第一篇：科學(xué)道德

研究生課程論文報(bào)告

課 程 名 稱： 科學(xué)道德

課 程 論 文 題 目： “科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)“學(xué)習(xí)心得體會(huì) 姓 名： 張凱茜 學(xué) 號(hào)： 2014300354 所 在 學(xué) 院： 西語(yǔ)學(xué)院 專 業(yè)： 學(xué)科教學(xué)（英語(yǔ)）任 課 教 師： 王華民

2014年 12 月 29 日

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)這一門課，我深有體會(huì)?？蒲斜旧砭褪且患?yán)肅以及認(rèn)真的事情。對(duì)于研究生，學(xué)術(shù)固然重要，道德卻更不容忽視。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。學(xué)術(shù)界不可一日無(wú)學(xué)術(shù)道德，否則歪風(fēng)邪氣便會(huì)乘虛而入，擾亂嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)術(shù)界。科學(xué)道德和良好學(xué)風(fēng)是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)，是高校的立校之本、發(fā)展之魂。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，是全面提高高等教育質(zhì)量的必然要求，必須始終貫穿于高等學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的各項(xiàng)工作之中。

科學(xué)道德是指科學(xué)行為主體的道德意識(shí)，它是科技工作者在科研活動(dòng)中思想和行為應(yīng)該遵循 的規(guī)范和準(zhǔn)則，也是科技工作者職業(yè)道德的具體體現(xiàn)，也是約束科學(xué)家之間科學(xué)共同體內(nèi)部以及科學(xué)共同體與公眾和社會(huì)之間的一種基本準(zhǔn)則遙。學(xué)風(fēng)建設(shè)為立身之本立，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)為立校之本。誠(chéng)信與嚴(yán)謹(jǐn)乃一個(gè)合格大學(xué)生的根本?！叭藷o(wú)信則不立?！闭\(chéng)信既是華夏文明的精髓，又是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是我國(guó)公民道 德建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。如今，大學(xué)生的整體信用形象已成為整個(gè)社會(huì)信用狀況的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)。誠(chéng)信問(wèn)題已成為邁向現(xiàn)代化的一道坎。它越來(lái)越引起全社會(huì)的重視了。在一所高校里，該校學(xué)生的誠(chéng)信程度，影響著該校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。從另一方面說(shuō)，該校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)也在潛移默化中影響著學(xué)生。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)是“誠(chéng)信”的倡導(dǎo)者 和實(shí)踐者。大學(xué)生要大力弘揚(yáng)以信待人，以信立人的美德，成為踐行信用美德的表率。目前，大學(xué)生的信用狀況的主流是好的，但由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，存在著一些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著學(xué)校的聲譽(yù)、學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)是一個(gè)學(xué)校校風(fēng)之體現(xiàn)，良好的學(xué)風(fēng)是優(yōu)良校風(fēng)形成的 基礎(chǔ)?？荚囎鞅着c誠(chéng)信是格格不入的。誠(chéng)信，是人基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系得以維系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中那“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”?？茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動(dòng)主要是在全國(guó)范圍內(nèi)向新入學(xué)研究生宣講科學(xué)精神、科學(xué)道德、科學(xué)倫理和科學(xué)規(guī)范，目的是通過(guò)宣講教育，引導(dǎo)研究生遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信、完善學(xué)術(shù)人格、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，摒棄學(xué)術(shù)不端行為，努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者，推進(jìn)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)水平的進(jìn)一步提升。

研究生要想成為一名合格的準(zhǔn)科研工作者，需要在很多方面不斷地自我完善，但僅就科研態(tài)度而言，需要做到以下幾個(gè)最基本的方面:(一)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)

踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍是科研活動(dòng)的基本要求。在研究工作中，每一個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，都應(yīng)該詳細(xì)地記錄，仔細(xì)地分析整理才能夠獲得精確的結(jié)果。做學(xué)術(shù)研究工作，必須能夠?qū)⒖茖W(xué)的態(tài)度與創(chuàng)造的熱情相結(jié)合，尊重科學(xué)規(guī)律的同時(shí)還要敢為人先，淡薄名利，艱苦奮斗，善于在細(xì)微之處實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，在長(zhǎng)期的艱苦探索中尋求科學(xué)的真諦。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)是在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中潛移默化而形成的學(xué)術(shù)氛圍，其根本方法在于凈化青年人的求學(xué)目的。青年人為何而求學(xué)? 周恩來(lái)總理在青年時(shí)期的理想是“為了中華之崛起，為了擔(dān)負(fù)國(guó)家將來(lái)艱巨之責(zé)任”。然而當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)生往往把讀研作為改變?nèi)松\(yùn)的捷徑。沒有搞清楚“以后想做什么”，而是把讀研當(dāng)成一種就業(yè)的手段，導(dǎo)致畢業(yè)后不能適應(yīng)相關(guān)專業(yè)的需要，更不能夠?qū)⒆约旱闹R(shí)轉(zhuǎn)化為“為全國(guó)和全世界人民服務(wù)”的生產(chǎn)力。研究生階段應(yīng)該側(cè)重于學(xué)術(shù)素養(yǎng)、實(shí)踐技能和創(chuàng)造性解決問(wèn)題能力的自我培養(yǎng)與提高，端正做人、做學(xué)問(wèn)的道理，并結(jié)合實(shí)際將其運(yùn)用到科研成果的開發(fā)和利用中去。(二)科學(xué)精神

“科學(xué)精神是伴隨近代科學(xué)的誕生、在繼承人類先前思想遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來(lái)的科學(xué)理念和科學(xué)傳統(tǒng)的積淀，是科學(xué)文化深層結(jié)構(gòu)(行為觀念層次)中蘊(yùn)涵的價(jià)值和規(guī)范的綜合。”一個(gè)發(fā)展良好的科研體系和科學(xué)共同體自身都應(yīng)具備特定的精神氣質(zhì)和精神追求。研究生在校期間可以利用豐富的學(xué)習(xí)資源，淋漓盡致地施展自己的才華，為自己創(chuàng)造自身修養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力上升的空間。在日常生活中自覺培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力能力和科研精神，從平凡的食物中尋找不平凡的問(wèn)題?？茖W(xué)精神不僅對(duì)科學(xué)自身有重要意義，而且能夠促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步，滋養(yǎng)道德和陶鑄人性。

（三）學(xué)術(shù)責(zé)任

所謂學(xué)術(shù)責(zé)任，“是指學(xué)者在其科研領(lǐng)域內(nèi)開展的科研應(yīng)遵守一定的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)道德，對(duì)其科研成果所可能造成的社會(huì)影響承擔(dān)一定的責(zé)任，同時(shí)學(xué)者要有對(duì)公眾、社會(huì)提出警示的義務(wù)?！毖芯可谇笳婧颓笊频倪^(guò)程中養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的責(zé)任意識(shí)，在好奇與探究中體悟到肩上的責(zé)任感與使命感，將個(gè)人興趣付諸于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這樣才能在整個(gè)科研活動(dòng)中貫穿尊重他人成果、關(guān)注未來(lái)發(fā)展的信念。只有扎扎實(shí)實(shí)地加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德，才能夠在做學(xué)問(wèn)時(shí)保持高度警覺的頭腦，拒絕從事有悖于科學(xué)發(fā)展的研究，避免自己和他人的科研成果對(duì)人類社會(huì)造成的一系列危害。

早在 1983 年，首都科技工作者在北京科協(xié)討論時(shí)就定出了科學(xué)道德的 7 條規(guī)范:（1)熱愛祖國(guó)，忠于人民，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù);（2)勇于探索，敢于攻堅(jiān)，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，為追求科學(xué)真理而奮斗終身;（3)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，報(bào)告成果準(zhǔn)確無(wú)虛假，評(píng)定成果公正無(wú)私;（4)發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴，支持發(fā)明創(chuàng)造，鼓勵(lì)別人超過(guò)自己;（5)樹立民族自尊心、自信心，虛心學(xué)習(xí)國(guó)外新成就，既不夜郎自大，也不妄自菲薄;（6)擺正國(guó)家、集體、個(gè)人的關(guān)系，為國(guó)家多作貢獻(xiàn);（7)講團(tuán)結(jié)，搞協(xié)作，挑重?fù)?dān)，講風(fēng)格。后來(lái)中國(guó)科協(xié)全國(guó)委員會(huì)將這一道德規(guī)范轉(zhuǎn)發(fā)到全國(guó)，倡議全國(guó)科技 工作者自覺遵守。這 7 條道德規(guī)范仍然是今天科技工作者應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則。加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)更高層次上則是依靠科學(xué)主體的道德自律?？茖W(xué)道德的自律性來(lái)源于追 求真理的信念，沒有信念或終極價(jià)值的追求，道德規(guī)范實(shí)際上也是不存在的。實(shí)踐道德自律，一方面要注重培養(yǎng)內(nèi)在的道德需要，養(yǎng)成自強(qiáng)不息的精神，培養(yǎng)自我教育、自我約束和自我 發(fā)展的能力。另一方面要努力從道德自律走向道德自覺。面對(duì)紛雜的道德文化，能自主判斷，自主選擇，吸收有益營(yíng)養(yǎng)，抵制不良誘惑。努力使進(jìn)步的道德理想和合理的行為規(guī)范自覺地轉(zhuǎn)化為自己的信念和習(xí)慣，對(duì)自己的思想、情緒和行為實(shí)行自反自省，自我調(diào)控，自我修養(yǎng)。

作為研究生，我們更要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠(chéng)信、平等待人、正確認(rèn)識(shí)自身、不妒忌，扎實(shí)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實(shí)事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實(shí)踐，把握機(jī)遇，爭(zhēng)取為國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)誠(chéng)信正義，謹(jǐn)承諾言，堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時(shí)間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，用實(shí)際行動(dòng)共建學(xué)術(shù)倫理。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，維護(hù)學(xué)術(shù)精神。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)精神，反對(duì)投機(jī)取巧的作風(fēng)和行為，要爭(zhēng)做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。

