第一篇：易氏家規(guī)家訓(xùn) - 天下易家人

易氏家規(guī)家訓(xùn)

宗規(guī)家訓(xùn)是要求族員共同遵守的行為規(guī)范，規(guī)章制度的總稱。由家族合成宗族，由宗族合成國家，由國家合成世界大同。世界大同必先治國，國之興不可忽視族之望，族之望不可否定家規(guī)家訓(xùn)。凡我易氏后代子孫，必宗族眾規(guī)定的立身處世，居家生活原則，規(guī)范，訓(xùn)語和禁戒，是傳統(tǒng)倫理道德，加之于子孫族眾之上的各類約束，由家庭子侄的訓(xùn)誡，而擴(kuò)大到整個家族，共同遵守，強(qiáng)迫執(zhí)行的定性內(nèi)容，經(jīng)共同研究、商定、議定內(nèi)容如下：

一、愛國愛家。中華民族大國家，炎黃子孫都愛她，一國雖是萬家聚，自古有國才有家，為人生平不愛家，漂浮浪蕩走天涯，奉勸族人要愛家，保家衛(wèi)國人人誇。

二、孝敬父母。父母之基不可易視，循規(guī)蹈矩才是真孝。子女本是父母生，父母養(yǎng)育才成人，人生在世要孝順，敬老愛幼佑子孫，人若在世不忠孝，枉披人皮錯變?nèi)?。子必孝親，弟必敬兄，幼必順長，卑必承尊，處族以和敬為先，處鄉(xiāng)黨以忠厚為本，凡我族人尚共勉之。

三、端正品德。務(wù)必堂堂正正作人，勤勤懇懇做事，不以強(qiáng)凌弱，不以眾暴寡，不以富欺貧，不以尊欺卑，不以少凌長，不作偽以弄忠厚，不事詭譎以壞公正，務(wù)必戒驕戒躁，為我族人悉宜儆省。

四、敬親愛親。親固當(dāng)敬，愛而能敬，親愛者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。體貼入微，忠之至誠，順時(shí)為安，自然為之，嚴(yán)勵則愛，嬌縱則害。

五、團(tuán)結(jié)友愛。弟兄姐妹同手足，妯娌好似姐妹情，弟兄姐妹扯內(nèi)經(jīng)，自殘手足傷人心，鄰里好比魚和水，魚水互依情意深，若是互攻道長短，就是持刀殘自身，兄弟鄰里團(tuán)結(jié)緊，樣樣順利事事新。子弟之行不謹(jǐn)，皆父兄之教不嚴(yán)。為父兄者，應(yīng)朝朝夕夕教訓(xùn)子弟，使其以良善存心，以禮儀持身?？芍^樂有賢父兄，有不教者，鳴族眾指責(zé)，父兄縱容者，族人一同究論。

六、夫妻和睦。家道正直從夫妻開始，對上祭祀祖先，對下贍養(yǎng)父母，還要養(yǎng)育子女。只有夫妻和而后家庭興。家庭中要男女平等，夫愛妻敬，互相幫助，力求上進(jìn)，不溺于床第。遵循古人言，夫和而義，妻柔而正，禮之善物也。否則夫妻分離告誡，夫妻反目而后悔。

七、子弟力學(xué)。常訓(xùn)子弟，效發(fā)囊螢求學(xué)，鑿壁偷光，耕助畫傭，牛衣夜織，頭懸樑、錐刺股，系獄受經(jīng)，十五載之晝夜，饑一盆之栗粥等古人求學(xué)精神。好學(xué)者宗族力極興之。勤業(yè)苦讀求上進(jìn)，好學(xué)知識展才能，若是糊涂混光陰，不學(xué)無術(shù)誤一生。家庭或家族每年閑暇會族斯文，考其優(yōu)劣，優(yōu)者獎之，劣者勉之，總之光顯祖宗為心，立身揚(yáng)名，否則，非賢肖也。

八、和睦族鄰。一筆寫個易字，天下易氏一家親。一族之中固有大家小家、富家貧家，有遠(yuǎn)有近、有親有疏。祖宗視之，均親子孫，并無親疏也，一視同仁，等同相待。

九、和睦鄰里。鄰里鄉(xiāng)親，如同骨肉，出入相友，守望相助，疾病相扶持，尊卑長幼無相越，富貴貧窮也共群，勿以小嫌害大，勿以富貴欺孤貧。

十、謹(jǐn)慎交友，結(jié)識良朋。擇友，不可重視飲宴談笑，交際應(yīng)酬，要重道義，必患難相助，扶危濟(jì)困，心心相印做人，像真金百煉不變，不改其色，絕非暴雨后的小水溝，不長久。不與壞人交友，不與好人結(jié)怨。

十一、敦祝忠厚。不忠實(shí)，不厚道，則言行浮薄。敗名喪拈，殘忍酷毒，無所不至。敦睦親親，協(xié)合致友，之謂敦悅。親身勉力從事，而不怠慢。要永遠(yuǎn)銘心鏤骨也。

十二、戒淫奢侈。奢則不遜，淫抪惡聲，百惡以淫為首。此應(yīng)效古圣先賢之坐懷不亂，除妻以外都不是正色，食非三餐，衣非常服，皆為奢端。因淫損命，因奢為丐，古往今來多也，切不可為也。

十三、遵紀(jì)守法。法律是代表國家意志，維護(hù)社會主義制度保證執(zhí)行的行為規(guī)則。它是專政的工具，是鞏固和發(fā)展國家的社會關(guān)系和社會秩序。紀(jì)，就是綱紀(jì)和法律，執(zhí)行命令和厲行職責(zé)的行為規(guī)則。它反映了在社會主義制度下，全體人民的共同意志，維護(hù)人民的共同利益。是執(zhí)行路線，搞好革命和生產(chǎn)的保證，勞動人民把自覺遵守社會主義紀(jì)律是自己的重要義務(wù)。因此，我族人等，人有臉、樹有皮，自尊自愛潔自身，遵紀(jì)守法是根本，品行端正莫亂為。

