第一篇：(二)有關(guān)什么是太極拳的老三刀的話題

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（二）有關(guān)什么是太極拳的老三刀的話題

（二）有關(guān)什么是太極拳的老三刀的話題 流水不爭(zhēng)先：請(qǐng)問什么是太級(jí)拳的老三刀? 快刀：老三刀的說法出自王薌齋（在答記者問里），太極門里從來沒有老三刀的說法。倒是有個(gè)叫老三推的套路，是楊祿禪傳授給王蘭亭的，為八個(gè)單趟子。wushi:摟按擠

快刀：不是太極門內(nèi)的說法，太極門內(nèi)沒有這種不倫不類的說法。

wushi:笨!他要問“老三刀”,就告訴他好了,反正有這種說法,何必在意是否太極門的東西!隱士:太極老三刀之我見

太極老三刀可能是傳統(tǒng)太極拳中奇門行功中操練之勢(shì)，劈刀、撩刀、撇刀是最基本的操練之法。外界了解甚少。刀乃掌也，錘乃拳也，內(nèi)練為丹，外用刀錘也。譜中曰：練拳要手如有物。此為意境，絕非筆墨能夠言明。馬前三刀抱刀勢(shì)則能基本說明有此說法?！袄先啤迸c“老三刀”是風(fēng)馬牛不相及。沒聽說過的并不能證明它不存在，當(dāng)然這也是一孔之見，一家之言。太極老三推也并非八趟走勢(shì)，后人把它演化，已失本來面目。古代武者拳術(shù)乃殺人之技，詭道也！下面是太極老三推歌訣。此歌訣據(jù)說是太極宗師王宗岳先生所留，未加考證，不成定論。

開式起手拉單鞭，進(jìn)步伏身推向前。

左右分開云與霧，回身推倒萬重山。

重新又使推舟式，用力托起太行山。

翻身又把按手使，輕輕運(yùn)力出天然。注：最后一訣乃太極名家張鴻逵先生補(bǔ)寫。

拳譜乃歷代宗師經(jīng)驗(yàn)之結(jié)晶，是自身所練之功的精華總結(jié)?，F(xiàn)代之人有不同理解，難免發(fā)生誤解。有些人抱殘守缺，不求甚解。總以為有了拳譜就什么都會(huì)練了，結(jié)果并非如此。一是拳譜不可能什么都記載，二來拳法乃口傳心授之功，如果沒有老師傳授會(huì)誤入歧途，本人10歲就開始讀拳譜，根本就不得其門而入，后來先生講譜才解譜中真意。所以以本人之拙見，有拳譜者應(yīng)有明師講解，口口相授，以明至理。比如張冠杰先生在講述李瑞東先生試技張彬儒先生之時(shí)，他是親手連說帶比試經(jīng)過的，什么叫“抱突沖錘”，什么是“孫二娘紡棉花”，把比武的場(chǎng)面描繪得淋漓盡致，如親臨現(xiàn)場(chǎng)，不得不令人信服。聽先生講故事是美的享受，不同的感受，而這些拳譜中是不會(huì)有記載的。

先生本已多年不聞不問武林之事，這次看到又有人談及李瑞東先生和太極五星錘，才有感而發(fā)。后人為推崇李派，本是好意，但有些違背李老前輩的說法，也影響了人們對(duì)李瑞東先生的印象，甚至誤解，實(shí)際上起到了副作用，有損李老前輩的形象！比如有人將李瑞東先生和張彬儒先生比武的地點(diǎn)放在了宗人府內(nèi)，可知宗人府是什么地方，用現(xiàn)在的話說相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的皇家司法機(jī)關(guān)；再如把李張二人試技的時(shí)間假設(shè)在庚子年間，須知庚子年間鬧義和團(tuán)，八國聯(lián)軍侵入北京，人們都在忙于抗敵，慈禧、光緒西逃，端王府被焚，清皇宮已亂成一團(tuán)，李老先生也正參與抗敵，哪有閑功夫與張彬儒試技呢？這些說法我本可以不予理睬，可外人看過會(huì)一笑至之，甚至對(duì)這件事的真?zhèn)螌?duì)李老先生一世的英名產(chǎn)生懷疑。假如李瑞東先生還活著的話他能容忍嗎？你又有什么根據(jù)說司新三先生比李瑞東先生小十來歲呢？司新三先生對(duì)武清派的形成起到了積極的作用，而武清派的發(fā)展他也是做出了巨大的貢獻(xiàn)的。

