xí)該課程，細(xì)細(xì)品來(lái)仍然感覺到受益匪淺。

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程感想

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程感想

政治理論課程雖然我在本科階段就有學(xué)習(xí)，但隨著現(xiàn)在閱歷的增長(zhǎng)加上之前馬克思哲學(xué)思想的熏陶，在這學(xué)期進(jìn)一步學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》之后，我感覺自己又有了更多的收獲和感觸。真的感覺一方面學(xué)習(xí)這樣的課程對(duì)我們研究生很有必要，另一方面中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)的發(fā)展建設(shè)和偉大復(fù)興最正確的最應(yīng)堅(jiān)持的主義。

中國(guó)的發(fā)展是靠著一代一代人不斷求索奮斗而來(lái)，享受著祖國(guó)的教育資源，肩負(fù)著富強(qiáng)祖國(guó)的責(zé)任，我們研究生首先要對(duì)我們自己國(guó)家的理論有充分的了解和信任，知道什么是中國(guó)特色社會(huì)主義以及我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持它。有的同學(xué)對(duì)政治課持有偏見，認(rèn)為這是贊歌式的教育，認(rèn)為老師是一味的稱贊社會(huì)主義好，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的優(yōu)越性。然而當(dāng)我們真的坐下來(lái)好好聽一聽課程內(nèi)容，就會(huì)知道這是一門客觀的有理有據(jù)的課，中國(guó)特色社會(huì)主義適合中國(guó)的國(guó)情，在西方的質(zhì)疑甚至否定和貶低下，我們黨踏實(shí)而堅(jiān)定地堅(jiān)持這個(gè)主義，幾十年來(lái)取得了很大進(jìn)步，用事實(shí)證明它能給中國(guó)帶來(lái)希望和繁榮！

記得老師說(shuō)過(guò)我們年輕人要保持頭腦清醒，不要讓美國(guó)文化侵略得逞，使得我們摒棄自己的文化，懷疑自己的政府，一味覺得美國(guó)文化才是優(yōu)越的，瓦解掉我們的民族自信。在課堂上看過(guò)一段關(guān)于蘇聯(lián)解體的視頻之后，我對(duì)這一問題的醒悟更深了。作為一個(gè)有70多年歷史的世界強(qiáng)國(guó)，無(wú)論是外國(guó)武裝干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖還是世界大戰(zhàn)都未能把蘇聯(lián)摧垮，為什么和平建設(shè)時(shí)期會(huì)頃刻瓦解了呢？從根本上有一個(gè)重要的因素是美國(guó)等資本主義國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行的文化滲透。一方面是美國(guó)在與蘇聯(lián)硬實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)進(jìn)行文化軟實(shí)力方面的競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成了對(duì)以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的強(qiáng)大的沖擊；另一方面，蘇聯(lián)自身文化軟實(shí)力的缺失使社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)社會(huì)主義陣營(yíng)中政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力日益下降并最終導(dǎo)致東歐劇變和蘇聯(lián)解體。由此可見，我們必須要有民族認(rèn)同感和自豪感，最簡(jiǎn)單的要做到不要排斥我們的思想政治教育。

回顧祖國(guó)近幾年的發(fā)展變化，我越來(lái)越相信堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，祖國(guó)的未來(lái)會(huì)形式一片大好。反腐工作持續(xù)的狠抓嚴(yán)打；閱兵的紅場(chǎng)上中國(guó)軍人威武的身姿和高亢的歌聲；滯留多國(guó)公民的尼泊爾機(jī)場(chǎng)上首先到來(lái)的中國(guó)客機(jī)；隊(duì)伍不斷壯大的亞投行等等，這些令中國(guó)人鼓舞和自豪的消息，都在告訴我們中國(guó)共產(chǎn)黨在一心帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，祖國(guó)強(qiáng)大了人民才會(huì)有尊嚴(yán)有保障，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)得起實(shí)踐的歷練。

最后，感謝老師們認(rèn)真負(fù)責(zé)的講解，希望這門課給更多的學(xué)生啟示和思考。

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程心得

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，這門課老師采用新型的教學(xué)方法，將全書內(nèi)容分為八個(gè)主題，每個(gè)主題都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無(wú)味的政治課變得趣味而生動(dòng)。

