第一篇：共產(chǎn)黨人與黨章的故事(7)華羅庚的曲折入黨路

共產(chǎn)黨人與黨章的故事（7）

華羅庚的曲折入黨路

華羅庚同志是當代自學成才的科學巨匠，是螢聲中外的數(shù)學家。他是中國解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學、自守函數(shù)論與多復變函數(shù)論等很多方面研究的創(chuàng)始人與開拓者。

自1950年從美國回到祖國后，他一直有個心愿：就是爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。但他遲遲沒有向組織提出入黨申請。原來，在1957年的整風運動中，華羅庚被指定滑向右派泥坑的“邊緣人物”，背上了沉重的政治包袱。1958年，全面大躍進的鑼鼓敲響，華羅庚的數(shù)學研究被一些人無端地指責為“脫離現(xiàn)實”。大躍進的潮水逐漸退去后，國民經(jīng)濟慢慢復蘇，人心也日趨安定。1963年，華羅庚向中國科學院數(shù)學研究所黨組織遞交了第一份入黨申請書。但是，1957年那個怪影還在四處游蕩著，華羅庚仍然被認為是“異類”。他這個積極的要求遭到了一些人的否定。

1958年夏，中國科技大學在北京宣布誕生，華羅庚被任命為副校長兼應(yīng)用數(shù)學系主任。1964年已調(diào)到中國科技大學的華羅庚，向中國科技大學黨組織遞交第二份入黨申請書。出人意料的是，像在中國科學院數(shù)學研究所一樣，中國科技大學黨組織也拒絕了他的要求。

“文革”爆發(fā)，1967年社會更加動蕩不定，此時此刻，對中國共產(chǎn)黨一往情深的華羅庚再次向中國科技大學黨組織提出入黨申請，這次又石沉大海，杳無消息。但華羅庚的入黨信念依舊堅定不移。

1976年10月，“四人幫”垮臺。中共中央對于1957年反右派運動有了新的評價，打破了思想禁區(qū)，1978年3月華羅庚被任命為中國科學院副院長。這時，華羅庚的入黨愿望再一次萌發(fā)。1979年3月，華羅庚又一次向黨組織提出入黨申請。同年6月13日，華羅庚被吸收加入中國共產(chǎn)黨。在答鄧穎超同志的勉勵時他表示：“橫刀哪顧頭顱白，躍進緊傍青壯人，不負黨員名?！边@一年，華羅庚已70歲高齡，正在英國訪問的他接到黨組織的通知后興奮得徹夜難眠。

（摘編自《中華兒女》2009年第7期 錫金 毅楓/文）

第二篇：共產(chǎn)黨人與黨章的故事(10)葉劍英的曲折入黨路

共產(chǎn)黨人與黨章的故事（10）

葉劍英的曲折入黨路

共產(chǎn)黨態(tài)度謹慎，葉劍英第一次入黨沒有成功 葉劍英出生于廣東省梅縣一個小商人家庭，原名葉宜偉。1917年，他考入云南講武學堂，并改名“葉劍英”，把自己的遠大志向和人生理想寄托在“劍”中，“劍”代表戰(zhàn)斗。兩年后，葉劍英以優(yōu)異成績畢業(yè)，投奔孫中山領(lǐng)導的粵軍，并加入了國民黨。

1924年，孫中山主持召開國民黨第一次全國代表大會，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義。孫中山的轉(zhuǎn)變，有力地促進了葉劍英的信仰轉(zhuǎn)變。在孫中山的感召下，葉劍英廢寢忘食地閱讀馬列主義著作及進步書籍，逐漸認識到，只有馬列主義才能真正解決中國問題，只有中國共產(chǎn)黨才能真正代表中國工農(nóng)大眾。

而在黃埔軍校工作時期，則是葉劍英向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的重要階段。他經(jīng)常參加共產(chǎn)黨活動，認真閱讀《共產(chǎn)主義ABC》、《社會進化史》等進步書籍，還經(jīng)常聽蘇聯(lián)顧問和共產(chǎn)黨人的講課。隨后，葉劍英正式向組織提出了入黨申請。在討論是否吸收葉劍英入黨時，大多數(shù)同志都是贊成的，但在當時，中國共產(chǎn)黨對國民黨中上層人士的入黨問題，態(tài)度非常謹慎。因此，葉劍英第一次入黨沒有成功。