注：（有人將司新三先生之名誤稱為司星三 特地在此更正）快刀：

1、關(guān)于司星三還是司新三，我認(rèn)為應(yīng)該還是司星三，名世銘，號(hào)星三，這是有根據(jù)的，天津海關(guān)的王逸樵師叔多年來在其發(fā)表的文章里都作司星三，當(dāng)年張振之先生有一個(gè)司星三本人的抄本就曾經(jīng)保存在王逸樵師叔手中，在那個(gè)抄本中有司星三先生的名、號(hào)及生年。所以不是隨便說出來的，是有根據(jù)的。司星三在王蘭亭、李瑞東、李賓甫、司星三五人中是年齡最小的，而且司星三是李瑞東的師弟（不是師兄），這是李派傳人中盡人皆知的事情。

2、關(guān)于老三推，其歌訣是李派各支拳譜都有的，而且都是這八句，各支拳譜的抄本都一致，怎么變成了張鴻魁先生補(bǔ)寫的最后一訣了呢？搞不懂！我曾經(jīng)見到最早的抄本是李進(jìn)修的抄本，李進(jìn)修無論年齡、輩分入門時(shí)間都比張鴻魁早多了！張鴻魁先生在解放初才拜李季英為師學(xué)李派的東西，并且得到了李季英抄本。

3、老三推套路原本就是八個(gè)單趟子，這在李派各支都是一致的練法，要演化應(yīng)該各自不同，但為什么現(xiàn)實(shí)中那么一致？李派各支都是這八趟拳法，都是代代相傳傳下來的。并且一句歌訣對(duì)應(yīng)一趟拳，怎么到了你那里就變成張鴻魁補(bǔ)寫的最后一訣呢？難不成李派老三推少寫一句歌訣，最后一趟拳沒有歌訣對(duì)應(yīng)？這種可能是根本不存在的。

4、至于傳聞逸事，無法考證確鑿，今人寫文章最多只能將傳說記載下來，其中與事實(shí)有出入是很正常的事情。但是拳法不同，你這么說話那意思容易被人理解成武清派已經(jīng)沒有真東西了，真東西都失傳了似的。

susu:天啊，不是你說的“天、地、人三盤......這三盤太極拳法構(gòu)成了李派太極拳完整的技術(shù)體系”的嘛？無天哪來地，天都沒有了，人又在哪？最高層的三分之一都失傳了，還能稱得上完整嗎？咱拳譜上天地人三盤功法不是全有記載嗎！什么“五雷掌、百步行拳僅僅限于傳說”。搞不懂，你怎么這么笨！腦子不開竅，自己把自己繞進(jìn)去了都不知道！你就不能說咱李派的東西沒失傳嘛，咱不是有拳譜和李進(jìn)修老先生和王逸樵先生的拳譜嘛，找他們要過來，給他們展示展示，空口無憑嘛！話又說回來了，你到底是哪邊的，怎么說出來的話這么沒水平呢？你就不能仔細(xì)通讀一下人家的文章再說話？起碼不至于斷章取義，再講出來一些諸如“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的可笑故事吧。

快刀：人盤拳、地盤拳完整就足夠?qū)W的了，照樣可以練成很高的功夫，犯不著和你抬杠！展示拳譜沒有必要，我手里就有李派三支的拳譜，老三推的歌訣幾乎一字不差，可并不是張鴻魁補(bǔ)寫的最后一句。張賓儒和李瑞東先生比武拜師爺?shù)氖虑?，在李派是盡人皆知的事情，當(dāng)今就連張賓儒的孫子都承認(rèn)，客觀上張賓儒是李瑞東先生的徒孫，客觀發(fā)生過的事情和關(guān)公戰(zhàn)秦瓊毫不沾邊。

