第一篇：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》毛概復(fù)習(xí)簡(jiǎn)答題歸納2017

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》問(wèn)答題

1.簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

馬克思主義的中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。

①就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的問(wèn)題。

②總結(jié)中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，把革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

③就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。

2.論述馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果及其關(guān)系。

兩大理論成果是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

①毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。

②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

③毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，馬克思列寧主義是這兩大理論的共同理論基礎(chǔ)。

3.簡(jiǎn)述“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)容及其意義。

內(nèi)容：全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。

意義：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新實(shí)踐、新成果；是對(duì)黨治國(guó)理政

經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，集中體現(xiàn)了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求；是實(shí)現(xiàn)

中國(guó)夢(mèng)、續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的行動(dòng)綱領(lǐng)。

4.簡(jiǎn)述實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵。

①一切從實(shí)際出發(fā)（最大的實(shí)際就是我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段）；

②理論聯(lián)系實(shí)際（善于應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的研究中，作出

合乎中國(guó)需要的理論創(chuàng)造）；

③在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理（就是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何判定認(rèn)識(shí)或理論是否是真理，而不是依主觀上覺(jué)得如何而定）；

④實(shí)事求是（是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容）。

5.簡(jiǎn)述黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容。

“一化三改”?！耙换保ㄊ侵黧w），即社會(huì)主義工業(yè)化；

“三改”（是兩翼），即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

6.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。

①堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。

②采取積極引導(dǎo)，逐步過(guò)渡的方式。

③用和平的方法進(jìn)行改造。

7.中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度具有怎樣的重大意義？

社會(huì)主義基本制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。

極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

①使廣大勞動(dòng)人民真正成為了國(guó)家的主人。

②使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。

③是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)一個(gè)脫胎于半殖民地半封建的東方大國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義革命

問(wèn)題的系統(tǒng)回答和正確解決，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展 的結(jié)果。

8.社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索有何意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

意義：①鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度。

②為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

③豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

①必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。

②必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

③必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。

④必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。

⑤必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

⑥必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，借鑒和吸收人類文明成果建設(shè)社會(huì)主義，不能關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)。

9.簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

10.簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵及意義。

科學(xué)內(nèi)涵：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題，又包括了以社會(huì)主義

生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，是一個(gè)有機(jī)的整體。

①突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。

②突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。

意 義： ①對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。

②對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。

11.為什么說(shuō)解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)？

①高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。

②解放生產(chǎn)力是為促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路。

③解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。

12.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勚袊?guó)夢(mèng)的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑。

內(nèi)涵：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

實(shí)現(xiàn)路徑：①走中國(guó)道路，就是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

②弘揚(yáng)中國(guó)精神，就是弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

③凝聚中國(guó)力量，就是要凝聚全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

④實(shí)干才能美夢(mèng)成真。

13.如何理解全面深化改革的總目標(biāo)？

①是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。（總目標(biāo)）

②全面深化改革必須堅(jiān)持正確方向，正確處理若干重大關(guān)系。堅(jiān)持正確的改革方向，就是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本

原則這個(gè)立國(guó)之本。最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

③堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向。正確處理全面深化改革的重大關(guān)系：處理好整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的

關(guān)系，處理好頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系，處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

14.黨的十五大確立的社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容及其依據(jù)是什么？

內(nèi)容：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

依據(jù)：①我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

②我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。

③一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

15.經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)有哪些特點(diǎn)？如何適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)？

特點(diǎn):①?gòu)母咚僭鲩L(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)。

②經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，②深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利雙贏，增進(jìn)兩岸同胞福祉，是推動(dòng)兩岸關(guān)系 和平發(fā)展的宗旨。

③兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通。

④兩岸雙方要著眼大局，本著相互尊重的精神，不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同化異，不斷增進(jìn)政治互信。

⑤中華民族的偉大復(fù)興需要大家一起來(lái)干。

21.中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的根據(jù)是什么？

①走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)國(guó)情探索出的道路；

②是基于新中國(guó)60多年歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和未來(lái)發(fā)展的需要；