葉劍英通電反蔣，被“永遠開除”國民黨

1925年，廣東國民政府整編國民革命軍，蔣介石任第一軍軍長。由于他十分青睞葉劍英，葉劍英所在部隊被合并到第一軍，并任新編團團長。因?qū)耀@戰(zhàn)功，葉劍英不久便被提升為副師長。在兩次東征中，葉劍英與蘇聯(lián)軍事顧問加倫、羅加喬夫等親密合作、朝夕相處，還結(jié)識了徐彬如、包惠僧等共產(chǎn)黨員，向他們借閱馬列主義的書籍，請教時局和理論問題，對共產(chǎn)主義有了更多的理解。

1926年，北伐戰(zhàn)爭正式開始。蔣介石任命葉劍英為新編第二師代師長。之后，葉劍英奉命前往江西吉安，進行訓練。1927年，蔣介石發(fā)動四一二反革命政變，殘酷鎮(zhèn)壓工農(nóng)運動，白色恐怖籠罩全國。葉劍英十分憤慨，“蔣介石在上海屠殺工人，屠殺群眾，變成了十足的反革命！”于是，他下定決心，通電全國反蔣。對此，蔣介石暴跳如雷，立即將葉劍英“永遠開除”國民黨。吉安反動勢力也相互勾結(jié)，矛頭直指葉劍英，迫使他離開吉安。

經(jīng)李世安介紹、周恩來同意，中央批準葉劍英入黨 離開吉安后，葉劍英輾轉(zhuǎn)來到武漢。在這，他遇到梅縣同鄉(xiāng)李世安。李世安是一名共產(chǎn)黨員。在廣州時，他和葉劍英就見過面。1925年第一次東征期間，葉劍英任梅縣縣長，兩人再次相見，建立了友誼。彷徨之中的葉劍英，見到李世安，非常親切，經(jīng)常找他談心。

當時，葉劍英看到國民黨官僚只謀一己之私，發(fā)現(xiàn)只有共產(chǎn)黨人大公無私，真心實意地為工農(nóng)大眾謀利，把革命進行到底。因此，他更加堅定了加入中國共產(chǎn)黨的決心。隨即，葉劍英找到了李世安，把自己渴望入黨的要求和幾年來在找黨、入黨問題上遇到的波折和苦惱都告訴了他，希望李世安能介紹他入黨。

李世安心里明白，像葉劍英這樣的國民黨高級軍官，雖然已經(jīng)通電反蔣，但要在基層黨組織里討論他的入黨問題，還可能發(fā)生波折。于是，他秘密找到周恩來，向周恩來匯報此事。周恩來想起同葉劍英的交往，當即肯定地說：他的底子我知道，是好的，我們應(yīng)當表示歡迎。就這樣，1927年，經(jīng)周恩來同意，中共中央批準葉劍英為中共正式黨員。

（摘編自《黨史縱覽》2011年第1期 和璐 張洋/文）

葉劍英在中國共產(chǎn)黨第十一次全國代表大會上

第三篇：共產(chǎn)黨人與黨章的故事毛澤東讀《共產(chǎn)黨宣言》

共產(chǎn)黨人與黨章的故事（1）毛澤東讀《共產(chǎn)黨宣言》

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。隨著《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本在中國的出版，共產(chǎn)主義這個?幽靈?也從西方?游蕩?到了東方，到了中國。中國早期具有新思想、新思維的知識分子，通過接觸《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，開始了自己世界觀轉(zhuǎn)變，逐步建立起對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰。毛澤東就是其中的杰出代表。對自己第一次讀到《共產(chǎn)黨宣言》，系統(tǒng)接受馬克思主義基本理論，毛澤東終生未忘。他曾對采訪他的美國記者斯諾，深情地回憶起第一次讀到這本經(jīng)典著作的情景：

?我第二次到北京期間……我熱切地搜尋當時所能找到的為數(shù)不多的共產(chǎn)主義文獻的中文本。有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰……這三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》《階級斗爭》《社會主義史》。到了1920年夏天，在理論上而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了。?

