第一篇：近代史作業(yè)觀看電影有感

革命先行者孫中山

電子信息工程1201班

學(xué)號(hào)：3

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前幾天上課講到到孫中山，剛好看了成龍主演黃興的電影《辛亥革命》有點(diǎn)興趣，所以順便寫一下他的事跡。

孫中山（1866-1925),譜名德明，幼名帝象，稍長(zhǎng)取名文，初字日新，后改逸仙。為從事秘密活動(dòng)，曾化名為中山樵，辛亥革命以后，人們便稱他為孫中山。

如同中國(guó)農(nóng)村許多貧苦人家的小孩一樣，孫中山自幼便參加農(nóng)業(yè)活動(dòng)，飽嘗了生活的艱辛與苦難。對(duì)于童年的孫中山來(lái)說，最感興趣也是最著迷的事，莫過于在自家門前的大榕樹下，聆聽村中當(dāng)年參加過太平天國(guó)起義的老人講述洪秀全，楊秀清抗清的故事。老人繪聲繪色的描述，使孫中山久聽不倦，并常為洪秀全未能推翻清王朝而扼腕嘆息。

12歲那年，孫中山跟隨母親離開家鄉(xiāng)，漂洋過海遠(yuǎn)赴檀香山，投奔他的兄弟孫眉。異國(guó)他鄉(xiāng)的情景開闊了他的眼界，也激起他強(qiáng)烈的求知欲。在英美教會(huì)所辦的學(xué)校里，除了學(xué)習(xí)課本知識(shí)外，孫中山還如饑似渴的閱讀了有關(guān)歐美民族民主革命的書籍，對(duì)華盛頓，林肯極為敬仰，并朦朧的產(chǎn)生了以西方資本主義國(guó)家為榜樣來(lái)‘改良祖國(guó)’的想法。

1883年，孫中山返回家鄉(xiāng)，久別的故鄉(xiāng)舊貌依然，強(qiáng)烈的中西反差使孫中山極為震撼，于是他決心進(jìn)行改良活動(dòng)。他把矛頭最先指向泥塑木雕之類的菩薩，砸毀了村中神廟的神像，孫中山認(rèn)為對(duì)這些東西的頂禮膜拜是愚蠢的迷信行為。但這‘大逆不道’的舉動(dòng)，引

革命先行者孫中山

起村中地主豪紳的憤懣，也不為全村許多父老們所理解，孫中山被迫避往香港，繼續(xù)求學(xué)。童年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)火持續(xù)了一年多。1885年6月，清政府卑怯的同法國(guó)簽訂了《中法新約》。中國(guó)不敗而敗，法國(guó)不勝而勝。這一結(jié)局對(duì)孫中山刺激很大啊，它更加關(guān)心社會(huì)政治，并常常向他人闡述自己革新政治的抱負(fù)。為此，時(shí)人把他和尤列，陳少白，楊賀齡稱之為四大寇。

1892年，26歲的孫中山以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于香港西醫(yī)學(xué)院，并開始在廣州，澳門一帶行醫(yī)。救國(guó)之心促使他想通過‘求知當(dāng)?shù)?，游說公卿’的老路來(lái)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。他把滿心的期望寄托于著名的洋務(wù)派領(lǐng)袖，直隸總督兼洋務(wù)大臣李鴻章身上。1894年，孫中山經(jīng)人介紹，前往天津祥李鴻章遞交了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和教育事業(yè)的建議書，這就是有名的《上李鴻章書》?？墒屡c愿違，李鴻章對(duì)上書根本不感興趣，拒接同孫中山見面，孫中山想依憑上書請(qǐng)?jiān)甘箛?guó)家振興的幻想破滅了。而后發(fā)生的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府畏縮不前，一敗再敗的事實(shí)是孫中山更加清楚的認(rèn)識(shí)到，只有革命，推翻政府才是解決中國(guó)問題的唯一出路。孫中山再度來(lái)到他少年讀書的檀香山，開始在華僑中宣傳反清革命。經(jīng)過幾番挫折,幾番努力，興中會(huì)這一中國(guó)最早的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體與1894年11月24日在火奴魯魯島正式成立。孫中山起草了《興中會(huì)章程》并規(guī)定了入會(huì)誓詞，“驅(qū)除韃擄，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”，充分體現(xiàn)了孫中山立志推翻政府，仿效歐美建立共和政府的政治目標(biāo)。此后，興中會(huì)總部在香港建立，孫中山開始積極準(zhǔn)備武裝起義。