③是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

22.我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策要遵循哪些基本原則？

①堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

②堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。

③堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。

④堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則。

23.如何推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系？

①推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，要把合作共贏的理念體現(xiàn)在政治，經(jīng)濟(jì)，安全，文化等

對(duì)外合作的方方面面，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體。

②要堅(jiān)定不移地在和平共處五項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作。

③要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益。

④要加強(qiáng)涉外法律工作，完善涉外法律法規(guī)體系。

24.簡(jiǎn)述新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容。

新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義

事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛聯(lián)盟。

25.全面從嚴(yán)治黨應(yīng)當(dāng)做好哪些工作？如何理解全面從嚴(yán)治黨的重大意義？

做好哪些工作：①堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨。

②堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合。

③加強(qiáng)組織，紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)。

④加強(qiáng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。

意義：“全面從嚴(yán)治黨”作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的基本內(nèi)容，從強(qiáng)調(diào)“從嚴(yán)治黨”到提出“全面從嚴(yán)

治黨”，標(biāo)志著黨對(duì)自身建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。全面從嚴(yán)治黨是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略

布局的關(guān)鍵，為全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó)提供了根本政治保證。

第二篇：毛概簡(jiǎn)答題(毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論)[小編推薦]

第一章

1.簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的重要意義。

答：第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。2.簡(jiǎn)述毛澤東思想的含義。

答：第一、毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。第二、毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第三、毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

3、簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容。

第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

4，簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。

包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，具體包括馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等理論。第二章

1.實(shí)事求是思想路線的重要意義。

.它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

2.鄧小平，江澤民和十六大以來(lái)對(duì)黨實(shí)事求是思想路線有哪些新貢獻(xiàn)。

鄧小平：對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)，一是恢復(fù)了毛澤東確立的實(shí)事求是的思想路線，二是把“解放思想”和“實(shí)事求是”并提，為黨的思想路線增添了“解放思想”這一新的內(nèi)容。江澤民：指出馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，以與時(shí)俱進(jìn)的精神推進(jìn)理論與實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)拓了馬克思主義實(shí)事求是方法論的新視野。十六大：進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的思想路線。

3、如何理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？

“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心?！敖夥潘枷搿笔菍?shí)事求是的前提和條件。“與時(shí)俱進(jìn)”是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律?！扒笳鎰?wù)實(shí)”是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。解放思想”、“與時(shí)俱進(jìn)”、“求真務(wù)實(shí)”是黨的“實(shí)事求是”思想路線的有機(jī)構(gòu)成，是黨的實(shí)事求是思想路線歷史的、邏輯的展開(kāi)、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為依據(jù)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求，從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)。

4、怎樣科學(xué)理解理論創(chuàng)新？

理論來(lái)源與實(shí)踐、高于實(shí)踐同時(shí)又能反作用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐。理論創(chuàng)新是在原基礎(chǔ)上的提高和發(fā)展。創(chuàng)新理論更適應(yīng)于客觀規(guī)律，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用更強(qiáng)。理論創(chuàng)新能夠推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的層次、質(zhì)量不斷提高和更新，為社會(huì)創(chuàng)造出更多、更有價(jià)值的成果，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。同時(shí)理論的創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)也能不斷豐富人們的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步

第三章

1、為什么說(shuō)農(nóng)村包圍城市是馬列主義中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范？我們從中得到什么啟迪？

第一、農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律。第二、農(nóng)村包圍城市革命道路的理論，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果和光輝典范，也是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。第三、總結(jié)了殖民地半殖地?zé)o產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行暴力革命的經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說(shuō)，對(duì)馬列主義理論寶庫(kù)作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，為殖民地半殖民地國(guó)家的人民的解放斗爭(zhēng)提供了可供了可參考的重要經(jīng)驗(yàn)。第四、自始至終貫穿的基本思想就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，走自己的路。

