第一篇：四川雅安上里古鎮(zhèn)采風創(chuàng)作實習

四川雅安上里古鎮(zhèn)藝術采風創(chuàng)作實習

摘 要

雅安上里古鎮(zhèn)是四川歷史文化名鎮(zhèn)，是臨邛古道進入雅安的重要驛站，建筑以明清風貌的吊腳樓為主。古鎮(zhèn)街道主要呈 “井”字布局，古鎮(zhèn)以木結構為主要建筑。這次實習主要是對上里古鎮(zhèn)建筑、材質、規(guī)劃、民族特色進行拍照或速寫記錄。具體到一些街道、建筑、規(guī)劃等。不同時期，不同年代，不同地域環(huán)境的建筑都有其自身的特點。因此就形成各具風格的建筑的類型。這些都是先輩們用其智慧和雙手創(chuàng)造文明的淀積與結晶，鐫刻著一個民族、國家或地區(qū)文化生命的內涵，是歷史文化遺產的重要組成部分。這次實習是一個讓我們了解建筑的好機會，更深一步的了解了理論與實際的差別，更好的領略了建筑與藝術的魅力。藝術的享受攙和于日常生活之中，并在所有的建筑形式、特色乃至民俗中引入了設計中。

關鍵詞：歷史文化：建筑特色；總體風貌；景點

第1章 前言

1.1 實習的內容

本次實習是去到四川雅安上里古鎮(zhèn)，上里古鎮(zhèn)是四川文化名鎮(zhèn)，是臨邛古 道進入雅安的重要驛站，建筑以明清風貌的吊腳樓為主。古鎮(zhèn)街道主要呈 “井”字布局，古鎮(zhèn)以木結構為主要建筑。所以此次實習的主要內容如下：

1.考察和學習上里古鎮(zhèn)的古建筑、園林景觀、傳統(tǒng)藝術、民俗民風、裝飾元素及風格。

2.使用素描、速寫、手繪、線描和攝影等方式對考察的內容進行收集和記錄。3.整理收集的資料及攝影照片，撰寫藝術創(chuàng)作采風實習報告書。4.準備藝術創(chuàng)作采風實習的成果匯報展覽

1.2 實習的目的和意義

此次安排了為期三周的實習，實習的主要目的就是去了解更多的環(huán)境藝術，認識不同類型的建筑、景觀及裝飾。學習各種園林景觀，規(guī)劃方面的知識。了解中國的傳統(tǒng)文化和藝術，了解地方民俗、民風等方面的知識及元素，學會吸納中國傳統(tǒng)文化的精華之所在，收集各種環(huán)境藝術類的設計元素，仔細觀察和學習不同類型建筑的藝術形式，在以后的生活和學習之中加以運用。掌握不同時期，不同類型的的建筑風格，構建出自己的設計特質。通過這種親身的實踐和觀察才能學到真正的知識和真實的感受。

總的來說，這次實習意義就是能夠真正的體會到藝術的魅力，學習到各種藝術形式的建筑，景觀。采集各類關于環(huán)境藝術的設計元素、裝飾，達到實習的最終目的。

本章要求內容詳實，圍繞藝術采風創(chuàng)作實習的過程（包括實習前期的資料收集和實際的外出考察情況、實習回來后資料整理情況、設計創(chuàng)作情況等）進行說明，并附上相關素材資料等圖片，圍繞圖片進行說明。

第2章 上里古鎮(zhèn)之行

2.1 校內準備工作

2.1.1初步了解上里

雅安上里古鎮(zhèn)是四川歷史文化名鎮(zhèn)，是國家AAAA級旅游景區(qū)，作為臨邛古道進入雅安的重要驛站，現仍保留著許多明清風貌的吊腳樓式建筑。上里古鎮(zhèn)位于川南（雨城）雅安之北26公里 距成都約110＋26(公里),行程約3小時，坐落于四縣交接之處，東通名山、邛崍，西達蘆山、雨城。上里古鎮(zhèn)于1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”，被稱為四川省十大古鎮(zhèn)之一。根據境內尚存的文物記載，古鎮(zhèn)初名“羅繩”(因地處羅繩山東面而得名)，昔日古道上的驛站、關隘之意，是巴蜀平原通往關外民族地區(qū)的關卡之一，從這里到邛崍（臨邛城）至蘆山（姜城）和雅安（雅州城），各為一日行程。到了明末清初，由于古鎮(zhèn)人口不斷增加，經濟日益繁榮，便以五大姓氏更名為“五家口”，至今仍流傳著這五大家庭的各自千秋，即：楊家頂子（官宦世家）、韓家銀子（經商錢多）、陳家谷子（糧田眾多）、許家女子（長得標致）、張家碇子（習武賣藥）。解放后，依據隴西河的流向，三十里建場，因這里位于上十里，故名上里。（圖1上里的區(qū)位地圖）