為領(lǐng)導湖南的?驅(qū)張?運動（指驅(qū)逐軍閥張敬堯的斗爭），毛澤東于1919年12月第二次到北京。當時，他除了白天與外界聯(lián)系?驅(qū)張?的有關(guān)事宜，為各地代表團提供或轉(zhuǎn)發(fā)?驅(qū)張?消息外，一門心思地撲在學習馬克思主義理論上。這次北京之行的最大收獲是，毛澤東從羅章龍那里借到的油印本《共產(chǎn)黨宣言》。得到這本經(jīng)典著作后，他便如饑似渴地研讀起來。

在京期間，隨著?驅(qū)張?斗爭的深入，毛澤東開始考慮趕走了張敬堯后，湖南應(yīng)該怎么辦的問題。1920年4月，毛澤東由北京到上海，向陳獨秀討教治湘方略，和他交流自己所讀過的馬克思主義書刊的體會，交流改造湖南的見解。

毛澤東以求教者的身份向陳獨秀討教：?去年在北京聽了你許多關(guān)于社會問題的精辟見解，受到很大啟示。你創(chuàng)辦的《新青年》雜志我最喜歡看。你一貫倡導的‘科學’、‘民主’的精神，我最推崇。在你的啟發(fā)下，去年我在長沙也辦了一本《湘江評論》刊物，后來被軍閥張敬堯查封了，也是以你倡導的科學、民主為宗旨的，宣傳新思想、新文化，在我們長沙比較受歡迎。?

接著，毛澤東又談了他所讀過的馬克思主義的書籍和蘇聯(lián)十月革命的文章。陳獨秀聽后說：?你讀的還真不少。我告訴你一個消息，馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》全譯本，我正要陳望道先生翻譯，主要是從日文和英文對照翻譯，我想這個譯本比其他摘譯本要準確、全面，估計最近就會出書，到時，我一定寄幾本給你，同時也請你在湖南多宣傳一下。?

毛澤東繼續(xù)說：?我喜歡讀《馬克思經(jīng)濟學說》和馬克思《資本論》第一卷，這里的許多問題，好像是針對我們中國的情況說的一樣。邵飄萍著的《綜合研究各國社會思潮》、《新俄國之研究》我也看了，受益匪淺。?

陳獨秀聽到這里，笑著說：?你讀了許多書，看來你是一個真正喜歡讀書的人。?

毛澤東繼續(xù)說：?現(xiàn)在，社會主義學說，花樣繁多，有無政府社會主義，有社會民主黨的社會主義，有基爾特社會主義，有科學社會主義，我比較了一下，特別是比較了俄國革命的歷史，覺得科學社會主義比較好，因為俄國革命正是在這個主義的指導下取得勝利的。我想，我們中國革命要取得成功，可能也離不開這個社會主義的指導。?

陳獨秀點了點頭：?你說得很對，我們也正在研究這個問題。告訴你，我正與李漢俊等人商議，成立中國共產(chǎn)黨和中國社會主義青年團的問題，你回長沙后，是不是先把建立社會主義青年團一事搞起來。?

毛澤東連忙說：?可以，回長沙后，我們就以新民學會為基礎(chǔ)，把建立青年團和研究馬克思主義這兩件事先做起來。?陳獨秀露出了贊許的目光。

這次在上海，毛澤東與陳獨秀曾多次交談，這對于他堅定對馬克思主義的信仰起了重要的推動作用。正如他后來與斯諾所說的那樣：?我第二次前往上海，在那里我再次見到了陳獨秀，我與他討論我讀過的馬克思主義書籍，陳獨秀談他自己的信仰的那些話，在我一生中可能是關(guān)鍵性的時期，對我產(chǎn)生了深刻的印象。?

從上?；氐介L沙后，毛澤東就把主要精力放到了宣傳馬克思主義和建團、建黨上，并于這年冬天，在長沙建立了中國共產(chǎn)黨湖南早期組織。（摘編自《新湘評論》2013年第5期 唐春元/文）

第四篇：數(shù)學家的故事(祖沖之與華羅庚)

祖沖之（公元429～500年）祖籍是現(xiàn)今河北省淶源縣，他是南北朝時代的一位杰出科學家。他不僅是一位數(shù)學家，同時還通曉天文歷法、機械制造、音樂等領(lǐng)域，并且是一位天文學家。

