第一篇：讀“解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看”心得體會(huì)

讀“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向

前看”心得體會(huì)

近日，我行開展了以“學(xué)習(xí)解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”為主題的活動(dòng)，這對(duì)于我行堅(jiān)持普惠金融，和諧共富具有積極的推動(dòng)作用。鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話指出：“解放思想，實(shí)事求是”。無數(shù)實(shí)踐證明，解放思想，實(shí)事求是是做好一切工作的法寶。做好銀行信貸的工作同樣需要進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是。

一、解放思想、實(shí)事求是的辯證關(guān)系

解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想與實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依賴，相互促進(jìn)。只有解放思想，才能實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。解放思想偏重于主觀能動(dòng)性，實(shí)事求是，偏重于客觀實(shí)在性。

一方面，解放思想是實(shí)事求是的重要前提。解放思想，就是要使思想適應(yīng)新情況的變化，根據(jù)新的實(shí)踐形成新的認(rèn)識(shí)，用這種新認(rèn)識(shí)指導(dǎo)新的實(shí)踐。

另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想的目的，是研究新情況，解決新問題，這就需要有科學(xué)的態(tài)度、觀點(diǎn)和方法，需要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，主觀與客觀相符，也就需要實(shí)事求是。

二、銀行系統(tǒng)解放思想的現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)前，提倡解放思想的現(xiàn)實(shí)目的是為了更好地貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀。人的思維在很多時(shí)候很多情況下是存在缺陷的，如慣性思維、保守觀念，這時(shí)候就需要從世界觀上有所創(chuàng)新，有所突破，也就是說需要解放思想。

簡要地講，銀行系統(tǒng)解放思想的現(xiàn)實(shí)意義在于：(一)通過解放思想，不斷創(chuàng)新適合銀行為百姓服務(wù)的產(chǎn)品，以國家規(guī)定、銀監(jiān)局要求為發(fā)展趨勢。

隨著我行的發(fā)展，我部門貸款余額的不斷增長，我也發(fā)現(xiàn)了一些矛盾和問題，如創(chuàng)建良好的信貸環(huán)境和要求農(nóng)戶參加保險(xiǎn)的問題，有良好的還款途徑與網(wǎng)點(diǎn)不足的矛盾問題等。這些矛盾、問題的解決，需要我們解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。

(二)通過解放思想，不斷擺脫慣性思維，以解我在工作中自身存在的問題

當(dāng)前，我的工作中還存在不足的地方，需要我通過解放思想，找到解決的辦法。存在的問題和不足如：

1、執(zhí)行力不強(qiáng)(如制度執(zhí)行不力)。

2、工作需進(jìn)一步規(guī)范的問題。

(三)通過解放思想，不斷改善事業(yè)發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)自我工作能力的不斷提高，要求自己不斷地進(jìn)步。

三、怎樣才能達(dá)到解放思想的目的

1、勤于學(xué)習(xí)

我要堅(jiān)持自學(xué)，向書本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，向他人學(xué)。通過學(xué)習(xí)，明辨是非，增強(qiáng)自身修養(yǎng)與素質(zhì)。

2、長于思考

要解放思想，就要勤思考，多自省，經(jīng)常查找自我存在的問題。

3、樂于改進(jìn)

我要虛懷若谷，從善如流，對(duì)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和不足，樂于改正和改進(jìn)。

4、求真務(wù)實(shí)

要按照實(shí)事求是的要求，一切從實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干。不唯虛，不唯上，真正把我自己的工作抓實(shí)抓好。

第二篇：解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感

2008041106會(huì)計(jì)學(xué)（1）班高飛

我之所以選擇系統(tǒng)的讀鄧小平爺爺?shù)倪@篇講話，就是因?yàn)椤督夥潘枷?，?shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這個(gè)題目吸引了我。之前我也聽說鄧小平爺爺?shù)倪@篇講話很有名，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展起到引導(dǎo)牌的作用，但是一直沒有機(jī)會(huì)認(rèn)真的讀一遍，這次毛鄧課給了我系統(tǒng)地了解這篇講話的機(jī)會(huì)，在我認(rèn)真閱讀之后，我被鄧小平爺爺卓越的治國方針和理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則所震撼和感動(dòng)，同時(shí)，我自己也有了一些對(duì)于解放思想，實(shí)事求是的想法。