總之，改革科研管理體制、建設(shè)良好學(xué)術(shù)環(huán)境十分迫切，國(guó)家應(yīng)當(dāng)高度重視?？茖W(xué)研究規(guī)律與人才發(fā)展規(guī)律不僅應(yīng)當(dāng)尊重，而且值得敬畏。希望國(guó)家加快科技管理體制深化改革，為我國(guó)科學(xué)技術(shù)的高水平發(fā)展與高素質(zhì)科技人才成長(zhǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。

第二篇：科學(xué)道德建設(shè)

科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得

無(wú)論是古希臘的至理名言“知識(shí)即美德”，還是我國(guó)的傳統(tǒng)觀念“知書而達(dá)禮”，都說(shuō)明學(xué)術(shù)與道德有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。學(xué)術(shù)道德是指在從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中逐漸形成的，得到學(xué)術(shù)共同體及社會(huì)共同認(rèn)可并遵守的行為準(zhǔn)則與規(guī)范的總和。學(xué)術(shù)規(guī)范是保障學(xué)術(shù)研究活動(dòng)正常有序進(jìn)行的一系列規(guī)則、制度和行為準(zhǔn)則的總稱，包括國(guó)家有關(guān)政策法規(guī)、學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)道德以及學(xué)科專業(yè)共同遵守的科學(xué)研究、論文寫作、學(xué)術(shù)引文、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)等諸多方面的規(guī)范。

科學(xué)事業(yè)的發(fā)展過(guò)程，既是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的過(guò)程。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，踐行社會(huì)主義榮辱觀、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，具有非常重要的意義

作為一名研究生，我們的主要任務(wù)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范，良好的學(xué)術(shù)道德，是營(yíng)造研究生的良好學(xué)風(fēng)，以及濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍的重要保證，也是保證研究生的培養(yǎng)質(zhì)量、引導(dǎo)研究生走上正確的科研道路的重要前提。

我們所提倡的“誠(chéng)信為學(xué)，恪守學(xué)術(shù)道德”，具體體現(xiàn)在從事研究的整個(gè)過(guò)程中——時(shí)刻用學(xué)術(shù)道德來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，把內(nèi)化于自身學(xué)術(shù)良知中的學(xué)術(shù)規(guī)范升華為行動(dòng)的綱領(lǐng)。不斷把外在的準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的要求，只有在頭腦中形成高尚的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)，才會(huì)在實(shí)際的學(xué)術(shù)活動(dòng)中自覺地遵守學(xué)術(shù)行規(guī)，不闖學(xué)術(shù)的‘紅燈’。大學(xué)是高度寬容高尚的科學(xué)道德情操是科學(xué)研究的精神力量，而智力成果與人的品格之間的關(guān)系，也遠(yuǎn)比一般認(rèn)為的要密切得多。和包容的地方，但是“對(duì)學(xué)術(shù)不端行為是零容忍”。稿多發(fā)、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、隨意侵占他人科研成果……不同形式的學(xué)術(shù)不端行為讓人警醒。科研不端行為是伴隨科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的，要依靠科學(xué)界自身努力和全社會(huì)的關(guān)注去消除在外在準(zhǔn)則要求的同時(shí)，更要有科研工作者的自律。學(xué)風(fēng)浮躁是引起學(xué)術(shù)不端行為的重要原因，而學(xué)風(fēng)浮躁又與現(xiàn)行的評(píng)價(jià)體系相關(guān)。而要克服學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中急功近利的傾向，需要“誠(chéng)信為學(xué)”，學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，我深感遵守學(xué)術(shù)道德的必要性和重要性，認(rèn)識(shí)到提升研究生學(xué)術(shù)道德水平的深遠(yuǎn)意義，在日后的學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究中，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)應(yīng)嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究，做一名合格的、名副其實(shí)的研究生。

首先我們要進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)了我校學(xué)術(shù)道德規(guī)范的細(xì)則與要求。如：在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，應(yīng)該尊重他人的研究成果；學(xué)術(shù)成果的署名應(yīng)真實(shí)，署名者對(duì)該項(xiàng)成果承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任和法律責(zé)任；此外，還有其他學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)道德，也是作為研究生的我們應(yīng)當(dāng)遵守的。

其次是誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代社會(huì)的基本精神。在學(xué)術(shù)研究中，誠(chéng)信最主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的恪守之上。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，精神文明建設(shè)更上層樓，在高校與科研機(jī)構(gòu)涌現(xiàn)大批優(yōu)秀的科研成果，研究生的培養(yǎng)質(zhì)量日益提升。但也有部分從事學(xué)術(shù)研究的人對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中不尊重他人成果和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，或在研究時(shí)急功近利，研究成果無(wú)法反映客觀事實(shí)等情況時(shí)有出現(xiàn)。我們應(yīng)以此為鑒，在學(xué)習(xí)和科研過(guò)程中嚴(yán)格要求自己，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，做一名合格的研究者。

研究生的主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究，其中的大部分人在未來(lái)也將進(jìn)入高?；蚋鞣N研究機(jī)構(gòu)從事科研工作，因此，提高學(xué)術(shù)道德水平，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)顯得格外重要。一方面，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)道德是衡量一個(gè)研究者個(gè)人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，直接反應(yīng)研究者的科研態(tài)度與學(xué)術(shù)態(tài)度，對(duì)學(xué)術(shù)道德的輕視，將使研究者的科研工作步入歧途，無(wú)法產(chǎn)生優(yōu)異的研究成果。另一方面，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，研究者的科研工作直接代表著一個(gè)國(guó)家的科研水平，只有重視學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能保證高素質(zhì)的科研工作。研究生是國(guó)家的科研工作的繼承人與接班人，只有從在校時(shí)期起便注重學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)與提高，才能保證個(gè)人研究道路的正確與國(guó)家科研工作的發(fā)展。

總體上說(shuō)，高校的學(xué)風(fēng)是好的，教師隊(duì)伍的主流是積極向上的。廣大教學(xué)科研工作者獻(xiàn)身科學(xué)，甘于寂寞，無(wú)私奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新，體現(xiàn)了良好的師德風(fēng)范，維護(hù)了高校教學(xué)科研人員的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和良好形象。但是我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，高校學(xué)術(shù)失范、學(xué)風(fēng)不正現(xiàn)象仍然存在，在有些方面還比較嚴(yán)重。這些現(xiàn)象的表現(xiàn)形式是多種多樣的，性質(zhì)也不盡相同。在這當(dāng)中，有兩個(gè)層面的問(wèn)題：一個(gè)層面是學(xué)風(fēng)不正，不能嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范，比如學(xué)風(fēng)浮躁、理論脫離實(shí)際、低水平重復(fù)，甚至粗制濫造、急功近利；另一個(gè)層面是學(xué)術(shù)不端，違背科學(xué)研究的基本原則，比如抄襲剽竊、偽造事實(shí)、篡改數(shù)據(jù)等等。這些不良現(xiàn)象雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，但敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，影響了學(xué)術(shù)聲譽(yù)，損害了學(xué)術(shù)形象，造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。對(duì)此，我們必須旗幟鮮明，態(tài)度堅(jiān)決，必須采取切實(shí)有力的措施，及時(shí)制止，決不能任其滋長(zhǎng)蔓延；必須采取堅(jiān)決果斷的行動(dòng)，在學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)方面不斷取得新的進(jìn)展。

愿我們攜手共同弘揚(yáng)科學(xué)精神，維護(hù)科學(xué)道德，遏制科研不端行為，共建良好學(xué)風(fēng)”。在日后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，將從我做起，貫徹落實(shí)學(xué)術(shù)道德規(guī)范，以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度開展學(xué)術(shù)研究，做一名名副其實(shí)的研究生！

學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)精神文化的主要體現(xiàn)，是一種巨大的精神力量和育人資源。

學(xué)風(fēng)一方面體現(xiàn)著學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神面貌和行為風(fēng)尚，另一方面也是教師教風(fēng)師德、治學(xué)態(tài)度以及綜合素質(zhì)的全面反映。

當(dāng)前，進(jìn)一步

加強(qiáng)我校學(xué)風(fēng)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

用什么樣的思想和輿論培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代

新人的問(wèn)題，關(guān)系到學(xué)校在社會(huì)樹立什么樣的形象，展現(xiàn)什么樣的風(fēng)貌的問(wèn)題。

當(dāng)今社會(huì)中，科學(xué)道德問(wèn)題越來(lái)越多地出現(xiàn)在我們面前，各種學(xué)術(shù)造假問(wèn)題屢禁

不止，面對(duì)現(xiàn)在這種學(xué)術(shù)混亂的局面，我們研究生應(yīng)該如何自處呢？

我們應(yīng)當(dāng)把這種不正之風(fēng)扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，要正確樹立科研誠(chéng)信意識(shí)，提高科學(xué)道

德素養(yǎng)，形成風(fēng)清氣正、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造有利于自主創(chuàng)新和人才成長(zhǎng) 的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。

鐘南山院士曾指出當(dāng)前科研中存在的最大問(wèn)題：

浮躁，不踏實(shí)，目前很多國(guó)

際專業(yè)學(xué)術(shù)雜志主編批評(píng)中國(guó)某些科學(xué)研究論文存在的“ 四宗罪

”

：倫理問(wèn)題、造

假問(wèn)題、抄襲問(wèn)題、一稿多投問(wèn)題，我們研究生應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到：科研誠(chéng)信是科

學(xué)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應(yīng)當(dāng)掌握科研工作規(guī)范，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，完善學(xué)術(shù)人格。

科學(xué)技術(shù)作為人類智慧的結(jié)晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實(shí)的科學(xué)文化內(nèi)涵，形成了以科學(xué)精神為精髓的人類

社會(huì)的共同理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范?？v觀人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中，從擺脫

中世紀(jì)的蒙昧進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，到近代工業(yè)革命的興起乃至

世紀(jì)以來(lái)新技

術(shù)革命浪潮引領(lǐng)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們可以清晰地看到，科學(xué)精神不僅是推動(dòng)科

學(xué)技術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)桿，千百年來(lái)一直深刻

影響著人們的行為方式和價(jià)值追求。

加強(qiáng)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)從科學(xué)精神、科學(xué)道德、科學(xué)倫理、科學(xué)規(guī)

