第一篇：讀《就任北京大學校長之演說》有感

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讀《就任北京大學校長之演說》有感

《就任北京大學校長之演說》是我國著名的民主主義革命家和教育家蔡元培先生在1917年就任北京大學校長時發(fā)表的就職演講。

蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科學家。字鶴卿，號孑民。17歲考取秀才，18歲設(shè)館教書。1907年蔡元培赴歐洲，漫游各地，先后赴德國，法國留學，考察。研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。武昌起義后回國，1912年1月就任南京臨時政府教育總長。1917年任北京大學校長。

在蔡元培先生擔任北京大學校長之前，北京大學官僚氣十足，很多八旗子弟在此求學，老師也多是政府官員。此時的北大開設(shè)的經(jīng)學科很多，比工科都要多，甚至超過了格致科和農(nóng)科加起來的總和。它在教學及個人素質(zhì)上都聲名狼藉，因為北大當時距離八大胡同很近，許多八旗子弟的學生，甚至老師經(jīng)常出沒于此，以至于北大被戲稱為“賭窩”，教師和學生被統(tǒng)稱為“嫖客大隊”。許多學生到此不為了求學，而是求官。選擇老師的標準不是學術(shù)的高低，而是官位的高低。到處可見到一種官場的迂腐與黑暗的氣息。由此可見北大當時的狀況有多么差。

在這種情況下，蔡元培先生被任命為北京大學校長，很多業(yè)內(nèi)摯友勸他不去接這個燙手的山芋，但蔡元培先生懷著一顆炙熱的愛國心與責任心，背負著巨大的外界壓力，毅然決定擔任北京大學校長這一職務(wù)，并發(fā)表了《就任北京大學校長之演講》。這篇演講中，蔡元培先生闡述了他“思想自由，兼容并包” 的教育觀念。開啟了北京大學的新紀元。

在《就任北京大學校長之演說》中，蔡元培先生共闡述了三個觀點：

一．抱定宗旨。二．砥礪德行。三．敬愛師友。

演講開篇便說“抱定宗旨”。蔡元培先生高屋建瓴的匡正了大學的性質(zhì)，明確求學的目的。即“大學者，研究高深學問者也”。說明大學不是求官發(fā)財?shù)奶澹且粋€專心求學研究學問的地方。這個觀念依然值得我們現(xiàn)在的大學領(lǐng)導(dǎo)和大學生們考慮與反思。回想，在報考之初，我們在選擇自己專業(yè)的時候，我們的家長和老師們在不斷的進行對比和考慮，然后告訴我們，報ＸＸ專業(yè)吧，這兩年特別好就業(yè)；報ＸＸ專業(yè)吧，這個專業(yè)前景特別好，就來肯定好找工作；或者，報ＸＸ專業(yè)吧，這個專業(yè)出來就是領(lǐng)導(dǎo)者，多好??！但是又有多少家長這么問過我們，你喜歡哪個專業(yè)??？你想不想做科研?。磕阕钕胱龅氖鞘裁垂ぷ靼。坎淘嘞壬f：“為求學而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富?！痹谌缃襁@個物欲橫流的社會里，我們的大學，有多少沒有將科研成績換成了就業(yè)率來吸引學生；我們的大學生，有多少人不是為了工作而學習，同時又有多少人可以專心的坐下來，認真的去鉆研我們的課本，去圖書館靜靜的看書，而不是忙于各種聚會與活動。我們在大學求學的四年，應(yīng)該是我們收獲知識和逐漸成熟的季節(jié)，我們應(yīng)該少一點功利的色彩，真正的去學習。如今的大學校園里，我們是否還能找到像錢鐘書，錢三強那樣的老一輩科學家們，為了祖國的需要而讀書，可以放棄自己深深愛著的科目，為了中國的強大崛起而棄文從理。當年未名湖畔純真和自由的學術(shù)研究，我們是否還可以尋到它的足跡。。。作為一個大學生，我們是否應(yīng)該像蔡老說的那樣“愛惜分陰，孜孜求學，則其

造詣，容有底止”。“光陰虛度，學問毫無，是自誤也”我們的大學，希望不是這樣子的。

第二點是“砥礪德行”。蔡元培先生告誡我們要“束身自愛”，文章中說當時的社會世風日下，“方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是”，反思我們現(xiàn)在的社會，不敢說世風日下，但各種引起我們深思的道德問題好像越來越多的充斥著我們的社會，像佛山小月月事件，好人被告事件，毒奶粉事件。。。太多太多的事情已經(jīng)為我們敲起了警鐘，我們是否應(yīng)該停下我們高速發(fā)展的經(jīng)濟腳步，好好想一想我們的道德社會。蔡元培先生說，“故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸”。作為一個大學生，我們是不是比一般的社會公民承擔更多的社會責任呢？尤其是在我們社會的道德建設(shè)方面。所以，身在大學的我們，更應(yīng)該“砥礪德行”，在明白了大學的本質(zhì)之后，在注重學術(shù)修行的同時注重德行的修養(yǎng)，我希望像論文造假等現(xiàn)象不再我們高校中發(fā)生。我們不僅僅應(yīng)該是社會科技的領(lǐng)頭者，更應(yīng)該是社會道德的樹立者與捍衛(wèi)者?！皟啥宦劥巴馐拢恍闹蛔x圣賢書”的時代已經(jīng)離我們遠去了，大學，應(yīng)當承擔起更多的社會責任，更多的去關(guān)注社會，融入社會，但是我們應(yīng)該做到的是去影響社會，引領(lǐng)社會道德的提升與倫理的覺醒，而不是讓社會的物欲去影響我們，在清新而自由的大學校園里，留一份純真的感動與美好。可“激揚文字，揮斥方遒”，但也應(yīng)當“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，我們要做的是從自身做起，凈化社會的污濁之氣?！盀橹T君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂”，這是蔡元培先生告誡我們大學生的，也應(yīng)該成為我們時刻告誡自己的座右銘，知道什么事情