革命先行者孫中山

1895年4月17日，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以清朝失敗，同日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》而告結(jié)束。清政府的腐敗無(wú)能，引起舉國(guó)上下的憤懣，孫中山認(rèn)為革命的時(shí)機(jī)已到，決定于是年九月初九重陽(yáng)節(jié)在廣州發(fā)動(dòng)起義，然后揮師北上。但由于內(nèi)外步調(diào)不一，謀事不密，起義尚未正式舉行即遭鎮(zhèn)壓，孫中山被迫亡命海外。他經(jīng)美洲大陸前往英國(guó)，打算對(duì)資本主義政治制度作進(jìn)一步考察，并在華僑中宣傳革命。在倫敦，他曾遭清朝駐英公使館誘捕，經(jīng)老師康德黎營(yíng)救脫險(xiǎn)。他在大不列顛博物館，圖書館精心研究了西方各國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)要籍，希望從西方社會(huì)學(xué)說中尋求救國(guó)救民的真理。他的用民生主義救國(guó)的思想就是這時(shí)候萌發(fā)的。

在海外顛沛流離的日子里，孫中山仍然密切注視著國(guó)內(nèi)的情況。1900年，中國(guó)爆發(fā)翻地反封建的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，隨后，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京，慈禧太后挾光緒帝倉(cāng)皇逃往西安。孫中山?jīng)Q定在廣東惠州再次發(fā)動(dòng)起義?；葜萜鹆x失敗后，孫中山毫不氣餒，繼續(xù)為自己所追尋的目標(biāo)奮斗。從1901年到1904年，孫中山不辭辛勞的奔走于亞歐美洲各地，宣傳革命思想、召集革命同志，聯(lián)合愛國(guó)華僑。1904年前后，湖南的華興會(huì)、湖北的科學(xué)補(bǔ)習(xí)所、上海的光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體相繼成立。

在日本朋友的幫助下，孫中山經(jīng)過同各革命團(tuán)體的主要領(lǐng)導(dǎo)人黃興，宋教仁、陳天華等會(huì)務(wù)商談后，于1905年8月在日本東京成立了中國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)。孫中山任總理，并以他提出的“驅(qū)除韃虜，回復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”

革命先行者孫中山

作為政治綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山第一次正式提出“民族、民權(quán)、民生”三大主義。

此后革命蓬勃發(fā)展，孫中山還在日本通黃興、宋教仁等制定了《革命方略》，并在1905年到1911年先后領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了九次武裝起義。伴隨著革命黨人的一連串武裝起義，全國(guó)各地群眾自發(fā)的反抗斗爭(zhēng)如火如荼，清王朝以處于風(fēng)雨飄搖之中。孫中山敏銳的覺察到全國(guó)革命高潮即將到來(lái)。1911年10月10日，武昌起義的槍聲劃破夜空，革命黨人很快占領(lǐng)武昌，在不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，全國(guó)先后有14個(gè)省宣布獨(dú)立，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)迫在眉睫。12月25日，孫中山從海外歸來(lái)，眾望所歸，1911年12月29日孫中山當(dāng)選為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，次年1月1日正式宣誓就職。1月3日，中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)——中華民國(guó)南京臨時(shí)政府宣告誕生。同年2月12日清帝退位，孫中山讓位于袁世凱，表示自己可以在野的身份，專門從事社會(huì)實(shí)業(yè)活動(dòng)，可是沒等孫中山的“實(shí)業(yè)救國(guó)”活動(dòng)展開，袁世凱已急不可待的暗殺國(guó)民黨人宋教仁，向英法俄日德五大銀行團(tuán)進(jìn)行“善后大借款”、罷免李列均、胡漢民、柏文蔚的都督職務(wù)。為了維護(hù)辛亥革命的果實(shí)，孫中山重新舉起民主革命的旗幟。1913年，發(fā)動(dòng)了討伐袁世凱的“二次革命”，終因力量太弱而失敗，孫中山再度逃亡海外。1914年2月，在日本成立中華革命黨，開始新的斗爭(zhēng)歷程。