范四個(gè)部分分別展開。

科學(xué)精神是在長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的、貫穿于科研

活動(dòng)全過(guò)程的共同信念、價(jià)值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實(shí)證的方法，講求理性的態(tài)度。

研究生應(yīng)當(dāng)從求真、實(shí)證、進(jìn)取、協(xié)作、包容、民主、開放、理性懷疑等方面努力，提高溝通交流能力，正

確處理利益、榮譽(yù)、道德和倫理等關(guān)系，拓展對(duì)物質(zhì)世界、生物界和人類的認(rèn)識(shí)，形成更加完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

科學(xué)道德是社會(huì)道德在科研活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要指科研活動(dòng)中的科研工作者 的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)該具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科研工作者在從事科學(xué)

研究活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科研工作者正確處理個(gè)人

與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的互相關(guān)系的行為準(zhǔn)則或者規(guī)范之中。

科

學(xué)道德主要包括求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是；

自覺抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學(xué)術(shù)不端

行為等。

我們應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，形成良好的學(xué)風(fēng)。

科學(xué)倫理指科研人員與合作者、受試者和生態(tài)環(huán)境之間的倫理規(guī)范和行為準(zhǔn)

則，考察的是科研人員自身的道德修養(yǎng)、品行和誠(chéng)實(shí)及杜撰、抄襲、剽竊及學(xué)術(shù)

不當(dāng)行為產(chǎn)生的根源、表現(xiàn)、危害及對(duì)策。

我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)許多專業(yè)以外的知

識(shí)，包括歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、宗教和倫理學(xué)等幫助自己認(rèn)識(shí)自我。

科學(xué)規(guī)范是基于科研道德和科學(xué)共同體共識(shí)的，具有穩(wěn)定性、連續(xù)性的規(guī)則 和安排，因而具有文化的意義，要求研究者自覺遵守和共同維護(hù)，主要包括誠(chéng)實(shí)

原則、公開原則、公正原則、尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、聲明與回避原則等。我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)

《高等學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)學(xué)術(shù)規(guī)范指南》

和

《高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范指南》，為科研生活的開始奠定堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信基礎(chǔ)。

在我國(guó)，依靠科學(xué)和民主實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是百余年來(lái)中國(guó)科技界 的不懈追求。

新中國(guó)成立

年來(lái)，一代又一代科技工作者愛國(guó)奉獻(xiàn)、堅(jiān)持真理、開拓創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)守信，不僅在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得了輝煌成就，而且塑造了熱愛科

學(xué)、勇攀高峰、忠于祖國(guó)和人民的高尚品格，顯示出優(yōu)良的科學(xué)道德與學(xué)術(shù)素養(yǎng)，為全社會(huì)樹立了光輝典范。

“

兩彈一星

”

精神、載人航天精神就是科技界在創(chuàng)造偉

大功勛中凝煉的偉大精神。

沒有這種崇高的精神力量，就沒有我國(guó)科學(xué)事業(yè)今天

這樣良好的發(fā)展局面，就沒有我國(guó)今天令世界矚目的綜合國(guó)力，這是我國(guó)科技界

最寶貴的精神財(cái)富。

改革開放三十多年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了舉世矚目的成就，在文化建

設(shè)上也取得了很多標(biāo)志性的成果。

但在看到我國(guó)科研誠(chéng)信與優(yōu)良學(xué)風(fēng)主流的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，學(xué)術(shù)日漸浮躁，一些人沉醉于

學(xué)術(shù)淘金，學(xué)術(shù)成果中充斥著越來(lái)越多地泡沫和垃圾、抄襲、剽竊等學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)

象層出不窮，已成為社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，嚴(yán)重危害了科技界的公信力和良好的社會(huì)

形象，不利于科技人才的健康成長(zhǎng)，對(duì)科技事業(yè)健康發(fā)展產(chǎn)生的消極影響不可低

估。

科協(xié)曾有報(bào)告列舉了我國(guó)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)中

個(gè)方面的不端行為和表

現(xiàn)形式：、抄襲剽竊他人成果。在論文、研究報(bào)告、著作等科研成果中抄襲剽

竊他人的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、圖表分析，甚至大段的文字描述。、偽造篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、圖表分析中，隨意編造數(shù)據(jù)或有選擇性地采用數(shù)據(jù)證明自己的論點(diǎn)，影響和誤導(dǎo)其他科技工作者。、隨意侵占他人科研成果。利用職權(quán)在并無(wú)貢獻(xiàn) 的論文或成果上署名，把他人成果據(jù)為己有；

將通過(guò)會(huì)議、評(píng)審等過(guò)程獲得的特

殊信息和思想隨意向外傳播；

在論文被錄用或成果獲獎(jiǎng)后任意修改作者排序和著

作權(quán)單位；

為了論文順利發(fā)表或成果獲獎(jiǎng)私自署上知名科學(xué)家名字；

為了完成科

研任務(wù)或求得職稱晉升，無(wú)關(guān)工作的同事、同學(xué)、親友之間互相掛名。、重復(fù)

發(fā)表論文。5、學(xué)術(shù)論文質(zhì)量降低和育人不負(fù)責(zé)任。將原本可以用一篇完整的論

文發(fā)表的科研成果，分為多篇投稿，降低論文質(zhì)量，破壞研究工作的系統(tǒng)性、完

整性；

部分教授、博導(dǎo)為完成科研任務(wù)招收幾十名、甚至上百名研究生為自己工

作，無(wú)法全面有效地教育培養(yǎng)好研究生，造成研究生科研素質(zhì)的大面積滑坡。、學(xué)術(shù)評(píng)審和項(xiàng)目申報(bào)中突出個(gè)人利益。在與自己沒有利益沖突的情況下，盡量抬

高對(duì)他人的評(píng)價(jià)，濫用

“

國(guó)際先進(jìn)、國(guó)際領(lǐng)先、國(guó)際一流水平

”

等詞語(yǔ)；在與自己

有利益沖突的情況下，貶低前人或他人科研成果，自我夸大宣傳。、過(guò)分追求

名利，助長(zhǎng)浮躁之風(fēng)。部分科技工作者，特別是一些已有一定學(xué)術(shù)成就，在學(xué)術(shù)

界有一定地位的科技工作者，兼任太多的社會(huì)和學(xué)術(shù)職務(wù)，整天忙于參加各種各

樣的會(huì)議，真正用于科研的時(shí)間很少。

作為研究生，我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學(xué)

風(fēng)，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠(chéng)信、平等待人、正確認(rèn)識(shí)自身、不妒忌，扎實(shí)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實(shí)事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實(shí)踐，把握

機(jī)遇，爭(zhēng)取為國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)。

我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻(xiàn)要經(jīng)典，研究過(guò)程中要勇于攻關(guān)、取得成果后要擴(kuò)大戰(zhàn)果，撰寫論文應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。

第三篇：科學(xué)道德設(shè)心得體會(huì)

近期我們學(xué)習(xí)了關(guān)于科學(xué)道德的研究生公共課程，討論了目前科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)中存在的問(wèn)題，并進(jìn)一步探討了遏制這樣種種現(xiàn)象的做法，大家各抒己見。

科學(xué)道德是指科學(xué)行為主體的道德意識(shí)，它是科技工作者在科研活動(dòng)中思想和行為應(yīng)該遵循的規(guī)范和準(zhǔn)則，也是科技工作者職業(yè)道德的具體體現(xiàn)，也是約束科學(xué)家之間科學(xué)共同體內(nèi)部以及科學(xué)共同體與公眾和社會(huì)之間的一種基本準(zhǔn)則遙。

學(xué)風(fēng)建設(shè)為立身之本立，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)為立校之本。誠(chéng)信與嚴(yán)謹(jǐn)乃一個(gè)合格大學(xué)生的根本?！叭藷o(wú)信則不立?！闭\(chéng)信既是華夏文明的精髓，又是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是我國(guó)公民道德建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。如今，大學(xué)生的整體信用形象已成為整個(gè)社會(huì)信用狀況的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)。誠(chéng)信問(wèn)題已成為邁向現(xiàn)代化的一道坎。它越來(lái)越引起全社會(huì)的重視了。在一所高校里，該校學(xué)生的誠(chéng)信程度，影響著該校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。從另一方面說(shuō)，該校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)也在潛移默化中影響著學(xué)生。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)是“誠(chéng)信”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。大學(xué)生要大力弘揚(yáng)以信待人，以信立人的美德，成為踐行信用美德的表率。目前，大學(xué)生的信用狀況的主流是好的，但由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，存在著一些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著學(xué)校的聲譽(yù)、學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)是一個(gè)學(xué)校校風(fēng)之體現(xiàn)，良好的學(xué)風(fēng)是優(yōu)良校風(fēng)形成的基礎(chǔ)?？荚囎鞅着c誠(chéng)信是格格不入的。

誠(chéng)信，是人基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系得以維系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中那“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。

科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動(dòng)主要是在全國(guó)范圍內(nèi)向新入學(xué)研究生宣講科學(xué)精神、科學(xué)道德、科學(xué)倫理和科學(xué)規(guī)范，目的是通過(guò)宣講教育，引導(dǎo)研究生遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信、完善學(xué)術(shù)人格、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，摒棄學(xué)術(shù)不端行為，努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者，推進(jìn)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)水平的進(jìn)一步提升。

當(dāng)前在我國(guó)科研誠(chéng)信與優(yōu)良學(xué)風(fēng)是主流，但近些年來(lái)，科研造假、學(xué)風(fēng)浮躁、抄襲剽竊等行為嚴(yán)重危害了科技界的公信力，不僅不利于青年科技人才的成長(zhǎng)，對(duì)科技事業(yè)健康發(fā)展也產(chǎn)生了消極影響。因而，青年人要樹立良好的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)，必須做到：欲修學(xué)，先立身，堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng)；嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)；并要敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新；了解歷史、要愛國(guó)，要立下“強(qiáng)國(guó)之志”；在學(xué)術(shù)上要實(shí)事求是，學(xué)出真本事；還要堅(jiān)持勤勞、勇敢、節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、科學(xué)道德建設(shè)的必要性