才是值得我們?nèi)フ嬲冻鰰r間和青春去追求的事情。

第三點是“敬愛師友”，蔡元培先生說，對待老師，應(yīng)當“以誠相待，敬禮有加”，老師是為我們傳授知識的人，一切的努力是為了我們方便獲得更多的知識，所以，我們應(yīng)當尊重老師，尊重老師們的付出與心血?？墒侨缃裎覀兊拇髮W校園里，逃課的現(xiàn)象常有發(fā)生，這本身就是對老師的不尊重，沒有尊重老師的付出與勞動。而對作業(yè)的應(yīng)付了事不僅僅是沒有尊重老師，更是違背了大學生“研究高深學問”之準則，沒有真正的去理解大學的本質(zhì)，或者說沒有用心的去過大學的每一天。而對應(yīng)同學，蔡老也提出了“至于同學共處一室，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效”，大學四年，我們同居一室，彼此理解與關(guān)懷，四年的朝夕相處中，我們真的應(yīng)該彼此照應(yīng)，因為人海茫茫，相遇便是緣分，能與你朝夕與共，是我的幸福，亦是我們的幸福?！安晃╅_誠布公，更宜道義相勖”，對于同班的同學，更應(yīng)該相互理解與幫助，因為大家一同經(jīng)歷過高考來到這里，又在這個青春激揚的時間相遇，大家一同談天論地，一同褒貶時政，一同為了學習而學習，亦是一種緣分與幸福。“同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。”大家都是中山大學的一份子，一榮共榮，一損共損，所以，為了我們的中山大學，為了自己的名譽，我們亦應(yīng)當相互監(jiān)督，相互提醒。待人接物，應(yīng)當有禮有節(jié)，我相信，我們之間的大部分同學以后都是社會的棟梁，我們亦是中國對外的形象使者，所以，不僅僅是為了自己的個人素養(yǎng)，更是為了我們國家的形象，應(yīng)當做到“此雖小節(jié)，然亦交際所必需”。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。一個人的素養(yǎng)，就是在平時的一些小細節(jié)上展現(xiàn)的。

最后，蔡元培先生提出了對北京大學改革的幾點建議，首先是對大學教提出的要求，“以后所印講義，只列綱要，細微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用”，大學，并不同于高中一樣，大學應(yīng)該是一個引導(dǎo)我們?nèi)W習，而不是被動去接受的過程。所以，大學教授的講義是只列綱要，剩下的東西是要求我們自己去探索和研究的。然后，蔡老還提出了對北京大學圖書館的要求，“添購書籍”，強調(diào)了圖書對于我們大學生的重要，這也在另一個方面對我們提出了要求，圖書館，應(yīng)該是我們大學生另一個學習知識的天堂。很高興中山大學的圖書館很好，漸漸的，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)喜歡上了靜靜的坐在圖書館看書的那份自由與靜謐。

蔡元培先生在任北京大學校長期間，將“學年制”改為“學分制”，實行“選科制”，積極改進教學方法，精簡課程，力主自學，校內(nèi)實行學生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學推行之后，影響全國，以至有人稱他為自由主義教育家。

蔡元培先生對近現(xiàn)代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻，主要是：

1．自蔡元培始，中國才形成了較完整的資產(chǎn)階級教育思想體系和教育制度。2．他的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運動的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。

3．為中華民族保護了一批思想先進、才華出眾的學者。也正是這篇演講，拉開了北京大學變革的新紀元。

第二篇：讀《蔡元培：就任北京大學校長之演說》有感

讀《蔡元培：就任北京大學校長之演說》有感

百年以前，有這樣一個人，年過半百，“奉命于危難之間”，出任北京大學校長，從此開啟了中國教育史嶄新的一頁。

他就是蔡元培，1917年出任北京大學校長。有人在回憶錄里這樣寫到“蔡元培先生來之前，校名改了（由“京師大學堂”改作“北京大學“），但本質(zhì)并無什么變化，封建主義仍然占統(tǒng)治地位。1913年我考人北大預(yù)科時，學校像個衙門，沒有多少學術(shù)氣氛?！辈淘嘞壬鷣淼奖贝螅岢觥八枷胱杂?，兼容并包”的教育理念，喚起了北大學子青春年華的激情與行為，高舉“科學”與“民主”的大旗，與封建主義思想文化展開斗爭，使北大成為了新文化運動的大本營、五四運動的指揮部。

蔡先生是我崇敬的人。在我看來，在那樣一個愚昧、混沌的時代，能喚醒人們心靈的人，比誰都強大。所以，我決定選讀這篇“蔡元培：就任北京大學之演說”。不為新鮮與好奇，只希望一百年前的指引與叮囑，能夠有益于我在大學生活中的堅守與奮進。