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平爺爺于1978年12月13日在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，這次講話的意義十分深刻，因?yàn)檫@次講話是為黨的十一屆中全會(huì)作了充分的準(zhǔn)備。我們都知道，在“文化大革命”結(jié)束之后，關(guān)于中國將如何發(fā)展并迅速走出文革這個(gè)歷史重大錯(cuò)誤的陰影的問題，是黨和國家最重視的問題。而鄧小平爺爺?shù)倪@次講話，正是針對(duì)“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書?？梢哉f，這次講話既是十一屆三中全會(huì)的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。

在這次講話中，鄧小平爺爺著重論述了四個(gè)方面的問題，其中最重要的一點(diǎn)就是過于解放思想，實(shí)事求是。

解放思想，實(shí)事求是，我想這兩個(gè)詞對(duì)于任何一個(gè)中國人來說都不陌生，對(duì)于我們這些學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的青年大學(xué)生，更是應(yīng)該充分了解的理論。我認(rèn)為對(duì)于這兩個(gè)詞，我們可以分開來討論。

關(guān)于解放思想，就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合。這其實(shí)很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然后結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際情況，創(chuàng)造出有利于國家發(fā)展的新的想法。解放思想也可以理解成為開動(dòng)腦筋，努力去想一些有利于國家發(fā)展的方針或政策，然后最最重要的就是要大聲說出來，說給黨聽，說給人民聽。因?yàn)榻夥潘枷氩皇敲撾x實(shí)際的胡思亂想，也不是一廂情愿的主觀臆想，必須結(jié)合實(shí)際并且始終聯(lián)系上級(jí)和群眾，有了想法就要大膽的說出來，不能藏著噎著，如果有了想

法不說出來，那不是等于沒有一樣，那還談什么解放思想。鄧小平爺爺對(duì)于過去出現(xiàn)的一些同志有“話”不說的現(xiàn)象做了大篇幅的分析與探討，他認(rèn)為過去，尤其是文革期間，很多同志不是那么敢講話，好的意見不那么敢講，對(duì)壞人壞事也不那么敢反對(duì)，并且認(rèn)為這是由于當(dāng)時(shí)的民主政策不成熟的表現(xiàn)。于是對(duì)于解放思想，其最重要的一點(diǎn)就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。

其實(shí)對(duì)于民主的重要性，中國上千年的歷史早已驗(yàn)證，無論何時(shí)期何種社會(huì)，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。而且我認(rèn)為，解放思想，不光是解放黨內(nèi)以及那些國家領(lǐng)導(dǎo)人的思想，其實(shí)最重要的還是解放廣大人民群眾的思想，原因很簡單，人民群眾是絕大多數(shù)的，我們黨和國家做出的任何決策也都是為了滿足人民群眾的利益。那么既然解放廣大群眾思想是重中之重，那么我們就要給群眾解放思想的機(jī)會(huì)，即實(shí)行民主集中制。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認(rèn)為黨和國家的政策必須執(zhí)行，于是在“大躍進(jìn)”這個(gè)錯(cuò)誤的思想面前，群眾下意識(shí)的就是支持與執(zhí)行，但是當(dāng)大家察覺到這是錯(cuò)誤之后卻已經(jīng)晚了。但是，想一想，如果當(dāng)時(shí)民主思想能夠深入人心，群眾如果能夠大膽的解放思想，我想很多有智慧的群眾會(huì)意識(shí)到這個(gè)決策從它一產(chǎn)生之時(shí)便是錯(cuò)誤的，那么如果他們能夠大膽的將他們的想法說出來，可能我們就不會(huì)遭受那么多損失。當(dāng)然，人民群眾的意見也有錯(cuò)有對(duì)，但是黨和國家可以全面系統(tǒng)的分析，采納其正確的意見，然后實(shí)行，真正意義上的實(shí)行民主，真正意義上的解放思想。