圖1 上里的區(qū)位地圖 2.1.2網上收集資料

在網上收集關于上里古鎮(zhèn)建筑及風景的有關資料，通過網上視頻教程學習速寫、素描、手繪、線描等藝術表現手法。手繪表現是園林景觀設計者的主要表達語言，是表現園林具體構想的個性創(chuàng)作。主要針對一些組合小景搭配、植物、建筑、山石、水體、路、橋、路燈、路標等的表現手法。園林景觀設計以園林植物為主，但也不可缺少與山石、水體景觀、園路、園燈、園林建筑小品等景觀元素的配合，所以要以手繪的形式用科學、藝術地形式表現出它們的大小、高低、姿態(tài)及相互間組合等。還有就是掌握繪畫的技巧，掌握各種不同要素的特點。才能正確地體現出作品的真實性。

通過在網上的學習和研究后，對校園的各處進行小小的手繪訓練，手繪作品如下圖所示。

圖2 手繪圖書館

圖3 手繪體育館 2.2 上里實習之路

2.2.1古宅“韓家大院”

全鎮(zhèn)座落四處韓家大院，現具保存完好的韓家建筑群有兩處，一位于四家村，一位于古鎮(zhèn)內。大院始建于清代嘉慶年間，院內雕刻歷經三代人方完成，雕刻內容以川戲折子戲和歷史典故為題材，其獨特的鑲嵌式雕刻工藝，實為地方一絕。位于四家村8社的韓家大院，系民間古建筑，始建于清朝乾至道光4年。系欽點進士及第、署云南省祿權縣知事、代署武亭州官韓廷藩和武舉韓騰蛟、韓廷銳、癢生韓廷儒家的“華居”，清朝朝廷賜掛“衛(wèi)守府”金匾。

圖4 韓家大院外景

大院坐南朝北，呈一完整的四合院格局，地勢平坦、視域開闊，其中木雕窗格最為精美。韓家大院窗格分為格類、如意紋以及仕錦嵌花三類，線條流暢、受力均勻，布局巧妙，是上里原有傳統(tǒng)營造工藝的典范之作。

圖5 韓家大院內部結構 整個建筑有7個四合天井組成，又稱為“七星抱月”，整個院落占地約，7個四合天井為四合院式木結構穿斗，布局嚴謹，大門呈“八”字兩柱撐檐，飾木雕人物圖案。升臺階為正廳華堂，兩旁設置廂房、耳房。大小天井有走廊互相貫通，皆以正方形、長方形地板鋪地。光潔平整。后院建耍樓、花園。建筑以鑲嵌、木雕稱奇，門窗、梁檐、枋柱等多用銀杏、楠木、紅豆、紅杉、檀木等做材料，雕刻人物、鳥獸、花卉、仙房等圖案以及民間故事和社會風俗等場面，栩栩如生。如圖6、7、8所示韓家大院細節(jié)圖片。分件雕刻成型后，鑲嵌于設計位置，入槽合縫，粘結牢固，一人一物都體態(tài)勻稱、神情各異、圖紋清晰、風格獨特。

圖6 門上的浮雕

圖7 鏤空窗花

2.2.2橋“二仙橋”

上里古鎮(zhèn)，之所以能遠遠超越風景名勝、歷史古跡的一般層次，以其水墨畫 般的中國傳統(tǒng)人文風格突破歲月的風塵，正是因為以水為魂。有水就有橋。二仙橋位于古鎮(zhèn)西約200米處的隴西河上的治安村1社，為上里楊家所建。二仙橋屬市級文物保護單位。該橋為高卷拱單孔石橋，橋面兩側有石欄，正中雕刻龍頭、龍尾，橋頭堅一寶塔，正面浮雕神像和二仙橋三個大字，塔壁陰刻文字，記述了曾先后三次建橋過程，此橋與周圍山巒、河水、田野相映有江南水鄉(xiāng)美景之感。站立于橋上物影倒影水中，充滿著詩情畫意，橋南田野間聳立著數十座饅頭小山包，人稱“十八羅漢拜觀音”；橋北為天臺山，如遇晴天可觀嘗到天臺山脈由由山脊構成的巨型臥佛。