初讀此文，略有遺憾。我被以為，這樣一位思想大家，本該字字鏗鏘有力，句句擲地有聲，洋洋灑灑幾千字，給茫然的大學生們精神上的指引。但他確實語言簡練，平鋪直述，不同于今天演講者的文采飛揚，更添了幾份樸實和厚望。有人恐怕會覺得，先生提出的“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”三項要求，過于簡單，毫無高度。但仔細想想，其實正是這三項簡單的要求開始了北大質(zhì)地的改革；再仔細想想，其實今天的我們，21世紀的大學生也難以做好這三項“簡單”、“無高度”的要求。

先生說，大學生應(yīng)明白大學的性質(zhì)，抱定宗旨，持之以恒。他給予大學的定義是“大學者，研究高深學問者也。”起初我想，在那樣一個混亂困苦的時代，缺少有識之士的時代，僅僅要求學生以研究學問為宗旨，是否浪費了大量優(yōu)秀的人才資源。認真思考過我才明白，蔡元培先生的目的，在于改變北京大學腐敗的風氣，拜金的思想，浮躁的心靈。時代需要內(nèi)心沉靜的人，善于并敢于思考的人，體會到社會時弊的人，奮勇而起沖破阻礙的人，擁有高尚心靈并能“復(fù)制”更多高尚心靈的人??所有這些，都必須以潛心感悟為基礎(chǔ)，蔡先生的要求正是給了那些沒有明確方向的人以指引，告訴他們：先埋下頭，再躍起身，并在跳躍起來的同時，明白自己肩上的使命。

近一百年過去了，時代有了變化，社會有了變化。21世紀里的我們，生活上面臨更大的壓力，我們變得對金錢名譽充滿欲望，努力奮斗，為未來而奮斗。我想，在這樣一個時代里，想要隱居山林，不顧世俗，清心寡欲，潛心讀書，只能成為美好的向往，卻永遠不可能成為現(xiàn)實。但我們似乎漸漸被利欲充斥了內(nèi)心，只聲稱“物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)”，卻忘了這句話的真正意義，是要我們時刻向更高的精神追求邁進。我們應(yīng)當把大學視作真正的“象牙塔”，沉靜心靈，潛心研究，珍惜這短短幾年的純白時光，去充盈自我，豐實內(nèi)心。一個精神充實的人，更能明白自己存在的意義，更能走好未來要走的路，更能成為時代需要的人，無敵不破，無往不勝。蔡先生又說，大學生們應(yīng)砥礪德行，清者自清?！肮时赜凶拷^之士，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。”短短三十幾字，道出的是大學生們的道德責任，我們的道德責任。常常上網(wǎng)的人都會發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)上眾多的網(wǎng)站中，有著眾多這樣的帖子——常常是揭露社會丑陋現(xiàn)實的幾千字文章，常常是描繪社會“晦暗不堪”的幾張圖片，也常常是一群網(wǎng)友用一堆激烈的言語直指社會“黑暗”??我常想，社會的不斷發(fā)展，正表明了我們正生存在一個不完美的時代，它一定會有不足，一定仍需成長。我們生活的這個時代里，從不缺少發(fā)現(xiàn)丑陋的眼睛，卻實在缺少有勇氣，有魄力，去改變時代的人們。而蔡元培先生卻早在百年以前告訴過我們，身為大學生的我們，“肩此重任，責無旁貸”。我們本就被賦予了完善社會的使命，不應(yīng)僅僅抱怨社會，而應(yīng)愛這個社會，愛這個因我們的努力日益發(fā)展的社會。正如魯迅先生說的那樣，“即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做?！蔽覀兪谴髮W生，我們無可推脫。

蔡元培念念不忘“學術(shù)救國，道德救國”，其人格魅力，其愛國精神，至死而光芒不減。人們撫今追昔，愈加感受到“蔡元培”的長久生命力之所在。是因為蔡元培先生總能夠給予我們后輩修養(yǎng)的力量、科學的力量、改革的力量。

我漸漸明白，大學的意義就是掌握幾門技能，充實一顆心靈，學會一份堅定。以高尚的內(nèi)心，指導(dǎo)積極的身體，為未來的自己，未來的社會，貢獻一份力量，實實在在的力量！

第三篇：讀蔡元培《就任北京大學校長之演說》有感

讀蔡元培《就任北京大學校長之演說》有感

嶺院

很多的時候，成就源于一個轉(zhuǎn)折點。對于北大來說，蔡元培先生就是它百年來的那個轉(zhuǎn)折點。

如今的北大，是每一個中國人心中最高的學府，在亞洲，甚至全世界，北大也有著極高的聲譽?？稍?jīng)，北大是一所飽受教育界詬病的學校，被視為燙手的山芋。雖然它是中國第一所大學、洋務(wù)運動唯一留下的成果。但里面的學生、老師，多是權(quán)貴，學生帶著聽差上課，老師多是官員兼任，品評老師以官階為標準，封建氣息、官僚氣息充斥著校園。學生讀書以做官、致富為目的，毫無學術(shù)氣息。然而，即使是這樣的北大，蔡元培先生毅然接手。他在北大的幾年里，也是北大走向輝煌的轉(zhuǎn)折點。