2、論述黨的建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系.統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)現(xiàn)武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是中國(guó)共產(chǎn)黨政治路線的重要組成部分。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以人民軍隊(duì)為支柱才能鞏固和發(fā)展。人民軍隊(duì)是由共產(chǎn)黨創(chuàng)建的，只有依靠人民的軍隊(duì)，才能開(kāi)創(chuàng)根據(jù)地，才能為發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾創(chuàng)造條件，也只有這樣，從而為鞏固和壯大黨的隊(duì)伍奠定基礎(chǔ)。

3、中國(guó)紅色政權(quán)存在與發(fā)展的原因和條件是什么？

第一，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。第二，良好的群眾基礎(chǔ)，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必備客觀條件。第三，向前發(fā)展的革命形勢(shì)，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的重要客觀條件。第四，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要主觀條件。

第五，共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的關(guān)鍵性的主觀條件。

4、論述毛澤東關(guān)于中國(guó)革命“分兩步走”的戰(zhàn)略意思？

中國(guó)革命分兩步走的思想，不僅深刻揭示了中國(guó)革命的客觀規(guī)律，揭示了中國(guó)革命的前途，而且豐富和發(fā)展了馬克思主主義關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的學(xué)說(shuō)。在中國(guó)革命的“兩步走”的問(wèn)題上必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向。第四章

1、為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡的社會(huì)？

①在我國(guó)新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，但非社會(huì)主義因素仍有很大的比重。由于社會(huì)主義因素的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利于發(fā)展社會(huì)主義的國(guó)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最終勝利。②為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。③我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。

2、當(dāng)在過(guò)渡時(shí)期的總路線是什么？

是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，基本上實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條總路線，應(yīng)是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔，各項(xiàng)工作離開(kāi)它，就要犯右傾或 “左”傾的錯(cuò)誤。

3、對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、民族工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本步驟是什么?

農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造 通過(guò)合作化道路，把農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐, 改造采取合作化的形式和逐步過(guò)渡的步驟，從手工業(yè)生產(chǎn)合作小組、手工業(yè)供銷合作社，再發(fā)展為手工業(yè)生產(chǎn)合作社。資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造 通過(guò)國(guó)家資本主義的形式，將民族資本主義經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐。

第六章

1、社會(huì)主義制度初期科學(xué)內(nèi)涵是什么？

我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段具有長(zhǎng)期性。

1、社會(huì)主義制度初期階段基本路線的主要內(nèi)容？

建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民。自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。

2、如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的統(tǒng)一？

第一，堅(jiān)持黨的基本路線，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確處理改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系，把二者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中統(tǒng)一起來(lái)。第二，二者相互依存、相互貫通、不可分割。四項(xiàng)基本原則是我們的立國(guó)之本；改革開(kāi)放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。一方面必須充分認(rèn)識(shí)四項(xiàng)基本原則在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中不斷獲得新的內(nèi)容，另一方面又必須在改革開(kāi)放中堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，以保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。第三，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，這是改革開(kāi)放以來(lái)“我們黨最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是我們事業(yè)勝利前進(jìn)最可靠的保證。

第七章

1、為什么改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？

中國(guó)改革開(kāi)放具有其深刻的國(guó)內(nèi)和國(guó)際背景。從國(guó)內(nèi)情況來(lái)看，“文化大革命”十年內(nèi)亂使整個(gè)經(jīng)濟(jì)情況實(shí)際上是處于一個(gè)緩慢發(fā)展和停滯的狀態(tài)。從國(guó)際情況看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力。事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。改革開(kāi)放是我黨在經(jīng)歷了艱苦探索、吸取國(guó)內(nèi)外正反兩方面經(jīng)驗(yàn)之后作出的義無(wú)反顧的戰(zhàn)略選擇。2.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容是什么？它是判斷什么的標(biāo)準(zhǔn)？

一是，是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，二是，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，三是，是否有利于提高人民的生活水平。意義：解決了判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，打消了人們的種種擔(dān)心和顧慮，推動(dòng)了改革開(kāi)放的發(fā)展。