圖9 二仙橋風景

圖10 上里古橋速寫 2.2.3古戲臺“群玉樓”

上里是川劇的發(fā)源地之一，上里古戲臺由石木構建，戲臺雕龍畫鳳，雕刻景物栩栩如生，反映出上里精致的木雕和石雕工藝。古戲臺是古場鎮(zhèn)在春節(jié)或逢年過節(jié)演出川劇的主要地方，而演出的劇目主要依民俗進行選擇。此外在古戲臺的背面留有紅軍的字刻。古戲臺最吸引人的是上面的對聯：?陳姑趕潘玉出彩勤老哥哥不忙回去蕭方殺船更斗艷看面娃娃就要出來?。如此有趣而又超長的對聯估計在其他地方不多見。逢年過節(jié)時，古鎮(zhèn)上的居民會請戲班在古戲臺唱戲，意為?萬人共樂?。

圖11 上里古戲臺

古戲臺的建筑非常美觀，側面是戲劇石刻，石刻的人物生動形象、姿態(tài)優(yōu)美，管是鏤空的窗花，還是柱子上的木雕都是精雕細琢，其中韻味令人深思。通過對上里古戲臺的研究和分析，我對它進行了速寫寫生，將它獨具一格的建筑形式記錄下來。如圖13所示，完成后，指導老師對我提出了意見和建議，我需要加強對建筑細部的描繪。構圖需要完整，筆法需要流暢，觀察要細致等。

圖12戲劇石刻

圖13古戲臺速寫

2.2.4街道“井字街道”

上里主要街市的“井”字布局由南北向的兩條街道以及東西向的兩條街道組成，寓“井中有水、水火不容”，“水勝谷豐”之意。以水制火孽,祈愿小鎮(zhèn)平安,為川中場鎮(zhèn)不多見的巧妙設計。據楊蓮中老人介紹，古鎮(zhèn)歷史上曾經多次發(fā)生火災，特別是民國初年的一場大火，除靠山的幾處大院幸免于難之外，其余房屋鋪面均焚燒殆盡。災后重建古場鎮(zhèn)便被設計成 “井”字格局，意在“井中有水、水能滅火”，又在場鎮(zhèn)中心“水巷子”處掏一水井，以進一步落實“井中有水”之意，并且在鎮(zhèn)中巧妙布局，以真正起到“水能滅火”功用。

圖14 上里古街

通過一天的時間對古街進行拍照記錄和用線描的形式對古街進行了速寫記錄，我深深的喜歡上古鎮(zhèn)那種古色古香的氣息，創(chuàng)作完成后，我的指導老師對我的作品進行了評獎，針對這次我的作品，老師建議我仔細觀察建筑細部的結構，多采集一些設計元素。

圖15 上里古街速寫 2.2.5古牌坊“貞潔牌坊”

古鎮(zhèn)內尚存有3座石牌坊，即省級保護單位“雙節(jié)孝”石牌坊；市級文化陳氏“九世同居”和陳氏“貞節(jié)”牌坊。

石牌坊“雙節(jié)孝”石牌坊建于清道光十九年（1839年），系褒揚韓氏婆媳兩代守節(jié)遵詔而建的石牌坊，石質門樓式建筑，四柱三間，重檐五脊，坊高11.25米，基座寬7.8米，出檐1.1米。坊上刻有戲曲故事20余組，人物100多個，雕工精細，人物形象生動，眉目傳神。坊前有雙斗桅桿一對，分別高米，氣勢頗為恢宏，是我國石刻藝術之精品。

圖16 上里古牌坊

第3章 實習總結

通過這次采風實習讓我重新認識了許多中國的傳統(tǒng)藝術建筑的美麗，收集到了許多設計元素和各種傳統(tǒng)圖案。領略到在環(huán)境設計中要與自然相結合，才能創(chuàng)造出更加舒適的環(huán)境。古鎮(zhèn)，與別的人類文化遺存一樣，不可替代、不可重復制造和再生，有難以替代的代表性與重要性，是人類共同擁有的無比珍貴的財富。上里古鎮(zhèn)作為有川西獨具特色的小鎮(zhèn)，在歷史、人文、科學、藝術等方面均具有重要價值。我們也從中學到了很多理論知識所不能告訴我們的。