1916年5月，袁世凱悍然帝制自為，在全國(guó)反袁護(hù)國(guó)斗爭(zhēng)的形式下，孫中山回到上海，發(fā)表《第二次討袁宣言》，組織領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)。

革命先行者孫中山

袁世凱死后，北京政權(quán)落到了段祺瑞手里，他對(duì)外投降日本帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)承襲了袁世凱的反動(dòng)衣缽，拒接恢復(fù)《臨時(shí)約法》拒絕召開國(guó)會(huì)。1917年孫中山借同部分國(guó)會(huì)議員到達(dá)廣州，聯(lián)合西南軍閥進(jìn)行第一次護(hù)法西南軍閥只是想借助孫中山的聲望擴(kuò)大自己的勢(shì)力同北洋軍閥對(duì)抗。1918年護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗，孫中山憤然回到上海。正當(dāng)他一籌莫展之時(shí)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展，1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。這使孫中山又看到了中國(guó)革命的希望，他決定重整旗鼓。他改中華革命黨為中國(guó)國(guó)民黨，1921年4月在廣州重組中華民國(guó)政府，就任非常大總統(tǒng)，并于同年5月再次揭起護(hù)法大旗。但由于陳炯明叛變，孫中山的這次護(hù)法運(yùn)動(dòng)又失敗了。正當(dāng)孫中山陷于絕望之時(shí)，蘇俄和中國(guó)共產(chǎn)黨向他伸出援助之手，他重新振作，開始了他以生中最偉大的轉(zhuǎn)變。1923年1月1日，孫中山發(fā)表《中國(guó)國(guó)民黨宣言》，在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，改組了國(guó)民黨。1924年1月，在廣州召開國(guó)民黨一大。確定了”聯(lián)俄聯(lián)共扶助民工“的三大政策，重新解釋了三民主義，并創(chuàng)辦黃埔軍校，兼任軍?？偫怼?0年代，軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)黑暗，孫中山?jīng)Q定北伐。在工農(nóng)群眾和共產(chǎn)黨的幫助下平定了商團(tuán)叛亂。1924年，不顧病魔纏身、路途艱辛應(yīng)馮玉祥的邀請(qǐng)，毅然北上商討國(guó)事。到達(dá)北京后，他不顧旅途勞累和病痛的折磨，仍然在病床上擬定召開國(guó)民會(huì)議的草案，發(fā)表了書面講話和入京宣言。1925年3月12日，因病去世，臨終前留下了”革命尚未成功，同志仍需努力“的遺言。