鄧小平同志論述了實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制是解放思想的重要條件，并且更強(qiáng)調(diào)要保障人民民主就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。

加強(qiáng)社會(huì)主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。而回看過去的那些錯(cuò)誤，正是由于，沒有一個(gè)完善的法律制度，才導(dǎo)致沒有一個(gè)合理的法律體系。所有人都把國家領(lǐng)導(dǎo)人或他們相應(yīng)的上級(jí)的指示當(dāng)做“法律”，認(rèn)為他們所說的任何話，所做的任何指示，都要堅(jiān)決執(zhí)行，不能違背，違背了就等于“違法”，“法律”隨著領(lǐng)導(dǎo)人的意識(shí)而改變。這讓人民過分聽從于領(lǐng)導(dǎo)人變化的“法律”，而不是一個(gè)固定的法律體制，不僅使人民感到不安，更失去了自由，因?yàn)樗麄冋l也不知道，接下來他們要做的事情是不是違法，這樣的社會(huì)就不是一個(gè)民

主的社會(huì)。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，而加強(qiáng)社會(huì)主義法治社會(huì)則是人民民主的保障。

對(duì)于解放思想，我認(rèn)為，其另一點(diǎn)重要的要求就是思想與實(shí)際相結(jié)合。如果說實(shí)行民主集中制是解放思想的條件的話，那么思想與實(shí)際相結(jié)合就是解放思想的方向。這個(gè)我想我也不用再多說，過去那些錯(cuò)誤的決策，如“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”都是因?yàn)闆]有考慮到當(dāng)時(shí)中國具體的實(shí)際情況，而盲目的實(shí)施決策，所以才導(dǎo)致那么大的損失。而那些遵循思想與實(shí)際相結(jié)合的決策，大多數(shù)都取得了成功。思想與實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實(shí)際則是客觀的事情。談到主觀與客觀相結(jié)合，不正是實(shí)事求是的要求嗎，于是便引出了實(shí)事求是。

關(guān)于實(shí)事求是，我們知道，它是馬克思主義中國化的理論成果的精髓。是毛澤東同志在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。它曾保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改革的勝利，也曾在1957開始，由于當(dāng)?shù)墓ぷ鞅畴x這條路線，而造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。但是終于在十一屆三中全會(huì)，又鄧小平重新確立，并且進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

實(shí)事求是，對(duì)于中國革命和建設(shè)影響之深刻，不是一言一語能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認(rèn)識(shí)到，沒有實(shí)事求是，就不會(huì)有社會(huì)主義初級(jí)階段的我們，也不會(huì)有如今如此健全的國家。

實(shí)事求是的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“?實(shí)事?”就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯??！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實(shí)事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個(gè)字：“解放思想”。是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓毛澤東思想更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

可見，事實(shí)求是的思想，一直貫穿在中國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的始終，并且一直不斷的被完善。這里的完善就是指國家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國具體實(shí)情，不斷的深化實(shí)事求是的思想，使其更適應(yīng)中國的建設(shè)和發(fā)展。

單獨(dú)分析了解放思想和實(shí)事求是后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)解放思想和實(shí)事求是相互聯(lián)系不容分開的一個(gè)整體，鄧小平爺爺就說“解放思想，就是使思想與實(shí)際相結(jié)合，是主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”，正如我上文用解放思想引出實(shí)事求是一樣。解放思想就是鄧小平對(duì)于毛澤東實(shí)事求是的一個(gè)深化和補(bǔ)充，是不斷完善的理論。

因?yàn)椋挥薪夥潘枷?，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的問題，才能改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解決當(dāng)代社會(huì)的矛盾，根據(jù)我國的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路，方針和措施。

而且，只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相聯(lián)系，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們的黨的馬列主義，毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。

解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是馬克思主義的精髓，是鄧小平理論活的靈魂。正如鄧小平爺爺所說“只要我們大家團(tuán)結(jié)一致，同心同德，解放思想，開動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)原來不懂的東西，我們就一定能夠加快新長征的步伐。讓我們?cè)邳h中央和國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，為改變我國落后面貌，把我國建設(shè)成現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國而奮勇前進(jìn)！”