2、如何認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系？

第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

3、我國(guó)對(duì)外開(kāi)放形成的新格局是什么? 如何處理對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系？

4、我國(guó)對(duì)外開(kāi)放形成的新格局是什么？如何處理對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系？

當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，對(duì)外開(kāi)放已成為世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)特區(qū)-沿海開(kāi)放城市-沿海開(kāi)放區(qū)-沿江開(kāi)放港口城市-沿邊開(kāi)放城鎮(zhèn)-內(nèi)地省會(huì)城市。中國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放同堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生能力的有效途徑。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一，要反對(duì)錯(cuò)誤傾向。

第八章

1、如何正確理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的結(jié)合？

在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主題，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)；各類不同的企業(yè)都進(jìn)入市場(chǎng)，國(guó)有大中型去也在市場(chǎng)運(yùn)行中發(fā)揮主導(dǎo)作用。在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主題，多種分配方式并存的制度。

2、怎樣理解全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義？

生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征,是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ).在我國(guó),社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì),集體經(jīng)濟(jì),和混合所有制經(jīng)濟(jì)的國(guó)有成分和集體成分.3、為什么說(shuō)公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化？ 一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找 能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式?！边@是認(rèn)真總結(jié)新中國(guó)成 立以來(lái)我們?cè)谒兄茊?wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)得到的一個(gè)重要理論成果。黨 的十一屆三中全會(huì)以后，從農(nóng)村推行家庭承包經(jīng)營(yíng)，到企業(yè)進(jìn)行租賃，承包，聯(lián)合，兼并以及股份制，股份合作制等試點(diǎn)，常常遇到一些思想 障礙，甚至有人認(rèn)為把尋找公有制實(shí)現(xiàn)形式誤認(rèn)為是搞私有化，走資本 主義道路。其中一個(gè)重要原因是，沒(méi)有區(qū)分公有制與公有制實(shí)現(xiàn)形式，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到同一所有制可以有多種實(shí)現(xiàn)形式，不同所有制也可以有相同 的實(shí)現(xiàn)形式。

4、怎樣理解堅(jiān)持公有制為主體與促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系？

在社會(huì)主義初級(jí)階段，在堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的前提下，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)微觀主體方面有重要作用。非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是外資經(jīng)濟(jì)的進(jìn)入，可以為探索公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)形式提供借鑒，也可以為發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)多種實(shí)現(xiàn)形式提供空間和機(jī)會(huì)。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，在現(xiàn)代化建設(shè)中有很多困難和矛盾，其中資金短缺和就業(yè)壓力是比較大的難題，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，有利于調(diào)動(dòng)多方面的積極性，充分利用社會(huì)資金及引進(jìn)外資，彌補(bǔ)建設(shè)資金不足，多渠道增加就業(yè)崗位，擴(kuò)大就業(yè)。

第九章

1、中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的主要內(nèi)容包括哪些？ 人民民主專政，人民代表大會(huì)制度，人民代表大會(huì)制度中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，民族區(qū)域自治制度，一國(guó)兩制。

2、什么是依法治國(guó)？實(shí)行依法治國(guó)有何重大意義？

就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)行社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。意義：依法治國(guó)是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，依法治國(guó)是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。

3、什么是政治體制？我國(guó)政治體制改革的基本要求是什么？ 政治體制一般指一個(gè)國(guó)家政府的組織結(jié)構(gòu)和管理體制及相關(guān)法律和制度，簡(jiǎn)稱政體。要求：必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極穩(wěn)妥地進(jìn)行。必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)。必須分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行。

4、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是什么？

有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，鞏固人民民主專政，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。切實(shí)保障人民管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的權(quán)利。尊重和保障人權(quán)。廣開(kāi)言路，建立健全民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的制度和程序。加強(qiáng)國(guó)家立法和法律實(shí)施工作，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化。

第五章

1、如何理解社會(huì)主義本質(zhì)？

解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，井釣實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