祖沖之在數(shù)學方面的主要成就是關(guān)于圓周率的計算，他算出的圓周率為3.1415926<π<3.1415927，這一結(jié)果的重要意義在于指出誤差的范圍，是當時世界最杰出的成就。祖沖之確定了兩個形式的π值，約率355/173(≈3.1415926）密率22/7(≈3.14)，這兩個數(shù)都是 π的漸近分數(shù)。

還有些資料，華 羅 庚

華羅庚，中國現(xiàn)代數(shù)學家。1910年11月12日生于江蘇省金壇縣。1985年6月12日在日本東京逝世。華羅庚1924年初中畢業(yè)之后，在上海中華職業(yè)學校學習不到一年，因家貧輟學，他刻苦自修數(shù)學，1930年在《科學》上發(fā)表了關(guān)于代數(shù)方程式解法的文章，受到專家重視，被邀到清華大學工作，開始了數(shù)論的研究，1934年成為中華教育文化基金會研究員。1936年作為訪問學者去英國劍橋大學工作。1938年回國，受聘為西南聯(lián)合大學教授。1946年應(yīng)蘇聯(lián)普林斯頓高等研究所邀請任研究員，并在普林斯頓大學執(zhí)教。1948年始，他為伊利諾伊大學教授。

1950年回國，先后任清華大學教授、中國科技大學數(shù)學系主任、副校長，中國科學院數(shù)學研究所所長、中國科學院應(yīng)用數(shù)學研究所所長、中國科學院副院長等。華羅庚還是第一、二、三、四、五屆全國人大常委會委員和政協(xié)第六屆全國委員會副主席。

華羅庚是國際上享有盛譽的數(shù)學家，他在解析數(shù)論、矩陣幾何學、多復變函數(shù)論、偏微分方程等廣泛數(shù)學領(lǐng)域中都做出卓越貢獻，由于他的貢獻，有許多定理、引理、不等式與方法都用他的名字命名。為了推廣優(yōu)選法，華羅庚親自帶領(lǐng)小分隊去二十七個省普及應(yīng)用數(shù)學方法達二十余年之久，取得了明顯的經(jīng)濟效益和社會效益，為我國經(jīng)濟建設(shè)做出了重大貢獻。

倒過來看的趣味數(shù)學題

倒過來看的趣味數(shù)學題

壁虎、蚱蜢、蟬、蒼蠅、蜘蛛等動物具有超強爬行能力，不僅能在水平表面運動自如，在垂直表面甚至倒掛在天花板上也能快速移動。據(jù)有的科學家研究，這些動物倒立著生活是為了通過擺動來節(jié)約運動的能量。

人時常做些倒立鍛煉，據(jù)說可以提高智力和反應(yīng)能力，延緩衰老，增神提志；預(yù)防和治療各種長期直立和勞累帶來的疾病。

如果我們也倒過來看那些正著看習以為常的數(shù)字，就會發(fā)現(xiàn)一些有趣的數(shù)學題，也能鍛煉我們的數(shù)學思維。

下面舉出幾個例子，供大家欣賞。（1）如何使等式正確 6×6=18 6＋6=81 這兩個等式原本是用火柴棍擺成的，正著看顯然是錯誤的。如何動用最少的火柴棍使等式成立呢？

如果我們把紙倒過來看，不需要作其他任何變化，這個等式就完全正確了。（2）對面看過來

桌上放著一道算術(shù)題:89+16+69+6A+B8+88 甲乙兩位同學面對面坐在桌子兩側(cè),而他們計算這道題的結(jié)果恰 好相同,那么A、B分別是哪兩個數(shù)字？ 我們先把等式建立起來，89+16+69+6A+B8+88=88+8b+a9+69+91+68（a、b是A、B的倒著看的數(shù)）經(jīng)過消減，得到一個新的等式

16+A+B×10=91+b+a×10 容易發(fā)現(xiàn)，A=1,B=9（a=

1、b=6）滿足要求。（3）倒立時的發(fā)現(xiàn)

一個運動員的門牌號是一個四位數(shù)。一天，他在門外做倒立時發(fā)現(xiàn)他們的門牌號倒著看成了另外一個四位數(shù)，而且大了4782。問該人的門牌號碼是多少？