這次閱讀《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讓我認(rèn)識(shí)到了很多東西，我認(rèn)識(shí)到了解放思想，實(shí)事求是對(duì)于國家建設(shè)與發(fā)展的重要性，也知道了無論做什么事情都要理論與實(shí)踐相結(jié)合，正如我們青年大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)一樣。在校期間，我們大多數(shù)學(xué)習(xí)的是理論知識(shí)，但是真正進(jìn)入社會(huì)之后，考驗(yàn)我們的卻是具體的實(shí)際情況，這個(gè)時(shí)候就需要我們將在校期間學(xué)習(xí)的理論知識(shí)合理的與實(shí)際情況相結(jié)合，才能夠順利的完成我們的工作。

總之，這次閱讀讓我獲益匪淺，至少讓我牢記，當(dāng)今社會(huì)，我們要解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看！

第三篇：解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看

讀《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》有感

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話。這次中央工作會(huì)議為隨即召開的中共十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備。鄧小平的這個(gè)講話實(shí)際上是三中全會(huì)的主題報(bào)告，是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書。學(xué)習(xí)和掌握這篇講話的精神，對(duì)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，不斷研究新情況、解決新問題，開拓馬克思主義的新境界、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新局面，意義十分重大。

粉碎“四人幫”后，黨開始進(jìn)行撥亂反正，但是此時(shí)，“兩個(gè)凡是”的禁錮尚未沖破，黨的路線方針政策尚未端正?！督夥潘枷?，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》正是在這樣的歷史背景下發(fā)表的。

解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，因?yàn)檫@篇報(bào)告，中國的面貌發(fā)生了徹底的改變，如今回顧這篇報(bào)告，不禁感慨萬千。三十多年來，解放思想讓中國人民暢所欲言，讓黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人真正聽到了人民的意愿，讓黨和國家真正為人民辦了許多實(shí)事；實(shí)事求是，讓黨及時(shí)改正了錯(cuò)誤的思想錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，不斷完善了黨的自身建設(shè)；團(tuán)結(jié)一致向前看，這需要我們所有人參與其中，共同團(tuán)結(jié)起來建設(shè)祖國。

解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內(nèi)容。改革開放以來，我們黨和國家在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話共分四個(gè)部分：第一部分，解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題；第二部分，民主是解放思想的重要條件；第三部分，處理遺留問題為的是向前看；第四部分，研究新情況，解決新問題。

關(guān)于這篇文章的核心內(nèi)容正是關(guān)于解放思想，實(shí)事求是的闡述。解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合；實(shí)事求是就是從客觀存在的實(shí)物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，又是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，實(shí)際上是一個(gè)整體的思想。要做到實(shí)事求是，必須解放 1

思想。做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。解放思想，實(shí)事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。但是，不得不承認(rèn)，從社會(huì)上的情況來看，存在一個(gè)突出的問題，就是解放思想、實(shí)事求是說起來容易，做起來難。原因在哪里?一是，主觀反映客觀，特別是揭示客觀規(guī)律，是非常困難的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，解放思想無止境，探索規(guī)律無窮期。無論何人，都生活在一定的歷史條件下，他們的觀念以及所獲得的知識(shí)無不受到所處歷史條件的限制。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。因此，要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認(rèn)真研究求“是”的規(guī)律，努力去揭示規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律，這的確是不容易做到的。面對(duì)復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)、勇立潮頭、敢于創(chuàng)新者乘勢而上，而坐井觀天、固步自封、不思進(jìn)取者，必遭淘汰。當(dāng)此重要時(shí)刻，就需要我們繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取。堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，大膽進(jìn)行探索，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求。思想認(rèn)識(shí)越符合客觀實(shí)際，就越正確，越科學(xué)；從中國共產(chǎn)黨走過的九十多年的戰(zhàn)斗歷程就可以充分證明。每一次思想的解放，都打破了保守的、教條的、僵化的思想束縛，隨之換來的是文明的、進(jìn)步的、創(chuàng)新的、靈活的思想方式的變革，并用它來具體指導(dǎo)社會(huì)的實(shí)踐，對(duì)推動(dòng)我國政治文明進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、人民生活的安康，是具有重要的地位和作用。