2、社會(huì)主義本質(zhì)論的理論和實(shí)踐意義是什么？

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

3、為什么說(shuō)社會(huì)主義根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？

發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固和完善社會(huì)主義制度的需要。發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段。發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性。發(fā)展生產(chǎn)力也是為將來(lái)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡創(chuàng)造物質(zhì)條件的需要。解決中國(guó)所有的問(wèn)題，關(guān)鍵要靠發(fā)展生產(chǎn)力。迎接世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，迫切需要發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力尤其是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，也是貫徹“三個(gè)代表”的要求。發(fā)展才是硬道理。

第十章

1、社會(huì)主義文化建設(shè)如何為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力，智力支持和思想保證？

建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的科學(xué)支撐和智力支撐；提高人民的思想道德素質(zhì)，是人們?cè)诠餐娴幕A(chǔ)上，形成共同理想和道德準(zhǔn)則，為建設(shè)提供精神動(dòng)力；引導(dǎo)人民認(rèn)同和接受社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，以全面的、辯證的、發(fā)展的眼光看待發(fā)展中的社會(huì)主義，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，喂建設(shè)提供有力的思想保證。

2、在不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的過(guò)程中如何加強(qiáng)思想建設(shè)？

在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

3、如何保持社會(huì)主義文化的先進(jìn)性？

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

第十一章

1、為什么要提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略任務(wù),它既具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,又具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)和解決發(fā)展中諸多不協(xié)調(diào)問(wèn)題的迫切需要。黨的十六大提出,要在本世紀(jì)頭二十年,集中力量,全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)

2、社會(huì)主義和諧社會(huì)有哪些基本特征？

1.民主法治就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)2, 公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；3,誠(chéng)信友愛(ài)就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處； 4, 充滿活力就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；5,安定有序就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；6, 人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

第十二章

1、和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制，構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？

基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。

2、香港回歸對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的重要意義何在？

標(biāo)志著中國(guó)人民洗雪了香港被侵占的百年國(guó)恥，開(kāi)創(chuàng)了香港和祖國(guó)內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元；（2）標(biāo)志著中國(guó)人民在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步；（3）標(biāo)志著中國(guó)人民為世界和平、發(fā)展與進(jìn)步事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn)；（4）香港回歸，對(duì)解決澳門，臺(tái)灣問(wèn)題具有率先示范的作用；（5）香港回歸作為“一國(guó)兩制”構(gòu)想的成功實(shí)踐，將永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)。

第十三章

1、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則？

第一，中國(guó)把反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平、發(fā)展同各國(guó)的友好合作和促進(jìn)共同經(jīng)濟(jì)繁榮作為對(duì)外政策的根本目標(biāo)；第二，中國(guó)主張世界所有國(guó)家不論大小、貧富、強(qiáng)弱一律平等；第三，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主，對(duì)一切國(guó)際問(wèn)題都根據(jù)其本身的是非曲直決定自己的態(tài)度和對(duì)策；第四，中國(guó)決不依附于任何一個(gè)超級(jí)大國(guó)，也決不同它們?nèi)魏我环浇Y(jié)盟或建立戰(zhàn)略關(guān)系；第五，中國(guó)信守和平共處五項(xiàng)原則，并努力在這個(gè)基礎(chǔ)上同世界各國(guó)建立、恢復(fù)和發(fā)展正常關(guān)系，和睦相處，友好合作，而不以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的異同來(lái)決定親疏、好惡；第六，中國(guó)屬于第三世界，堅(jiān)持把加強(qiáng)和發(fā)展同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作作為我國(guó)對(duì)外工作的一個(gè)基本立足點(diǎn)；第七，中國(guó)反對(duì)軍備競(jìng)賽；第八，中國(guó)堅(jiān)持長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)的開(kāi)放政策面向全世界；第九，中國(guó)遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，廣泛參加各種國(guó)際組織，開(kāi)展積極的多邊外交活動(dòng)；第十，中國(guó)重視各國(guó)人民之間的交往。