十四、正大光明。光明正大人人敬，留得清白教后人，偷搶扒竊與欺騙，眾人誅之不留情，洞察世俗勿爭吵，不在人前留罵名，族傳家訓(xùn)是個寶，教育子女不能少，奉勸親族都遵守，利國利族利自身。

十五、擇就學(xué)術(shù)。古往今來不論從事何種職業(yè)，都要以學(xué)業(yè)為基礎(chǔ)，必效先賢圣哲，忍一切困苦，嚴(yán)格要求自己，三百六十行，行行出狀元，一粒之藝，終身有益。古人有訓(xùn)：耕讀為上，商賈次之。一但選定從業(yè)，必愛業(yè)敬業(yè)，必全力干好，終身不移。

十六、提倡節(jié)儉。艱苦創(chuàng)業(yè)。以勤儉治身，勤儉治家，儉樸修身，勤儉清廉。驕奢是給自己種下禍根。先人有訓(xùn)：古往今來勤為本，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)興，貧富不忘先祖志，拼搏進(jìn)取是根本。勤是開源，節(jié)是節(jié)流，勤是成功之源，能使之聰明，走進(jìn)無窮無盡的知識領(lǐng)域，走向富裕，夢想成真。

十七、戒驕戒躁。驕奢生淫逸，淫逸遭禍患。古人說：“金玉滿堂，沒有能守得住”，又說：“驕傲奢侈，危險(xiǎn)死亡馬上就到，位高財(cái)越富，越要謙恭敬賢，更加謙虛，不能自大自誇”?！皾M遭損，謙受益”。驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。培養(yǎng)浩然之氣，一定要警戒急躁。有時(shí)頃刻之間決定勝負(fù)，呼吸之間決定生死。任何事達(dá)到極盛之時(shí)，便開始衰落。性情如不溫厚，度量如不博大，一時(shí)的急躁換來的是長久的悔恨。古人說：“欲速則不達(dá)”。怎不修養(yǎng)性情，戒除急躁呢。

十八、儆戒懶惰。懶惰無福行趾，不務(wù)正業(yè)拋荒，必力儆戒。

十九、嚴(yán)禁賭博。有賭博行為者斷不輕恕，古人有言：十賭九詐。賭博是奪取別人的錢財(cái)，與盜賊沒有什么區(qū)別，把別人失去的據(jù)為己有。開始是貪圖別人的錢財(cái)，陷入坑阱，接著對失去的錢財(cái)產(chǎn)生吝惜之情，亦想恢復(fù)本錢苦苦迷戀，錢財(cái)輸盡，以至無食無居，傾家蕩產(chǎn)，即使是至親密友，一進(jìn)賭場，立即反目，發(fā)怒、責(zé)罵，正道損傷，結(jié)下怨仇，名利兩失，不成正氣，陷于賭博中不能自拔，和污穢人群同舞，至以骨肉親親分離，親朋恥笑，種種禍害由此而生，還有什么快樂，因此，必須力戒。

二十、嚴(yán)守社會公德，遵守社會秩序，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，注意身體健康，儆戒爭訟。

以上各條，我易氏宗族，眾多子孫，恪誠遵守，不能荒怠。

第二篇：胡氏家規(guī)家訓(xùn)

胡氏家規(guī)家訓(xùn)

來源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 發(fā)布時(shí)間：2015-06-21 19:30

《薌城胡氏宗譜》始修于宋真宗咸平年間，薌城胡氏“家規(guī)十條”當(dāng)時(shí)就已列為宗譜重要內(nèi)容。到2013年，胡氏宗譜已經(jīng)修訂了15次，“家規(guī)十條”始終名列其中，代代相傳至今。

薌城胡氏家規(guī)包括禮讓，士習(xí)，官箴，農(nóng)桑，國課，俗尚，邪教，禁盜，備荒，表率十條。主要是禮儀教化、為官修德、農(nóng)桑稼穡、繳納田賦、禁盜安分等方面內(nèi)容。

胡氏“家規(guī)十條”制定的目的是：“家規(guī)十條列諸譜次束心思也正風(fēng)俗也”，“勉恪遵而力行之以無愧為忠孝之后”。意思是：“家規(guī)十條”是維護(hù)家族秩序的法則，教育子孫后代的行為規(guī)范，后世子孫要遵守家規(guī)，恪守道德，修養(yǎng)學(xué)識，正心修身，保持節(jié)義文章的門風(fēng)，無愧為忠孝之后。

胡氏“家規(guī)十條”條條都體現(xiàn)了胡銓家族忠君愛國、奉公守紀(jì)的本色。如第三條“官箴”中，“凡有隸仕籍者，無論一綰半通，尚各一乃心奏乃績。以佐圣明，是之謂忠；以紹祖烈，是之謂孝”。要求族人入仕為官就要忠，承繼祖先就是孝。如第五條“國課”里，就要求“在吾族現(xiàn)有田畝者，共當(dāng)仰體上仁，急公早輸，以無愧為淳良。慎毋頑梗拖牽滋追呼之?dāng)_?！本褪且笞迦酥鲃永U納田賦，做奉公守紀(jì)的良民。

為了能讓子孫后代遵家規(guī)傳家風(fēng)，一向注重言傳身教的胡銓，感念“祖宗創(chuàng)門戶之艱難，未有不自子孫不肖破之”，在去世前不久，專門用古律寫下家訓(xùn)。在家訓(xùn)里，胡銓告誡子孫后代要“立身忠孝門，傳家清白規(guī)”。

家之有規(guī)，國之有禁。胡氏“家規(guī)十條”和胡銓家訓(xùn)是凝聚胡氏家族先輩智慧的結(jié)晶。寫進(jìn)族譜，世代延續(xù)，子孫后代人人均須遵守，如有違反，必受家規(guī)懲戒。

第一條 禮讓篇

“休明①之風(fēng)骎骎乎②日上矣”