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力被20世紀(jì)歷史演義得愈加深刻與精彩。這一個(gè)世紀(jì)，人類發(fā)明了電子計(jì)算機(jī)、制造了機(jī)器人、利用了原子能、發(fā)射了各種人造衛(wèi)星，直至試管嬰兒、各種克隆生物的誕生—科學(xué)技術(shù)不斷地以其驚人的能量使世界日新月異。僅僅由于美國(guó)科學(xué)家巴丁、肖克菜、布菜頓等人發(fā)明的晶體管，50年來(lái)，人類就增加了數(shù)千億美元的財(cái)富，對(duì)人類的生活方式、生產(chǎn)方式都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，為人類開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。我國(guó)袁隆平等科學(xué)家發(fā)明的雜優(yōu)水稻，就使千百萬(wàn)人擺脫了饑餓的威脅，“袁隆平品牌”無(wú)形資產(chǎn)估價(jià)達(dá)千億元。經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾用道格拉斯函數(shù)計(jì)算一些發(fā)達(dá)國(guó)家在一定的時(shí)間內(nèi)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)總額中由于科技進(jìn)步的因素所占的比率，發(fā)現(xiàn)這一比率與日俱增:20世紀(jì)初約為5%,50年代約為20%,60年代約為40 % , 70年代為50%，80年代已增至80%?？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造了無(wú)盡的財(cái)富和無(wú)以倫比的輝煌。

今天，隨著新技術(shù)革命的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)正以前所未有的深度和廣度滲透到社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域?？茖W(xué)技術(shù)日益成為世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的主要內(nèi)容。在全球化條件下知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)技場(chǎng)上，科學(xué)技術(shù)的大較量無(wú)情地把世界推向貧富兩極，把一些國(guó)家甩向貧窮落后的深淵，而把另一些國(guó)家推向繁榮富強(qiáng)的巔峰。中國(guó)是世界文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，中華民族曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明。然而，到了近代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了世界發(fā)達(dá)國(guó)家和民族的后面。盡管這個(gè)世紀(jì)，我國(guó)在科技發(fā)展方面做了不懈的努力，也取得了舉世矚

目的成績(jī)，甚至在一些領(lǐng)域的科技制高點(diǎn)上也占有了一席之地。但毋庸置疑，從整體上無(wú)論是質(zhì)或是量方面我國(guó)的科技水平還比較低。中國(guó)科技界要在21世紀(jì)應(yīng)對(duì)好中國(guó)加入世貿(mào)組織給科技發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起中華民族科技復(fù)興的重任，時(shí)不我待。科技競(jìng)爭(zhēng)，最終是人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)科技的發(fā)展依賴于一支高素質(zhì)的科技工作隊(duì)伍。而現(xiàn)時(shí)今，科技界、科技工作者道德失范，已造成科技工作者素質(zhì)的缺損，成為科技發(fā)展的一個(gè)瓶頸制約。據(jù)中國(guó)科協(xié)調(diào)查，近十幾年來(lái)，科技界的奉獻(xiàn)精神有所減退，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神有所削弱，傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德規(guī)范受到?jīng)_擊，存在著科學(xué)道德失范現(xiàn)象與違背科學(xué)道德的行為和不良學(xué)風(fēng)。如弄虛作假，剿竊欺詐，將與人合作的成果據(jù)為己有;急功近利，急于求成的逐利心態(tài)和浮躁情緒;資源分配拉關(guān)系、走后門;鑒定會(huì)的形式主義;學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中的浮夸作風(fēng)等等，淡化了對(duì)科學(xué)真理的追求和對(duì)老一輩科學(xué)家優(yōu)良道德學(xué)風(fēng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，阻礙了創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人才的出現(xiàn)，使創(chuàng)造良好的科技環(huán)境和實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的宏偉目標(biāo)受到影響，也將影響到幾代人的成長(zhǎng)。這些都已成為科技界廣泛關(guān)注的問(wèn)題。加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)，打破科學(xué)道德失范的瓶頸制約，不僅將極大地提高科技工作隊(duì)伍的素質(zhì)，而且將為中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

二、科技道德建設(shè)的基本要求

加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)是科技進(jìn)步的內(nèi)在要求。正如培根所說(shuō)，“道德哲學(xué)是一切科學(xué)的目的，是一切科學(xué)之王’?？茖W(xué)道德意識(shí)滲透在科學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面，存在于科學(xué)主體的全部生活中?？茖W(xué)道德規(guī)范潛移默化地影響著科學(xué)主體的心靈，支配著他們的行為，培養(yǎng)科學(xué)主體行為的高度責(zé)任感和為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。20世紀(jì)百年科技成就給21世紀(jì)人類提供了強(qiáng)大的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，同時(shí)也給21世紀(jì)的人們?cè)斐珊茈y擺脫的負(fù)擔(dān)，它催化著物質(zhì)的誘惑，精神的頹唐和道德的失范;科學(xué)的、人文的、道德的理念和多元化的價(jià)值取向，給人們?cè)斐闪诉x擇的迷惘。特別是在新世紀(jì)，科技進(jìn)步帶來(lái)的高度物質(zhì)文明給人們的精神造成強(qiáng)大的擠壓，人們愈加深切地感受到，科技力量越強(qiáng)大，人類文明受到的威脅和挑戰(zhàn)也隨之增大，因而特別需要增強(qiáng)道德的力量來(lái)遏制科技的反人類的惡勢(shì)力的滋生和蔓延。

加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)，首先要靠科學(xué)道德規(guī)范的約束。中國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，難免出現(xiàn)一定程度的道德危機(jī):傳統(tǒng)道德失效，原因是部分傳統(tǒng)道德已不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的要求，亦或是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)道德的抗拒，亦或是人們?cè)谒枷肷狭D拋棄傳統(tǒng)道德理念?，F(xiàn)實(shí)道德失范，則是由于社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型帶來(lái)的多元化道德觀念的沖突，價(jià)值取向選擇的困惑而導(dǎo)致道德規(guī)范錯(cuò)亂，舊的規(guī)則在打破，新的規(guī)則未形成，以至于規(guī)范沖突，目標(biāo)無(wú)序。黨和政府主導(dǎo)的道德要求和價(jià)值取向，還沒有轉(zhuǎn)化為社會(huì)輿論的強(qiáng)大約束力。因而，加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)的首要問(wèn)題是建立符合時(shí)代發(fā)展、符合科技發(fā)展要求的科學(xué)道德規(guī)范。早在1983年，首都科技工作者在北京科協(xié)討論時(shí)就定出了科學(xué)道德的7條規(guī)范（:1)熱愛祖國(guó)，忠于人民，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù);（2)勇于探索，敢于攻堅(jiān)，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，為追求科學(xué)真理而奮斗終身;（3)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，報(bào)告成果準(zhǔn)確無(wú)虛假，評(píng)定成果公正無(wú)私;（4)發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴，支持發(fā)明創(chuàng)造，鼓勵(lì)別人超過(guò)自己;（5)樹立民族自尊心、自信心，虛心學(xué)習(xí)國(guó)外新成就，既不夜郎自大，也不妄自菲薄;（6)擺正國(guó)家、集體、個(gè)人的關(guān)系，為國(guó)家多作貢獻(xiàn);（7)講團(tuán)結(jié)，搞協(xié)作，挑重?fù)?dān)，講風(fēng)格。后來(lái)中國(guó)科協(xié)全國(guó)委員會(huì)將這一道德規(guī)范轉(zhuǎn)發(fā)到全國(guó)，倡議全國(guó)科技工作者自覺遵守。這7條道德規(guī)范仍然是今天科技工作者應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則。加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)更高層次上則是依靠科學(xué)主體的道德自律?？茖W(xué)道德的自律性來(lái)源于追求真理的信念，沒有信念或終極價(jià)值的追求，道德規(guī)范實(shí)際上也是不存在的。實(shí)踐道德自律，一方面要注重培養(yǎng)內(nèi)在的道德需要，養(yǎng)成自強(qiáng)不息的精神，培養(yǎng)自我教育、自我約束和自我發(fā)展的能力。另一方面要努力從道德自律走向道德自覺。面對(duì)紛雜的道德文化，能自主判斷，自主選擇，吸收有益營(yíng)養(yǎng)，抵制不良誘惑。努力使進(jìn)步的道德理想和合理的行為規(guī)范

自覺地轉(zhuǎn)化為自己的信念和習(xí)慣，對(duì)自己的思想、情緒和行為實(shí)行自反自省，自我調(diào)控，自我修養(yǎng)。從外界的約束走向內(nèi)在的道德自覺，使科學(xué)主體的行為有高度的責(zé)任感，在內(nèi)心建立一種信念并自覺遵守它，從對(duì)道德規(guī)范的崇高走向視之為終極價(jià)值，并付諸行動(dòng)。倡導(dǎo)道德自律，中國(guó)科技界已有行動(dòng)在先。2001年5月中國(guó)科學(xué)院科學(xué)道德建設(shè)委員會(huì)邀請(qǐng)了近30位院士在北京舉行座談會(huì)。院士們紛紛強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)道德建設(shè)，從我做起，率先垂范，以自己的模范行動(dòng)帶動(dòng)全國(guó)科技界，并倡議制定《中國(guó)科學(xué)院院士行為自律準(zhǔn)則》，努力做到:發(fā)揚(yáng)獻(xiàn)身、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、協(xié)作的科學(xué)精神;保持嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密的優(yōu)良作風(fēng);倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，在真理面前人人平等，尊重學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的不同意見;堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，反對(duì)學(xué)霸作風(fēng);反對(duì)事不關(guān)己、高高掛起的自由主義態(tài)度，對(duì)學(xué)術(shù)界的腐敗行為進(jìn)行堅(jiān)決的揭露和斗爭(zhēng);堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，尊重和正確引用他人成果;尊重合作者的勞動(dòng)和權(quán)益，根據(jù)個(gè)人的實(shí)際貢獻(xiàn)署名和排序，不參加不屬實(shí)或不公平的署名，更不以院士的名望侵占他人成果;公平、公正、客觀地參與各種推薦、評(píng)審、鑒定、答辯、評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，堅(jiān)持原則，不拘私情，表達(dá)自己真實(shí)的意見;不參與新聞炒作及商業(yè)性廣告宜傳活動(dòng);在積極培養(yǎng)人才，團(tuán)結(jié)協(xié)作，熱心科學(xué)普及，破除迷信，反對(duì)偽科學(xué)等方面都應(yīng)做出嚴(yán)格自律要求 加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)還需要社會(huì)文化環(huán)境的支持。在道德實(shí)踐活動(dòng)中，不僅發(fā)生著主體和客體的雙向變換，而且在主體和主體之間發(fā)生雙向建構(gòu);不僅發(fā)生著道德實(shí)踐個(gè)體與個(gè)體間的雙向建構(gòu)，而且通過(guò)主體道德性的本質(zhì)力量從主體的存在轉(zhuǎn)化為客觀對(duì)象的存在，個(gè)體的道德性整合成社會(huì)道德文化。而這種不斷形成和發(fā)展的社會(huì)道德文化環(huán)境又反過(guò)來(lái)為道德實(shí)踐活動(dòng)提供更廣闊的空間。因而，科學(xué)道德實(shí)踐，既是科技主體個(gè)體的道德活動(dòng)，更是其主體的群體道德活動(dòng);既是科技界的道德活動(dòng)，也是全社會(huì)的道德活動(dòng)。要強(qiáng)調(diào)科技工作者的道德自律，要在科技界形成共同遵守的道德規(guī)范的風(fēng)尚，要使全社會(huì)形成對(duì)科學(xué)道德的普遍共識(shí)。時(shí)下，我們國(guó)家已經(jīng)把以德治國(guó)與依法治國(guó)一道作為治國(guó)方略，把加強(qiáng)道德建設(shè)作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，為科學(xué)道德建設(shè)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。

