第一篇：井底望天：閑話40 新年感言和小步前進(jìn)

閑話40：新年感言和小步前進(jìn)

新年來(lái)了，不知大家相比于去年，心里是否有些不同的感受？

還是那一句話，日子雖然難過(guò)，但是日子還是要過(guò)下去的。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生的變化，也是些小事情，讓人在細(xì)微處見(jiàn)真意。

胡錦濤主席去了北京一個(gè)廉租房，45平米月租77元人民幣，展示了一個(gè)政策導(dǎo)向。

2012年是中國(guó)政府的換屆年份，因此2011年的卡位戰(zhàn)斗，會(huì)如火如荼地在神州大地全面展開(kāi)，有不少官員都希望能夠更上一層樓，希望能夠在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

而中國(guó)政治的一個(gè)潛規(guī)則，就是“上有所好，下必甚焉”。這句《禮記》里面的一句話，如果走了極端，就變成了下面這句對(duì)聯(lián)：

上級(jí)施壓，層層加碼，馬到成功。下級(jí)邀功，層層加水，水到渠成。

所以中國(guó)傳統(tǒng)的儒家，非常強(qiáng)調(diào)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的品德建設(shè)，是寄望于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的道德模范，可以影響下面各級(jí)跟風(fēng)的官僚，從而讓國(guó)家可以為人民大眾謀福利。

因此俺寄望中國(guó)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，也要從這里入手，立大志，做大事，想萬(wàn)民之想，謀萬(wàn)民之謀，建萬(wàn)世之功。

這里放一張英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最新預(yù)測(cè)。

圖一 經(jīng)濟(jì)學(xué)人預(yù)測(cè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)在2019年超過(guò)美國(guó)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的預(yù)測(cè)是2019年，中國(guó)將超過(guò)美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體。其實(shí)看過(guò)俺以前文章的人，大概知道這個(gè)預(yù)測(cè)和俺的非常接近。當(dāng)時(shí)俺的看法，是大致是在2017-2019年，這個(gè)情況就會(huì)出現(xiàn)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的幾個(gè)條件，是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，會(huì)每年7.75%，通貨膨脹在4%，每年人民幣對(duì)美元升值是3%。而美國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是2.5%，通貨膨脹是1.5%。

那么現(xiàn)在實(shí)際的情況怎么樣呢？

過(guò)去10年，中國(guó)的平均增長(zhǎng)率是10.5%，相比于美國(guó)的1.7%。如果只是這個(gè)因素，不考慮其他的變化，那么中國(guó)會(huì)在2022年成為世界第一經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)過(guò)去10年的通貨膨脹率是3.8%，相比于美國(guó)的2.2%。而中國(guó)自從2005年匯率改革之后，每年的人民幣升值，是4.2%。

當(dāng)然過(guò)去的數(shù)據(jù)不能用來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)，想當(dāng)年日本在1980年的時(shí)候，人們也是在討論什么時(shí)候日本成為世界第一?，F(xiàn)在看一看，日本在哪里？

中國(guó)和日本相比，有優(yōu)勢(shì)，也有劣勢(shì)。優(yōu)勢(shì)在于中國(guó)尚未全面發(fā)展，廣闊的中部，山西、河南、湖北、安徽、湖南和江西，還有很大潛力。中國(guó)的西部，新疆、西藏、青海、寧夏、陜西、甘肅、四川、重慶、貴州、云南和廣西，也有一波發(fā)展。在華北和東北，河北、內(nèi)蒙、遼寧、吉林和黑龍江，都有工業(yè)復(fù)興的空間。

但是中國(guó)也有劣勢(shì)，那就是隨著人口老化的到來(lái)，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，必須依賴科學(xué)和技術(shù)來(lái)完成，中國(guó)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和工藝進(jìn)步，還要做到可以適應(yīng)這個(gè)人口年齡的轉(zhuǎn)變。

其實(shí)這樣的按照美元為基準(zhǔn)衡量的GDP，并不能衡量經(jīng)濟(jì)的真正實(shí)力。另一種方法，是按照購(gòu)買力平價(jià)。有一種預(yù)測(cè)是中國(guó)用PPP衡量，在2012年可以超過(guò)美國(guó)。當(dāng)然PPP如何算，大家分歧頗大，因此還是用匯率衡量，算是一種共識(shí)。

上面說(shuō)了這一通，說(shuō)明一個(gè)道理。那就是在一個(gè)可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)超越美國(guó)而成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，是指日可待。

這個(gè)指日可待，說(shuō)的是在下一任中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，就是習(xí)近平和李克強(qiáng)這一代的任期內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，在前兩任領(lǐng)導(dǎo)人江澤民和朱镕基，胡錦濤和溫家寶，都可以親身的經(jīng)歷的時(shí)代。