從實習的過程中不難看出大家都對它抱有極大的熱情，無論是在實習前的準備過程中還是在實習進行中，我們組的隊員都是積極熱情，嚴肅認真的，這種良好的學習實習態(tài)度也給我們帶來了豐富的實習成果，既有大量的資料、調查結果，又有對實踐教學增加知識與見識，提高動手能力的進步。不同地域、不同民族、不同經濟發(fā)展水平、不同社會文化背景影響著古鎮(zhèn)的聚落形成和歷史演變，承載著豐富而深厚的文化與文明，是傳統(tǒng)建筑風貌、建筑藝術、建造技藝、空間形態(tài)和民俗風情的真實載體。這次實習收獲了對團隊精神的理解，提高了自己的動手操作能力、溝通能力以及問題分析與處理能力，受益匪潛！期待更多這樣的實習活動。

參考文獻

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第二篇：論古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中的資源保護問題_以雅安上里古鎮(zhèn)為例3（精選）

論古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中的資源保護問題 ————以雅安上里古鎮(zhèn)為例 ————以雅安上里古鎮(zhèn)為例 提 要: 本文以雅安上里古鎮(zhèn)為例 ,分析了古鎮(zhèn)旅游資源及其保存現狀 ,挖掘了古鎮(zhèn)旅游 開發(fā)中面臨的幾對矛盾:保護與開發(fā)模式、資源與客源、游客與古鎮(zhèn)居民需求間的矛盾 ,并 針對幾對矛盾探索了如何在古鎮(zhèn)開發(fā)中實施對文化遺產的有效保護。關鍵詞: 關鍵詞: 古鎮(zhèn)旅游;文化遺產;資源保護;旅游經濟 隨著聯合國有關世界遺產的管理組織將遺產保護工作的重點從官方建筑轉移到民間建 筑 ,具有歷史文化價值的小城鎮(zhèn)、村落的保護成為了國際遺產保護領域關注的熱點。當前 , 在社會主義新農村建設中 ,在發(fā)展農村旅游經濟的同時 ,必須加強文化遺產的保護 ,在保 護的前提下開發(fā)古鎮(zhèn)旅游資源。值得引起注意的是 ,近些年 ,許多古鎮(zhèn)由于地方政府急于追求政績工程 ,忽視了歷史遺產 的保護 ,大面積拆毀古街區(qū)、古民居建筑 ,破壞古鎮(zhèn)歷史風貌及生態(tài)環(huán)境 ,淡化古鎮(zhèn)的民風 民俗 ,致使眾多的古鎮(zhèn)文化遺產資源遭到了極其嚴重的破壞。一 四川省上里古鎮(zhèn)旅游資源及其保存現狀 上里古鎮(zhèn)是四川省著名的歷史文化名鎮(zhèn) ,傳統(tǒng)文化積淀豐厚 ,文物古跡分布廣泛 ,遺 存豐富。然而 ,近年來在經濟發(fā)展的熱潮中 ,上里豐富的歷史遺存及其建筑風貌都不同程度 地遭到了破壞 ,其中古民居建筑毀壞尤甚。由于古鎮(zhèn)民居多為木結構建筑 ,年久失修 ,大部 分民居較為破舊 ,如韓家大院的四合院 ,由韓氏后人居住并照管 ,因缺乏維修和使用不當 , 導致古建筑破敗不堪;沿雅上公路新修的建筑為現代建筑風格 ,層數和體量較大 ,作為古鎮(zhèn) 核心區(qū)的一部分 ,對古鎮(zhèn)形象破壞較明顯;隨著社會經濟的發(fā)展 ,鎮(zhèn)內居民改善住房的要求 十分迫切 ,違章建房的現象較明顯 ,對古鎮(zhèn)風貌、建筑格局造成了嚴重的破壞;同時 ,古鎮(zhèn) 旅游開發(fā)中存在急功近利現象 ,對古鎮(zhèn)的建筑遺存也造成了一定程度的破壞。宏觀地看 , 上里古鎮(zhèn)的各類旅游資源破壞或喪失的現狀 ,在我國整個古鎮(zhèn)旅游資源中都不同程度地存 在著。究其根源 ,皆在于古鎮(zhèn)歷史遺存、古風古韻、自然景觀風貌等資源的喪失或消退 , 是當前古鎮(zhèn)旅游經濟發(fā)展中的片面性所致。具體而言 ,存在著以下幾個矛盾。(一)古鎮(zhèn)保護與開發(fā)模式之間的矛盾 散落民間的古鎮(zhèn)古村落文化遺產是中華文明的瑰寶 ,應加強其保護 ,限制性的、合理的 旅游開發(fā)正是保護古鎮(zhèn)文化遺產的有效手段之一。古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的過程中 ,應以古民居建 筑、古鎮(zhèn)歷史風貌、傳統(tǒng)民風民俗等文化遺產的保護為前提 ,這是古鎮(zhèn)旅游持續(xù)發(fā)展下去的 源泉。然而 ,古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的協(xié)調