三、科學(xué)道德觀念與價(jià)值取向定位的重點(diǎn)

21世紀(jì)科技的發(fā)展，將進(jìn)一步推動(dòng)全球化進(jìn)程，中國(guó)加人世貿(mào)組織，使我國(guó)科技界更直接地面向世界，西方的道德觀念和價(jià)值取向?qū)⒁愿蟮牧α繘_擊著我們現(xiàn)有的道德觀念。同時(shí)，加人世貿(mào)組織，將加快我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，使我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各領(lǐng)域發(fā)生更為深刻而復(fù)雜的變化。這些變化對(duì)人們的道德觀念和價(jià)值取向?qū)a(chǎn)生深刻的影響。新形勢(shì)下加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)，把握科學(xué)道德觀念和價(jià)值取向的定位，應(yīng)特別注重3個(gè)問(wèn)題。

第一，中國(guó)科技界在更廣闊的范圍內(nèi)從世界多元文化中擇優(yōu)整合不同道德意識(shí)中先進(jìn)的精髓形成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)道德體系的同時(shí)，應(yīng)注意防止西方資產(chǎn)階級(jí)道德文化垃圾通過(guò)貿(mào)易、科學(xué)交流等渠道滲透和傳播進(jìn)來(lái)。我們?cè)谂c西方國(guó)家進(jìn)行科技競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)伴隨著道德目標(biāo)、價(jià)值觀念的互相滲透與傳播，要從保證國(guó)家文化安全的高度倡導(dǎo)科學(xué)道德，在面向世界開放條件下堅(jiān)持以愛國(guó)主義作為科學(xué)道德規(guī)范的核心?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，科學(xué)家有祖國(guó)，錢學(xué)森等老一輩科學(xué)家為我們樹立了光輝的典范?？平坦ぷ髡邞?yīng)把人生價(jià)值的最高定位鎖定在把智慧奉獻(xiàn)給偉大的祖國(guó)，在以科技進(jìn)步和創(chuàng)新為核心的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)條件下，肩負(fù)起歷史重托，加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新，為發(fā)展生產(chǎn)力提供智力支持和科技動(dòng)力，加快科技成果的轉(zhuǎn)化，用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)造福于人民。堅(jiān)持祖國(guó)和人民的利益高于一切，養(yǎng)成社會(huì)主義、集體主義的道德觀念，自覺維護(hù)國(guó)家民族的尊嚴(yán)和利益，抵制西方道德文化特別是價(jià)值觀的侵蝕，為祖國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的畢生精力。

第二，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下科學(xué)研究活動(dòng)日益經(jīng)濟(jì)化的今天，應(yīng)堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究的既定目標(biāo)和正確的價(jià)值導(dǎo)向。21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用將日益增強(qiáng)，科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為

生產(chǎn)力所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益也日益提高。科學(xué)研究管理和評(píng)價(jià)機(jī)制的刷新，更加重視科研經(jīng)費(fèi)的投人產(chǎn)出效益的提高。所有這一切都使人們更加重視科學(xué)研究活動(dòng)的物質(zhì)指向。即使如此，我們必須明確，科學(xué)研究作為學(xué)術(shù)性活動(dòng)時(shí)它的目標(biāo)指向仍然應(yīng)該是擴(kuò)展知識(shí)，尋求真理，增進(jìn)學(xué)問(wèn)。只有以此為目標(biāo)所確定的科學(xué)道德規(guī)范才能最大限度地滿足所有社會(huì)群體的整體利益。如果知識(shí)沒有得到拓展，真理不能得到揭示，學(xué)問(wèn)不能得到增長(zhǎng)，任何社會(huì)群體利益最后充分實(shí)現(xiàn)都是不可能的。只有以此為目標(biāo)，才能形成對(duì)科學(xué)家在增進(jìn)科學(xué)知識(shí)方面所做的貢獻(xiàn)給予承認(rèn)的科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)，并以此形成有助于知識(shí)增長(zhǎng)的各種學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德，使學(xué)術(shù)健康發(fā)展，最后為各種社會(huì)群體的利益服務(wù)。

第三，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，要高度注重科技倫理問(wèn)題?？茖W(xué)技術(shù)在造福人類的同時(shí)，若稍有不慎或利用不當(dāng)亦會(huì)危害人類，高科技犯罪就是一個(gè)例證。我們要有效地開發(fā)人的創(chuàng)造潛能，又保證人們的聰明才智用到對(duì)人類對(duì)社會(huì)有價(jià)值的創(chuàng)造中去。2000年8月5日，江澤民同志在接見6位國(guó)際著名科學(xué)家時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:21世紀(jì)科技倫理問(wèn)題將越來(lái)越突出，核心問(wèn)題是科技進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類，服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè)，而不能危害人類自身。這應(yīng)該成科技界的共同道德理念。

總之，科學(xué)技術(shù)對(duì)人類、社會(huì)發(fā)展作用的日顯，科技發(fā)展對(duì)科學(xué)道德的要求也日甚?，F(xiàn)代科技文明與道德文明是人類文明進(jìn)步的兩翼，科學(xué)道德的進(jìn)步將為科技進(jìn)步插上騰飛的翅膀，帶動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。

第四篇：科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)個(gè)人心得

“道德”一詞可追溯到中國(guó)古代思想家老子《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！?/p>

其中 “道” 指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德 性、品行、王道。“道德”往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用?？茖W(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動(dòng)中背離科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動(dòng)中的具體要求和行為指南。

“學(xué)風(fēng)”一詞，最早源于《禮記.中庸》?？鬃訉?duì)弟子們說(shuō)：“審問(wèn)之，博學(xué)之，慎思之，明辨之。”“學(xué)風(fēng)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣?！碑?dāng)今社會(huì)，學(xué)風(fēng)一般指?jìng)€(gè)體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。

學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)精神文化的主要體現(xiàn)，是一種巨大的精神力量和育人資源。學(xué)風(fēng)一方面體現(xiàn)著學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神面貌和行為風(fēng)尚，另一方面也是教師教風(fēng)師德、治學(xué)態(tài)度以及綜合素質(zhì)的全面反映。

學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)的關(guān)系，猶如空氣與人的關(guān)系一樣。清新的空氣，能使人健康地生活和工作，創(chuàng)造美好的人間；空氣如受到污染，輕則使人感到窒息，重則致人死亡。同樣，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，能使學(xué)術(shù)沿著健康的方向發(fā)展繁榮；如果學(xué)風(fēng)不正，乃至腐敗，勢(shì)必嚴(yán)重挫傷正直學(xué)者從事科研的積極性、創(chuàng)造性，而縱容那些喪失學(xué)術(shù)良知、社會(huì)責(zé)任感的追名逐利之徒，借學(xué)術(shù)之名，在莊嚴(yán)的學(xué)術(shù)殿堂里行騙的活動(dòng)。如果不采取切實(shí)有效的措施予以遏制、打擊，而任其發(fā)展下去，勢(shì)將敗壞我國(guó)學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)，從而毀壞我國(guó)“科教興國(guó)”的大業(yè)。改革開放三十多年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了舉世矚目的成就，在文化建設(shè)上也取得了很多標(biāo)志性的成果。但隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的變化，在國(guó)內(nèi)外科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了不容忽視的科學(xué)道德和學(xué)術(shù)風(fēng)氣問(wèn)題，學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)不端等不良行為對(duì)科技事業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。開展科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講活動(dòng)，就是要正確引導(dǎo)我們遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，完善學(xué)術(shù)人格，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，旗幟鮮明地揭露和抵制學(xué)術(shù)不端行為。

從事科學(xué)研究的青年要培養(yǎng)誠(chéng)信的品行、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、科學(xué)的方法，并樹立責(zé)任意識(shí)，把愛國(guó)報(bào)國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民、追求真理的情懷貫穿到學(xué)習(xí)、科研活動(dòng)中，把個(gè)人的知識(shí)和專業(yè)特長(zhǎng)應(yīng)用到促進(jìn)祖國(guó)發(fā)展和長(zhǎng)治久安的社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，不斷為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出努力。

科研活動(dòng)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程，對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。近年來(lái)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)目前社會(huì)存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問(wèn)題有了大致的了解，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。通過(guò)一些案例了解到科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，對(duì)科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到做一名合格的科技工作者要有誠(chéng)信的科研品行、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、遵循和掌握嚴(yán)格的科學(xué)方法、要有責(zé)任意識(shí)、要具備豐厚的人文素養(yǎng)。

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動(dòng)中存在的問(wèn)題和漏洞，既有科技工作者精神 層面的倫理道德問(wèn)題，也有行為層面的科研規(guī)范問(wèn)題。對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問(wèn)題。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是推動(dòng)學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對(duì)倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)不斷提高全社會(huì)的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進(jìn)作用。