和美國(guó)經(jīng)濟(jì)總量相平衡，并不是最終目標(biāo)。俺們最終的目標(biāo)，是要和人家人均相平衡?，F(xiàn)在中國(guó)人口是人家的4倍，總量平衡只是表明人均，達(dá)到了人家的四分之一。

當(dāng)然如果俺們?cè)谏鐣?huì)公平上做得好一點(diǎn)，讓貧富分化沒(méi)有那么嚴(yán)重，那么中國(guó)人民的實(shí)際中位數(shù)字，就可以比人均要更好一點(diǎn)。

那么在2030年左右，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量將是美國(guó)的兩倍，這樣的話，俺們的小康社會(huì)，也大致實(shí)現(xiàn)了。

如果這個(gè)是俺們中國(guó)的未來(lái)的話，那么在未來(lái)幾千年之后，中華民族的后人，談起今天的歷史，會(huì)是以很自豪地談?wù)搹?qiáng)漢盛唐的崇敬心情來(lái)看俺們今天的。對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人，會(huì)是以談?wù)撎铺谶@樣的民族領(lǐng)袖來(lái)評(píng)價(jià)的。

在這樣的萬(wàn)世大功業(yè)之下，個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)得失，家庭的一點(diǎn)點(diǎn)好處，就顯得太微不足道了。對(duì)今天的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)講，這樣的歷史流芳的榮譽(yù)，豈是自己的親屬子女又撈了幾千萬(wàn)或者幾個(gè)億的好處，可以比美？ 如果只是謀的點(diǎn)私利，那么經(jīng)歷過(guò)N代之后，大家看到某一個(gè)破落的在街上混日子的紈绔子弟，估計(jì)因?yàn)樘珱](méi)出息，也許連自己的出身傳承，都不好意思講出來(lái)呢。

所以在新年來(lái)臨的時(shí)候，俺提出對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高標(biāo)準(zhǔn)，要做領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家向前進(jìn)的政治家，而不做管理政府的技術(shù)官僚。用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是要lead the nation，而不是manage the government。

就是說(shuō)要做開(kāi)創(chuàng)者，不要做維持會(huì)。

胡錦濤主席對(duì)廉租房和經(jīng)濟(jì)適用房的關(guān)注，是一個(gè)好的新年開(kāi)端。那么可以預(yù)計(jì)，馬上就會(huì)有跟風(fēng)者，宣稱你北京的廉租房太貴了，45平米，俺這里是1平米一元，只用交45塊錢。

這樣的跟風(fēng)，估計(jì)就沒(méi)有意思了。俺認(rèn)為45平米，你收1平米2塊，90塊，甚至3塊，135塊，都不是問(wèn)題。

問(wèn)題是要建立多階梯和數(shù)量合理的廉租房，根據(jù)不同收入階層的人，給予不同數(shù)量的補(bǔ)貼。而且還要防止一方面廉租房和經(jīng)濟(jì)適用房，俺又條件太好，收入過(guò)高。而你的商品房，又是一路狂飆，俺又買不起，那就是老鼠夾在風(fēng)箱里，兩頭受氣了。

當(dāng)然這個(gè)社會(huì)也不要推波助瀾，熱炒一些沒(méi)有什么意思的東西。比如說(shuō)，什么一個(gè)一畝三分地的農(nóng)夫，要從唐朝開(kāi)始存錢，去買北京市中心地價(jià)最高的地方。好比說(shuō)，俺在美國(guó)的麥當(dāng)勞打工，拿最低工資，盤(pán)算著啥時(shí)候可以買比爾蓋茨的家呢，除了玩矯情，有啥子意思。

當(dāng)然要求領(lǐng)導(dǎo)人做開(kāi)創(chuàng)者，也不是要?jiǎng)幼鞔蟠蟮摹R率啊，利率啊，小步走一走就得了。新年了，葛優(yōu)說(shuō)了一句話，很有意思。步子要小步小步的走。邁大了，就會(huì)扯著蛋了。

第二篇：井底望天讀書(shū)筆記西方哲學(xué)淺談（定稿）

井底望天讀書(shū)筆記：西方哲學(xué)淺談

（一）(2012-11-11 07:54:38)

在周報(bào)里面談?wù)軐W(xué)問(wèn)題，特別是談西方哲學(xué)問(wèn)題，似乎有點(diǎn)文不對(duì)題。不過(guò)因?yàn)槿豪锏囊恍┩瑢W(xué)不斷提倡，尤其是在大家開(kāi)始文化自覺(jué)，慢慢培養(yǎng)起中國(guó)文化自信心的同時(shí)，也需要避免矯枉過(guò)正，來(lái)防止出現(xiàn)對(duì)西方的一切都采取蔑視和輕視的另一個(gè)極端。