該課程的教學(xué)并未局限于書本，而是結(jié)合了十八大及十八屆三中全會(huì)的最新內(nèi)容，明確了全面深化改革的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)等，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有了更深入的了解，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色。在此，淺談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題。自早期的先驅(qū)者將馬克思主義引入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的過(guò)程中就對(duì)馬克思主義同我國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行了探索，并形成了中國(guó)化的馬克思主義，即毛澤東思想。通過(guò)不斷將馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，逐漸形成了中國(guó)特色社會(huì)主義。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是鄧小平同志于1984年提出的，他詳盡地闡述了中國(guó)為什么必須走社會(huì)主義道路，什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義三個(gè)重大問題。鄧小平同志指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。他告訴我們貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。

在現(xiàn)階段，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，并強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長(zhǎng)的歷史階段。我們必須抓緊21世紀(jì)頭20年這個(gè)可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展的道路。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)一定得以實(shí)現(xiàn)！

經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)。反思蘇聯(lián)的倒塌，根本上來(lái)講是忽略經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心點(diǎn)導(dǎo)致民心喪失，而我國(guó)在改革開放后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)躍居世界第二，社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，歷史證明了這一點(diǎn)的正確性。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要組成部分，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就此，我們需要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化、全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平以提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)需要高舉人民民主的旗幟，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。特別是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論，不能重蹈蘇共忽視意識(shí)形態(tài)工作的覆轍。

中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，加快推進(jìn)社會(huì)體制改革，開創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

中國(guó)的改革之路，是成功之路，是光明之路，具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去。同時(shí)，由于發(fā)展所處的階段和環(huán)境會(huì)發(fā)生遷移與變化，中國(guó)特色改革道路必然要不斷豐富其內(nèi)涵，使其更能反映時(shí)代的新要求和人民的新期待。

過(guò)去35年的快速發(fā)展，靠的是改革；解決業(yè)已積累的矛盾，還是要靠改革；保持未來(lái)健康持續(xù)發(fā)展，依然要靠改革。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外環(huán)境和條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化，歷史賦予了中國(guó)未來(lái)改革更加豐富的內(nèi)涵。誠(chéng)然，經(jīng)濟(jì)體制改革仍是全面深化改革的重點(diǎn)，但是，總攬全局，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向新階段，則是新時(shí)代賦予黨的神圣使命。十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》已在經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制五個(gè)體制的改革和中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)建設(shè)制度的改革理論方面做出了重大突破，極大地豐富了中國(guó)特色改革道路的內(nèi)涵，構(gòu)建了未來(lái)改革的宏偉藍(lán)圖，作出了全面深化改革的戰(zhàn)略部署，明確了未來(lái)改革的重點(diǎn)領(lǐng)域和重大舉措，對(duì)于開創(chuàng)改革開放的新局面，具有劃時(shí)代的意義。

最后，向諸位老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意，您們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提，所以將來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。

第四篇：《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》

1、如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和豐富內(nèi)涵

2、簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵及其歷史演變

1、如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和豐富內(nèi)涵

10月24日，黨的十九大通過(guò)了關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，確立為黨的行動(dòng)指南。這一思想內(nèi)涵豐富，包含8個(gè)“明確”和14個(gè)“堅(jiān)持”。

一、“八個(gè)明確”

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題進(jìn)行了系統(tǒng)回答。十九大報(bào)告在闡釋這一思想時(shí)，提出了8個(gè)“明確”。這8個(gè)“明確”內(nèi)涵豐富、思想深邃、目標(biāo)明確、方略清晰。

明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù) 明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；

明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾

明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕； 明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局、戰(zhàn)略布局

明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；

明確全面深化改革總目標(biāo)

明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；

明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)

明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；

明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)

明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；

明確中國(guó)特色大國(guó)外交目標(biāo)

明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共體；

明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

二、“十四個(gè)堅(jiān)持”

堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持全面深化改革。堅(jiān)持新發(fā)展理念。堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持全面依法治國(guó)。

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。堅(jiān)持人與自然和諧共生。堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀。

堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央舉旗定向、謀篇布局、勵(lì)精圖治，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，推進(jìn)了黨的理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想，在本質(zhì)上就是在我國(guó)發(fā)展起來(lái)后實(shí)現(xiàn)由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的理論。黨的十九大報(bào)告對(duì)這一思想形成的時(shí)代背景、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位、指導(dǎo)意義等作了系統(tǒng)闡述，標(biāo)志著我們黨的指導(dǎo)思想又一次實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是水到渠成、應(yīng)時(shí)而生，有其形成的嚴(yán)密邏輯。其時(shí)代邏輯，在于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，它要肩負(fù)新時(shí)代的歷史使命。時(shí)代是思想之母。恩格斯說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！闭缛藗冏约簞?chuàng)造自己的物質(zhì)成果一樣，人們也創(chuàng)造自己的思想成果，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，他們只能在所處的時(shí)代中創(chuàng)造。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“自己時(shí)代精神的精華”，是在當(dāng)代中國(guó)的歷史性實(shí)踐中生成的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時(shí)代色彩。鄧小平指出，我國(guó)“發(fā)展起來(lái)以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”?？倳洀?qiáng)調(diào)，“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問題”“現(xiàn)在，我們遇到的問題中，有些是老問題，或者是我們長(zhǎng)期努力解決但還沒有解決好的問題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問題，但大量是新出現(xiàn)的問題”。就是說(shuō)，從整體發(fā)展水平上看，從1978年我國(guó)改革開放起，社會(huì)主義初級(jí)階段大致可分為兩個(gè)時(shí)期：“欠發(fā)展”時(shí)期和“發(fā)展起來(lái)”時(shí)期。改革開放初期，我國(guó)總體上處于“欠發(fā)展”時(shí)期；自從我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，尤其是黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)總體上步入了“發(fā)展起來(lái)”時(shí)期。美籍華裔學(xué)者熊玠強(qiáng)調(diào)說(shuō)，如何解決發(fā)展起來(lái)以后帶來(lái)的新問題？這一“鄧公之問”的答卷，如今交到了以習(xí)近平同志為核心的黨中央手中。與我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后在邏輯上密切相關(guān)的是，我國(guó)正處于奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，正處于決勝全面建成小康社會(huì)進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，正處于奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，正處于全國(guó)各族人民不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，正處于我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。蘊(yùn)含于其中的本質(zhì)，是從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑所推進(jìn)的整體轉(zhuǎn)型升級(jí)。在這一新時(shí)代，最根本的是要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，鮮明體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代邏輯及其本質(zhì)特征，它在本質(zhì)上就是一種實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有指導(dǎo)意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，具有重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。

在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。這一飛躍，根植于推進(jìn)“整體轉(zhuǎn)型升級(jí)”的新的歷史性變革之中，基于總書記站在“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代且實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)”的歷史方位上所進(jìn)行的思考，聚焦于對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的分析和解決，形成于對(duì)推進(jìn)“四個(gè)偉大”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的認(rèn)識(shí)和把握，源于對(duì)“在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題的解答，體現(xiàn)為它是圍繞大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)而提出的一系列理論創(chuàng)新成果?？傊?，歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題和成果新拓展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新飛躍的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和立論根據(jù)。我們應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為基礎(chǔ)，基于歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題和成果新拓展，打造出融通中外且具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性的新概念新范疇新表述，進(jìn)而提升出能解決中國(guó)問題和人類問題的中國(guó)核心理論。對(duì)此，我們應(yīng)有高度的理論自覺和理論自信。

中央黨校校委委員、副教育長(zhǎng)兼科研部主任韓慶祥是十八屆中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)的主講專家。韓慶祥教授認(rèn)為，十九大報(bào)告對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵和基本方略，分別從八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持加以概括，分別回答了新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

“八個(gè)明確”，主要是從理論層面來(lái)講，它是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵、四梁八柱、核心要義。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義一直在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，在不同的時(shí)代、不同的發(fā)展階段、不同的歷史方位會(huì)有不同的內(nèi)涵。

“十四個(gè)堅(jiān)持”，它主要是回答怎樣來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)際上就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，它告訴我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)、路徑、方略、步驟等等。