影響與意義：孫中山是近代倡導(dǎo)共和革命，成功組織成分復(fù)雜

革命先行者孫中山 的各種反滿勢(shì)力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領(lǐng)導(dǎo)人。孫中山與歷代反抗封建王朝的農(nóng)民起義英雄和同代資產(chǎn)階級(jí)改良派代表人物之顯著不同之處在于：一是通過其他方式獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度之精華與中國(guó)落后封建專制制度之國(guó)情相結(jié)合，從“以民為本” 的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，同時(shí)還就改造落后舊中國(guó)的偉大目標(biāo)，從國(guó)體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交諸方面作出了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和規(guī)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論；二是他自發(fā)動(dòng)和組織革命伊始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底的反封建立場(chǎng)和堅(jiān)定的革命方向，面對(duì)滿清朝廷的通揖、反動(dòng)軍閥的圍攻、帝國(guó)列強(qiáng)的威逼、維新?；逝傻恼搼?zhàn)、陣營(yíng)內(nèi)部的叛亂、同黨戰(zhàn)友的分歧，在極其艱難充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發(fā)動(dòng)武裝起義，“愈挫愈奮，再接再厲”，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息；三是他始終堅(jiān)守“一心為公” 的崇高精神境界，從建立興中會(huì)、同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)廣州、惠州、黃花崗等十次武裝起義，到領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、建立臨時(shí)政府、舉行二次革命，到組織和改造國(guó)民黨、組建黃埔軍校、實(shí)施國(guó)共合作，直至積勞成疾英年早逝，拋卻個(gè)人名利，彰顯博大胸懷，大公無(wú)私，一生操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山的理論學(xué)說、立場(chǎng)信念和品德情操，可說是獨(dú)秀一枝前無(wú)古人，也正是由于孫中山的堅(jiān)持不懈的努力與革命理論的宣揚(yáng)，才使得廣大中國(guó)民眾擺脫封建思想的束縛，走出對(duì)民主共和的“反動(dòng)”政治思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有力的促進(jìn)了中國(guó)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，擴(kuò)大了民主革命運(yùn)

革命先行者孫中山

動(dòng)的影響，使得民主共和深入人心。即便是后來(lái)的“新民主主義革命運(yùn)動(dòng)”也是在孫中山工作的基礎(chǔ)上才得以發(fā)展。孫中山是近代中國(guó)偉大的民主主義革命活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人。特別是在學(xué)醫(yī)行醫(yī)期間結(jié)識(shí)了不少國(guó)際友人華人華僑等為以后革命奠定了基礎(chǔ)與支持。孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國(guó)政府的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認(rèn)識(shí)西方世界較深，通曉外語(yǔ)，有醫(yī)生學(xué)歷，在中國(guó)內(nèi)外都享有知名度；是故被多數(shù)外國(guó)人視為革命領(lǐng)袖。而在國(guó)內(nèi)，多數(shù)革命者也認(rèn)為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時(shí)大總統(tǒng)。

孫中山是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之重要階段性人物。他較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決），權(quán)力分立制衡，與社會(huì)主義等等。另加上其個(gè)人認(rèn)為有必要保留的中國(guó)傳統(tǒng)制度機(jī)構(gòu)——監(jiān)察權(quán)與考試權(quán)，形成五權(quán)憲法學(xué)說。對(duì)西方重要思想在中國(guó)的普及，具有推動(dòng)者的作用，促成西化民主派和共產(chǎn)主義派對(duì)中國(guó)未來(lái)建設(shè)的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場(chǎng)，卻堅(jiān)持共和民主之憲政體制，至今仍有其價(jià)值。

我的看法：我認(rèn)為電影《辛亥革命》把孫中山描繪的足可讓我們領(lǐng)略孫中山的偉大，孫中山為中國(guó)所做的努力，讓我真心佩服，我認(rèn)為孫中山把自己的一生無(wú)私的獻(xiàn)給祖國(guó)，他順應(yīng)潮流，百折不撓，不斷地探索前進(jìn)，開創(chuàng)中國(guó)民主革命的先河，應(yīng)當(dāng)為中國(guó)最偉大的民主革命先行者。孫中山革命，奪權(quán)不為掌權(quán)，掌權(quán)不為弄權(quán)。所以，孫中山前無(wú)古人，到今天還是后無(wú)來(lái)者。應(yīng)該說（也是老生常說的是），革命先行者孫中山