就任的第五天，蔡元培先生就精準地針對當時北大存在的問題提出三點要求：抱定宗旨、砥礪德行和敬愛師友。第一點，他告誡學生“大學者，研究高深學問者也”，學法不應(yīng)是為了做官，進入商科也不該以致富為目的。第二點，他要求學生在做人上不賭博、不喝酒、不納妾，此時正值新文化運動，否定傳統(tǒng)儒家文化，但無論接受什么文化，砥礪德行、做人為善是根本標準。第三點，蔡元培唯才是用，裁掉一批無能的老師之后，提拔陳獨秀、胡適等年輕教師，雖然這些教師沒有官階，但為師就應(yīng)該得到尊重。同學之間也應(yīng)該人人平等，相互交流。

他還提出自己要做到兩點，一是精簡講義，這是為了鼓勵學生自主學習。二是購置書籍，方便學生能夠自主學習。

國家的興盛，很大程度上依賴于教育的興盛。高校若是能有良好的教學宗旨、優(yōu)良的學風，往往能帶動整個社會營造人心向?qū)W的風氣。因此，優(yōu)秀的教育家是偉大的。對于蔡元培先生，英國哲學家曾說：“拿世界各國的大學校長來比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些大學校長中，在某些學科上有卓越貢獻的固不乏其人。但是，以一個校長身份分，而能領(lǐng)導(dǎo)大學對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個?！编嵱略凇蹲窇洸淘唷分姓f：“在蔡元培之前之后，北大校長走馬燈式地輪轉(zhuǎn)了多少才士俊杰，但提起北大校長，讓人首先想起的仍然是蔡元培，只有蔡元培?！痹诓淘嗟谋贝罄铮瑓R集著多少大師，走出了多少才俊，其中不少人對近代中國產(chǎn)生了深遠的影響。

再看這篇演說稿，已經(jīng)是2014年，距離這篇演說的發(fā)表已經(jīng)97年了。時間匆匆，97年，許多人窮盡一生都無法走完的光陰。而蔡元培的思想超越了時間，一年一年，如今，還鮮活地呈現(xiàn)在我眼前。更讓人驚訝的是，蔡元培先生所提出的三點，以及最后他在北大的做的兩點改進，在今天，仍是中國大學所要做的。

我曾混跡于985貼吧，中大在985吧里被稱為“蟹大”、“廣橫走”，典故就是中大在廣州就業(yè)好。類似的，評價起北京的高校，討論的都不是學術(shù)水平，而是就業(yè)水平。就業(yè)數(shù)據(jù)，是如今每個考生大學報考時必看的參考標準。大學與職業(yè)學校有何區(qū)別？當今中國，接連出現(xiàn)的專業(yè)性“大學”：理工、財經(jīng)、外語……而如今清華 都 被 戲稱為高級技工學校，難怪錢學森先生在臨終前有那樣一問：為什么當代中國培養(yǎng)不出大師？一個個“職業(yè)培訓(xùn)學院”頂著“大學”的帽子加工著國家最優(yōu)秀的一批人，豈不悲哀？有點類似蔡元培先生，前任中大校長許寧生先生提出“人心向?qū)W”。正如1917年蔡元培先生所說的那樣，“大學者，研究高深學問者也”，“大學學生當以研究學問為天職，不當以大學為升官發(fā)財之階梯”，“抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。”張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！迸c古人比來氣，我們讀書的目的太過市儈，沒有士大夫那種胸懷天下的氣概。許寧生校長的“人心向?qū)W”四字，寄托了他對中大學子端正讀書目的的期望。讀書，應(yīng)心無旁騖，為了學習而學習，發(fā)自內(nèi)心地去學習。學習、做學術(shù)是出于熱愛，而非謀利的手段。

砥礪德行，做人是做學問的基礎(chǔ)。當今國家提出“精神文化建設(shè)”和“德才兼?zhèn)洹苯逃?。大學培養(yǎng)的是將來社會上的精英，大學生走上社會可能會成為那個領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者、決策的制定者，良好的決策動機是必須的。

尊師在如今基本上是做到了，除了文化大革命時，尊師重道，一直都是為大多數(shù)人認同的。然而尊敬朋友，不得不讓我感慨蔡元培先生高屋建瓴的智慧。在大學里，大家都是同輩人，貌似人人都是平等的?？墒俏覀冎?，人作為社會化的動物，金錢、家庭背景無一不在無聲中將學校的同齡人劃分了等級。蔡元培先生說，要與朋友友好相處。身為一個校長，心思細膩地考慮到同學與同學的日常相處。若是做到了這一點，中國就不會有黃洋的事件了。另一方面，同學之間的友善，有助于促進學生之間的學術(shù)交流。而學生走上社會，與人相處更是不可避免，蔡元培先生在文中說了自己的例子：“余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝。”最后他問道：“此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？”

對于讀書，蔡元培先生也非常有遠見地提出學生要自主學習。為此，他添置新書，給學生的自主學習提供便利。如今的教育，也極其重視自主學習。人不可能一輩子留在學校靠老師學習，自主學習是學習型社會里每個人的必備技能。也只有學會自主學習，學生才能超越老師，人類才能不斷進步。

“為什么我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出的人才？”因為斤斤計較的都是瑣瑣碎碎的個人得失，沒有時間、精力沉下心來做研究，沒有站在國家、社會、人類上來考慮問題的情懷。可惜的是，人都是現(xiàn)實的，“倉廩足”才能“知禮節(jié)”，愿意餓著肚子搞學術(shù)的終歸是少數(shù)人。所以，不改變社會的導(dǎo)向，空談“人心向?qū)W”始終難以奏效。對于潛心學問的人，社會因給予更多鼓勵，國家因給予更多支持。讓人“敢”做學問，“敢”放下就業(yè)這重憂慮。