“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”兩者之間是相輔相成的關(guān)系，一個(gè)是理論上的回答，我們要堅(jiān)持和發(fā)展的是什么樣的社會(huì)主義，回答“是什么”的問題，十四個(gè)堅(jiān)持從實(shí)踐層面明確的回答，主要回答“怎么辦”的問題。我們?cè)谛碌臍v史方位當(dāng)中，怎樣來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是講方略、辦法、路徑的問題。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員也指出，進(jìn)入新時(shí)代，要在各種艱難險(xiǎn)阻面前堅(jiān)定不移實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！鞍藗€(gè)明確”的基本內(nèi)容、“十四條堅(jiān)持”的基本方略，構(gòu)成了系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。黨的十八大以來(lái)的5年極不平凡，黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的就在于這一科學(xué)理論的指引。

2、簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵及其歷史演變

一、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵：

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指在社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，以市場(chǎng)作為資源配置的基本方式的經(jīng)濟(jì)形式。資源配置一般有兩種方式：一種是市場(chǎng)方式；另一種是計(jì)劃方式。在現(xiàn)代社會(huì)中，單一的、純粹的市場(chǎng)方式或計(jì)劃方式，一般來(lái)說(shuō)是不存在的，往往是以某種方式為主，另一種方式為輔。如果某一社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的資源配置方式是以計(jì)劃方式為主，就叫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；如果以市場(chǎng)方式作為資源配置的主要方式，這種經(jīng)濟(jì)就稱為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以存在于不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，雖然在不同的經(jīng)濟(jì)制度中，它都表現(xiàn)為一定的特殊性，但作為社會(huì)化生產(chǎn)條件下的一種經(jīng)濟(jì)形式，它具有一些一般性特征：

1．資源配置市場(chǎng)化。2．企業(yè)行為自主化。3．宏觀調(diào)控間接化。4．市場(chǎng)管理法制化。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)合。這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)合問題，現(xiàn)階段我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架包括以下主要內(nèi)容：

1．以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。2．以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。

3．以現(xiàn)代企業(yè)制度為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的微觀基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制，按照產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，對(duì)國(guó)有大中型企業(yè)實(shí)行規(guī)范的公司制改革。

4．建立統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系。建立和發(fā)展資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、土地市場(chǎng)、信息市場(chǎng)和產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)等生產(chǎn)要素市場(chǎng)，形成完善的市場(chǎng)體系。同時(shí)，健全市場(chǎng)規(guī)則，加強(qiáng)市場(chǎng)管理，規(guī)范市場(chǎng)運(yùn)行。5．完善以間接調(diào)控為特征的國(guó)家宏觀調(diào)控體系。轉(zhuǎn)變政府職能，實(shí)行政企分開，建立和健全以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主的間接調(diào)控體系，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。6．建立和健全多層次的社會(huì)保障體系。實(shí)行社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合的養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)制度，完善失業(yè)保險(xiǎn)和社會(huì)救濟(jì)制度。上述六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互制約的有機(jī)整體，共同構(gòu)成作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)模式的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。

二、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的演變過(guò)程：由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

第一階段:沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛,初步認(rèn)識(shí)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用從時(shí)間上看,這一階段大致從1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開到1984年10月黨的十二屆三中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》之前。

1.充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端,初步認(rèn)識(shí)了市場(chǎng)機(jī)制的作用早在1978年12月,鄧小平在《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中指出: “現(xiàn)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)力過(guò)于集中,應(yīng)該有計(jì)劃地大膽下放,否則不利于充分發(fā)揮國(guó)家、地方、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人四個(gè)方面的積極性,也不利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率?！?/p>

2.對(duì)市場(chǎng)機(jī)制大膽地進(jìn)行了嘗試

我們黨從理論上認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛和市場(chǎng)機(jī)制的重要作用,并從實(shí)踐上開始了對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的大膽嘗試。首先在農(nóng)村引入市場(chǎng)機(jī)制,實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)

承包責(zé)任制。這極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性,使廣大農(nóng)村在短時(shí)期內(nèi)發(fā)生了巨大的變化。其次在增強(qiáng)企業(yè)活力、擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)方面引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。十一屆三中全會(huì)以后,在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中,引入了市場(chǎng)機(jī)制,確立了政府和企業(yè)、企業(yè)和職工之間的正確關(guān)系,保證了勞動(dòng)者在企業(yè)中的主人翁地位,使企業(yè)改革取得了初步成效。