原文：今惟恪遵圣諭明訓(xùn)，佩服③圣賢遺經(jīng)，朝夕而不離乎。是則周中規(guī)，折中矩④，暴戾不生，禍亂不作，休明之風(fēng)骎骎乎日上矣。尚其勉旃⑤無忽。

注釋：

① 休明：美好清明

② 骎骎（qīn qīn）：漸進(jìn)貌。唐?李翱《故處士侯君墓志》：“每激發(fā)，則為文達(dá)意，其高處骎骎乎有漢魏之風(fēng)。”

③ 佩服：敬重

④ 中矩：合乎規(guī)矩

⑤ 勉旃（zhān）：努力，多用于勸勉之辭。旃，語氣助詞，之焉的合音字

釋義：而今只能恪守諭訓(xùn)，敬重圣賢留傳的經(jīng)典，每天不離不棄，這樣才合乎規(guī)矩，不生暴戾，不生禍亂，美好清明的風(fēng)氣才會日漸形成。這還需要大家勉勵，不得忽視。

第二條 士習(xí)篇

“士習(xí)不端，古今同慨也”

原文：士習(xí)不端，古今同慨也。乃者①盛朝設(shè)科，自歲科②兩試迄鄉(xiāng)會場，以文取士，皆以覘③其品行經(jīng)術(shù)。忠簡公④有云：“道六經(jīng)而文，不六經(jīng)者有之，未有道不六經(jīng)而文六經(jīng)者?！彼寡砸?，是可勒⑤為士者箴。爾子姓其各凜⑥之遵之。

注釋：

① 乃者：從前，往時(shí)

② 歲科：當(dāng)為“歲試”，即歲考，古人言科考。

③ 覘（chān）：觀看，觀察

④ 忠簡公：胡銓，字邦衡，號澹庵，謚忠簡

⑤ 勒：雕刻

⑥ 凜：敬畏

釋義：讀書人的行為不端正，是古今之人共同憤慨的。舊時(shí)代昌盛的朝代設(shè)科舉，自歲科兩次考試到鄉(xiāng)試，以寫作才能評價(jià)讀書人，都是測評他們的品德行為和經(jīng)術(shù)程度。胡忠簡公說：“遵循六經(jīng)而寫文章，不遵循六經(jīng)的人有，但卻沒有不遵循六經(jīng)而可以寫出具有六經(jīng)精神文章的人。”這句話可以作為讀書人的箴言，家族子孫應(yīng)當(dāng)秉承并且遵守。第三條 官箴篇

“毋奔競①，毋瘝官②，毋觖望③”

原文：凡有隸仕籍者，無論一綰半通④，尚各一乃心奏乃績。以佐圣明，是之謂忠；以紹祖烈，是之謂孝。毋奔競，毋瘝官，毋觖望。庶幾圣朝名臣，而余姓亦有厚幸焉。

注釋：

① 奔競：追逐

② 瘝（guān）官：瘝，曠廢官職

③ 觖（jué）望：企望，祈求

④ 綰：貫通

釋義：凡是在仕途中的人，不論官職大小、俸祿多少，都應(yīng)一心一意工作，表達(dá)自己的績效。這樣來輔佐圣明，就是叫做忠；這樣來繼承列祖列宗之志，就叫做孝。不要奔走競逐，不要去賣官鬻爵，不要因不滿意而生怨恨。歷代圣朝名臣中，我們家族的人也有在列的。

第四條 農(nóng)桑篇

“司其職”

原文：爾子姓屬在耒負(fù)①，出作入息，其各宜乃力?！稌吩唬骸叭艮r(nóng)服田力穡②，乃亦有秋”，此其驗(yàn)也。他若業(yè)工賈者，尚亦黽勉③。司其職，庶不愧盛世良民。

注釋：

① 耒（lěi）負(fù)：耕作

② 力穡（sè）：努力耕作，見《尚書?盤庚上》

③ 黽（mǐn）勉：勉勵、盡力

釋義：我族人以耕種為主，出門耕種，歸來休息，每個人應(yīng)盡自己的努力。《尚書》說，如果用心耕作盡力種莊稼，總有收成的時(shí)候。這句話是很靈驗(yàn)的。其他如從事手工業(yè)、商業(yè)的人也應(yīng)該勤勉。用心做好自己的職業(yè)，不愧為太平盛世里的良民。第五條 國課篇

“國課早完”

原文：朱文公①云：“國課②早完，即囊槖③無余，自得至樂?！蔽嶙瀣F(xiàn)有田畝者，共當(dāng)仰體上仁，急公④早輸⑤:，以無愧為淳良。慎毋頑梗拖牽滋追呼之?dāng)_。

注釋：

① 朱文公：朱熹

② 國課：猶國賦

③ 囊槖（tuó）：袋子

④ 公：官府

⑤ 輸：輸送，指完稅

譯文：朱文公說：“盡快繳完國家的賦稅，即使自己口袋里所剩不多，也自得其樂?！边@些話真是誠懇??！我家族現(xiàn)有田畝的人，應(yīng)當(dāng)盡快地將公糧輸送給朝廷，這樣才無愧為淳樸善良的百姓。尤其不要頑劣梗阻，拖延導(dǎo)致完稅的困難。

第六條 俗尚篇

“家有傳禮，恪守成法”

原文：吾族素號節(jié)義文章，家有傳禮，謹(jǐn)以司馬①、晦翁②二公為法，恪守成法，無或背戾③，隕越④典章，有愧方家風(fēng)規(guī)焉。

注釋：

① 司馬：司馬光

② 晦翁：指朱熹，號晦庵，世稱晦翁，有《朱子語類》傳世

③ 背戾：違背

④ 隕越：超越

譯文：我家族一直以來以文章節(jié)義著稱，家傳禮儀，慎重地效法司馬、晦翁二人治家格言，恪守成型的禮法，不違背或乖戾，不逾越典章，否則有愧于大方之家的風(fēng)范。第九條 禁盜篇