解放思想，實(shí)事求是，這是我黨的思想路線。實(shí)踐證明，堅(jiān)持了這條思想路線，黨的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn)；背離了這條思想路線，黨的事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)偏差、遭受挫折。解放思想，實(shí)事求是，是我黨克敵制勝的法寶，是社會(huì)主義事業(yè)不斷邁向前進(jìn)的法寶。解放思想、實(shí)事求是，在新時(shí)期的起始階段及整個(gè)進(jìn)程中，在全面建設(shè)小康社會(huì)和新世紀(jì)新征程中，始終是起統(tǒng)帥、開路作用的至關(guān)重要的問題?？梢哉f，解放思想、實(shí)事求是，是長期而艱巨的任務(wù)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。就 一定要大力發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。

對(duì)于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯(lián)系，其實(shí) 2

我們的生活它無處不在無時(shí)不在。我們?cè)诓恢挥X中在運(yùn)用它或者違背它。大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方，我們要時(shí)時(shí)刻刻銘記這些最基本的精神?？墒枪庥涀∷沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運(yùn)用它。這樣才能夠達(dá)到理解和掌握，進(jìn)而深刻的領(lǐng)會(huì)。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，時(shí)刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個(gè)正在崛起的國家，我們更要堅(jiān)持“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四篇：解放思想_實(shí)事求是_團(tuán)結(jié)一致向前看

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感

南京森林警察學(xué)院刑技1101符孔照

這《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平同志于1978年12月13日在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，這次講話的意義十分深刻，因?yàn)檫@次講話是為黨的十一屆中全會(huì)作了充分的準(zhǔn)備。我們都知道，在“文化大革命”結(jié)束之后，關(guān)于中國將如何發(fā)展并迅速走出文革這個(gè)歷史重大錯(cuò)誤的陰影的問題，是黨和國家最重視的問題。而鄧小平爺爺?shù)倪@次講話，正是針對(duì)“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書?？梢哉f，這次講話既是十一屆三中全會(huì)的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。

在這次講話中，鄧小平同志著重論述了四個(gè)方面的問題，其中最重要的一點(diǎn)就是過于解放思想，實(shí)事求是。

解放思想，實(shí)事求是，我想這兩個(gè)詞對(duì)于任何一個(gè)中國人來說都不陌生，對(duì)于我們這些學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的當(dāng)今大學(xué)生，更是應(yīng)該充分了解的理論。我認(rèn)為對(duì)于這兩個(gè)詞，我們應(yīng)該分開來討論。

關(guān)于解放思想，就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合。這其實(shí)很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然后結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際情況，創(chuàng)造出有利于國家發(fā)展的新的想法。解放思想也可以理解成為開動(dòng)腦筋，努力去想一些有利于國家發(fā)展的方針或政策，然后最最重要的就是要勇敢的向黨和人民表達(dá)出來。因?yàn)榻夥潘枷氩皇敲撾x實(shí)際的胡思亂想，也不是純屬個(gè)人的主觀臆想，必須結(jié)合實(shí)際并且始終聯(lián)系黨和人民群眾，有了想法就要大膽的說出來，不要不敢說出來而藏在心里。如果有了想法不說出來，那不是等于沒有一樣，那還談什么解放思想。鄧小平同志對(duì)于過去出現(xiàn)的一些同志有“話”不說的現(xiàn)象做了大篇幅的分析與探討，他認(rèn)為過去，尤其是文革期間，很多同志不是那么敢講話，好的意見不那么敢講，對(duì)壞人壞事也不那么敢反對(duì)，并且認(rèn)為這是由于當(dāng)時(shí)的民主政策不成熟的表現(xiàn)。于是對(duì)于解放思想，其最重要的一點(diǎn)就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。