2、簡(jiǎn)述中國(guó)如何恪守維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展外交宗旨？ 堅(jiān)持五項(xiàng)原則構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體?；ハ嘧鹬刂鳈?quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)是國(guó)家自立于世界、保障國(guó)家安全的重要條件。在對(duì)外關(guān)系中，維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，是維護(hù)我們國(guó)家和民族的最高利益。這是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo)。

3、中國(guó)為什么堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇，走和平發(fā)展道路符合中國(guó)人民的根本利益，也符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求，走和平發(fā)展的道路，也符合社會(huì)主義的基本原則。

4、如何理解和平發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？

戰(zhàn)后世界政治的發(fā)展變化，②戰(zhàn)后新的科技革命的發(fā)展，對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生了深刻的影響，它促進(jìn)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)的全球化，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的緊密合作與競(jìng)爭(zhēng)的擴(kuò)展，形成了“你中有我，我中有你”的局面，從而成為制約新的世界大戰(zhàn)的重要因素。③戰(zhàn)后打世界大戰(zhàn)只有美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)有資格，而這兩家都還不敢打。④世界和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)。

第十四章

1、簡(jiǎn)述新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要內(nèi)容？

工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和 擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛的政治聯(lián)盟。

2、簡(jiǎn)述新時(shí)期人民軍隊(duì)的地位。

中國(guó)人民解放軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和維護(hù)世界和平的重要力量。無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)無(wú)一例外地表明人民解放軍在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中在建立和鞏固新中國(guó)的國(guó)防事業(yè)中具有不可替代的重要作用和地位。

3、簡(jiǎn)述建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要依靠力量.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子。工人階級(jí)是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它要領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)走向勝利，必須緊緊依靠工人階級(jí)的支持。我國(guó)的國(guó)情，決定了廣大農(nóng)民不但是我國(guó)新民主主義革命的主力軍，而且是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中人數(shù)最多的依靠力量。依靠知識(shí)分子，充分發(fā)揮知識(shí)分子的作用，就要尊重知識(shí)，尊重人才，努力創(chuàng)造更加有利于知識(shí)分子施展聰明才智的良好環(huán)境。

4、如何理解新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建造者？

第一現(xiàn)階段新的社會(huì)階層中的廣大人員所賴以依存的各種所有制經(jīng)濟(jì)，都是社會(huì)義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。第二，改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)的新的社會(huì)階層，不是一個(gè)“新生的階級(jí)”。第三，偉大而艱巨的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，需要全社會(huì)各個(gè)方面、各個(gè)階層群眾的參與。

第十五章

1、為什么說(shuō)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是其內(nèi)在要求和取得勝利的根本保證。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能順利實(shí)現(xiàn)黨提出的戰(zhàn)略目標(biāo)，始終保證我國(guó)沿著社會(huì)主義的方向順利前進(jìn)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能更有效的動(dòng)員和組織廣大群眾投身到改革和現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，不斷取得新的勝利。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

2、加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本內(nèi)容是什么？

思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)

第三篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論復(fù)習(xí)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論復(fù)習(xí)

第一章

P3 毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是“中國(guó)化的馬克思主義”。

補(bǔ)充：20C30S黨內(nèi)第一個(gè)提出反對(duì)教條主義的是毛澤東。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色，民族特斯，時(shí)代特色。

P7 中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次實(shí)際歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果！

P13 馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

P13 毛澤東思想形成的原因和條件？

1、20C上半葉，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。

2、1917年俄國(guó)十月革命的勝利開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。

3、馬克思列寧主義的引入和傳播，新文化運(yùn)動(dòng)的興起，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了思想理論條件。

4、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

P15毛澤東思想的科學(xué)體系包括那些內(nèi)容？

1、新民主主義革命理論。

2、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。

3、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。

4、政策和策略的理論。

5、思想政治工作和文化工作的理論。

6、黨的建設(shè)理論

7、國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論。

8、關(guān)于思想方法和工作方法的理論

補(bǔ)充：毛澤東建軍最基本的要求：堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

這一理論在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

P23 社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)根據(jù)。

P29 貫徹“三個(gè)代表”重要思想，在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

補(bǔ)充：在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)有：黨面臨執(zhí)政的考驗(yàn)，面臨改革開(kāi)放的考驗(yàn)，面臨發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，面臨和平與發(fā)展的考驗(yàn)。