“上罹國法，下玷門風(fēng)，莫此為甚”

原文：蓋游惰①而不務(wù)生業(yè)②，而流為盜賭博，則蕩盡產(chǎn)業(yè)而激而為盜。本祠設(shè)立條約誥誡者三，蓋盜賊最干禁令。上罹③國法，下玷門風(fēng)，莫此為甚。

注釋：

① 游惰：游蕩懶惰

② 生業(yè)：從事某種產(chǎn)業(yè)

③ 罹：遭受

譯文：懶惰的人不愿從事生產(chǎn)勞作，而墮落為盜竊賭博，將家產(chǎn)蕩盡后變成盜賊。本祠堂立條約，再三告誡，盜賊最受禁止，上犯國法律，下玷污門風(fēng)，沒有什么比做盜賊更可怕的。

第十條 表率篇

“茲者設(shè)立條約，無非為族姓勉以入孝出弟仕忠之義”

原文：《孟子》曰：“中①也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才，故人樂有賢父兄也”。斯言也，交責(zé)②之辭也。茲者設(shè)立條約，無非為族姓勉以入孝出弟仕忠之義。而督③教者久而玩倡不責(zé)實(shí)效，則子亦漸為懈惰而視為具文。是其不出家，而成教于國之道乎？《書》云：“慎厥始，惟圖厥終”。父兄勉之，子弟勉之。

注釋：

① 中：儒家倫理思想?！吨杏埂罚骸跋才分窗l(fā)，謂之中?！敝溉酥楦形茨鼙患ぐl(fā)時(shí)不喜不怒、不哀不樂、無所偏倚的心境。

② 交責(zé)：托付，交付責(zé)任

③ 督：督促

譯文：《孟子》中說：“品德修養(yǎng)好的人能教育熏陶品德修養(yǎng)不夠的人；有才能的人能教育熏陶沒有才能的人，所以人們希望有賢良的父兄。”這句話是一種托付責(zé)任的言辭?，F(xiàn)在設(shè)立族規(guī)條約，無非是為勉勵族人入則孝、出則悌，做官忠心耿耿的意思。督促教育的人長期只是倡議而不查究實(shí)效，族弟子也漸漸懈怠懶惰而視為徒具形式的規(guī)章制度。這種不出家門的教育能成就教育之道嗎？《尚書》說：“謹(jǐn)慎地做好開始，就要想到它最后的結(jié)果。”父兄以此相勉，子弟也以此相勉。

胡銓家訓(xùn)摘選

淳熙庚子四月日，詔加資政殿學(xué)士致仕。是月之望，告之祖考，會諸姻親。暮景至此，不亦樂乎！頃年經(jīng)筵，蒙玉音①曰：“祖宗創(chuàng)門戶之艱難，未有不自子孫不肖破之。朕今保太祖之國家，亦猶卿子孫他日保卿家門戶也?！庇懈杏谄?，斐然②縱成古律一通，以訓(xùn)余之子孫者，愿世世子孫努力云。

● 悲哉為儒者，力學(xué)不知疲。

● 吾宗二百年，相承惟禮詩。

● 資殿尊職隆，授官非由私。

● 立身忠孝門，傳家清白規(guī)。

● 但愿后世賢，努力勤撐持。

● 把盞吸明月，披襟招涼飔。

注釋：

① 玉音：尊稱帝王的言語

② 斐然：猶翩然，輕快貌

李夢星:傳承胡銓忠貞愛國的思想和剛正不屈的精神 來源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 發(fā)布時(shí)間：2015-06-21 19:30

胡銓尊為“廬陵五忠”之一，是吉安先賢中“文章節(jié)義并重”的典型，更是推動和踐行胡氏家規(guī)最突出的代表。在他模范行為的影響下，胡氏后裔們嚴(yán)守族訓(xùn)家規(guī)，傳承先祖忠貞愛國的思想和剛正不屈的精神。如明代狀元胡廣,不僅詩文俱佳，而且殫精竭慮為國為民；土地革命戰(zhàn)爭時(shí)任中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府土地部代理部長的胡海，出生入死，1935年3月因叛徒告密被捕，與方志敏同監(jiān)獄，威逼利誘不動搖，英勇就義。他們都自幼接受了家規(guī)的熏陶，成長后以胡銓為榜樣，胸懷大義，堅(jiān)毅剛直。在日常生活中，堂堂正正做人，清清白白做事，是胡氏家規(guī)所要求的，也是胡氏后裔們所堅(jiān)守的信念和家風(fēng)。

（井岡山大學(xué)特聘研究員、吉安市作協(xié)、民協(xié)副主席 李夢星）

胡繩榮:家規(guī)家風(fēng)是胡氏家族的立族之本

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我出生不到10個月就失去了父親，年僅30歲的母親吃盡人間艱辛，不離不棄把我們兄妹四人拉扯成人。慈母雖然沒有文化，卻能常常用一些極為樸素的語言，給我們灌輸我們薌城胡氏家族上千年傳承下來的家規(guī)家風(fēng)。后來，當(dāng)我接觸到薌城胡氏家譜，特別是接觸到胡銓文化后，我深深地懂得了我們薌城胡氏之所以能成為胡氏中的一個望族，之所以能產(chǎn)生胡銓這樣的先賢，就是因?yàn)橛形覀兝献孀谥饾u形成的家規(guī)家風(fēng)這個立族之本。

（胡銓研究會會長 胡繩榮）

劉宗彬:家規(guī)家訓(xùn)是每個人都應(yīng)秉承遵守的處世規(guī)范 來源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 發(fā)布時(shí)間：2015-06-21 19:30

家有規(guī)，國有禁。傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)，是我們中華民族千百年來的一種文化精神，是每個家族中每個人應(yīng)該秉承遵守的處世理事的規(guī)范，它是構(gòu)筑社會文明的基礎(chǔ)。廬陵薌城胡氏家族以胡銓為杰出代表，族譜中的家規(guī)家訓(xùn)與胡銓十分關(guān)切，親撰家訓(xùn)這在傳統(tǒng)的族譜中具有典型的教化意義。胡銓是廬陵“五忠一節(jié)”之一，他的剛正義烈精神影響到家規(guī)家訓(xùn)，使得薌城胡氏家規(guī)內(nèi)容賦予特別的文化意義。