3.強(qiáng)調(diào)“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主,市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的基本原則 1981年6月27日通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》指出: “必須在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì),同時(shí)發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用?！?1982年9月1日通過(guò)的黨的十二大報(bào)告中說(shuō): “正確貫徹計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的原則,是經(jīng)濟(jì)體制改革中的一個(gè)根本性問題?！笨梢?在這個(gè)時(shí)期,我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)還是有限的,對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的作用還沒有更充分的認(rèn)識(shí),從總的指導(dǎo)思想上來(lái)看,對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的作用,仍限制在為“輔”的限度內(nèi)。第二階段:明確社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì),加大市場(chǎng)機(jī)制在各領(lǐng)域的調(diào)節(jié)力度 這一階段大致從1984年10月黨的十二屆三中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》始,至1989年11月十三屆五中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于進(jìn)一步治理整頓和深化改革的決定》止。

1.開始強(qiáng)調(diào)計(jì)劃與市場(chǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一,要逐步建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制1984年10月《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍采取一種謹(jǐn)慎的態(tài)度,強(qiáng)調(diào): “我國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì),即有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì),而不是那種完全由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！钡瑫r(shí)又認(rèn)為: “實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同運(yùn)用價(jià)值規(guī)律、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),不是互相排斥的,而是統(tǒng)一的?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)雖然對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)仍不充分,但與前一階段相比已有所轉(zhuǎn)變。

2.明確了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合之后的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)到底是什么? 1984年10月《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》明確指出: “改革是為了建立充滿生機(jī)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制”,進(jìn)而指出這是“在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。

3.對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段明確定性

黨的十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論,準(zhǔn)確地闡明了我國(guó)現(xiàn)階段的基本性質(zhì)。十三大報(bào)告指出: “我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)論斷,包括兩層含義。第一,我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二,我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā),而不能超越這個(gè)階段?！鄙鐣?huì)主義初級(jí)階段理論的形成和確立,對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成和發(fā)展具有十分重要的意義。

4.全面加大了市場(chǎng)機(jī)制在各個(gè)領(lǐng)域的調(diào)節(jié)力度

在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐上,我國(guó)在這一階段加大了市場(chǎng)機(jī)制在各個(gè)領(lǐng)域的調(diào)節(jié)力度。市場(chǎng)機(jī)制的作用和影響無(wú)論從廣度、深度,還是力度上,都出現(xiàn)了前所未有的新局面。

第三階段:結(jié)束“社”、“資”之爭(zhēng),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立這一階段大致從1989年11月十三屆五中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于進(jìn)一步治理整頓和 深化改革的決定》始,至2002年11月黨的十六大止。

1.結(jié)束了自改革開放以來(lái)長(zhǎng)期困擾人們的“社”、“資”之爭(zhēng)。在談到計(jì)劃與市場(chǎng)的性質(zhì)問題時(shí),鄧小平說(shuō): “計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。” 2.明確了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本性質(zhì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)我們黨對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí),從計(jì)劃經(jīng)濟(jì),到有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì),再到社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì),以黨的十四大為標(biāo)志,最終實(shí)現(xiàn)了理論的升華，明確了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

3.確定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架以1993年11月14日黨的十四屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》為標(biāo)志,確定了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。這一基本框架由三個(gè)“制度”和三個(gè)“體系”組成。

第四階段:開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新境界,進(jìn)一步發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 黨的十六大以來(lái),以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟,并結(jié)合新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展所面臨的新形勢(shì)和新任務(wù),確立了科學(xué)發(fā)展觀,提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo),進(jìn)一步發(fā)展和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1.確立科學(xué)發(fā)展觀,強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,堅(jiān)持以人為本,強(qiáng)調(diào)民本思想。發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必須以發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn),一切為了發(fā)展,一切應(yīng)當(dāng)有利于發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展方向是否正確,發(fā)展是否成功,關(guān)鍵一條就是看它是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的方法和步驟上,必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧,做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放,樹立和落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

2.提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。2006年10月11日黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》,正式提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有著密切的關(guān)系。

3.進(jìn)一步發(fā)展和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。黨的十六大提出建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)。2003年10月,黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》,全面部署了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的各項(xiàng)任務(wù)。經(jīng)過(guò)近幾年的奮斗和努力,我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。

改革開放以來(lái),我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想踐線,以人為本、大膽探索,在人類歷史上第一次成功地把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),形成和發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在市場(chǎng)機(jī)制的作用下得到更加充分的發(fā)揮。社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合,是馬克思主義發(fā)展史上的光輝實(shí)踐,是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。