中國要培養(yǎng)出大師，學生、學校、社會，三方面的努力缺一不可。蔡元培先生提出了學生應(yīng)做的三點和學校要做的兩點，在如今仍未能實現(xiàn)。作為一個學生我能做到的，正如才元培先生所說，放下雜念，為學習而學習。注重品行，不以善小而不為，不以惡小而為之。尊敬師長，真心對待每一個人。雖然這些道理都是我聽著長大的道理，但條條做到著實不易，我還需要做出很多努力。

第四篇：就任北京大學校長之演說

就任北京大學校長之演說

教學目標

一、知識教育目標

1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。

二、能力培養(yǎng)目標

1．結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，引導(dǎo)學生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。

2．探究思路，提高積極思維能力。

三、德育滲透目標

引導(dǎo)學生理解蔡元培的辦學方針和巨大貢獻。

教學重點：了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

教學難點：學生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。

教學設(shè)想：

1收集一些有關(guān)蔡元培和北京大學歷史的資料，以便更好地理解蔡元培的辦學方針和他對北大的貢獻。

2采用探究、發(fā)問、思考的方法，加深對課文內(nèi)容的理解。

第一課時

教學過程：

一、導(dǎo)入：

今天學子們選擇北大有無數(shù)個理由，下面列出十大理由：

理由之一：北大是中國的最高學府

理由之二：北大是中國最具精神魅力和學府氣質(zhì)的大學

理由之三：北大是中國實力最強的綜合性大學

理由之四：北大是中國理科最強的大學

理由之五：北大擁有國內(nèi)最雄厚的師資力量

理由之六：北大能給你最好的高等教育

理由之七：北大擁有中國最優(yōu)秀的學生

理由之八：北大是人才的搖籃，畢業(yè)去向良好

理由之九：北大是國際上知名度最高的中國大學

理由之十：未名湖畔是讀書求學最理想的環(huán)境

而你知道嗎？剛創(chuàng)辦的北京大學，北大學生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。，而且當時的北大，還被人們說是個腐敗的大糞，是個臭蟲窩、大染缸。

是誰改變了這一切？為什么會有今天這樣聲名卓譽。那么不能不提到對它作出重要貢獻的一位人物——蔡元培。他曾經(jīng)任北京大學校長十余年。今天我們學習一篇課文，就是他就任北京大學時的一篇演講。從中我們可以了解到北大變化的一隅。

關(guān)于演說 演說在某種意義上，可以說是語言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠而流長。兩千年前，古希臘哲學家、美學家亞里士多德寫了具有劃時代意義的經(jīng)典著作《修辭學》一書，詳細地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\用語言的魅力影響聽眾的思想，進而影響其行為。演說以其撼人的感召力，世代沿襲，風靡于世界，不僅成為文明的一種標志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚至于日常生活中不可或缺少的一個組成部分。二戰(zhàn)時期坐輪椅的美國總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說，讓美國人民了解了他的思想。

演說是面對觀眾，這就使演說的內(nèi)容即演說詞受到些限制。

首先，內(nèi)容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢。

其次，中心要突出，因為聽眾是聽，而不是看，演說詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想。

再次，演說詞要富于感情，這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴。演說詞還要在事例的選取、語言的加工上下一番功夫。

二、初讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。

1、文章結(jié)構(gòu)層次分明，中心突出。

在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當?shù)貙η嗄陮W子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。最后，告訴在座的青年學子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。

2．結(jié)構(gòu)特點與演講辭關(guān)系。

演講，由于是一聽而過，時間有限，所以要求思路非常清晰而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，從而給聽眾留下深刻印象和影響。

3、本文在語言上有何特點？

在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學習時要注意體味。

三、細讀課文，了解內(nèi)容。

1、研讀，課文提出具體的哪三點要求？

——“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”。

? 為什么要開門見山地提出這三個要求？每一點具有怎樣的針對性？

第一點，針對因為當時的社會非常黑暗，功利至上、道德淪喪；北京大學也深受污染，存在著很多弊端，很多學生無心向?qū)W，學風腐敗。所以必須革除弊端，改良風氣，使北京大學能更好地發(fā)展，也使社會能更好地發(fā)展。

“抱定宗旨‘針對的是北大的不良學風和學生求學宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發(fā)財思想”可以看出，當時北京大學學風腐敗，很多學生學習心態(tài)不正確，不是以研究學問為宗旨，而是以做官發(fā)財為目的，把大學當成了升官發(fā)財?shù)碾A梯，所以作者要求學生首先要抱定研究學問的宗旨。

學生無心向?qū)W：平時敷衍塞責，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責，只求混個文憑，借此活動于社會。這樣的學生在校內(nèi)會對其他同學造成惡劣的影響，會對整個校風造成影響，使得北大校風變得腐敗不堪；對社會也貽害無窮：“出而任事，擔任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也?！闭`己又誤人。

小結(jié)：求學宗旨不正大不僅害了學生本人，也害了社會；同時使北大學風變得腐敗不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。