susu:這就對(duì)了，地盤、人盤就夠啦，也能練出高功夫！也是，一分錢就夠花的了，要那么多錢干什么？阿Q精神萬歲！拳譜沒讓姥姥家給賣了，在你手里我就放心了，藏好了。對(duì)，拳譜咱有得是，豈止三支，就不給他們展示！咱還留著當(dāng)小人書看呢！要是原版就更值錢了！那該多么珍貴，留著別再賣了。所問非所答，人家說拉過屎，你非說剛吃完飯。以你的邏輯說，“三分之一沒了”都和“全部盡授”一樣，那么“幾乎一字不差”也就是“差得亂七八糟”了。什么“武清派已經(jīng)沒有真東西了，真東西已經(jīng)失傳了”！這話是你能說的嗎？自己哪兒短就揭哪兒，原來別人說你笨，我還替你委屈，不過如此看來你還真是笨！

快刀：陰陽怪氣的說那么多廢話有什么用？一個(gè)基本事實(shí)是：李派老三推的歌訣一直就是八句，根本不存在張鴻魁補(bǔ)寫最后一句的事情！還有就是老三推歌訣每句對(duì)應(yīng)一個(gè)單趟，老三推一共八個(gè)單趟，李派中各支都是這樣傳下來的。susu:一二三、二二三、三二三、四二三這就是三步！一二三四、二二三四、三二三四、四二三四這就是四步！一個(gè)單鞭、兩個(gè)單鞭、三個(gè)單鞭......N個(gè)單鞭此乃第一個(gè)單趟

推一下、推兩下、推三下......推N下此乃第N個(gè)單趟 還要其他的功夫干啥呀！你功夫天下第一！

程咬金就三斧子半還是將軍呢,你要是早生幾百年肯定比他強(qiáng)多了！

唉，我都替你屈得慌??！

8個(gè)單趟多難練呀,虧你想得出來！還李派各支都這樣？別給李派丟臉了！

跟我學(xué)三步來吧，我委屈點(diǎn)收了你，今后舞林就有高——人了！

別生氣呀，不行我就教你四步！

咱倆商量著來，我可不想一個(gè)“天才”就這么埋沒了！可惜！可惜！可惜！可惜！可惜！太可惜了！

百花齊放：李瑞東先生是近代武林的一個(gè)傳奇人物。他會(huì)的東西很多，要?jiǎng)傆袆?，要柔有柔，但是他核心的東西、基礎(chǔ)的東西還是五星錘。天盤屬輕功門類，他的侄子講起過，練天盤有許多禁忌，一般不容易練成。自火槍普遍應(yīng)用后，這門功夫的實(shí)際作用也就非常有限，所以也就很少有人練了。susu:還是百花兄英明，一語道破天機(jī)！火槍那玩意兒打得多遠(yuǎn)呀！輕功能躲得開嗎？

跟火槍的威力比這門功夫的實(shí)際作用也就非常有限，所以也就很少有人練了。

是吧，百花兄弟？依你所言這功夫不練也罷了，那時(shí)候太落后?；饦尵屠蠀?/p>

害了，看看現(xiàn)在飛機(jī)加大炮，嚇?biāo)廊肆耍≈揠H導(dǎo)彈來了什么功夫能管用？

那快刀兄弟說的什么地盤拳、人盤拳不也都得跟著歇菜啦？！我勸他別練了對(duì)吧！聽聽人家陳慧琳的“不如跳舞”吧！http://202.108.11.168/m?ct=134217728&tn=baidumt,不如跳舞飛吧&word=mp3,http://004km.cn/teacher/qi...Ors-hoALQQfOA$$.mp3，[]&lm 多么輕松呀！來吧！百花兄弟，快刀兄弟咱們一起跳舞吧！我教你們??！