決非易事 ,在我國眾多古鎮(zhèn)旅游資源的開發(fā)實踐中 , 歷史文化遺產的保護與粗放式旅游開發(fā)已成為城市化、現代化進程中普遍存在的矛盾。一方 面 ,為了追求短暫經濟利益 ,在對古鎮(zhèn)資源缺乏深入調查、全面科學論證與科學合理規(guī)劃的 情況下 ,就匆匆進行探索式、粗放式開發(fā) ,在開發(fā)過程中 ,不同程度地存在著輕視古鎮(zhèn)文化 遺產保護的現象 ,導致了古鎮(zhèn)文化遺產及其歷史環(huán)境風貌的破壞或喪失;另一方面 ,在“古 鎮(zhèn)開發(fā)熱”中 ,許多古鎮(zhèn)開發(fā)者缺乏前瞻性和創(chuàng)新性的經營理念 ,在開發(fā)中盲目跟進和模 仿 ,使古鎮(zhèn)失去了在不同歷史階段所形成的社會文化載體和淳樸、和諧的古鎮(zhèn)意象 ,失去了 個性和魅力 ,形成了 “千鎮(zhèn)一面” 的格局 ,古鎮(zhèn)的歷史積淀和獨特的歷史風貌在這種粗放式 開發(fā)下顯得支離破碎。許多古鎮(zhèn)旅游開發(fā)已從反面說明了 ,重復建設、急功近利的粗放型開 發(fā)模式會導致古鎮(zhèn)文化遺產保護失敗 ,并最終影響開發(fā)的經濟效益。(二)古鎮(zhèn)資源與旅游客源的矛盾 古鎮(zhèn)資源與客源的矛盾主要體現在兩方面:第一 ,古鎮(zhèn)旅游資源的有限性和限制性開發(fā) 與激增的客源形成了一對矛盾。古鎮(zhèn)資源是稀缺性和高價值資源 ,也是不可再生資源 ,該類 資源的破壞或喪失 ,將會帶來無法彌補的后果。然而 ,與此相對地 ,渴望回歸歷史、回歸傳 統(tǒng) ,追尋悠遠和諧、古樸寧靜的古鎮(zhèn)意象的都市旅游者數量卻與日俱增 ,特別是幾個 “黃金

周” 期間 ,古鎮(zhèn)游客數量往往超過了古鎮(zhèn)的承載量 ,即游客數量超過了古鎮(zhèn)文化遺產資源持 續(xù)生存發(fā)展下去所限定的最大游客量 ,周期性的游客超載導致古鎮(zhèn)的生態(tài)、人文環(huán)境遭到不 同程度的破壞。第二 ,古鎮(zhèn)資源的受保護性與游客的保護意識差形成了沖突。古鎮(zhèn)文化遺產 資源因歷史久遠 ,失于維修 ,加之當時歷史條件下建筑材料的局限以及長期以來的自然或 人為破壞 ,許多古鎮(zhèn)旅游資源容易損壞且目前的破壞程度較強 ,面對日漸稀少的歷史遺存 , 需要游客有強烈的遺產保護意識 ,有較高的素質。然而 ,現實是 ,游客的環(huán)保意識、遺產保 護意識普遍較弱 ,許多游客亂扔垃圾 ,隨意刻畫、觸摸甚至盜竊等行為 ,已經成為許多古鎮(zhèn) 旅游資源損壞的重要原因之一 ,這不利于古鎮(zhèn)文化遺產資源的有效保護。(三)游客與古鎮(zhèn)居民需求間的矛盾 都市游客回歸歷史、反樸歸真的心靈需求與古鎮(zhèn)人追尋都市化、商業(yè)化的需求是一對矛 盾。逃離鋼筋水泥、喧囂雜亂的都市 ,回歸悠遠寧靜的古鎮(zhèn) ,追尋雞犬相聞的簡單生活 , 是眾多都市人的渴望。作為都市人 ,暫時回歸古舊的生活是一種享受 ,長久置身其中的古鎮(zhèn) 人卻難以忍受現代化、城市化