我們把能夠倒過來的幾個數(shù)字列出來，1，6，8，9，0。

這個數(shù)相差接近4的只有1和6，因此這個四位數(shù)首位一定是

6、末尾一定是1，即這個數(shù)為1xx9,倒過來看就是6xx1。

接下來就是一個簡單的算式謎了，由于數(shù)字只能在1、6、8、9、0中選取，很快就得到了答案。

這個門牌號是1899，倒過來看是6681。（4）節(jié)約卡片

這是1993年我國高中聯(lián)賽中的一道數(shù)學題。

三位數(shù)(100,101,L,999)共900個，在卡片上打印這些三位數(shù)，每張卡片上打印一個三位數(shù)，有的卡片所印的，倒過來看仍為三位數(shù)，如198倒過來看是861；有的卡片則不然，如531倒過來則沒有意義，因此，有些卡片可以一卡二用，于是至多可以少打印多少張卡片？ 剛才我們已經(jīng)指出，能夠倒過來的幾個數(shù)字只1，6，8，9，0。而在三位數(shù)中，0不能放在首位，也不能放在末位。能夠放在首位和末尾的都有1、6、8、9這四個數(shù)字，能夠放在十位的有五個數(shù)字。

根據(jù)乘法原理，這樣的數(shù)有4×5×4=80個。因此，可以節(jié)約的卡片數(shù)是80的一半，即40個。（5）正看倒看不變

這是1959年第22屆莫斯科數(shù)學奧林匹克競賽的一道試題。

當將寫有數(shù)碼的紙倒過來時，數(shù)碼0、1、8不變，數(shù)碼6、9互變，其他數(shù)碼在倒過來看時沒有意義，求將寫有九位數(shù)的紙倒過來看時不變的九位數(shù)的個數(shù)？

九位數(shù)要相同，也就是倒過來看是還是原來這個數(shù)，即首位變?yōu)槟┪弧⒌诙蛔優(yōu)榈诎宋?、第三位變?yōu)榈谄呶弧⒌谒奈蛔優(yōu)榈诹缓髷?shù)字不變，第五位自己倒過后不變。

這樣，我們把這個九位數(shù)的數(shù)字分成五組：首位和末位為一組，可取的數(shù)字為（1，1）、（8，8）、（6，9）和（9，6）共四組不同的值；第二位和第八位、第三位和第七位、第四位和第六位取值范圍相同，可取的數(shù)字除與前面相同外，還要加上（0，0），一共有五組不同的值；第五位數(shù)字只能從1、0、8三個數(shù)字中選取。根據(jù)乘法原理，滿足題目要求的九位數(shù)共有 4×5×5×5×3=1500個。（6）擴大范圍

液晶顯示的數(shù)碼中，除數(shù)碼0、1、8之外，數(shù)碼5和2倒過來看，也不變。我們把上面的競賽題改造一下，供大家思考。

在用液晶顯示的從1到99999的所有數(shù)字中，正著看和倒著看相同的數(shù)一共有多少呢？ 定義

圓的定義有兩個

其一：平面上到定點的距離等于定長的點的集合叫圓。

其二：平面上一條線段，繞它的一端旋轉(zhuǎn)360°，留下的軌跡叫圓。概括

把一個圓按一條直線對折過去，并且完全重合，展開再換個方向?qū)φ?，折出后，這些折痕相交的一個點，叫做圓心，用字母O表示。連接圓心和圓上的任意一點的線段叫做半徑，用字母r表示。通過圓心并且兩端都在圓上的線段叫做直徑，用字母d表示。圓心決定圓的位置，半徑和直徑?jīng)Q定圓的大小。在同一個圓或等圓中，半徑都相等，直徑也都相等，直徑是半徑的2倍，半徑是直徑的1/2。

用字母表示是：d=2r或r=d/2 圓的相關(guān)量

圓周率：圓周長度與圓的直徑長度的比值叫做圓周率，它是一個無限不循環(huán)的小數(shù)通常用π表示，π=3.1415926535...，在實際應(yīng)用中我們只取它的近似值，即π≈3.14（在奧數(shù)中一般π只取3、3.1416或3.14159）

圓弧和弦：圓上任意兩點間的部分叫做圓弧，簡稱弧(arc)。大于半圓的弧稱為優(yōu)弧，小于半圓的弧稱為劣弧。連接圓上任意兩點的線段叫做弦(chord)。圓中最長的弦為直徑(diameter)。