那么，作者認為，怎樣才能使學生知道求學宗旨是否正大？

首先要知道大學的性質(zhì)。大學是專門研究學問的地方，不是升官發(fā)財?shù)碾A梯。

所以作者希望大學能成為不被流俗污染的真正的學門凈地，把它作為第一個希望和要求提出，足見其重視程度。

提出第二條“砥礪德行”的要求，反映了怎樣的社會現(xiàn)實？

因為當時整個社會風俗敗壞，道德淪喪，而北京社會尤為惡劣，文中說“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學生也深受污染。而風俗之好壞，又關(guān)系到國家之興替。所以北大學生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。

? 為什么認為大學生要負起“力矯頹俗”的責任？

——因為大學生在社會上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責無旁貸。

那么怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒有好的方法？

——最好的方法是以正當之娛樂，代替不正當之娛樂。這樣才能無虧于道德，而又有益于身體。

第三個要求“敬愛師友”，今天你想到了什么？

尊敬老師，能使求學更為便利。學生友愛，能相互切磋，促進學習；有時自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來，“當局者迷，旁觀者清”，相互提點，才能共同進步。蔡元培要求學生“敬愛師友”，不僅是為了改善校風，更重要的是為了培養(yǎng)學生，促使他們更好地發(fā)展。

最后作者提出了兩點計劃

改良講義是為了學生能更好地學習，購置圖書是直接為學生服務(wù)。

2、從中你對蔡元培得到怎樣的認識？

——在嚴厲和務(wù)實之外，敢于挑戰(zhàn)流俗和時弊，他不僅是個校長，也是一個改革家。為了挑戰(zhàn)，為了改革，為了建設(shè)一個一流的大學。他是北大的舵手，是開拓者。

四、作業(yè)

1、你對蔡元培的話有無感觸？他的三點要求中最觸動你心靈的是哪一點？整理成一段話，下節(jié)課各抒己見。

2查找有關(guān)蔡元培和北大歷史的資料，進一點了解這篇演講稿的歷史意義和現(xiàn)實意義。

第二課時

教學過程

［導(dǎo)入］

一、深入探究，理解文章的深層意義。

1、你對蔡元培的話有無感觸？他的三點要求中最觸動你心靈的是哪一點？談?wù)勀愕母邢搿?/p>

——針對“砥礪德行”。蔡元培說當時社會風俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺得現(xiàn)在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連大學生都很難避免被流俗污染，更何況我們中學生？現(xiàn)在的中學生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。不說“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正當之娛樂，代替不正當之娛樂，追求無虧于道德、而又有益于身體的娛樂方式和業(yè)余愛好，做一個健康正派、品行端正的中學生。

——針對“抱定宗旨”。當年北大有無心向?qū)W、只為升官發(fā)財而讀書、在學校混文憑的學生，現(xiàn)在這樣的學生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報考大學專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財而讀書。在學?；烊兆拥木透挥谜f了，平時無所事事，放蕩冶游，考試則開夜車，臨時抱佛腳，不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來。所以無論大學還是中學，所有的學生只要進了學校，都必須首先“抱定宗旨”，認真學習。

——針對“敬愛師友”這一條也很重要。我們這一代人大都是獨生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨尊的優(yōu)越感很強，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會。在學校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學生之間不要說互相勉勵、互相促進，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛師友”，是做一個好學生的最基本要求。

小結(jié) ：大家說得都很有道理，雖然側(cè)重點不同，但都是立足現(xiàn)實，發(fā)自內(nèi)心的。蔡元培80多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當年的北大學子，也打動了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時空，永遠回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長，走向每一個成功。

2、思考?探究：《就任北京大學校長之演說》的社會意義和現(xiàn)實意義

——蔡元培先生在就北大校長任職演說中，對學生約法三章，對他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實意義的教學理念，具有長久不衰的生命力。直到現(xiàn)在，把這篇演說詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實意義，有種于高中生遠離世俗的侵擾，樹立正確的世界觀。

在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對物質(zhì)種益的追求越來越強烈?！疤煜挛跷?，皆為利來；天下攘攘，皆為名往。”在一部分高中生的眼中，考大學還是擺脫現(xiàn)實的困窘升官發(fā)財?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個好大學，使自己有個好前程。不僅在學生中，即使教師在對學生教育中，也會隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學不再把追求高深學問作為它的目標，學校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。

自實施素質(zhì)教育以來，全國各學校似乎都把對學生的德育教育放到一個重要的位置，一時之間，德育教育像是成了學校教育的一個重要課題。但事實上，很多學校對學生還是側(cè)重于知識的傳受，把升學率看做是最重要的問題，而對學生的德行教育還是流于形式，背離了使學生全面發(fā)展的教育方針。由于學校疏于管理，很多學生貪圖享樂，寬松了對自己要求。一些不法分子常常在學校附近開網(wǎng)吧等娛樂場所，使學生沉溺于其中，荒費了學業(yè)，甚至造成了嚴重的后果。由此看來，蔡元培先生的這篇演說詞還在為中國教育敲著警鐘。