（廬陵文化研究學(xué)者 劉宗彬）

胡禮遴:胡銓的事跡是我們后人學(xué)習(xí)的榜樣

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胡銓的—生是忠誠的、正直的、愛國的—生。他始終堅(jiān)持抗金、反對議和，不畏強(qiáng)貴，逝斬奸臣。他的愛國之情長存，永垂青史，不愧是我國歷史上又一位著名的民族英雄、偉大的愛國者。胡銓的事跡是我們后人學(xué)習(xí)的榜樣。作為老師，我常常教育學(xué)生和我的子女，要做一個忠于國家的人，要規(guī)規(guī)矩矩做事，老老實(shí)實(shí)做人。絕不能做損害國家損害人民的事，更不能貪污受賄、損人利己。

（江西省吉安市青原區(qū)原值夏中心小學(xué)副校長、胡銓32世孫 胡禮遴）

第三篇：林氏家訓(xùn)家規(guī)

林氏家訓(xùn)家規(guī)

1、敬尊長

敬人之父，人亦敬其父；敬人之兄，人亦敬其兄。非特名分尊于我者為長，即年齒長于我者，皆長也。有問必答，隅坐隨行，未出不敢先，既出不敢后。此所謂敬長之義也。

2、正心術(shù)

為善降之百祥，不善降之百殃。善惡兩途任人所行，未有不從心術(shù)中得來者哉。一念之善，尊宰相之榮；一念之善，中狀元之選。心術(shù)不正，不受陽誅，必遭陰譴，豈細(xì)故哉！有則改之，無則加勉。

3、端人品

人品者，立身之攸關(guān)也。務(wù)正業(yè)以禁游蕩，近君子以遠(yuǎn)小人，謹(jǐn)口過以戒訟非，除驕傲以恥謠媚。懷德懷刑樂善不倦，鄉(xiāng)黨推為端人，父母亦樂有賢子也。

4、勤讀書

天下事利害常相伴，惟讀書則有利而無害，不問貴賤、老幼、貧富，讀一卷便有一卷之益，讀一日便受一日之益，讀書固能變化氣質(zhì)而循良善，即姿性愚魯便不為士，亦覺高人一等。其拾青紫，取榮名，又進(jìn)一層焉。格言：“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書?！?/p>

5、交朋友

友本取信，莫為濫交。既訂金蘭之好，當(dāng)盡友誼之情。在善相勸，有過相規(guī)，患難可共。

6、尊師長

天產(chǎn)棟梁，必需斧鑿。師之教子豈異斧鑿哉！詩書誰傳我，學(xué)問誰教我，是非誰正我，功名誰成我，舍師其誰與歸？

7、篤勤儉

讀書勤以口誦，種田勤以耕耘，婦女勤以紡織，子弟勤以孝悌。勤乃儉之本，儉乃勤之根，勤儉二字為傳家之珍。

2012

林 望 旭 提 供

年4月29日

第四篇：《傅氏家規(guī)、家訓(xùn)》

《傅氏家規(guī)、家訓(xùn)》

《傅氏家規(guī)、家訓(xùn)》

在中華傳統(tǒng)法系中，規(guī)約戒諭占有極其重要的地位。它作為國家法律的補(bǔ)充形式，通過調(diào)整家族關(guān)系，維護(hù)家族秩序，起到由下而上的維護(hù)和加強(qiáng)國家統(tǒng)治的作用。