新中國(guó)能有今天孫中山還是有巨大的貢獻(xiàn)的。當(dāng)然啦！只要是人總會(huì)有這樣那樣的不完美，但總的來(lái)說，孫中山挺讓我佩服。我最欣賞的是孫中山先生的高尚人格，他毫無(wú)私心更無(wú)機(jī)心，以大局為重，為了成就共和，他讓位大總統(tǒng)于袁世凱，之后袁請(qǐng)他北上，表面上袁是說想向?qū)O請(qǐng)教有關(guān)共和的思想，實(shí)際是做給別人看的，在此期間孫中山表示退出政壇，致力于筑路，決心在 10 年內(nèi)為中國(guó)建筑 20 萬(wàn)里鐵路。深諳官場(chǎng)規(guī)則的袁世凱知道這只是孫的美夢(mèng)，不可能在那么短的時(shí)間內(nèi)修那么長(zhǎng)的路，但袁還是授予孫筑路總辦。相比之下，可見袁城府之深。孫中山最大的錯(cuò)誤就在于對(duì)袁世凱、段琪瑞、陳炯明一類新舊軍閥乃至自己的部屬蔣介石、汪精衛(wèi)等的兩面派面目有失洞察。我非常欽佩孫先生的是： 他真的是毫無(wú)私心，為了中國(guó)的民族，民主，民生鞠躬盡瘁死而后已！用今天的話來(lái)說：他的覺悟比絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員要高！在他的領(lǐng)導(dǎo)下，同盟會(huì)和國(guó)民黨舉行了十多次起義，非推翻滿清政權(quán)不可！不達(dá)目的決不罷休！他制定了“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”三大政策，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨坐到了一起，開創(chuàng)了國(guó)共雙方合作的濫觴！他的《建國(guó)方略》為建立一個(gè)偉大強(qiáng)盛的中國(guó)指明了方向！可惜啊可惜！中華民族的偉大人物孫中山死的太早了！否則，中華民族的苦難歷史早就結(jié)束了?。≈袊?guó)也就沒有什么內(nèi)戰(zhàn)啊，黨爭(zhēng)啊！更不會(huì)有什么今天的統(tǒng)一問題！

第二篇：觀看電影有感

觀看電影《焦裕祿》有感

習(xí)總書記在河南考察調(diào)研時(shí)明確提出，要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志的公仆精神、奮斗精神、求實(shí)精神、大無(wú)畏精神和奉獻(xiàn)精神。我園組織在業(yè)余時(shí)間觀看電影《焦裕祿》，觀后我發(fā)現(xiàn)：焦裕祿是值得所有人學(xué)習(xí)的，特別是他的精神——為民、務(wù)實(shí)、清廉，更值得我們學(xué)習(xí)！

焦裕祿的務(wù)實(shí)精神，可以從他的一句話里體現(xiàn)出來(lái)：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里。他是這樣說的，也是這樣做的。他到了蘭考縣，也沒有和上級(jí)提出任何要求，沒有提出任何抱怨，默默無(wú)聞地投入到工作中，很快與當(dāng)?shù)厝罕娙诔梢患胰恕榱吮M快讓蘭考人民脫掉貧窮的帽子，他以身作則，始終堅(jiān)持工作在第一線，積極帶領(lǐng)蘭考人民與惡略的環(huán)境拼搏，風(fēng)里來(lái)雨里去，晚上還要工作到深夜；由于過度勞累讓他身絕癥，但他在工作中總是保持樂觀主意精神，從不把自己的病放在心上，每次當(dāng)他疼痛難忍時(shí)，用鋼筆桿頂著腹部堅(jiān)持工作，朋友們勸他去住院治療，他總是說，不用，沒事，大夫看不了，焦裕祿同志靠那種忘我工作精神，堅(jiān)持到了生命的最后一刻。可以說，焦裕祿同志用自身的實(shí)際行動(dòng)踐行了“鞠躬盡瘁，死而后已”看到這里自己感到慚愧，自己與焦裕祿同志永遠(yuǎn)奉獻(xiàn)的精神對(duì)照一下，在工作中拈輕怕重，吃不了苦也受不了累，更談不上，一分耕耘，一分收獲。焦裕祿勤勞務(wù)實(shí)的精神是我學(xué)習(xí)的榜樣。

除了勤勞務(wù)實(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿同志的全心為民的精神，即全心全意為人民群眾謀利益的崇高精神。作為一名共產(chǎn)黨員，焦裕