圓心角和圓周角：頂點在圓心上的角叫做圓心角。頂點在圓周上，且它的兩邊分別與圓有另一個交點的角叫做圓周角。

內(nèi)心和外心：和三角形三邊都相切的圓叫做這個三角形的內(nèi)切圓，其圓心稱為內(nèi)心。過三角形的三個頂點的圓叫做三角形的外接圓，其圓心叫做三角形的外心。

扇形：在圓上，由兩條半徑和一段弧圍成的圖形叫做扇形。圓錐側(cè)面展開圖是一個扇形。這個扇形的半徑稱為圓錐的母線。

（1）意義不同，百分數(shù)只表示兩個數(shù)的倍比關(guān)系，不能帶單位名稱；分數(shù)既可以表示具體的數(shù)，又可以表示兩個數(shù)的關(guān)系，表示具體數(shù)時可帶單位名稱。

（2）百分數(shù)的分子可以是整數(shù)，也可以是小數(shù)；而分數(shù)的分子不能是小數(shù)只是除0以外的自然數(shù)；百分數(shù)不可以約分，而分數(shù)一般通過約分化成最簡分數(shù)。

（3）任何一個百分數(shù)都可以寫成分母是100的分數(shù)，而分母是100的分數(shù)并不都具有百分數(shù)的意義。

（4）應(yīng)用范圍的不同，百分數(shù)在生產(chǎn)和生活中，常用于調(diào)查、統(tǒng)計、分析和比較，而分數(shù)常常在計算、測量中的不到整數(shù)結(jié)果時使用。百分數(shù)只可以表示分率，不能帶單位。

百分比雖以100為分母，但分子可以大于100，如200%即代表原本數(shù)字的2倍。舉例如一間公司去年純利100萬元，今年的純利為120萬元，則可以表示成“今年的純利比去年增加20%”，亦可寫成“今年的純利是去年的120%”，但這種寫法較少使用。百分比有時可能造成誤會，不少人認為一個百分比的上升會被相同下降的百分比所抵消，例如從100增加50%，等于100+50，即150。而從150下降50%則是150-75，等于75。最終結(jié)果是小于原本的數(shù)字100。百分數(shù)的分子還可以是小數(shù)。

第五篇：我與黨章的故事

學習黨章跟黨走

為了提高黨員的自身素質(zhì)，加強黨性修養(yǎng)，街道開展了一次學習《黨章》做合格黨員的主題實踐活動，我作為一名社區(qū)干部，同時是一名普通的預(yù)備黨員，在每天通過抄寫《黨章》學習中，不僅讓我明確了如何做一名合格黨員的目標，同時也使我對《黨章》有更為深刻的認識和理解?！饵h章》從總綱到黨微黨旗，全面闡述了新時期下黨員的權(quán)利、義務(wù)，重點對黨的各級組織、黨的干部、黨的紀律等做了明確解釋，以這次學習《黨章》為契機，加深了解和掌握新《黨章》的內(nèi)涵，學習黨的方針、路線，學習黨的基本知識。通過理論學習不斷武裝自己的頭腦，提升自己的綜合素質(zhì)。

首先，按黨章要求明確自身工作理念與思路。

我作為一名社區(qū)干部，平時的工作是直接接觸基層群眾，我的一言一行代表著社區(qū)的形象，也代表著一個共產(chǎn)黨員的形象，所以我會在工作實踐中不斷地完善自我，積極響應(yīng)《黨章》的要求，為做一名合格的共產(chǎn)黨員做好一切準備。記得，在剛開始抄寫《黨章》時，我懷著熟讀黨章為目的去一字一句地抄寫，但是越是到最后，越是能感受到作為共產(chǎn)黨員的責任感和使命感。在學習的過程中我用不同的字體去抄寫《黨章》，甚至加了插畫內(nèi)容，為抄寫黨章的同時增添了一份樂趣，我也很榮幸地參加了抄寫《黨章》的評比比賽，同時感到很自豪，這種內(nèi)心上的自豪感無法用言語來表達，當然在抄寫《黨章》的同時，讓我學習和回顧了我們國家改革開放的巨大成就和教育發(fā)展的歷程，認識到了解放思想、實事求是、與時俱進是我們黨的根本思想路線。面對新形勢下的各項社區(qū)工作，我清楚地知道，作為一名預(yù)備黨員的我要進一步加強學習，緊密聯(lián)系工作實際和要求，自覺地運用黨的理論知識，把學習的收獲和成果轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作的工作思路，并靈活地運用到社區(qū)的實踐工作中去，做好吃苦耐勞的精神，不怕累，不怕苦，用最熱情的精神面貌去為人民做好最基礎(chǔ)的服務(wù)，把黨的精神用到我們平時服務(wù)居民的熱情中去，以服務(wù)好居民為根本，積極發(fā)揮我們社區(qū)黨員的重要作用。