規(guī)約戒諭是各地家族自己制定的約束族人的家族法規(guī)，是家譜中常見的重要組成部分。它的名稱和種類很多，如家約、家戒、家法、誡諭、家規(guī)、家議、家典、家范、宗禁、祖訓(xùn)、族約、祠約、規(guī)范、規(guī)約、規(guī)條、規(guī)矩等，相當(dāng)于家族法規(guī)，內(nèi)容廣泛，基本上為修身、齊家、忠君、敬祖、互助、守法等方面。在傅姓族譜中，記載規(guī)約戒諭的種類很多，現(xiàn)只選錄兩則于后。江西省興國縣傅姓家規(guī)十條（1）遵紀(jì)守法，恪守公德，不酗酒鬧事，不聚眾斗毆，不賭博盜竊嫖娼。（2）努力學(xué)習(xí)文化知識，按科學(xué)辦一切事業(yè)，艱苦創(chuàng)業(yè)，自學(xué)成才。（3）孝敬父母，敬待祖輩，生活照顧，疾病要醫(yī)治，年老要瞻養(yǎng)，壽終要安葬。（4）尊祖敬宗，和族睦親，做到尊老愛幼，敬大恤小，耿新別疏，互相諒解。（5）搞好家庭團(tuán)結(jié)，做到大小和睦，夫妻恩愛，兄弟互恭，婆媳互敬，妯娌互和。（6）工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，做事謹(jǐn)慎肯干，積極完成任務(wù)。（7）生活勤儉樸素，持家節(jié)約儉用，不鋪張浪費(fèi)，不怠慢懶惰，不好逸惡勞。（8）待人和氣誠實(shí)，不驕傲，不粗暴，不陰險(xiǎn)奸詐，不獻(xiàn)媚取寵。（9）做事講求信義，反對口是心非，言行不一，陽奉陰違。（10）團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)鄰，友愛街坊，做到患難相顧，疾病相扶，守望相助，喜慶相賀。四川蓬安傅姓家訓(xùn)七篇第一篇：敬老處家教子為人修身莫忘本，百事首重養(yǎng)育恩。侍奉父母要孝敬，衣食起居應(yīng)關(guān)心。問寒問暖常照應(yīng)，和顏悅色多親近。雙親高壽是福星，讓其愉快度晚景。自己尊老樹標(biāo)兵，兒孫一定會效仿。若是懺逆不孝人，情理不容留罵名。兄弟姊妹要和順，互相尊重團(tuán)結(jié)緊。遇有家事起矛盾，不可反目成仇人。彼此諒解最要緊，事事顧及手足情。夫妻和諧心相印，相親相愛情長存。計(jì)劃生育當(dāng)響應(yīng)，不可重男把女輕。教育子女盡責(zé)任，嚴(yán)格要求永記心。從小引導(dǎo)求上進(jìn)，年少壯志才成名。疼愛子女愛在心，切莫掛在嘴上吟。培養(yǎng)成才善指導(dǎo)，耐心細(xì)致育子孫。望吾后裔家和順，家庭和睦萬事興。第二篇：興家立業(yè)致富農(nóng)耕商學(xué)動腦筋，創(chuàng)業(yè)勤儉是根本。耕作養(yǎng)殖求先進(jìn)，運(yùn)用科技把產(chǎn)增。家牧果蠶種養(yǎng)勤，雞鴨魚豬全經(jīng)營。商業(yè)生意有學(xué)問，薄利多銷信息靈。發(fā)家定要靠勤奮，吃唱玩樂是敗根。有錢辦事件件順，無錢寸步難前進(jìn)。家富莫忘貧困境，積蓄能保富長存。精打細(xì)算心有秤，莫把錢財(cái)當(dāng)水傾。應(yīng)辦之事也應(yīng)省，不可浪費(fèi)圖虛榮。興衰成敗無定準(zhǔn)，貧富全是自造成。征途處處有艱辛，坎坷道路人必行。興家立業(yè)觀古今，士家經(jīng)商總要勤。第三篇：勸學(xué)育人成才讀書勤學(xué)人之本，增長知識靠書引。學(xué)海茫茫無止境，成功之道勤為徑。滴水穿石持之恒，虛浮飄蕩難學(xué)精。循序漸進(jìn)莫松勁，鐵棒定能磨成針。學(xué)習(xí)知識無捷徑，情覽群書自然成。若是浪蕩把世混，白頭無依落凄零。臨老才來生悔恨，下灘流水難返行。立志成才學(xué)為本，學(xué)成有為留美名。第四篇：為人立身處世辦理諸事須銳敏，優(yōu)柔寡斷事難成。披荊斬棘應(yīng)剛毅，層懦退縮是無能。做事情緒要穩(wěn)定，急燥盲行埋錯根。處理問題下結(jié)論，須把是非先弄清。廣泛調(diào)查事起因，莫憑主觀臆斷定。辦事成功得好評，不要驕傲頭發(fā)昏。險(xiǎn)情面前倍謹(jǐn)慎，注意安全莫粗心。征途場帆破浪行，再接再厲向前進(jìn)。第五篇：睦鄰友好應(yīng)事左鄰右舍相處親，互相往來建交情。團(tuán)結(jié)和睦最要緊，望吾子孫牢記心。他人有難樂助困，切勿乘機(jī)推火坑。對其疾苦常過問，幫助解救盡其能。處理交往要平等，不以勢利分疏親。說話做事言有信，莫要騙人失信任。發(fā)生矛盾需要忍，話明氣散事即平。與人有隙莫作梗，切忌報(bào)復(fù)把事生。爭強(qiáng)好勝是禍根，種下苦果自己吞。交結(jié)朋友有分寸，不法之徒不可親。為人處事應(yīng)謹(jǐn)慎，遇事三思而后行。正直善良守本分，好人必有好報(bào)應(yīng)。第六篇：為官修德勤政為官做事身要正，作風(fēng)高尚無邪行。多與民眾相親近，甘當(dāng)公仆勤為民。與人共事心要誠，莫鬧隔閡少相爭。為人業(yè)績獲優(yōu)勝，榜樣力量催人進(jìn)。批評別人不泄憤，善意指出理服人。對待同事要誠懇，真心誠意建感情。若有錯誤速改正，莫裝高明顯己能。辦事不能假應(yīng)承，多做實(shí)事把職盡。處理總是要公正，是非曲直必分清。廉潔奉公如明鏡，分外之物不沾身。高風(fēng)亮節(jié)人品正，留下美名傳世人。第七篇：修心養(yǎng)性健康保養(yǎng)身體少生病，愛護(hù)清潔講衛(wèi)生。居室內(nèi)外勤打整，不讓污物臟地坪。衣被常洗保潔凈，浴身常事需要勤。生冷食物多病菌，切莫亂食與亂飲。煙酒并非營養(yǎng)品，超量吸飲要傷身。起居作息有定律，勞逸結(jié)合精神振。長期憂郁易得病，保持樂觀身安寧。百行事業(yè)身為本，加強(qiáng)鍛煉永健身。文娛體育要并行，種花養(yǎng)鳥修品性?？磿L畫能凈心，爭當(dāng)健康長壽人。

四、尊祖敬宗尊祖敬宗本是炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，也是天下中國人最善于實(shí)踐的事情。近幾年，陜西省黃陵縣黃帝陵、湖南省炎陵縣炎帝陵等地，每年“情明節(jié)”世界各地的華人都去參加在那里舉行的大型祭祀活動。目前，傅姓最著名和最覺的祭祖形式有三種：一是每年農(nóng)歷四月初八中華傅氏始祖傅說的誕辰日，這天海內(nèi)外很多傅姓族人和當(dāng)?shù)馗鹘缛耸考叭罕姸紩礁迪囔魠⒓蛹漓牖顒?；二是每年農(nóng)歷正月十三至十五日，為祭拜開閩始祖傅實(shí)，在福建省南安市豐州鎮(zhèn)桃源村武榮傅氏大宗祠舉辦元霄燈會，自唐至今延續(xù)一千多年，從未間斷；三是每年“清明節(jié)”，幾乎所有傅姓人都會為自己的始祖、遠(yuǎn)祖、高租及近祖進(jìn)行各種祭祀活動。