祿同志對(duì)人民群眾懷有非常深厚的感情，他心里時(shí)刻裝著群眾，在工作中認(rèn)真履行職責(zé)，想群眾之所想，急群眾之所急，以自己的實(shí)際行動(dòng)，努力為老百姓辦實(shí)事、辦好事。例如，影片中表現(xiàn)了一個(gè)細(xì)節(jié)，有一對(duì)孤寡老人，無(wú)依無(wú)靠，生活非常艱難。在冬天天氣嚴(yán)寒、大雪將至?xí)r，他首先想到了這一對(duì)孤寡老人，一大早就趕到老人家里，問寒問暖，給老人家送去了防寒用品等，并說“我是你們的兒子，是毛主席派我來(lái)看望你們的”。多么感人的細(xì)節(jié)描寫：焦裕祿同志真正做到了牢記黨的宗旨，立足本職崗位，扎扎實(shí)實(shí)工作，為群眾搞好服務(wù)。看著焦裕祿的事跡，對(duì)照我們自己，我們教師不但要有過硬的業(yè)務(wù)，更要有一顆愛心和負(fù)有責(zé)任心，畢竟現(xiàn)在的幼兒園老師就是小寶寶們的社會(huì)啟蒙老師呀，“人之初，性本善”，在有愛心和責(zé)任心的老師教育下的孩子，才能夠健康（身體和思想）、快樂成長(zhǎng)。作為一名教師，我們把耐心、愛心奉獻(xiàn)給孩子，交給家長(zhǎng)！

“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，這是崇高的忘我精神，這種精神會(huì)感染每一位觀眾給每一位觀眾留下最深刻的印象，作為一名教育工作者，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種精神：忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平，敬業(yè)、實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)，為教育事業(yè)而奮斗終身！

焦裕祿用光輝的一生鑄就了忠誠(chéng)、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。我們肩負(fù)著祖國(guó)的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠(chéng)黨的事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)群眾，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬

業(yè)、實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安奉獻(xiàn)終生。

第三篇：觀看《牛玉儒》電影有感

觀看《生死牛玉儒》有感

帶著悲傷、帶著感動(dòng)、帶著欣慰我看完了這部電影?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”牛玉儒稱不上是什么英雄，但是他卻體現(xiàn)了英雄本色。在這物欲橫流的今天，我們有這樣的共產(chǎn)黨員干部才能讓老百姓安心、才能讓老百姓過上真正的幸福生活。

電影已結(jié)束，但我的心卻平靜不下來(lái)。牛玉儒忙碌的身影總在我的眼前閃過，他被疼痛折磨的顫抖的聲音始終回響在我的耳畔??他是在想再為百姓多做一些實(shí)事，是想把有他最后的生命也都無(wú)私奉獻(xiàn)給黨、國(guó)家和人民。他與人民同呼吸、共命運(yùn)，始終把人民放在心上，真正為人民辦實(shí)事、辦好事，把人民群眾滿意作為衡量自己工作的唯一的標(biāo)桿。

“如果再給我兩年的時(shí)間，我會(huì)讓呼市變得更美麗”，這是他發(fā)自肺腑之言，也是他未完成的心愿。只有把工作當(dāng)作自己的生命需要，你才會(huì)真正的去工作，你才會(huì)真正的去努力。牛玉儒做到了，他用他的生命詮釋了工作之本，詮釋了黨性之本，詮釋了人生價(jià)值之本。只有把生死看透，才能活得更明白。牛玉儒在醫(yī)院里與老戰(zhàn)士的交談，讓他領(lǐng)悟了生死真諦：活著的不只僅僅是肉體，更重要的是精神。只的把生死看透，你的人生才有價(jià)值，你的工作才有動(dòng)力。牛玉儒不顧他人勸阻，把生死置之度外，帶病堅(jiān)持工作，他的精神永遠(yuǎn)銘記人民心中，這才是真正的“生”。

我只是一名小職員，但我懂得我要做好本職工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)牛玉儒的奉獻(xiàn)精神，扎實(shí)工作，全心全意為他人服務(wù)，讓我的所有顧客都