其實(shí)對(duì)于民主的重要性，中國上下五千年的歷史早已驗(yàn)證，無論何時(shí)期何種社會(huì)，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。而且我認(rèn)為，解放思想，不光是解放黨內(nèi)以及那些國家領(lǐng)導(dǎo)人的思想，其實(shí)最重要的還是解放廣大人民群眾的思想。我們黨和國家做出的任何決策也都是為了滿足人民群眾的利益。那么既然解放廣大群眾思想是重中之重，那么我們就要給群眾解放思想的機(jī)會(huì)，即實(shí)行民主集中制。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認(rèn)為黨和國家的政策必須執(zhí)行，于是在“大躍進(jìn)”這個(gè)錯(cuò)誤的思想面前，人民群眾的意識(shí)就是支持與執(zhí)行，但是當(dāng)大家都察覺到這是錯(cuò)誤的思想時(shí)卻已經(jīng)晚了。但是，我們想一想，如果當(dāng)時(shí)民主思想能夠深入人心，人民群眾如果能夠大膽的解放思想，我想很多有智慧的群眾會(huì)意識(shí)到這個(gè)決策從它一產(chǎn)生之時(shí)便是錯(cuò)誤的，那么如果他們能夠大膽的將他們的想法說出來，可

能我們就不會(huì)遭受那么多損失。當(dāng)然，人民群眾的意見也有錯(cuò)有對(duì)，但是黨和國家可以全面系統(tǒng)的分析，采納其正確的意見，然后實(shí)行，真正意義上的實(shí)行民主，真正意義上的解放思想。

鄧小平同志論述了實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制是解放思想的重要條件，并且更強(qiáng)調(diào)要保障人民民主就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。加強(qiáng)社會(huì)主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。而回看過去的那些錯(cuò)誤，正是由于沒有一個(gè)完善的法律制度，才導(dǎo)致沒有一個(gè)合理的法律體系。所有人都把國家領(lǐng)導(dǎo)人或他們相應(yīng)的上級(jí)的指示當(dāng)做“法律”，認(rèn)為他們所說的任何話，所做的任何指示，都要堅(jiān)決執(zhí)行，不能違背，違背了就等于“違法”，“法律”隨著領(lǐng)導(dǎo)人的意識(shí)而改變。這讓人民群眾過分聽從于領(lǐng)導(dǎo)人變化的“法律”，而不是一個(gè)固定的法律體制，不僅使人民群眾感到不安，更失去了自由，因?yàn)樗麄冋l也不知道，接下來他們要做的事情是不是違法，這樣的社會(huì)就不是一個(gè)民主的社會(huì)。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，而加強(qiáng)社會(huì)主義法治社會(huì)則是人民民主的保障。

對(duì)于解放思想，我認(rèn)為，更重要的是思想與實(shí)際相結(jié)合。如果說實(shí)行民主集中制是解放思想的條件的話，那么思想與實(shí)際相結(jié)合就是解放思想的方向。過去那些錯(cuò)誤的決策，如“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”都是因?yàn)闆]有考慮到當(dāng)時(shí)中國具體的實(shí)際情況，而盲目的實(shí)施決策，所以才導(dǎo)致那么大的損失。而那些遵循思想與實(shí)際相結(jié)合的決

策，大多數(shù)都取得了成功。思想與實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實(shí)際則是客觀的事情。談到主觀與客觀相結(jié)合，不正是實(shí)事求是的要求嗎，于是便引出了實(shí)事求是。

關(guān)于實(shí)事求是，我們都知道，它是馬克思主義中國化的理論成果的精髓。是毛澤東同志在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。它曾保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改革的勝利，也曾在1957開始，由于當(dāng)?shù)墓ぷ鞅畴x這條路線，而造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。但是終于在十一屆三中全會(huì)，又鄧小平重新確立，并且進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

實(shí)事求是，對(duì)于中國革命和建設(shè)影響之深刻，不是一言一語能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認(rèn)識(shí)到，沒有實(shí)事求是，就不會(huì)有社會(huì)主義初級(jí)階段的我們，也不會(huì)有如今如此健全的國家。

實(shí)事求是的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實(shí)事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個(gè)字-----“解放思想”。是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓毛澤東思想更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

可見，事實(shí)求是的思想，一直貫穿在中國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的始終，并且一直不斷的被完善。這里的完善就是指國家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國具體實(shí)情，不斷的深化實(shí)事求是的思想，使其更適應(yīng)中國的建設(shè)和發(fā)展。