P30 中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

補(bǔ)充：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論根本任務(wù)：實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

P36 科學(xué)發(fā)展觀的含義：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。P43 補(bǔ)充：實(shí)事求是，是黨的思想路線，又是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。

P47 為什么說(shuō)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)？

這一品質(zhì)是由馬克思主義科學(xué)體系的本質(zhì)決定的，馬克思主義具有鮮明的時(shí)代性，很強(qiáng)的實(shí)踐性，鮮明的批判性，高度的開(kāi)放性，鮮明的階級(jí)性，嚴(yán)格的科學(xué)性。

P54 實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

P55 補(bǔ)充：要做到實(shí)事求是就必須 72 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題，區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)的手中。

P74 新民主主義革命與社會(huì)主義革命性質(zhì)不同？

新民主主義革命仍然是屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命范疇，它推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，在政治上爭(zhēng)取和聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)去反對(duì)共同的敵人，在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)民族工商業(yè)，容許有利于國(guó)計(jì)民生的私人資本主義發(fā)展，它要建立的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，社會(huì)主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，它所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是消滅資本主義剝削和改造小生產(chǎn)的私有制。

第四篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論簡(jiǎn)答題論述題

毛概復(fù)習(xí)題

簡(jiǎn)答題： 為什么說(shuō)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正的堅(jiān)持馬克思主義？

答：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。首先，它堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性的運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，做出了一系列新的理論概括。其次，它堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須根植于人民的政治立場(chǎng)，貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華。最后，它堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義基本原理創(chuàng)新的巨大勇氣。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。所以說(shuō)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正的堅(jiān)持馬克思主義。

簡(jiǎn)述黨的思想路線的基本內(nèi)容及內(nèi)在的辯證關(guān)系。

答：黨的思想路線的基本內(nèi)容是“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。

在黨的思想路線中，實(shí)事求是內(nèi)在的包含著一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是堅(jiān)持黨的思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

總之，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，都是圍繞實(shí)事求是的。所以“實(shí)事求是”是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

答：我國(guó)社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)是：

第一，第二，第三，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，在完成社會(huì)主義改造的同時(shí)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式，實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)過(guò)渡，避免了可能發(fā)生的社會(huì)動(dòng)蕩和經(jīng)濟(jì)破壞。

用和平方法進(jìn)行改造，不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

我國(guó)社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。主要是對(duì)社會(huì)主義改造要求過(guò)急、工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，以至在長(zhǎng)期間遺留了一些問(wèn)題沒(méi)有得到解決。怎樣理解在社會(huì)主義條件下還要繼續(xù)解放生產(chǎn)力？

答：首先，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)原理告訴我們，生產(chǎn)力是最積極活躍的因素，而生產(chǎn)關(guān)系一旦形成則是相對(duì)穩(wěn)定的。所以隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)逐漸落后于生產(chǎn)力，這時(shí)就必須對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革和調(diào)整，解除對(duì)生產(chǎn)力的制約和束縛，實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力的目標(biāo)。這是適用于任何社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。社會(huì)主義社會(huì)也不例外。其次，改革開(kāi)放以前，我國(guó)原油的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他各方面體制存在著種種弊端，束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以，我們必須通過(guò)改革，繼續(xù)不斷的解放生產(chǎn)力，為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟出廣闊的前景。

.5

正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系。

答：改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，改革和發(fā)展是穩(wěn)定的基礎(chǔ)，穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。

處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系應(yīng)該遵循以下主要原則：

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的互相協(xié)調(diào)和互相促進(jìn)，做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。

第三，不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要實(shí)現(xiàn)哪三個(gè)轉(zhuǎn)變？