在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，有很多這樣的例子，例如達(dá)爾文和華萊士的例子：1858 年 6 月，英國(guó)生物學(xué)家、進(jìn)化論創(chuàng)始人達(dá)爾文，收到一個(gè)叫華萊士的青年科學(xué)家的來(lái)信及論文，希望他看后提意見并推薦。然而，達(dá)爾文閱后卻陷入極度矛盾與痛苦中，因?yàn)檎撐闹械奈锓N進(jìn)化觀點(diǎn)與自己竟不謀而合，而為此他已經(jīng)付出了一生的心血。他甚至說(shuō)：“我的全部獨(dú)創(chuàng)性，無(wú)論它可能有多么了不起，都將化為烏有。”但是，謙恭和不圖私利驅(qū)使達(dá)爾文有了放棄優(yōu)先權(quán)的念頭，最終他還是戰(zhàn)勝了自我，勇敢地向編輯部坦誠(chéng)了自己的思想，要求將華萊士的論文公開發(fā)表。編輯部在征得華萊士的同意后，裁定進(jìn)化論思想由兩人分別獨(dú)立得出。對(duì)此，華萊士不僅萬(wàn)分贊同，并且建議把達(dá)爾文的名字放在前面，提議將這一理論叫“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這一事件表現(xiàn)了達(dá)爾文和華萊士作為杰出的科學(xué)家的道德水平：對(duì)優(yōu)先權(quán)的互相尊重，在名利面前遵守誠(chéng)信?？茖W(xué)社會(huì)學(xué)家默頓的評(píng)論是：“偉大的謙虛可以得到人們的尊敬，而偉大的獨(dú)創(chuàng)性則可能獲得不朽的聲譽(yù)?！?/p>

然而違反科學(xué)道德的行為有哪些呢？

中國(guó)科協(xié)《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范（試行）》規(guī)定的違反科學(xué)道德的學(xué)術(shù)不端行為表現(xiàn)為以下七種類型：

①故意做出錯(cuò)誤的陳述，捏造數(shù)據(jù)或結(jié)果，破壞原始數(shù)據(jù)的完整性，篡改實(shí)驗(yàn)記錄和圖片，在項(xiàng)目申請(qǐng)、成果申報(bào)、求職和提職申請(qǐng)中做虛假的陳述，提供虛假獲獎(jiǎng)證書、論文發(fā)表證明、文獻(xiàn)引用證明等(第十九條)；

②侵犯或損害他人著作權(quán)，故意省略參考他人出版物，抄襲他人作品，篡改他人作品的內(nèi)容;未經(jīng)授權(quán)，利用被自己審閱的手稿或資助申請(qǐng)中的信息，將他人未公開的作品或研究計(jì)劃發(fā)表或透露給他人或?yàn)榧核茫话殉删蜌w公于對(duì)研究沒有貢獻(xiàn)的人，將對(duì)研究工作做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)的人排除在作者名單之外，僭越或無(wú)理要求著者或合著者身份(第二十條)；

③成果發(fā)表時(shí)一稿多投(第二十一條)；

④采用不正當(dāng)手段干擾和妨礙他人研究活動(dòng)，包括故意毀壞或扣壓他人研究活動(dòng)中必需的儀器設(shè)備、文獻(xiàn)資料，以及其他與科研有關(guān)的財(cái)物；故意 拖延對(duì)他人項(xiàng)目或成果的審查、評(píng)價(jià)時(shí)間，或提出無(wú)法證明的論斷；對(duì)競(jìng)爭(zhēng)項(xiàng)目或結(jié)果的審查設(shè)置障礙(第二十二條)；

⑤參與或與他人合謀隱匿學(xué)術(shù)劣跡，包括參與他人的學(xué)術(shù)造假，與他 人合謀隱藏其不端行為，監(jiān)察失職，以及對(duì)投訴人打擊報(bào)復(fù)(第二十三條)；

⑥參加與自己專業(yè)無(wú)關(guān)的評(píng)審及審稿工作；在各類項(xiàng)目評(píng)審、機(jī)構(gòu)評(píng)估、出版物或研究報(bào)告審閱、獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)定時(shí)，出于直接、間接或潛在的利益沖突而作出違背客觀、準(zhǔn)確、公正的評(píng)價(jià);繞過(guò)評(píng)審組織機(jī)構(gòu)與評(píng)議對(duì)象直接接觸，收取評(píng)審對(duì)象的饋贈(zèng)(第二十四條)；

⑦以學(xué)術(shù)團(tuán)體、專家的名義參與商業(yè)廣告宣傳(第二十五條)。有專家指出，除上述違反科學(xué)道德的行為表現(xiàn)外，還有假冒學(xué)歷和假冒文憑、學(xué)位和權(quán)力的交易等。

目前，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)全球性的問(wèn)題。世紀(jì)以來(lái)，科研活動(dòng)已經(jīng)從以個(gè)人的興趣為中心、強(qiáng)調(diào)自由探索和學(xué)界自治的業(yè)余活動(dòng)，發(fā)展為高度專業(yè)化的一種社會(huì)建制。隨著科研從業(yè)人員的不斷增多，科研資源相對(duì)稀缺，對(duì)學(xué)術(shù)榮譽(yù)及與之密切相關(guān)的各種利益的追求也日益激烈，引發(fā)了科研從業(yè)人員的價(jià)值沖突，產(chǎn)生了導(dǎo)致科研不端行為的職業(yè)和社會(huì)誘因。世紀(jì) 80 年代以后，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題開始受到國(guó)際社會(huì)的普遍重視。最典型的例子是韓國(guó)首爾大學(xué)黃禹錫因違反科學(xué)道德，犯有詐騙、科研剽竊等行為，被拉下“國(guó)家最高科學(xué)家”神壇，最終以被判處有期徒刑18個(gè)月、緩期兩年執(zhí)行的結(jié)局收?qǐng)觥＿@一事件極大地傷害了韓國(guó)公眾對(duì)科學(xué)家的信任，也對(duì)韓國(guó)科技界的國(guó)際形象帶來(lái)負(fù)面影響。近年來(lái)，日本和挪威相繼爆出論文造假事件，美國(guó)常青藤名校麻省理工學(xué)院的“神童”科學(xué)家帕里耶斯因?yàn)閭卧煅芯繑?shù)據(jù)被開除，哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)也先后發(fā)生了兩起震驚科技界的科研舞弊事件。

面對(duì)科學(xué)道德受到挑戰(zhàn)的新形勢(shì)，世界科學(xué)聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)教科文組織大力推進(jìn)科學(xué)道德研究和建設(shè)。世界科學(xué)聯(lián)盟 1996 年第 25 次代表大會(huì)上正式?jīng)Q定建立“科學(xué)道德與責(zé)任常設(shè)委員會(huì)(SCRES)”，其秘書處設(shè)在挪威的科研理事會(huì)(NFR)。1999 年 6 月，聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界科學(xué)聯(lián)盟在布達(dá)佩斯聯(lián)合召開世界科學(xué)大會(huì)，會(huì)議討論了科學(xué)道德和科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。近年來(lái)，國(guó)際社會(huì)也多次召開全球大會(huì)，討論科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建 設(shè)問(wèn)題。例如 2007 年 9 月首屆世界科研誠(chéng)信大會(huì)在葡萄牙首都里斯本召開，2010 年在新加坡召開了第二屆世界科研誠(chéng)信大會(huì)。

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題之所以成為各國(guó)政府和社會(huì)各界關(guān)注 的熱點(diǎn)問(wèn)題，主要原因在于：一是科研群體的社會(huì)角色更易受到社會(huì)關(guān)注?？茖W(xué)家作為知識(shí)的創(chuàng)造者和創(chuàng)新的推動(dòng)者，一直被公眾看做“最接近上帝的人”，是“不會(huì)說(shuō)謊的人”，在公眾中具有良好社會(huì)形象，被視作道德的楷模。一旦出現(xiàn)道德問(wèn)題，對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)是不能接受的。二是科學(xué)技術(shù)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)乃至政治一體化發(fā)展的必然結(jié)果。在此一體化發(fā)展進(jìn)程中，包 括科學(xué)家在內(nèi)的多元社會(huì)主體介入了科技活動(dòng)的決策、研發(fā)和應(yīng)用，而相應(yīng)的科技社會(huì)化運(yùn)作機(jī)制尚不完善，相應(yīng)的規(guī)范也未能建立起來(lái)，由此導(dǎo)致眾多的失范現(xiàn)象產(chǎn)生，并引起社會(huì)關(guān)注。三是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題對(duì)國(guó)家、科學(xué)共同體、個(gè)人危害很大。對(duì)國(guó)家和科學(xué)共同體而言，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題會(huì)誤導(dǎo)科學(xué)研究的方向，導(dǎo)致科技資源低效使用，甚至引發(fā)腐敗行為?？蒲腥藛T一旦背離了職業(yè)道德的底線，動(dòng)搖了科學(xué)大廈的道德根基，就必須接受科學(xué)共同體和社會(huì)公眾的道德審判。“千里之行，始于足下”。青年科技工作者只有從邁入科研大廈的第一天就扎根科學(xué)道德大地、扎根學(xué)風(fēng)優(yōu)良土壤，牢牢恪守科學(xué)道德和優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基本規(guī)范，學(xué)術(shù)人生才能沿著正確的方向展開。否則，一些學(xué)術(shù)不端者身敗名裂、被學(xué)術(shù)共同體除名、甚至受到法律制裁的可悲下場(chǎng)，就可能成為有些青年科技工作者明天的結(jié)局。西方有句諺語(yǔ)，叫“良好的開端，成功的一半（good began,half done）”。青年科技工作者只有上好學(xué)術(shù)生涯的第一課，才能在今后攀登科學(xué)高峰的征程上不斷前進(jìn)。