參考文獻(xiàn)：

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2、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 百度百科

3、準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想韓慶祥

4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要內(nèi)容 百度百科

5、論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成和發(fā)展的四個(gè)階段陳炎兵

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

論“創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)”

摘要：二十一世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是科技的競(jìng)爭(zhēng)，教育的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)這樣激烈的競(jìng)爭(zhēng)，自主創(chuàng)新已成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要標(biāo)志。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迫切需要才思敏捷、富于想象力和創(chuàng)造力的創(chuàng)新型人才,創(chuàng)新型人才具有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維和較高的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新人才已成為國(guó)家人才戰(zhàn)略的核心，持之以恒地培養(yǎng)和造就適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的一大批創(chuàng)新人才，是我國(guó)提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必然要求，也是高等院校面臨的重要課題。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新型人才；培養(yǎng)；現(xiàn)狀；措施

科技的前提是人才，當(dāng)今世界,人才問題已經(jīng)成為關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，人才資源是黨和國(guó)家最寶貴的財(cái)富，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一資源。新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體已經(jīng)明確提出了以人為本的理念，這是重視人才的具體而又深刻的表現(xiàn)。在競(jìng)爭(zhēng)中，人才的重要性越來(lái)越得到人們的普遍認(rèn)同。怎樣選拔人才?如何培養(yǎng)及使用人才、有效發(fā)揮人才的作用等等，都是值得我們深入思考的問題。

一、創(chuàng)新型人才的基本特征

所謂創(chuàng)新型人才，是指能夠孕育出新觀念，并能將其付諸實(shí)施，取得新成果的人。從廣義上看，創(chuàng)新型人才是專指那些思維敏捷、思想解放、思路超前的人和那些敢想敢闖、敢作敢為、敢試敢冒的人。也就是那些具有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、信息，并將其融合運(yùn)用到實(shí)際中，能夠?qū)π袆?dòng)目標(biāo)有效地進(jìn)行整理、判斷、創(chuàng)新的人。創(chuàng)新型人才具有以下基本特征：

1、觀念具有高度的開放性。不受傳統(tǒng)認(rèn)知或書本老師的認(rèn)知觀點(diǎn)所限制，不受學(xué)科限制，有自己的獨(dú)特想法。

2、思維具有靈活性。創(chuàng)新型人才可以輕易擺脫慣性，擺脫原有的思維定勢(shì)，根據(jù)不同的信息修正自己對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，具有極強(qiáng)的適應(yīng)性。

3、認(rèn)識(shí)具有新穎性。創(chuàng)新型人才思想活躍，能夠經(jīng)常提出不同尋常且又可以被人們所接受、認(rèn)可的觀點(diǎn)。

4、人格特征鮮明。創(chuàng)新型人才具有較強(qiáng)的個(gè)性和獨(dú)立性，敢于質(zhì)疑，敢于探究，敢于從想象中探求食物的本質(zhì)，對(duì)自己做的每一件事都有清醒的認(rèn)識(shí)。只

服從真理。這種個(gè)性特征常常使他們?cè)谛袆?dòng)上敢于冒險(xiǎn)，不愿忍受繁規(guī)瑣節(jié)的束縛，敢于成為第一個(gè)吃螃蟹的人。

以上特征實(shí)際上體現(xiàn)了創(chuàng)新型人才的三個(gè)主要方面，即創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新人格。創(chuàng)新能力主要表現(xiàn)在：創(chuàng)造性思維、敏銳的問題意識(shí)、創(chuàng)造性想象和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)幾方面；創(chuàng)新意識(shí)主要表現(xiàn)在強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，創(chuàng)新的興趣、動(dòng)機(jī)等方面；創(chuàng)新人格主要表現(xiàn)在比較開方不受條條款款所約束、優(yōu)秀的調(diào)控能力、冷靜的態(tài)度等方面。