這樣的話，就把自己給推到了當(dāng)年面臨2千年未見(jiàn)的大變局的晚清腐儒的境界了。其實(shí)我對(duì)待西方文化，如同對(duì)待東方文化，以及中華文化，好就是好，壞就是壞，舉賢不避親仇，英雄不論出處。尤其是中華文化的重新復(fù)興，必須是站在自己的文化傳承，又必須吸納西方文化的優(yōu)秀成分之上的集大成者。

因此貫穿東西方文化，做到融合古今中外，才是未來(lái)中華文明的發(fā)展方向。

所以在這里給大家淺談一下西方哲學(xué)，是因?yàn)槲易约阂彩前胪八?，算是勉為其難，目的是和大家共享和討論，一起學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

三天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇，呵呵。

在這個(gè)西方哲學(xué)淺談中，我主要采取羅素同學(xué)的《西方哲學(xué)史》作為主線，把西方哲學(xué)史，分為古典哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)三個(gè)大的框架。

古典哲學(xué)，其實(shí)主要是從埃及傳承到希臘發(fā)展的古希臘哲學(xué)，也可以稱為思辨哲學(xué)。

中世紀(jì)哲學(xué)，其實(shí)主要是以猶太人的宗教發(fā)展為基礎(chǔ)產(chǎn)生的天主教的宗教哲學(xué)體系?，F(xiàn)代哲學(xué)，當(dāng)然就是從意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，其中最注目的一個(gè)發(fā)展，就是科學(xué)精神的興起，所以可以粗略地將其稱為科學(xué)哲學(xué)。

當(dāng)然科學(xué)哲學(xué)，這個(gè)來(lái)自于西方的舶來(lái)品，結(jié)合中國(guó)本身《易經(jīng)》和道家思想代表的辯證法，算是開(kāi)啟了中國(guó)人對(duì)近代科學(xué)的接受，算是對(duì)中華文化的一個(gè)極大的補(bǔ)充。估計(jì)任何講哲學(xué)的東東，都會(huì)面臨一個(gè)問(wèn)題，就是哲學(xué)是啥勞什子呢？

這里我就試圖談一下自己的理解。先跟大家說(shuō)兩個(gè)概念，一個(gè)叫做現(xiàn)實(shí)，一個(gè)叫做浪漫。當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)小姑娘太現(xiàn)實(shí)了，那意思就是她和你那啥啥，都是有特別明確的目標(biāo)，是可以按價(jià)錢來(lái)計(jì)算，清清楚楚的，一條項(xiàng)鏈啊，一個(gè)LV手袋啊，實(shí)實(shí)在在，你看到明明白白的。

當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)小姑娘太浪漫了，那意思就是她非常不切實(shí)際，動(dòng)不動(dòng)說(shuō)啥愛(ài)情啊，一生一世啊，天馬行空啊，一輩子都?jí)虿恢兜摹?/p>

那么當(dāng)我們?nèi)祟惪吹铰?tīng)明白的東西，自然會(huì)用現(xiàn)實(shí)的眼光去理解。而當(dāng)我們開(kāi)始看到自然中發(fā)生的小腦袋瓜想不明白的、不可思議的東西，自然就浪漫了一把，用些啥啥神話故事去解釋一番了。

比如啥女?huà)z補(bǔ)天啊，上帝說(shuō)要有光啊，等等?，F(xiàn)在還有一些民族，外面的山、路邊的樹(shù)、村外的河流，等等，都是一個(gè)啥啥神仙呢。發(fā)生了啥事，比如說(shuō)天上一個(gè)閃電打下來(lái)，不用問(wèn)，一定是宙斯那廝干的。

后來(lái)發(fā)生了一件很大的事情，在當(dāng)時(shí)是非常不可思議的事情，那就是埃及那嘎嗒，有法老吃撐了，要搞啥啥金字塔玩兒。

現(xiàn)在大家經(jīng)常會(huì)看到一些猜測(cè)，說(shuō)啥啥金字塔肯定是外星人搞出來(lái)啥的。無(wú)論如何，在公元前4千年的時(shí)候，搞這樣的驚天動(dòng)地的大工程，確實(shí)是一件泣鬼神的大事。