單獨(dú)分析了解放思想和實(shí)事求是后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)解放思想和實(shí)事求是相互聯(lián)系不容分開的一個(gè)整體，鄧小平同志就說“解放思想，就是使思想與實(shí)際相結(jié)合，是主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”。解放思想就是鄧小平對(duì)于毛澤東實(shí)事求是的一個(gè)深化和補(bǔ)充，是不斷完善的理論。因?yàn)椋挥薪夥潘枷?，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的問題，才能改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解決當(dāng)代社會(huì)的矛盾。根據(jù)我國的實(shí)際情況，只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相聯(lián)系，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們的黨的馬列主義，毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是馬克思主義的精髓，是鄧小平理論活的靈魂。正如鄧小平同志所說“只要我們大家團(tuán)結(jié)一致，同心同德，解放思想，開動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)原來不懂的東西，我們就一定能夠加快新長征的步伐。讓我們?cè)邳h中央和國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，為改變我國落后面貌，把我國建設(shè)成現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國而奮勇前進(jìn)！”

這次閱讀《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讓我認(rèn)識(shí)到了很多東西，我認(rèn)識(shí)到了解放思想，實(shí)事求是對(duì)于國家建設(shè)與發(fā)展的重要性，也知道了無論做什么事情都要理論與實(shí)踐相結(jié)合，正如我們當(dāng)今大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)一樣。

總的來說，這次閱讀讓我獲益匪淺，至少讓我牢記，當(dāng)今社會(huì)，我們要解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時(shí)刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個(gè)正在崛起的國家，我們更要堅(jiān)持“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，黨和人民才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第五篇：解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看

讀書筆記

—讀《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》有感

鄧小平在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上總結(jié)報(bào)告了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》。鄧小平的這個(gè)講話實(shí)際上是三中全會(huì)的主題報(bào)告，是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書。該報(bào)告為實(shí)現(xiàn)劃時(shí)代意義和偉大轉(zhuǎn)折奠定了重要基礎(chǔ)。自此之后，中國的社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，踏上了改革開放的時(shí)代快車。

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》主要有四部分：一解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題；二民主是解放思想的重要條件；三處理遺留問題為的是向前看；四研究新問題解決新情況。報(bào)告以黨政工作和經(jīng)濟(jì)事業(yè)為載體，分別講述了思想解放的重要性，保障民主經(jīng)濟(jì)，恰當(dāng)?shù)目创龤v史問題和經(jīng)濟(jì)制度改革等四個(gè)方面的內(nèi)容。

解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題。解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。深刻闡述了意識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用。

鄧小平還分析了思想僵化的四個(gè)原因。一是因?yàn)槭嗄陙恚直?、“四人幫”大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信，把人們的思想封閉在馬克思主義的禁錮圈內(nèi)，不準(zhǔn)越雷池一步；二是因?yàn)槊裰骷兄剖艿狡茐?，黨內(nèi)確實(shí)存在權(quán)力過分集中的官僚主義；三是因?yàn)槭欠枪^不清、賞罰不明、干和不干一個(gè)樣，甚至干得好的反而受到打擊，什么事都不干的，四平八穩(wěn)的，卻成了不倒翁；四是因?yàn)橐蜓嘏f，安于現(xiàn)狀，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，不愿意接受新事物的小生產(chǎn)的習(xí)慣勢力還在影響著人們。這些原因使一些人不去開動(dòng)腦筋想問題了，從而造成思想不解放，思想僵化。

對(duì)于我們大學(xué)生而言，我們要時(shí)刻銘記解放思想，從自身實(shí)際出發(fā)，做力所能及的事，并且在日常生活中不斷的運(yùn)用它，拓展我們的思維，從而深刻的領(lǐng)會(huì)和掌握它。

民主是解放思想的重要條件。解放思想，開動(dòng)腦筋，一個(gè)十分重要的條件就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。我們需要集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，但是必須有充分的民主，才能做到真正的集中。