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的本質(zhì)是什么? 科研活動(dòng)作為特殊的社會(huì)活動(dòng)，本身具有獨(dú)特的價(jià)值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動(dòng)的群體比其他社會(huì)群體更需要一個(gè)追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、真誠(chéng)協(xié)作的文化氛圍?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說(shuō)，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說(shuō)發(fā)育不良的問(wèn)題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會(huì)資源配置趨勢(shì)出現(xiàn)偏差或者說(shuō)悖離的問(wèn)題?！盎茨蠟殚?、淮北為枳”的比喻形象地說(shuō)明，科學(xué)文化對(duì)于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的深層次的影響。同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會(huì)對(duì)科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會(huì)崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國(guó)老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無(wú)私奉獻(xiàn)，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會(huì)樹立了光輝典范。

總而言之，我們研究生作為高等教育最高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠(chéng)信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。作為一名研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)有理想、有作為、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、堅(jiān)持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)信科研，拒絕做有損個(gè)人名譽(yù)、學(xué)校聲譽(yù)和學(xué)術(shù)道德的行為。

三、弘揚(yáng)勇于探索、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實(shí)、精益求精，自覺抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。

四、爭(zhēng)做遵守學(xué)術(shù)道德，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開展不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，營(yíng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。

五、倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。

六、堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅(jiān)決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對(duì)各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。向假冒偽劣學(xué)術(shù)宣戰(zhàn)。做學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的推進(jìn)者，為構(gòu)筑優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣貢獻(xiàn)自己的一份力量！

第五篇：科學(xué)道德課程學(xué)習(xí)心得

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得

摘要：本文先闡述了科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信的內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)前存在的科學(xué)道德失范的現(xiàn)象進(jìn)行了分析，并提出了解決方法。之后，從科學(xué)精神方面，進(jìn)行自我審視。最后，結(jié)合研究生的學(xué)習(xí)、研究經(jīng)歷，進(jìn)行一些思考。

關(guān)鍵詞：科學(xué)道德

學(xué)術(shù)誠(chéng)信

科學(xué)精神

前言 世紀(jì)以來(lái)，科研活動(dòng)已經(jīng)從以個(gè)人的興趣為中心、強(qiáng)調(diào)自由探索和學(xué)界自治的業(yè)余活動(dòng)，發(fā)展為高度專業(yè)化的一種社會(huì)建制。隨著科研從業(yè)人員的不斷增多，科研資源相對(duì)稀缺，對(duì)學(xué)術(shù)榮譽(yù)及與之密切相關(guān)的各種利益的追求也日益激烈，引發(fā)了科研從業(yè)人員的價(jià)值沖突，產(chǎn)生了導(dǎo)致科研不端行為的職業(yè)和社會(huì)誘因。國(guó)內(nèi)外不少科研不端行為屢屢被披露，且有蔓延趨勢(shì)，引起了全球科技界的高度重視和社會(huì)的普遍關(guān)注。研究生是我國(guó)未來(lái)高層次建設(shè)人才的主要來(lái)源,肩負(fù)著承前啟后的歷史重任, 否更好地適應(yīng)社會(huì),能否成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的有用人才,是新形勢(shì)下我們每位研究生工作者面臨的重大課題。

1科學(xué)道德與學(xué)術(shù)問(wèn)題之內(nèi)涵

科學(xué)道德主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動(dòng)中背離科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動(dòng)中的具體要求和行為指南。

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得

當(dāng)今社會(huì)，學(xué)風(fēng)一般指?jìng)€(gè)體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展,加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是推動(dòng)學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對(duì)倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)不斷提高全社會(huì)的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進(jìn)作用。

2對(duì)科學(xué)道德失范問(wèn)題的成因分析

近年來(lái)，學(xué)德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，在社會(huì)上造成了嚴(yán)重的不良影響，并已成為當(dāng)代中國(guó)科學(xué)文化事業(yè)的不和諧音符。從總體上看，其成因錯(cuò)綜復(fù)雜，主要為以下幾個(gè)方面：

一、科技資源配置體系不完善

在科技資源分配上，存在個(gè)別機(jī)構(gòu)和專家不適當(dāng)?shù)卣加羞^(guò)多的政府科研經(jīng)費(fèi)及科研設(shè)施的現(xiàn)象，科技資源共享機(jī)制不完善，造成了有些科研資源的浪費(fèi)，也影響了公眾對(duì)科學(xué)界的信任。

在我國(guó)的科技體制下之所以長(zhǎng)期存在諸多科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題，深層次的原因之一在于缺乏責(zé)任追究制度。由于權(quán)力與責(zé)任不統(tǒng)一，使具有科技決策權(quán)的主體不必承擔(dān)決策失當(dāng)、失誤的責(zé)任；由于缺乏責(zé)任追究制度，道德失范和學(xué)風(fēng)浮躁問(wèn)題能夠以各種隱蔽的形式出現(xiàn)，而且使認(rèn)定問(wèn)題和懲戒責(zé)任者都缺乏必要的依據(jù)。

二、科學(xué)道德建設(shè)相對(duì)滯后

科學(xué)道德建設(shè)方面的不足主要表現(xiàn)在忽視內(nèi)在的科學(xué)道德建設(shè)和科學(xué)道德規(guī)范制度匱缺兩個(gè)方面。

1、忽視內(nèi)在的科學(xué)道德建設(shè)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，人們往往把利益放在第一位，而被認(rèn)為最神圣的科學(xué)研究難免也被污染，學(xué)校重視科研能力，重視成果，卻忽視學(xué)術(shù)道德，過(guò)分給學(xué)生施壓，導(dǎo)致各種論文抄襲現(xiàn)象的發(fā)

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得

生。

2、科學(xué)道德規(guī)范制度嚴(yán)重匱缺。目前我國(guó)科技界所制定的規(guī)范和準(zhǔn)則還大多停留在原則層面，還不成體系，也缺乏具體有力的監(jiān)督機(jī)制、約束機(jī)制和懲戒機(jī)制，這使很多違反科學(xué)道德的行為難以得到及時(shí)有效的認(rèn)定和制約，即使被發(fā)現(xiàn)也往往因?yàn)閼徒渲贫鹊娜蔽欢y以得到及時(shí)有效的制裁。

三、社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

我國(guó)傳統(tǒng)文化，包括傳統(tǒng)的道德規(guī)范中，包含了誠(chéng)實(shí)、守信、道義等豐富的內(nèi)涵，并與現(xiàn)代科學(xué)精神相一致。誠(chéng)信，是大學(xué)生走向社會(huì)的“敲門磚”，是一個(gè)人在社會(huì)上立足的根本。然而，現(xiàn)在社會(huì)上過(guò)多的重視知識(shí)，往往忽略科學(xué)道德的培養(yǎng)。

當(dāng)前，社會(huì)各界反映比較強(qiáng)烈的急功近利和社會(huì)浮躁問(wèn)題，在科技領(lǐng)域也有各種形式的表現(xiàn)。例如，社會(huì)浮躁常常表現(xiàn)為對(duì)科學(xué)超過(guò)自身水平的過(guò)高預(yù)期。又如，由于對(duì)科學(xué)自身規(guī)律認(rèn)識(shí)不足，常常缺乏對(duì)科研中的“失敗”給予應(yīng)有的寬容。這些對(duì)科技工作急功近利的要求，又導(dǎo)致科技領(lǐng)域的短期行為與投機(jī)心態(tài)。此外，社會(huì)上普遍接受的以論文數(shù)量來(lái)衡量一個(gè)科研工作者的能力的評(píng)價(jià)體系存在嚴(yán)重的問(wèn)題，是促使科研工作者投機(jī)、急功近利的重要原因。

學(xué)術(shù)行政化的文化造成的對(duì)權(quán)力的崇拜與屈從，導(dǎo)致科學(xué)爭(zhēng)論的畸形與創(chuàng)新能力的下降。一些人不擇手段地爭(zhēng)取名利與地位，放棄真正的科研者的身份，整天忙碌在鉤織各種關(guān)系網(wǎng)中，企圖借此獲取優(yōu)先權(quán)和社會(huì)榮譽(yù)。這類不負(fù)責(zé)任的做法嚴(yán)重破壞了科學(xué)發(fā)展的正常秩序，并在某些不恰當(dāng)?shù)妮浾搶?dǎo)向下，進(jìn)一步助長(zhǎng)了浮躁。如何解決科學(xué)道德和學(xué)術(shù)問(wèn)題

科研不端行為中的嚴(yán)重行為表現(xiàn)為:針對(duì)杜撰、篡改和剽竊（FFP），但在實(shí)際科研活動(dòng)中存在著大量低水平、不負(fù)責(zé)任的科研行為。中國(guó)科協(xié)的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，38.6%的科技工作者自認(rèn)為對(duì)科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范缺乏足夠了解，49.6%的科技工作者表示自己沒有系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)過(guò)科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范知識(shí)，這反映了

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得

加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育的重要性和緊迫性。

作為一名研究生，我們應(yīng)該時(shí)刻審視自己的科研行為和習(xí)慣是否符合科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范，是否有利于自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，是否能為科研領(lǐng)域創(chuàng)造積極力量。

科學(xué)研究需要科學(xué)者保持良好的科研心態(tài)和科研訴求，否則就會(huì)使科研趨勢(shì)陷入畸形的惡性循環(huán)之中。這就須要國(guó)家管理部門制定合理的科研制度規(guī)范，加強(qiáng)監(jiān)督，嚴(yán)懲科研不端行為，完善科研績(jī)效評(píng)價(jià)制度，為科研人員心無(wú)旁騖地開展自主創(chuàng)新提供良好條件。

由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專業(yè)的領(lǐng)域方向，非專業(yè)人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)研究過(guò)程越是細(xì)微、復(fù)雜、深?yuàn)W，只有同一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評(píng)價(jià)。所以，我們要努力學(xué)會(huì)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，互相監(jiān)督檢查，利用自己掌握的專業(yè)知識(shí)維護(hù)本專業(yè)的學(xué)術(shù)規(guī)范，識(shí)別查處學(xué)術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強(qiáng)對(duì)不端行為的抨擊。以科學(xué)精神引導(dǎo)行為