二、我國(guó)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.以知識(shí)傳播為高等教育的目標(biāo)，不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高等教育教學(xué)以培養(yǎng)知識(shí)型人才為根本目標(biāo)，有人也稱為“知識(shí)中心論”?！爸R(shí)中心論”比較強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和完備性。對(duì)知識(shí)型人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是學(xué)歷和文憑，人們通常認(rèn)為學(xué)歷越長(zhǎng)文憑越高知識(shí)就越多，也就越容易獲得較好的就業(yè)機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。為了造就所謂的知識(shí)型人才，高校在課程設(shè)置上必修課越來(lái)越多，選修課越來(lái)越少；理論教學(xué)越來(lái)越多，實(shí)踐操作越來(lái)越少；教師的主體性發(fā)揮越來(lái)越多，學(xué)生主動(dòng)性發(fā)揮越來(lái)越少。這種以知識(shí)為中心的目標(biāo)取向?qū)?chuàng)新人才培養(yǎng)的阻礙作用是非常明顯的：一方面知識(shí)傳播過(guò)程中學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)狀態(tài)，不動(dòng)腦、不動(dòng)嘴、不動(dòng)手，導(dǎo)致學(xué)生主體精神和主動(dòng)性弱化；另一方面知識(shí)學(xué)習(xí)主要是注入式的，強(qiáng)化了學(xué)生的接受能力，而創(chuàng)新所需要的思考力和判斷力被扼殺了，因而十分不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

2.高校管理過(guò)于刻板，制度不盡合理，缺乏寬松、自由的環(huán)境

創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)，離不開自由寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。愛因斯坦這樣說(shuō)過(guò)，“只有在自由的社會(huì)中，人才能有所作用，并且創(chuàng)造出文化價(jià)值”。我們的大學(xué)在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上的作法不盡如人意，很重要的一個(gè)原因在于高校管理上的刻板和規(guī)章制度上的不合理，缺乏一個(gè)寬松自由的環(huán)境。如學(xué)生在專業(yè)選擇、課程選擇、教師選擇等方面都缺乏足夠的自由。缺少自由選擇下的強(qiáng)迫性學(xué)習(xí)只能是失去興趣的學(xué)習(xí)，只會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望；過(guò)多的限制，必然造成鮮活思想的禁錮和創(chuàng)新思維的窒息；缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)失敗的寬容，也只能是關(guān)閉了學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的大門。在這種環(huán)境下很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維的人才。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的措施

1.建立健全創(chuàng)新的人才培養(yǎng)模式

創(chuàng)新人才培養(yǎng)必然要求人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。針對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)家和社會(huì)發(fā)展對(duì)拔尖創(chuàng)新人才的迫切需要，不斷優(yōu)化培養(yǎng)過(guò)程，完善培養(yǎng)環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)因材施教，積極探索更好更快培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的有效途徑，造就符合時(shí)代需要的各方面的領(lǐng)軍人物。

2.創(chuàng)新管理制度，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才創(chuàng)造良好環(huán)境。

有三個(gè)蘋果改變了世界。第一個(gè)誘惑了夏娃，第二個(gè)砸醒了牛頓，第三個(gè)曾被史蒂夫· 喬布斯掌握。而在后兩個(gè)中，牛頓是貴族式研究方式的典型，喬布斯則用在美國(guó)斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講告訴我們，他把每一天都當(dāng)做生命中最后一天去生活。歐洲古典的貴族式研究方式是完全憑借好奇心和個(gè)人興趣進(jìn)行研究。而能把每一天都當(dāng)最后一天過(guò)則包含了好好把握每一天和“跟隨自己內(nèi)心的聲音”，選擇自己生命中最重要的事情去做的雙重意義。

在全世界“果粉”為創(chuàng)新天才喬布斯的離去難過(guò)時(shí)，我國(guó)對(duì)原創(chuàng)成果和創(chuàng)新型人才的渴求，讓培養(yǎng)“喬布斯”式領(lǐng)軍人才成為熱門話題。中國(guó)不缺喬布斯那樣智商的人，也不缺喬布斯那樣勤奮的人，缺乏的是創(chuàng)新氛圍、鼓勵(lì)創(chuàng)新的機(jī)制和創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的土壤，美國(guó)之所以成為了一個(gè)強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國(guó)家，除了擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)外，最重要的，人才很關(guān)鍵，我們國(guó)家缺乏的是一種創(chuàng)造人才的環(huán)境。的確，只有“讓研究人員吃飽喝足”，沒有“近憂”才能“遠(yuǎn)慮”，激發(fā)人的自覺性與主動(dòng)性，只有這樣，人的潛能才能最大限度的發(fā)揮出來(lái)，才能創(chuàng)造出新東西，社會(huì)才能前進(jìn)。