面帶微笑而來(lái)，滿意而歸。

牛玉儒走了，但他的精神卻永駐人間。今天，我們的社會(huì)正需要這樣的共產(chǎn)黨員干部，時(shí)代呼喚英雄，時(shí)代呼喚廉政，時(shí)代呼喚“包青天”??習(xí)總書記的反腐倡廉政策深得民心，讓我拭目以待吧！

第四篇：觀看電影《焦裕祿》有感

觀看電影《焦裕祿》有感

3月30日（星期日）上午，xx市住建委召開專題學(xué)習(xí)會(huì)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話和李鴻忠在全省黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話原文，集中觀看電影《焦裕祿》，重溫焦裕祿事跡，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部示范帶頭作用，引導(dǎo)全系統(tǒng)黨員干部爭(zhēng)做焦裕祿式好黨員好干部。

電影《焦裕祿》用紀(jì)實(shí)的方法，深刻反映焦裕祿同志在縣委書記崗位上下基層，訪民情，做的是普通工作，卻凝聚著公仆情懷，他用行動(dòng)和生命為黨員干部樹立了永恒的豐碑。

焦裕祿感人事跡打動(dòng)了所有機(jī)關(guān)工作人員，在他們的心靈上產(chǎn)生了震撼，反響強(qiáng)烈。市住建委副調(diào)研員姚高智說：“雖然20年前我就看過這部電影，今天再次觀看，仍然感觸很深。盡管時(shí)代變遷，但焦裕祿同志所代表的共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性卻永遠(yuǎn)沒有過時(shí)，在今后的工作中，我們都要像焦裕祿那樣，時(shí)時(shí)刻刻把群眾利益放在首位，做焦裕祿式干部，創(chuàng)焦裕祿式業(yè)績(jī)，為城市建設(shè)又好又快發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面”。市住建委機(jī)關(guān)黨委副書記吳安源表示，要把焦裕祿精神作為一面鏡子，深入查擺在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問題，見賢思齊，反復(fù)對(duì)照，立足崗位作奉獻(xiàn)中向焦裕祿看齊，努力爭(zhēng)做焦裕祿式的好黨員、好干部。計(jì)財(cái)科科員劉厚發(fā)說：“在今后的工作生活中，從眼前做起，從小事做起，時(shí)刻以焦裕祿同志為標(biāo)桿，做到嚴(yán)以修身、謀事要實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、廉潔奉公，筑牢拒腐防變的思想道德防線?！?/p>

《焦裕祿》一部感動(dòng)了多少人的電影，現(xiàn)在社會(huì)的我們又有多少人能真正體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的艱辛與苦難呢，現(xiàn)在社會(huì)的我們又有多少人能吃得了那種苦呢，焦裕祿這個(gè)人物，才是真正的平凡中的偉大，才是這個(gè)社會(huì)真正的明星。如果現(xiàn)在的我們也能有以前那個(gè)時(shí)代的部分精神，也許我們的生活，我們的社會(huì)將變得與眾不同。

焦裕祿這個(gè)平凡而又偉大的人物，真正的奉獻(xiàn)了自己的一切，年僅42歲奉獻(xiàn)在了蘭考，敢于創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自己的原則，是個(gè)真正深入民心的好領(lǐng)導(dǎo)。通過這部電影，現(xiàn)在我們這個(gè)時(shí)代各行各業(yè)的大小領(lǐng)導(dǎo)們都需要好好的反思。其中有一段故事情節(jié)特別好，在狂風(fēng)呼嘯而過的沙丘上，焦裕祿帶著病痛和叫小順的同志迎著風(fēng)沙推著自行車去某公社考察民情，路上風(fēng)沙很大，不小心滾下了沙丘，小同志當(dāng)時(shí)說：焦書記這天氣誰(shuí)會(huì)出門呀，你留在家指揮指揮聽聽匯報(bào)就行了，焦裕祿說：吃別人嚼過的饃沒意思。試問我們現(xiàn)在社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，有多少人又能做到這一點(diǎn)呢，這是一種精神！