百花齊放：如果把拳術(shù)完全作為一門藝術(shù)，而且能夠著迷，不怕花費(fèi)很多精力沒有換來實(shí)用價(jià)值，還能自己有飯輒，能養(yǎng)活自己，還得被李瑞東先生看中嘍愿意教，才可能學(xué)到天盤拳。我認(rèn)為這些條件同時(shí)滿足的人是非常少的。所以即使天盤的練法完全保存了下來，現(xiàn)在也很少有人能練出來。隱士：最近本人將李瑞東先生收張彬儒先生的經(jīng)過介紹給廣大朋友，目的是讓大家了解這段真實(shí)的歷史，以解歧說。但快刀先生很快回言，以道聽途說收集來的離奇?zhèn)髡f繼續(xù)誤導(dǎo)大家，說一些有損老前輩們形象的言論！我真的搞不懂快刀先生你到底想證明什么？你對(duì)太極門的規(guī)矩知道得太少了！我可以肯定地告訴你，說得再多，只說不練也只能證明你的無知，你不知道的東西太多了！今天我借此機(jī)會(huì)再告訴你一點(diǎn)你不知道的事情，讓你長長見識(shí)，省得再說外行話。1.關(guān)于張鴻逵先生何時(shí)拜張振之先生學(xué)習(xí)猶龍派太極之事。30年代張振之先生來津，住在天津市河?xùn)|區(qū)復(fù)興莊王家民房20號(hào)，與張鴻逵先生住在一院。張鴻逵先生的母親她老人家叫項(xiàng)樹芬（外人稱為“項(xiàng)大姑”），張振之先生和她是遠(yuǎn)房親戚，稱項(xiàng)老太太為“嫂子”，張振之所住房屋就是由張家免費(fèi)提供的。1936年，張鴻逵先生從母親口中得知張振之先生是武林高手，有一身的好功夫。再加上外界對(duì)老先生的評(píng)價(jià)，張鴻逵先生便記在心上，有心投拜，但張老先生尊師囑，不愿授藝。直至1937年，在張鴻逵先生母親的再三勸說之下，張振之先生終于答應(yīng)收張鴻逵先生為徒，成為入室弟子，這也是張振之先生第一次收徒。但張振之先生告誡張鴻逵先生藝未學(xué)成之前不得言師，更不能與他派摻合。張鴻逵先生從1937年開始磕頭拜師。至于與李季英先生開始交往則是在解放以后，則是另一回事，況且張鴻逵先生與李派傳人的交往還不止李季英一人，還有項(xiàng)潤田、李伯英、張彬儒等。（其實(shí)張冠杰先生早在80年代就有此方面的詳細(xì)筆記，記載此事。）但有一點(diǎn)可以告訴你，張鴻逵先生所得李瑞東先生的筆記拳論并不是李季英所給的！解放初期，李季英先生來津，也是暫住張鴻逵先生家中。拳譜乃珍貴之物，先人有言：寧傳十手，不傳一口。李家拳譜怎可隨便給人！也難怪快刀先生，他不懂！

2.有關(guān)師祖的名字是“司新三”，還是“司星三”、“思新三”，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)！難道我們師祖的姓名還要外人來證明嗎？難道我們還不知道司新三的真實(shí)姓名、生辰八字？那就如同自己的孩子不知父母是誰一樣，豈不可笑！再有，你稱王逸樵先生為師叔，不知從何而論，你拳學(xué)何家？猶龍派太極傳人王逸樵先生師承張振之先生，他是張冠杰先生的親師叔，王逸樵先生無論武功還是學(xué)識(shí)都是有目共睹的，張冠杰先生有幸承蒙多位師叔的教誨，關(guān)系最為親密的當(dāng)屬王逸樵先生，他對(duì)張冠杰先生的教誨可謂傾囊而授，毫無保留，甚至包括一些文章、手稿、心得體會(huì)。對(duì)張冠杰先生秉承猶龍派太極起到了至關(guān)重要的作用，可以說張冠杰先生之所以有今天的成就，是與王逸樵先生的教誨和鼓勵(lì)分不開的。所以不要拿王逸樵先生說事，因?yàn)樵谖铱磥泶伺e只能是不敬之舉！需要說明一下：司新三的親筆手書根本就不曾在王逸樵先生的手中保存過，你又怎么會(huì)看到呢？而且據(jù)我所知王逸樵先生也是嚴(yán)尊師囑之人，他老人家從未和武清派傳人有過任何交流。所以，快刀此說純屬無稽之談。到是王老先生給了你大量李派的拳譜資料，才成就了你的需要，你應(yīng)更加感恩，不能忘恩負(fù)義。