二、拓展?延伸

1、結(jié)合查閱資料，說說蔡元培給北大的貢獻。

你在課外都了解了多少北大的歷史和蔡元培的辦學方針？蔡元培對北大的發(fā)展究竟造成了多大影響？誰愿意來談一談？記住要用史實說話。

1998年戊戌變法失敗，蔡元培先生看清了中國的現(xiàn)狀，清醒得認識到，要想變革必須先行培養(yǎng)人才，于是他走上了倡導(dǎo)教育救國的道路。他先后在多所大學從事教育工作，推行先進的教育方針政策，力圖打破封建主義堅固的落后教育堡壘，培養(yǎng)對社會發(fā)展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命為北大校長之前，北大已換過五任校長，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大學校長（實際1923年離北大）。在任職演說中，對學生約法三章，銳意改革。他首先整頓了教師隊伍，就職不到十天，就聘請陳獨秀為文科學長，之后又積極聘請學識淵博且思想進步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對不稱職的教師堅決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹立了良好校風，要求學生“以研究學術(shù)為天職”鼓勵學生多方學習，形成自己富于個性的獨特思想，形成了獨立進行專業(yè)研究的能力。再次，他還實行了開放性辦學的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學生，這是男女同校的開始。

就在作者任職兩年半之后的1919看，他曾寫宣言〈〈我絕對不再做那政府任命的校長〉〉，一度要求辭職。辭職理由有三點：第一，校長的身分為半官僚性質(zhì)，于是生出許多官僚的關(guān)系，有著無數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無法達到思想的自由，北京大學，向來受舊思想的約束，令人窒息，對新思想如同對待“洪水猛獸”，強行干涉；第三，北京正是風俗日偷，道德淪喪的社會，將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態(tài)度堅決，但并未能辭去北京大學校長的職務(wù)，因為北京大學離不開他。在幾年的時間里，蔡元培先生以他先進的教學思想、廣博的學識以及個性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認可和贊譽。在“兼容并包、思想自由”教育方針的指導(dǎo)下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為“學界泰斗，人世楷模”

北京大學，中國綜合性大學。前身是京師大學堂，創(chuàng)辦于1898年。1912年改名為北京大學，嚴復(fù)任校長。1917年1月，蔡元培任校長，對學校進行了整頓和革新，奠定了北京大學向近代大學轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)?？箲?zhàn)后南遷，1937 年 9 月，與清華大學、南開大學在湖南組成長沙臨時大學，1938 年4月，又在昆明組成國立西南聯(lián)合大學。1946 年5月西南聯(lián)大解散，北京大學遷回原址復(fù)校，同年10月正式開學。1949年人民政府接管北京大學。1951年6月，馬寅初教授被任命為中華人民共和國建立后的第一任校長。1952年院系調(diào)整后，北京大學從北京城內(nèi)沙灘遷到現(xiàn)校址，成為一所側(cè)重于基礎(chǔ)學科教學和研究的文理科綜合大學。

小結(jié)：蔡元培一生的貢獻是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。他作為中國近代最著名的民主教育家，是我國近代教育改革的杰出的先驅(qū)者。他投身教育事業(yè)后，即致力于打破封建專制教育，明確要為革新政治而培養(yǎng)人才。蔡元培在教育事業(yè)上最突出的貢獻，是對北京大學的革新。1917年他出任北京大學校長后，積極倡導(dǎo)并實行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵不同學派發(fā)展的辦學方針，熱心延聘像陳獨秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執(zhí)教，同時對思想守舊但在學術(shù)上有造詣的學者也加以延攬，開創(chuàng)了學術(shù)自由的新風；大力扶植各種學術(shù)政治社團，培養(yǎng)了學術(shù)研究、思想爭辯之風，使新思潮、新思想在這里應(yīng)運而生；實行民主辦學、教授治校，對學校領(lǐng)導(dǎo)體制、學制與課程進行了卓有成效的改革；率先招收女生，掃蕩舊習，使北大成為人才輩出的最高學府。經(jīng)過整頓與革新，把一個原來陳腐不堪的封建文化營壘，改造成為生機勃勃的新北大，成為中國新文化運動的搖籃。蔡元培對北大的革新，其意義已遠遠超出一個學校的范圍，而影響到整個文化思想界。這是蔡元培一生事業(yè)中最輝煌的一個時期，從此以后，他的名字就和北京大學緊緊地聯(lián)系在一起了。這里特別值得一提的是，蔡元培任北大校長之職雖十年有半，實際在校視事僅五年余，在這樣短的時間內(nèi)，取得如此巨大的成就，產(chǎn)生如此廣大而深遠的影響，以致至今仍為人們所懷念所樂道，這是中國近代教育史上所罕見的。而他在豐富的教育實踐基礎(chǔ)上提出的教育思想，留下大量的教育論著，也確有許多創(chuàng)見和卓識，有獨具慧眼的精到的見解，這些都是珍貴的精神財富，是值得我們認真研究的。

三、布置作業(yè)

搜集資料，以“蔡元培與北京大學”為主題，辦一期墻報。

第五篇：就任北京大學校長之演說

《就任北京大學校長之演說》教學設(shè)計

各位評委老師好，我叫袁華玲，我申請的學科是高中語文，我今天試講的考題是《就任北京大學校長之演說》，下面是我的試講內(nèi)容。

《就任北京大學校長之演說》選自人民教育出版社新課標版高中語文必修教材，是閱讀鑒賞第四單元的第一篇文章?！毒腿伪本┐髮W校長之演說》是蔡元培就任北京大學校長之初在學生大會上的演講，主要提出了三點要求：一是抱定宗旨；二是砥礪德行；三是敬愛師友。最后提出了急需計劃改革的兩件事：一是改良講義，二是添購書籍。全文表達了作者對青年學子的殷切希望和改革北大教育的決心。