鄧小平的報(bào)告指出：在那個(gè)時(shí)期，特別需要強(qiáng)調(diào)民主。因?yàn)樵谶^去一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，民主集中制沒有真正實(shí)行，離開民主將集中，民主太少。他強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)造民主的條件，要重申“三不主義”：不抓辮子，不扣帽子，不打棍子。在黨內(nèi)和人民內(nèi)部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取壓制、打擊的手段。黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要善于集中人民群眾的正確意見，對(duì)不正確的意見給予適當(dāng)?shù)慕忉?。?duì)于思想問題，無論如何不能用壓服的辦法，要真正實(shí)行“雙百”方針。毛澤東歷來說，無論如何不要造成群眾對(duì)立的局面。這是一個(gè)必須堅(jiān)持的原則。

鄧小平著重發(fā)揚(yáng)經(jīng)濟(jì)民主，我國的經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)力過于集中，應(yīng)該有計(jì)劃地大膽下方，否則不利于充分發(fā)揮國家、地方、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人四個(gè)方面的積極性，也不利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。應(yīng)該讓地方和企業(yè)有更多的經(jīng)營管理的自主權(quán)。當(dāng)前最迫切的是發(fā)揮各方的主動(dòng)創(chuàng)造精神。為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。應(yīng)該集中力量制定和完善各種法律、法規(guī)。并且加強(qiáng)檢察機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)，做到有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的形勢，民主急需發(fā)展，只有民主了，才能調(diào)動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，才能真正地一心一意的為國家。實(shí)現(xiàn)了民主，社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)大有提高，人們各抒己見，出謀劃策，開創(chuàng)社會(huì)主義的新局面，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

處理遺留問題為的是向前看。鄧小平召開的這次會(huì)議，解決了一些過去遺留下來的問題，分清了一些人的功過，糾正了一批重大的冤案、錯(cuò)案、假案。這是解放思想的需要，也是安定團(tuán)結(jié)的需要。目的是為了向前看，順利轉(zhuǎn)變?nèi)h的工作重心。在香港、澳門和臺(tái)灣的問題上，首次提出“一國兩制”。順利地解決了香港和澳門的問題。同時(shí)強(qiáng)調(diào)安定團(tuán)結(jié)的重要性。加強(qiáng)全國各族人民的團(tuán)結(jié)，首先要加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)，特別是要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié)。

解決了遺留問題，才能更好地發(fā)展，香港和澳門的順利回歸，給解決臺(tái)灣問題點(diǎn)燃了希望之火。只有國家安定統(tǒng)一，才能在穩(wěn)定的形勢下大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和搞建設(shè)。解決了遺留問題，才能讓我們放眼未來，從大局著手，建設(shè)新中國。

研究新情況，解決新問題。鄧小平指出：要向前看，就要及時(shí)地研究新情況和解決新問題，否則我們就不可能順利前進(jìn)。各方面的新情況都要研究，各方面的新問題都要解決，尤其要注意研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟(jì)政策這三方面的問題。

在管理體制上，要特別克服官僚主義。同時(shí)要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)方法管理經(jīng)濟(jì)。自己不懂就要向懂的人學(xué)習(xí)，向外國的先進(jìn)管理方法學(xué)習(xí)。在全國的統(tǒng)一方案拿出來以前，可以先從局部做起，逐步推開。在管理制度上，要特別加強(qiáng)責(zé)任制。要使責(zé)任制真正發(fā)揮，必須采取以下幾方面的措施：一要擴(kuò)大管理人員的權(quán)限，責(zé)任到人就要權(quán)利到人。二要善于選用人才，量才授予職責(zé)。三要嚴(yán)格考核，賞罰分明。在經(jīng)濟(jì)政策上，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，實(shí)現(xiàn)先富帶動(dòng)后富。這樣，就會(huì)使整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展，是全國各族人民富裕起來。

如今該報(bào)告與現(xiàn)實(shí)情況已有諸多不妥之處，但這并不影響此報(bào)告的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合當(dāng)今的新情況，作出新的正確的判斷，就是要解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。只有將三者緊密聯(lián)系起來，才能更好的服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。對(duì)于我們大學(xué)生而言，我們要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，同時(shí)也要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，用發(fā)展的眼光來看待我們的未來，創(chuàng)造更加輝煌的明天。