化的遠離 ,他們渴望追尋現代城市文明 ,然而 ,城市現代化對他 們而言 ,是“歐美風格”“高層建筑”“花園洋房”、、、甚至“怪異另類”等元素的組合。古 鎮(zhèn)居民對現代城市文明的認識局限一定程度上導致了破壞古鎮(zhèn)格局風貌和文物環(huán)境的行為 , 古鎮(zhèn)都市化、商業(yè)化氣息也因之日趨嚴重。具體表現在:古鎮(zhèn)發(fā)展中滲入了過多現代符號 , 過濃的商業(yè)氣息。例如 ,有些古鎮(zhèn)古建筑的韻致雖然依稀可見 ,但卻處處滲透了磚墻、水泥 柱和瓷磚等現代建筑的符號 ,與古鎮(zhèn)的古韻古風極不協(xié)調;商鋪、攤位林立 ,地方特色產品 較少 ,小商小販成群結隊 ,拉客宰客現象屢屢發(fā)生 ,導致古鎮(zhèn)商業(yè)氣味過濃 ,民風不淳 , 古街區(qū)成了“商業(yè)街”;鄉(xiāng)土文化藝術受到了極大的影響和破壞 ,體現地方特色的風俗節(jié)慶 活動日漸稀少 ,古鎮(zhèn)人傳統(tǒng)的生活器皿、生活習俗、娛樂方式正在消失 ,民俗風情變了味 , 千百年艱難留存下來的古鎮(zhèn)歷史氣息逐漸日趨淡化 ,原汁原味的古鎮(zhèn)正逐漸消逝 ,這是古 鎮(zhèn)的悲哀 ,也是“尋古”人的遺憾。筆者認為 ,以上矛盾 ,在我國古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中是普遍存在的 ,但并不是無法協(xié)調解決 的。二 古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中加強資源保護的幾點建議(一)實施保護型開發(fā)模式 ,建立古鎮(zhèn)資源保護與旅游開發(fā)的良性循環(huán) 保護型開發(fā)模式 ,是指在“保護優(yōu)先”的前提下 ,進行有約束、有限制的合理開發(fā)。在古鎮(zhèn) 旅游開發(fā)中 ,當遇到多種利益發(fā)生沖突且難以平衡時 ,要以“保護優(yōu)先”為基本的前提 , 并樹立系統(tǒng)保護的理念。對古鎮(zhèn)的保護包括:對生態(tài)環(huán)境的保護 ,即治理古鎮(zhèn)臟、亂、差現 象 ,嚴防由于游客過多造成對古鎮(zhèn)的垃圾污染、水污染、噪音污染、視覺污染等;對古鎮(zhèn)文 化的整體保護 ,主要包括對古鎮(zhèn)獨特的生活形態(tài)和深厚的地域文化等的保護 ,如古建筑、民 風民俗、民間藝術等 ,也即是說 ,在保護古鎮(zhèn)歷史建筑的同時 ,保持古鎮(zhèn)的古風、古韻 , 傳承古鎮(zhèn)的民間活態(tài)文化。只有這樣 ,才能使古鎮(zhèn)更具有根基、底蘊、特色和生命力 ,才能 使古鎮(zhèn)旅游者真正享受到具有地方特色的鄉(xiāng)土文化。以保護為主、旅游開發(fā)為輔 ,以旅游開 發(fā)促進民間文化遺產保護是古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的主題 ,不能為追求短暫的經濟利益而犧牲整個 古鎮(zhèn)的歷史文化價值。同時 ,古鎮(zhèn)旅游開發(fā)要適度 ,要在充分考慮古鎮(zhèn)的環(huán)境容量、可進入 量等因素的基礎上 ,嚴格控制游客數量 ,堅決杜絕由于游客周期性超載帶來的景區(qū)生態(tài)環(huán) 境污染 ,及由此造成的對整個資源、環(huán)境的破壞。總之 ,以保護為先 ,開發(fā)適度 ,以保護型 開發(fā)模式替代缺乏科學規(guī)劃、盲目跟進、重復建設、資源破壞嚴重的粗放型開發(fā)模式 ,才