加強(qiáng)科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范是推進(jìn)高校文化傳承創(chuàng)新的迫切需要。知識(shí)界歷來(lái)被視為社會(huì)的良心。高校學(xué)生是全社會(huì)知識(shí)層次較高的群體之一，享有良好的社會(huì)聲譽(yù)，對(duì)社會(huì)行為、社會(huì)風(fēng)氣具有很強(qiáng)的引導(dǎo)和示范作用。加強(qiáng)科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范，從源頭上治理高校學(xué)術(shù)不端行為，形成堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信、完善學(xué)術(shù)人格、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好氛圍，有利于建設(shè)高度自覺與自信的大學(xué)文化，更好地發(fā)揮高校在文化引領(lǐng)方面的重要作用，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、為弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系作出積極貢獻(xiàn)。

猶如一個(gè)健全的人不僅要有強(qiáng)健體魄，還必須具備健全的人格、飽滿的精神風(fēng)貌以及獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)那樣，一個(gè)發(fā)展良好的科研體系和科學(xué)共同體自身都應(yīng)具備特定的精神氣質(zhì)和精神追求。我們?cè)谧x研究生，將未來(lái)我國(guó)科技發(fā)展的生力軍。我國(guó)科技的創(chuàng)新、發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力很大程度上依賴于研究生的綜合素質(zhì)，我們要堅(jiān)持以科學(xué)精神指引自己的科研行為。

2011 年，杜祥琬院士在南開大學(xué)面向青年學(xué)生作科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)：科學(xué)的價(jià)值和使命在于追求真理、造福人類，這也正是科學(xué)精神的真諦；

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得

由科學(xué)精神派生的科學(xué)的理性精神，要求科技工作者以有利于社會(huì)為原則約束自己的行為；由科學(xué)精神派生的科學(xué)的實(shí)證精神，要求科學(xué)研究必須以唯真求實(shí)為原則，經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。

科學(xué)事業(yè)的發(fā)展離不開科學(xué)精神的滋養(yǎng)。這就要求每一位從事科研活動(dòng)的人必須端正治學(xué)態(tài)度，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，樹立嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神；必須耐得住艱辛和寂寞，堅(jiān)持嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)密的科學(xué)方法，矢志不渝地堅(jiān)持以自己優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果為社會(huì)、為國(guó)家服務(wù)；必須正確對(duì)待學(xué)術(shù)活動(dòng)中的名與利，正確處理自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，以推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步為己任，以國(guó)家和民族的振興為己任，獻(xiàn)身于追求真理的崇高事業(yè)。同時(shí)，必須堅(jiān)決反對(duì)急于求成，急功近利的浮躁學(xué)風(fēng)，更不能自甘墮落地弄虛作假，抄襲剽竊，唯利是圖。

在科學(xué)精神的指引下，科學(xué)技術(shù)取得了巨大的成就；而只有在人文精神的指導(dǎo)下，科學(xué)技術(shù)才能向著最有利于人類美好發(fā)展的方向前進(jìn)。

科技工作者不僅要研究客觀世界的規(guī)律，還應(yīng)該具有崇高的社會(huì)責(zé)任感和道德感，關(guān)心整個(gè)社會(huì)和人類的命運(yùn)，把祖國(guó)和人民放在心中，把國(guó)家和人民的利益放在首位；要看重和愛護(hù)自身人格，做到自覺、自尊、自強(qiáng)和自信，尊重別人并且以誠(chéng)信待人待事，憂國(guó)憂民，一身正氣；要繼承和發(fā)揚(yáng)科技界熱愛祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，求真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。如何成為一名合格的科學(xué)工作者

想要成為一名合格的科技工作者、工程師，需要具體的要素很多：堅(jiān)守科學(xué)精神，要對(duì)科學(xué)研究的濃厚興趣，要掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，要養(yǎng)成創(chuàng)新思維等等。但對(duì)于剛剛踏上科學(xué)之路的我們，首先要具備科研態(tài)度才能感悟到科學(xué)的真諦，才能在科學(xué)道路上找到真理王國(guó)。

一、誠(chéng)信品性

誠(chéng)信的科研品行是科技工作者立身之本，立業(yè)之基。我國(guó)老一輩科學(xué)家既是重大科研成果的創(chuàng)造者，又是崇高思想品格的踐行者。他們的實(shí)踐表明，在科技領(lǐng)域取得成就，不僅需要豐富的科技知識(shí)、創(chuàng)新的思維能力，還要具有高尚的思想品格、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。每一位科技工作者，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩科技工

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得

作者的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，完善學(xué)術(shù)人格，維護(hù)學(xué)尊嚴(yán)，努力成為良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的力行者，優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的傳承者，讓科技工作成為太陽(yáng)下最干凈、最值得尊敬的職業(yè)。

二、嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)

在科研工作中，每一個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程、每一條實(shí)驗(yàn)記錄、每一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果都來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，都需要科研人員如實(shí)記錄，仔細(xì)整理，認(rèn)真分析，得出結(jié)論。我們要將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和作風(fēng)培養(yǎng)成自己的的職業(yè)習(xí)慣，融化到我們的日常生活中。開展科技工作，必須自覺把創(chuàng)造熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，既要尊重科學(xué)規(guī)律，又要敢闖敢試、敢為人先，不懈奮斗、勇攀高峰，鍥而不舍搶占科技制高點(diǎn)。要做好十年磨一劍的思想準(zhǔn)備，耐得寂寞、受得挫折，淡薄名利、甘為人梯，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，努力在平凡中體現(xiàn)價(jià)值，在長(zhǎng)期艱苦探索中尋求科學(xué)的真諦。錢學(xué)森一輩子提倡學(xué)術(shù)民主，反對(duì)“權(quán)威”學(xué)術(shù)專權(quán)。1964 年，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)學(xué)院的一位年輕人郝天護(hù)給時(shí)任中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所所長(zhǎng)錢學(xué)森寫信，指出錢學(xué)森新近發(fā)表的一篇關(guān)于土動(dòng)力學(xué)的一個(gè)方程的推導(dǎo)有誤。當(dāng)時(shí)錢學(xué)森在力學(xué)界已是絕對(duì)權(quán)威，但收到這封青年的來(lái)信后，不僅親筆回信，承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，更鼓勵(lì)郝天護(hù)將自己的觀點(diǎn)寫成文章，推薦發(fā)表在《力學(xué)學(xué)報(bào)》上。錢老多次通過(guò)學(xué)術(shù)討論、談話和寫信等方式，指導(dǎo)過(guò)許多人搞科學(xué)研究，寫學(xué)術(shù)論文。即使他曾給別人的論文給予了很多指導(dǎo)意見，也堅(jiān)決反對(duì)別人把自己的名字放在文章的作者中。他說(shuō)，科學(xué)論文只能署干實(shí)活的人，這是科學(xué)論文發(fā)表的慣例，好的學(xué)風(fēng)務(wù)必遵守。學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的事情，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神絕不可缺?；仡欏X老的一生，處處展現(xiàn)了一位科學(xué)家認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。雖然錢老已經(jīng)離我們而去，但希望科學(xué)精神不要離我們而去。

審視我們自己的學(xué)習(xí)和科研經(jīng)歷，大部分失敗或平庸的科學(xué)工作很大部分原因是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。對(duì)表面現(xiàn)象的不求甚解和對(duì)膚淺知識(shí)的妥協(xié)使得我們很少愿意深入研究，這也是中國(guó)傳統(tǒng)思維的缺陷。

三、科學(xué)方法

“工欲善其事，必先利其器”，這是我們常說(shuō)的一句古話，它強(qiáng)調(diào)了辦好事情工具和方法得當(dāng)?shù)闹匾浴Ｗ裱驼莆諊?yán)格的科學(xué)方法是我們工科學(xué)生的的謀生之道，是確立個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)的保障。只有掌握了基本的科學(xué)方法，并且在實(shí)際

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得

科研工作中不斷運(yùn)用，才能逐步達(dá)到運(yùn)用自如的水平。要想成為合格的科學(xué)工作者、工程師，要秉承科學(xué)規(guī)范，在科學(xué)研究過(guò)程中不斷探索先進(jìn)適用的科學(xué)方法。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀科研團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新成果。

四、責(zé)任意識(shí)

科技工作者是知識(shí)的創(chuàng)作者，知識(shí)的傳播者，更是知識(shí)的應(yīng)用者。著名學(xué)者錢三強(qiáng)指出，“雖然科學(xué)沒有國(guó)界，科學(xué)家卻是有祖國(guó)的。” 科學(xué)工作者的責(zé)任意識(shí)首先體現(xiàn)在愛國(guó)精神上，科學(xué)家要為祖國(guó)的富強(qiáng)和人民的福祉貢獻(xiàn)才智和精力。其次，還要對(duì)科學(xué)研究的社會(huì)影響負(fù)責(zé)。

五、人文素養(yǎng)

偉大的科技工作者都是具有豐厚人文素養(yǎng)的知識(shí)分子，這種人文素養(yǎng)不僅有助于融合理性思維和感性思維，促進(jìn)科學(xué)精神與人文精神融合，塑造他們的完善人格和高尚情操，而且能夠引導(dǎo)科技工作者對(duì)人類未來(lái)進(jìn)行深入思考、對(duì)社會(huì)福祉深切關(guān)懷、對(duì)科學(xué)技術(shù)的終極價(jià)值有準(zhǔn)確把握，從而為他們?cè)谂实强茖W(xué)高峰的道路上帶來(lái)無(wú)窮的創(chuàng)造力。這種人文情懷體現(xiàn)在科技工作者的學(xué)生生涯中，就是他們不僅在本學(xué)科本專業(yè)具有造詣和建樹，而且胸懷廣闊，能夠擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，自覺把個(gè)人的知識(shí)和專業(yè)特長(zhǎng)很好地應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，為國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興以及人類文明的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

十年樹木，百年樹人。研究生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的崇高使命，其自身是否具備誠(chéng)信品德不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，還關(guān)乎中華民族的未來(lái)。因此，加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信、科學(xué)道德教育勢(shì)在必行，但這必將是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要各個(gè)方面共同努力，循序漸進(jìn)，持之以恒，只有這樣，研究生整體素質(zhì)才會(huì)不斷提高。我們應(yīng)該從自我做起，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)守道德底線，自覺堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，時(shí)刻用學(xué)術(shù)道德來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐，為科學(xué)道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力。