篇中描述了很多感人的畫面，純樸的人們，艱苦的歲月，與天地拼斗的氣魄，無(wú)論條件 多么艱苦，始終有一個(gè)不屈的脊梁在撐著！

那個(gè)年代的人們吃著窩窩頭，穿著穿了好長(zhǎng)時(shí)間的補(bǔ)丁棉衣，可看看現(xiàn)在社會(huì)的我們，難道不值得反思嗎？艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的作風(fēng)，去哪了 ？現(xiàn)在社會(huì)的我們太虛浮，我們應(yīng)該好好思考人生的意義，人活著到底是為了什么！

第五篇：觀看紅色電影有感

觀看紅色電影有感

在黨課培訓(xùn)的時(shí)候，老師給我們講了很多英雄人物的故事，他們的英雄事跡深深地感動(dòng)了我，震撼了我!可最令我記憶深刻的是江姐，心里對(duì)她充滿崇拜和敬畏，為了對(duì)江姐更進(jìn)一步的了解，我回來(lái)之后找到有關(guān)她的電影跟故事《江姐》、《紅巖》。我一口氣就把它們看完，當(dāng)我看完的最后一刻時(shí)，心情久久不能平靜。

江姐——“中國(guó)的丹娘”！在億萬(wàn)中國(guó)人的心目中，江姐是革命意志堅(jiān)強(qiáng)的代表。她的一句名言曾激動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心——“嚴(yán)刑拷打算不了什么，竹簽子是竹子做的，而共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”。黨的意志是剛做的，黨的紀(jì)律是鐵做的，她愛黨，愛家更愛國(guó)，因?yàn)樗屈h的女兒，在她身上，寄托了革命的英雄主義和革命的浪漫主義兩種精神的融合。她是一位堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，也是一個(gè)好妻子和好母親，最后為了革命事業(yè)又舍棄了她難舍的一切，包括丈夫和兒子。她路過城門時(shí)突然看到丈夫頭顱，一時(shí)心如刀絞，為防旁邊的敵人發(fā)現(xiàn)，還要表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若，為了黨，為了革命的勝利，她失去了丈夫，她唯一的愛子寄養(yǎng)在別人家里；為了革命工作，她甚至還做了絕育手術(shù)。她是多么的偉大?。〗闶歉锩鼤r(shí)代的傳奇！雖然她只讀過一年的高中，但她卻向彭詠梧保證：“為了完成黨交給的任務(wù)，我愿意拼命！”經(jīng)過3個(gè)月的復(fù)習(xí)，她終于考上了四川大學(xué)。而我們作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，只感覺到大學(xué)里的氛圍并不是一個(gè)澎湃激-情與夢(mèng)想的地方，相反很多人無(wú)聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了偶爾地學(xué)習(xí)就是逛街或無(wú)事可做，相比于革命年代的青年學(xué)生如饑似渴地獲取知識(shí)的勁頭，隨時(shí)為理想，為革命獻(xiàn)身的熱情，我不禁為我們這一代人擔(dān)憂。

在1948年4月，《挺進(jìn)報(bào)》的發(fā)行機(jī)關(guān)被偽裝進(jìn)步的特務(wù)打入，以順藤摸瓜的方式破壞了重慶市委，6月間，由于叛徒出賣，江姐也被捕，在獄中，特務(wù)對(duì)江姐實(shí)施了一系列酷刑，希望江姐能提供有用信息，可是她意志堅(jiān)定地說：“你們可以弄斷我的手，甚至可以砍了我的頭，但我的思想是整不倒的！而在1949年11月14日，她被特務(wù)秘密槍殺，然后被用鏹水毀尸滅跡，那年她才29歲。她的生命是短暫的，但她的精神永流傳。

江姐的個(gè)人魅力和英勇事跡都體現(xiàn)了黨性的修養(yǎng)和黨的紀(jì)律的嚴(yán)肅性、自覺性、統(tǒng)一性。我們要向她學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)記住黨的誓詞、宗旨和最高理想最終目標(biāo)。擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，履行黨的義務(wù)，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)?? 爭(zhēng)取早日成為一名合格的中國(guó)共產(chǎn)黨員。