其次，追尋黨章歷程提高對黨章的深刻解讀。

我與《黨章》的第一次接觸就是在我申請加入共產(chǎn)黨員的時候，黨支部書記交給我這本紅色黨章時，我的心情就如這紅的顏色一樣，有點熱情高漲又有點激動，而閱讀這本黨章對于我們八零后的一代來說很難有深刻的體會，因為我們沒有經(jīng)歷過發(fā)展共產(chǎn)黨事業(yè)的歷程，在熟讀《黨章》只能是在文字上去認識黨的發(fā)展歷史與作為一名黨員應(yīng)有的要求，所以，我?guī)е@本紅色的《黨章》走進了老黨員的家，希望能在老黨員的口中了解到當初黨員是如何發(fā)展起來的，又是如何為我國共產(chǎn)黨事業(yè)做出巨大貢獻的。老人對于述說過去，滿眼淚花地告訴我：“過去的生活很艱苦，而作為奮斗在一線的黨員士兵們，更是清苦的多，你們能有今天如此幸福的生活，真的是靠戰(zhàn)斗在一線的黨員用生命的代價換來的，這一條黨的事業(yè)之路就是用他們的鮮血譜寫出來的?！碑敵踉诎l(fā)展黨員的時候，很多時候都是用生命在參加入黨之路，不像現(xiàn)在那么輕松，那么自由，說著說著，老人戴著老花眼鏡站在書桌前用毛筆抄寫《黨章》，那一撇一捺都深刻地流露出對黨深厚的感情所在，讓即將成為正式黨員的我深深地體會到老一輩眼里對黨的敬畏之心，這也讓我內(nèi)心有所震撼，這些單單從閱讀黨章內(nèi)容是學習不到，這樣的一種交流讓我更加珍惜這份社區(qū)工作，因為作為社區(qū)工作者，我們所接待的都是最需要幫助的居民群眾，我們要把居民群眾時時刻刻放在自己心中最高位置，這才是一個合格的黨員最需要具備的素質(zhì)。通過與老黨員的溝通讓我更加深入了解了黨章的內(nèi)涵所在。

最后，通過黨章的深入學習加強社區(qū)工作能力。

我們通過學黨章并把學習總書記系列重要講話很好地結(jié)合起來，同時系列講話對學習黨章有重要意義，對黨章中所包括的黨的理論、綱領(lǐng)、宗旨、路線方針政策、重要主張和重要制度，都做了非常深刻而系統(tǒng)的闡述。通過這兩方面的學習結(jié)合起來，有利于我們更準確、更深入地理解和把握黨章的基本內(nèi)容和要求，并把這些內(nèi)容和要求落實到我們社區(qū)工作中和，有效提升我的社區(qū)工作能力，繼續(xù)更好地去服務(wù)我們的社區(qū)居民群眾。

中國革命歷史的實踐有力的證明了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，是一條顛覆不破的真理。中國共產(chǎn)黨人為了民族和人民的利益，英勇犧牲，不懈奮斗，終于推翻了“三座大山”，建立社會主義新中國。人民贏得了當家作主的權(quán)利，中國人民從此站起來了?！皼]有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，道出了億萬人民的心聲。永遠跟黨走，是人民群眾在社會主義革命、建設(shè)和改革奮斗歷程中牢固樹立的信念。新中國成立后，國民經(jīng)濟得到迅速恢復和發(fā)展，國家日益強盛，雖然經(jīng)歷了曲折和坎坷，但我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨沒有變，黨與人民群眾同甘共苦、艱苦創(chuàng)業(yè)的革命傳統(tǒng)沒有變。奧運會的舉辦，我們感到自豪；神舟七號的升天，我們感到驕傲；奧運會場，我們因看見自由飄揚的紅旗冉冉升起而熱淚滿眶；世博會能在上海舉行，我們感到興奮。親愛的黨，是您創(chuàng)造了這一切！