3．有關(guān)司新三早于李瑞東進(jìn)入太極門，猶龍派太極門內(nèi)外的老前輩們?cè)缬卸ㄕ?，不是我們這些后輩只言片語就能推翻的事實(shí)！況且歷史記載也是不僅你一人所言能夠否定的。王逸樵先生在所著“李派天盤拳雜言的雜言”中，就詳細(xì)的介紹了司新三先生早于李瑞東先生學(xué)藝于王蘭亭先生。請(qǐng)你再次仔細(xì)閱讀。歷史就是歷史，不是你通過幾句前言不搭后語，沒憑沒據(jù)的胡話就能推翻的！

4.有關(guān)老三推之說。太極老三推不是如你所言，只有李派才有，別家都沒有，都不會(huì)練。太極老三推是王宗岳先生所傳留。就老三推為何意，練得是什么？由于你沒有練過此功，我只能講一些最基礎(chǔ)最初級(jí)的，就如同你不知道太極門中有太極老三刀之說一樣，因?yàn)槟悴欢还帜?。先從歌訣談起。老三推顧名思義講的是一個(gè)推字，訣中共有三個(gè)推字出現(xiàn)。如果真如快刀所說是八趟架子的話，那為什么不稱老八推呢？前人已經(jīng)表達(dá)清楚了。太極老三推歌訣中開頭一句，“開式起手拉單鞭”是說：此勢(shì)開頭是單鞭之勢(shì)。單鞭怎么練各家都會(huì)，雖有不同，但也是單鞭。這可能是最直接最簡單的理解，怎會(huì)對(duì)應(yīng)一趟拳架子呢？難道操練時(shí)只打單鞭嗎？再說后句“伏身進(jìn)步推向前”，是說明推的姿勢(shì)，要伏身前推之意。同樣一個(gè)推字歌訣用了三次，已經(jīng)再明白不過了，已經(jīng)明確表達(dá)出了此歌訣的真意。很顯然，把一個(gè)推字對(duì)應(yīng)一趟拳架子是很可笑的。說到后面的“左右分開云雨霧”，相信明白人不用解釋也能悟出其意了。這只是些最基本最簡單的東西，至于老三推歌訣中更深的內(nèi)涵，天外有天，還有高人在，個(gè)人理解不同，我便不好再講了。另外再告訴你，張鴻逵老先生早已印證了老三推中單鞭是如何演練的，李仰真先生、馬俊先生和鄭炳章先生應(yīng)該知道張鴻逵老先生是如何演練單鞭的，而且對(duì)如何應(yīng)用應(yīng)該有著深刻的體會(huì)！廊坊地區(qū)著名的太極拳家張萬生老先生其武功高深可謂武林中之佼佼者，有很高的修養(yǎng)和見識(shí)。83年張冠杰先生在廊坊的一位學(xué)生陳志剛在練太極老三推時(shí)被張萬生先生看到。他素來認(rèn)拳才認(rèn)人，他對(duì)陳說：“你打的老三推是正確的，而且別有韻味?！?你說你手里有“李派三支的拳譜，老三推的歌訣幾乎一字不差”，想必鄭炳章先生的老三推歌訣你沒見過吧！給你寫下來，須知：差之毫厘，謬之千里，拳更如此！也讓大家看看你說的“幾乎一字不差”，到底差了多少！起勢(shì)出手拉單鞭，伏身進(jìn)步推向前。左右分開云與霧，雙手托起萬重山。十字推手向前進(jìn)，回頭又使虎推山。順?biāo)浦垭p搓掌，往返呼吸要自然。

此拳長久練下去，身強(qiáng)力壯壽，這也是延年。

這次李派傳人保定的蘇春先生首次證實(shí)太極五行錘并非一人所創(chuàng)，可以說蘇春先生是客觀公正的，對(duì)太極五行錘的來龍去脈是很清楚的，而且是實(shí)事求是的。此事能由李派傳人道出真情，值得佩服。

八極拳宗師：快刀和百花齊放都是馮福明，李瑞東的重外孫子，此人一向陰陽怪氣，最擅長偽造史料，編造故事。八極拳宗師：太極五行錘是為了對(duì)付楊班侯的。司新三先生參與了該拳的創(chuàng)編。李氏天盤拳源自猶龍?zhí)珮O拳定論。