這件事情的發(fā)生，就是人類要用自己的力量，去搞一個(gè)只有某某大神才有本事和閑心做的事情。

那么在這個(gè)過(guò)程中，很自然的出現(xiàn)了，要對(duì)金子塔尺寸的計(jì)算，角度的測(cè)量，必須運(yùn)用

到數(shù)學(xué)、幾何、天文等等知識(shí)，而如何計(jì)算石料，如何運(yùn)輸，都對(duì)物理等等提出了要求。而這些東西，我們現(xiàn)在叫做科學(xué)。金子塔代表的超宇宙的東西，我們現(xiàn)在叫做神學(xué)。那么當(dāng)我們?cè)噲D用科學(xué)去契合神學(xué)的東西，在這兩個(gè)極端的中間這一塊，就是哲學(xué)。當(dāng)然當(dāng)初埃及的這些知識(shí)，主要是掌握在原始樸素宗教的巫師手上。這些智者，大概是從宗教到科學(xué)的跨學(xué)科大師，從天文到潮汐，來(lái)算計(jì)尼羅河的泛濫等等，都是他們的基本功夫。

而通過(guò)去埃及游學(xué)的希臘學(xué)人泰勒斯，估計(jì)就是受到這些智者的傳承，從而成為了歷史上第一個(gè)有名有姓的哲學(xué)家。

這些希臘的先賢，開(kāi)始徹底放棄用神學(xué)來(lái)解答自然和社會(huì)的問(wèn)題，而試圖靠人類的理性來(lái)重新闡述，而導(dǎo)致了哲學(xué)的興起。

那么現(xiàn)在就拋開(kāi)我的理解，回到羅素同學(xué)的看法。羅素同學(xué)認(rèn)為凡是確實(shí)的知識(shí)，就是屬于科學(xué)的。凡是教條的，都是屬于神學(xué)的。在中間這塊無(wú)主的土地上，就是哲學(xué)的地盤(pán)，因此哲學(xué)就會(huì)受到兩面的夾攻。

哲學(xué)和神學(xué)一樣，討論的問(wèn)題充滿了猜測(cè)，是科學(xué)無(wú)法回答的。但是哲學(xué)又和科學(xué)一樣，它是依賴于人類的理性，而不是依賴于權(quán)威，不論這種權(quán)威是傳統(tǒng)的傳承，還是神的啟示。

那么哲學(xué)關(guān)注的問(wèn)題，科學(xué)不能回答，而神學(xué)回答的斬釘截鐵，也越來(lái)越讓人感到強(qiáng)詞奪理。

這個(gè)宇宙是分割為意識(shí)和物質(zhì)嗎？如果是的話，何為意識(shí)？何為物質(zhì)？

意識(shí)是決定于物質(zhì)，還是有自己獨(dú)立的生命？ 宇宙有一個(gè)同一律，或者有存在的目的？

自然界真的有定律，還只是我們?nèi)祟惢孟氤鰜?lái)，因?yàn)槲覀儫釔?ài)次序？

人類是軟弱無(wú)能的不純潔的碳水化合物，還是可以開(kāi)天辟地的巨人？

人類是否可以生存而高尚，或者說(shuō)高尚本身就是虛幻？我們艱難做到的高尚，雖然應(yīng)該值得永恒的保持，卻在不可抗拒的死亡之前，無(wú)法殘存而毫無(wú)意義？

是否人間真的有智慧，還是智慧本身就是愚蠢的另一個(gè)包裝？ 科學(xué)沒(méi)有答案，宗教胡說(shuō)八道，而哲學(xué)就是對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的探討，而不是給出答案。那我們是不是吃飽飯，沒(méi)事干，要操這份閑心？

羅素同學(xué)作為一個(gè)歷史學(xué)家，認(rèn)為當(dāng)人類具有思考的能力之后，他們的行為很大程度上依賴于他們對(duì)自然和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，何為善何為惡。

因此你要讀懂一個(gè)年代和一個(gè)國(guó)家，你必須了解它的哲學(xué)。而要了解它的哲學(xué)，我們自己就必須某種程度上，也變成一個(gè)哲學(xué)家。

因?yàn)槿祟惿畹沫h(huán)境決定他們的哲學(xué)思維，而他們的哲學(xué)思維，也改變他們所處的環(huán)境。

所以讀哲學(xué)，和讀歷史其實(shí)是分不開(kāi)了。有一句話，叫做一切歷史，都是當(dāng)代史，其實(shí)哲學(xué)不也是一樣。因?yàn)樗羞^(guò)去哲學(xué)面臨的問(wèn)題，其實(shí)都是我們現(xiàn)在面臨的問(wèn)題。而我們對(duì)今天的哲學(xué)問(wèn)題的回答，就決定了我們的明天，是不是仍然面臨這些問(wèn)題。