五、族規(guī)族約(附規(guī)戒各八則)

（一）原譜族長說：世固有一人之行而可以善風(fēng)俗者矣。國有君、邑有大夫，而爭訟者訴於其庭。黨有正、問有胥，而是非者質(zhì)於其室。君大夫者黨正，問胥者人所仰而望也，仰而望之茍非其人吾未見其能化也。今吾族人不必?zé)o為善者，不必?zé)o為不善者。其為不善者初未賞不自恐曰：吾長者毋乃聞之然逆料其莫之禁也。遂蕩檢蝓閑不罹於禍而不止，其為善者又懼不善者之有以相及也。則陰以戒其子弟曰：彼之所為是祖宗鬼神所共嫉也，其隱鑒之且勿彰之。獨(dú)為不善而不見人之有善，獨(dú)為善而無與於人之不善；是以善者各有懼心，不善者終無悔志甚非所以待吾族人也。夫齊家與治國一而已矣，治國者擇賢而任之，然后一國之風(fēng)俗以正。齊家者躬行以率之，然后一家之行習(xí)以端。以尊治卑，以賢治愚，其勢固然。若倡者不先以致率者不謹(jǐn)，亦獨(dú)為善者之羞也。乃推族人之耄而有德者為族之長，即以其賢而能者為房長以佐之。既而誓之曰：凡當(dāng)此任者，善則勸、惡則懲；曲直者決之，爭鬧者理之，矜寡孤獨(dú)者、疾廢者多方以濟(jì)之。勿自為不善使為善者知感，勿曲說不善，使不善者知愧。如是以治吾族人，則善者不私其善，不善者知有善。有不化者誰與族人聞之喜而請書焉！墀退而為之說。

（二）原譜有族長一說。考周禮，黨有正、閭有胥、族有長。正與胥所以補(bǔ)官治不足，族長又所以補(bǔ)鄉(xiāng)治不足，意至周矣。三代而矣，正胥屢易其名，至今名異而實(shí)亦異，欲以整理齊一之責(zé)求之於族中一二人難矣！又考族長注云，族長以年高望重者為之。有其年無其望不足以資攝服，有其望無其年不足以示尊崇；即年與望俱設(shè)，族人墮於自由平等之習(xí)而無法以繩，共后則術(shù)窮。仰或無年與望俱之人而強(qiáng)立其名，不更不免偏陂嫌疑之私，而違理以平其情則亂尤甚；是尤其弊也。竊天良者盡人之所同也。禮教者舊家其未還也。與其整理於已然之后，不如防杜於未然之先；與其以勸善懲惡求之一二人，不如以為善去惡勉之族眾人。立一不可移易之準(zhǔn)則俾吾族人。父訓(xùn)其子，兄訓(xùn)其弟，各本天親潛移默化。偶爾有一、二還反者，族中多數(shù)人皆得直持之以相規(guī)勸。吾族中人未有不激發(fā)天良而終不改易者，是雖無族長其人自在也，是為規(guī)約說勤戒各八則列后。勤則八

一、永敦孝友孝為百行之原，不孝不足以為人；因親及親不友不足以言孝。故有子曰：孝弟也者，其為人之本與，吾族綿延至今三百余年，孝友為之也。蓋本實(shí)厚而枝葉昌也，族人其永久勿忘。

二、不失詩書詩書所以化氣質(zhì)也，智者以裕經(jīng)倫，愚者以守禮教。吾國於世界為四千余年來文化先進(jìn)國家，賴此現(xiàn)今科學(xué)時(shí)代，廢棄六經(jīng)，舍本遂未；舍禮求用，國家凌夷至此有必然也。吾族之有家國觀念者，欲由修身齊家以治國平天下，萬不可失此。

三、力守基業(yè)先業(yè)為生活之根據(jù)，乃先人積銖累寸、手胼足胝以貽子孫者力；甚勞心甚苦矣，況廬墓所在，輕棄於人忍乎不忍？惟能進(jìn)取乃能退守；苦株守一隅，終不足恃，故守之不能不力。

四、嚴(yán)訓(xùn)子孫養(yǎng)不教，父之過盡人皆知。然往往有出於姑息，出於怠荒；而子孫至於大不肖者，失家訓(xùn)也。考吾族前輩，頗多剛正嚴(yán)明；家聲因以不替。蓋養(yǎng)正自童蒙始，立教至有家庭始。若待其流於惡習(xí)而訓(xùn)之晚矣！故家訓(xùn)能不嚴(yán)。

五、賑恤貧乏族大則齒繁，齒繁則貧富不一致。從不如范氏之廣置義田，也應(yīng)學(xué)陣氏之厚以升門。況賑餓濟(jì)溺於外人皆有不忍，況一本之新乎？孔子曰：其所厚者薄而其所薄者厚未之有也，如是則謂之無德，吾族堅(jiān)吝者不可不知。

六、維持綱常綱，三綱也。常，五常也。君臣、父子、夫婦是三綱；君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友是謂五常。民國雖無君臣，確有上下，愈見其理不易。是綱常者，天地之正氣、人類之大本。如菽粟布帛之不可離一，有未合則禽獸也。但國有國之綱常，族有族之綱常，家有家之綱常；總在以上率下、以父率子、以兄率弟；俾群趨於軌物是又為家長者之責(zé)也。

七、虔誠祭祀中國歷史以血統(tǒng)主義為重，血統(tǒng)者，精神一貫之所繁也。祖宗父母不能互古長存，其屢代不忘者悉本諸孝子仁人之心?？鬃釉唬菏滤廊缡律?、事亡如事存，孝之至也。又曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚均此意也。凡吾族人，不但春秋祭祀在所必誠。如清明、中元以及陰壽忌辰均須虔誠祭祀，而其心始安矣。