答：（1）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；

（2）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；

（3）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的具體內(nèi)涵。

答：

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一；人民民主專政，人民代表大會(huì)制度；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度；基層群眾自治制度。簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。

答：第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)；

第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；

第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾；

第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果；

第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。簡(jiǎn)述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的基本原則。

答：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的六條基本原則是：堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持民主法治，堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這六條原則構(gòu)成有機(jī)整體。簡(jiǎn)述“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要意義。

答：（1）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的白和平共處原則用于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題上；

（2）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)；

（3）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和實(shí)現(xiàn)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果；

（4）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境；

（5）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

論述題：論述新民主主義革命與舊民主主義革命的主要區(qū)別。

答：（1）革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同。五四運(yùn)動(dòng)以前，中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)，工人階級(jí)只是追隨資產(chǎn)階級(jí)參加革命；五四運(yùn)動(dòng)以后，工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任；

（2）革命的時(shí)代條件不同。新主主義革命發(fā)生在十月革命以后，不再屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的范疇，而是屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的范疇；

（3）革命指導(dǎo)思想不同。舊民主主義革命的指導(dǎo)思想是西方的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，而新民主主義革命則是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，以馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合的毛澤東思想為指導(dǎo)思想。

（4）革命的前途不同。舊民主主義革命是要在中國(guó)建立資本主義專政的國(guó)家，以建立資本主義社會(huì)制度為目的；新民主主義革命則要在中國(guó)建立以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政，既人民民主專政的國(guó)家，然后建立社會(huì)主義制度，最終目標(biāo)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。試述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系。

答：（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀；

（2）這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示；

（3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)足以核心價(jià)值體系的靈魂；（4）理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在？

答：依法治國(guó)就是廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重要轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；

第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保障；

第三，依法治國(guó)是法杖社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要；

第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。試述科學(xué)發(fā)展觀與新型工業(yè)化、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)涵及三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

答：科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌兼顧，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；

資源節(jié)約型社會(huì)是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域，通過(guò)采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用率，以最少的資源消耗獲得做大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)收益，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，其目的在于追求更少的資源消耗、更低的環(huán)境污染、更大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀與新型工業(yè)化的內(nèi)在聯(lián)系：

第一，科學(xué)發(fā)展觀是知道思想，以人為本、統(tǒng)籌兼顧、可持續(xù)的發(fā)展觀，本身就包含著新型工業(yè)化“科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好”等方面的主要內(nèi)容和基本要求；

第二，新型工業(yè)化是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐，科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少等，與全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀是完全一致的；新型工業(yè)化強(qiáng)調(diào)的“人力資源優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮”，直接體現(xiàn)了以人為本的發(fā)展觀；

科學(xué)發(fā)展觀與資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系“

第一，科學(xué)發(fā)展觀本身就包含了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的主要內(nèi)容和基本要求；

第二，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)以節(jié)約資源，提高資源利用率為核心，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)以人和自然和諧相處為根本目標(biāo)，與全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀是完全一致的

第五篇：毛概,毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？

答：

1、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。

2、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一。

3、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志。

“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？

答“

1、和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制是一個(gè)完整的體系，內(nèi)容是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。重要意義：第一，和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。第二，和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制，構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第三，和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制，構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。第四，和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制，構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際壞境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。如何理解新形勢(shì)下“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制“構(gòu)想的重要發(fā)展？

答：

1、恪守一個(gè)中國(guó)，增進(jìn)政治互信。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是國(guó)家核心利益。

2、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)共同發(fā)展。

3、弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶，4、加強(qiáng)人員往來(lái)，擴(kuò)大各界交流。

5、維護(hù)國(guó)家主權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)。

6、結(jié)束敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。

如何理解和平發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？

答：和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭(zhēng)因素不斷增長(zhǎng)的合力作用的結(jié)果。世界相對(duì)和平的新歷史條件，為各國(guó)尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整之中。和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。

獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則？

答：

1、堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

2、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

3、堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。

4、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。