首先，根據(jù)高中課程標準要求和學生學習基礎(chǔ)，并結(jié)合本節(jié)課教學內(nèi)容以及演講的特點，設(shè)計如下三個教學目標：

1、初步感受演講辭的特點，梳理文本內(nèi)容。

2、讀文識人：蔡元培的人格特征。

3、學習作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學生生活。

為了實現(xiàn)以上教學目標，圓滿完成本節(jié)課的教學任務(wù)，依據(jù)教材內(nèi)容和學生學習基礎(chǔ)，確定如下教學重點難點：

重點：了解演講辭中心突出、層次分明的特點；學生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。

難點：分析關(guān)鍵語句，深入理解校長的要求，以及文中蘊含的強烈情感；聯(lián)系現(xiàn)實，體會本文的思想文化意義。

根據(jù)以上教學目標和重難點要求，重點講授本節(jié)課的具體教學過程如下： 《就任北京大學校長之演說》課時安排為1課時，本節(jié)課主要講授第1課時。

一、導(dǎo)入新課

在北京大學的歷史上，蔡元培可謂是一個里程碑式的人物。是他，把一個陳 腐的北大，變成了學術(shù)至上的真正大學。他提出“兼容并包”的辦學方針，延請了陳獨秀等大批新學人物和劉師培等舊學人士進入北大。在學生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學術(shù)研究風氣，樹立道德新風尚?！毒腿伪本┐髮W校長之演說》就是他這些思想的集中體現(xiàn)。

二、常識介紹 1．作者簡介

蔡元培，他是浙江紹興人，我國著名的民主主義革命家、教育家。1917年 任北京大學校長時，實行兼容并包的辦學方針，使北京大學氣象煥然一新，成為新文化運動的發(fā)源地。

接下來，我們來了解下文章的寫作背景。2.背景介紹

五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命的果實。北洋軍閥統(tǒng)治了當時的北京，皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)，社會動蕩不安。蔡元培就是在這樣的背景下勇挑重擔的。他任命之際，北大已換過五任校長，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于名聲有礙，但他毅然赴任。他主持了北京大學的開學典禮，并發(fā)表了這次演講。

三、釋題

下面我們就具體來看看這篇文章，首先，我們先看看這篇文章的題目?！毒腿伪本┐髮W校長之演說》，演講又稱演說，“講”是講明道理，訴說對某一問題的看法；“演”是借助聲音、表情、動作來加強演講的生動性。演講以講為主，以演為輔，運用有聲語言，加上“無聲”的動作、體態(tài)、表情兩者相輔相成，巧妙結(jié)合，融為一體。

四、生詞注音

下面給同學們幾分鐘的時間，默讀課文。同時請大家注意這幾個字的讀音：

數(shù)(shù)載(zǎi)干(gàn)祿(lù)提攜(xié)肄(yì)業(yè) 孜孜(zīzī)造詣(yì)店肆(sì)淪喪(lúnsàng)訾(zǐ)詈(lì)冶(yě)游 塞責(sèzé)會晤(wù)相(xiāng)勖(xù)敷衍(fūyǎn)庶(shù)民 切磋(qiēcuō)正軌(guǐ)砥(dǐ)礪(lì)鮮(xiǎn)為人知

五、層次劃分

好了，看完了文章的題目，下面我們就深入的研讀課本，理清文章的寫作思路。

下面給大家?guī)追昼姇r間閱讀一下課文，給課文分一個層次。那我們現(xiàn)在就來看一看本文是怎樣開展的呢：

第一部分（1段）： 回顧自己與北大的淵源。

第二部分（2－4段）：對青年學子提出三點希望：

① 抱定宗旨，為求學而來。②砥礪德行，品行不可以不謹嚴。③敬愛師友。第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由（一曰改良講義。二曰添購書籍）

六、問題探究

1．作為一篇就職演說，本文富有針對性和現(xiàn)實意義，那這篇文章的針對性和現(xiàn)實意義在哪呢？

明確：就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆?，本文二者融合而又?cè)重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學子寄予了厚望。他深知當時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求。這三點可以說每一點都事關(guān)北大的前途和命運，也是青年學子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起聽眾的興趣。

2．本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？ 明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

3．本文在語言上有何特點？

明確：在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學習時要注意體味。

4、文章特點

（1）富有針對性和現(xiàn)實意義。針對當時社會的污濁和北大的現(xiàn)狀，對現(xiàn)場學子提出了三點事關(guān)北大前途和命運的要求。在內(nèi)容上抓住了聽眾的心理和興奮,引起聽眾的興趣。

（2）思路清晰，邏輯嚴謹。圍繞如何做一個優(yōu)秀的北大學子而展開話題，正反論證，層次分明。

（3）用淺易的文言文與口語柔和而成,簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有口語的明快易懂。

七、課堂小結(jié)

蔡元培先生的這篇就職演說，吹響了北大改革的號角，他“循思想自由原則，取兼容并包主義”，對北京大學進行了思想解放和學術(shù)繁榮，使北大成為最早傳播馬克思主義和民主科學思想的發(fā)祥地，今天，北京大學不僅是國家的知識庫，民族的智囊團，更是一座學術(shù)思想的高峰。

八、布置作業(yè)

請同學們完成課后作業(yè)。

好了，以上就是《就任北京大學校長之演說》第1課時的講授內(nèi)容。

各位老師，我的試講完畢，感謝各位評委老師的聆聽。謝謝！