八、整肅家規(guī)男位正乎外，女位正乎內(nèi)，經(jīng)言之詳矣。凡尊卑上下之儔，語言動作之末，均須嚴(yán)肅整齊，以不失於正。不然大而禮義廉恥之不知，小而飲食衣服之浪漫習(xí)以性成，其子孫之賢與不肖可知矣，故不論家之貧富、人之多寡，入其室要有一種雍穆安祥之氣，而規(guī)模始初具也。戒則八

一、勿富貴而薄天親人何以富貴？命也！何以此命？祖德宗功也。即蒙祖宗之馀蔭而祖宗之子孫不能皆富貴從而厚之？是彌祖宗馀蔭之不逮也。而反薄之吾族人之不寶貴者是薄祖宗也，忍乎不忍？故見有以富貴自驕視族人之不富貴者若路人，其富貴不久其子孫，亦不肖也！有當(dāng)然也。

二、勿矜才智而略尊長有大才者，應(yīng)無不當(dāng)。有大智者，心無不虛。不然小有才智，非真聰明也。況尊長之前名分早定，有才智者謙遜之，不遑而反矜之，矜則貌，矜則瀆淺言之禮讓之不知深，知之天良之太薄也；其愚熟甚。

三、勿亂倫紀(jì)而遭天譴凡淫人妻女者，殺及三世。其遭報(bào)必酷，況誼屬天親，或以下犯上，或以上亂下；或弟承兄嫂，兄占弟媳，數(shù)世祖宗之羞、屢代子孫之玷。其罪大惡極，天地之所不容，鬼神之所震怒。小則罰其身，大則斬其祀；有前鑒矣。

四、勿好游蕩而失常業(yè)常業(yè)乃生活之根據(jù)，古語云：民生在勤，勤則不匱，有常業(yè)矣。明矣！若任情游蕩而無一定職業(yè)，富者以漸分而至窮困，貧者以無賴而流盜匪，勢所必至也。蓋生活迫之使然也，此人生所最重要者也。

五、勿充賤役而玷祖宗前段言：人貴職業(yè)，而擇業(yè)尤不可不慎。大則士、賑、工、商。小者負(fù)販、工藝皆正業(yè)也。若皂棣與臺，古來之所賤。即民國倡言平等，而於人前任人呼遣，任人使役；族人有此，全族為之不光。其祖宗焉得不隱然痛乎？發(fā)而思之，當(dāng)亦汗下。

六、勿為僧道而絕堙祀僧道，空門也；無所不空，置倫常於不顧，即真心求仙佛者，入於清凈寂滅之途，背理滅倫已為正道所不許。其下焉者墮失業(yè)以生活，從使后嗣因之?dāng)貫樯勒咧陌?？為僧道者之祖宗其能安乎？念及此恕為僧道者之心亦不能忍即安也。孟子曰：不孝有三，無后為大。其明訓(xùn)也。

七、勿因忿爭而傷太和和氣致祥，戾氣致殃，普通皆然。況誼屬親族，彼此先有骨肉相連之觀念在，自無勢力之可恃，自無強(qiáng)弱之不平，則忿爭可以泯矣！即或小有忿爭，不過一言一動之細(xì)微反而思之，未有不可以息者也。九世同居完全是一個忍字得力，問何以忍？所以養(yǎng)太和之氣也。族之昌大，蓋有由也。至於因忿興訟，開忤逆門，上以傷祖宗之心，下以啟子孫之黌，其罪戾尤甚。吾族更宜切戒。

八、勿慳小利而薄天良刻薄成家者，以報(bào)最慘?？计涑?，并無大有損人利己之事，只以平日錙銖必較，總求利己；而后可利已即所以損人，損人即所以害己之天良也。故凡為人，寧肯可失之厚，不可失之??；失之厚不至於窮，失之薄即至於惡天道報(bào)施不爽也。至于族人關(guān)系密切，更不應(yīng)有此。

十世炳熙謹(jǐn)撰 民國二十九年（1940年）

第五篇：易聯(lián)天下新聞稿

易聯(lián)天下隆重上線，引行業(yè)、媒介熱議、矚目

【上海 2014/7/10】

自6月27日，易聯(lián)天下在金博會隆重上線，短短10天，整個業(yè)界、媒體紛紛熱議，僅行業(yè)媒體就有十多家，轉(zhuǎn)載的為數(shù)更眾，多達(dá)數(shù)十家。

據(jù)21CN：互聯(lián)網(wǎng)金融交易平臺焦點(diǎn)戰(zhàn)場眾星云集，易聯(lián)天下的創(chuàng)新與差異化相結(jié)合擁有成為行業(yè)新領(lǐng)軍的強(qiáng)大潛質(zhì)。Sina.com.cn則表示：國務(wù)院總理李克強(qiáng)在“兩會”政府工作報(bào)告中提出：“促進(jìn)民間金融健康發(fā)展，讓金融成為一池活水，更好地澆灌小微企業(yè)、三農(nóng)等實(shí)體經(jīng)濟(jì)之樹”。易聯(lián)天下在探討互聯(lián)網(wǎng)金融如何服務(wù)中小微企業(yè)和文化影視藝術(shù)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)共融性發(fā)展，進(jìn)而提升上海乃至全國金融業(yè)的總體競爭力方面，已經(jīng)走出有益的一步。積極參與評論報(bào)道的還有搜狐、股市360、搜狐、騰訊、新浪、財(cái)經(jīng)網(wǎng)、中證網(wǎng)、東方財(cái)富網(wǎng)、財(cái)經(jīng)中國、看看新聞網(wǎng)、百家財(cái)富網(wǎng)、好買基金網(wǎng)、股城網(wǎng)、漢豐網(wǎng)、金融界、鳳凰網(wǎng)、北國網(wǎng)、微e貸等諸多國內(nèi)金融行業(yè)知名媒體。

對于媒介、行業(yè)的熱情，易聯(lián)天下頗為冷靜、自信：這條路必定頗為艱辛，需要易聯(lián)天下的同仁全身心的付出。但同時(shí)，我們的愿景絕對值得我們?yōu)橹冻?，并以此譜寫我們的華彩樂章。