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)離不開人才的主體地位和主體意識(shí),正如諺語(yǔ)所說(shuō):“天助自救者”。要使人明白只有靠自己的努力才會(huì)成功,教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)和強(qiáng)化。學(xué)生是課堂教育的主體,教師必須精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),在實(shí)施過(guò)程中創(chuàng)造一個(gè)活躍的課堂氣氛,為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)創(chuàng)造出一個(gè)良好的環(huán)境。創(chuàng)造存在于我們工作、生活、學(xué)習(xí)的每個(gè)地方,人人都有創(chuàng)造的天賦。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中首先要做到給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)寬松的支持性環(huán)境,教師要尊重、理解、關(guān)心、幫助、支持、賞識(shí)學(xué)生,使他們能在周圍人的支持下身心愉悅地學(xué)習(xí)、思考。只有這樣的環(huán)境,才能培養(yǎng)學(xué)員去探索、去創(chuàng)新。讓學(xué)

生主動(dòng)參與,只有在“活動(dòng)”起來(lái),“活”起來(lái)的過(guò)程中,才可能有所創(chuàng)新,才會(huì)有創(chuàng)新的念頭。

3.促進(jìn)教學(xué)和科研緊密結(jié)合，以高水平的科研帶動(dòng)高水平的人才培養(yǎng)

以高水平的科研帶動(dòng)高水平的人才培養(yǎng)，是研究型大學(xué)本科教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。高水平科研對(duì)教學(xué)和人才培養(yǎng)的引領(lǐng)和促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是通過(guò)高水平前瞻性的學(xué)科和學(xué)術(shù)研究帶動(dòng)本科新專業(yè)的建立和建設(shè)，引領(lǐng)人才培養(yǎng)的方向；二是高水平學(xué)術(shù)成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的更新和豐富；三是良好的科研學(xué)術(shù)環(huán)境為學(xué)生廣泛開展研究性、探索性學(xué)習(xí)提供了很好的平臺(tái)；四是通過(guò)高水平的科研工作提高教師的學(xué)術(shù)水平與教學(xué)水平。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010-2020年)對(duì)黨的十七大報(bào)告中明確提出的“要努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才,注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才,使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)”問題給予了明確回應(yīng)。確立了全面提高高等教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的改革思路,提出了“適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要,遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律,深化教育教學(xué)改革,創(chuàng)新教育教學(xué)方法,探索多種培養(yǎng)方法”的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新、生產(chǎn)與傳播,離不開對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和集聚,必將推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,最終成為提高國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。

2011年10月18日下午，為期三天的黨的十七屆六中全會(huì)在人民大會(huì)堂勝利閉幕。全會(huì)的一個(gè)重要議程是審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。大會(huì)指出：加快培養(yǎng)造就文化人才隊(duì)伍

全會(huì)提出，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研究員齊勇鋒說(shuō)，目前制約我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)突出的問題是人才匱乏，尤其是優(yōu)秀的、有創(chuàng)意的、有管理經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合型的文化人才。全會(huì)提出加快培養(yǎng)造就文化人才隊(duì)伍，可謂一語(yǔ)中的。

面對(duì)文化改革發(fā)展新目標(biāo)、新任務(wù)，全會(huì)對(duì)文化領(lǐng)域的隊(duì)伍和人才建設(shè)再次作出部署“深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，牢固樹立人才是第一資源思想，全面貫徹黨管人才原則，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人

才隊(duì)伍?！薄霸炀透邔哟晤I(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍，加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)?！?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。黨的十七屆四中全會(huì)指出：“世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入，不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。必須按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好?！倍ㄔO(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)，則是“緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。”

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)?？萍既瞬攀翘岣咦灾鲃?chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。我們要進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流的科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成較大的自主創(chuàng)新能力，支持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列的目標(biāo)。

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是人才工作的重要組成部分，是盤活現(xiàn)有人才的主要措施，具有明顯的計(jì)劃性、前瞻性、實(shí)效性。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面。必須堅(jiān)持“自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)”的指導(dǎo)方針。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?？茖W(xué)技術(shù)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，科技對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著越來(lái)越重要的作用，創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著越來(lái)越重要的作用，我們必須繼續(xù)堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)民族創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的重要保證，因此，必須重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

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