第一篇：做一名有信仰的教師《信仰》觀后感

做一名有信仰的教師 ——觀《信仰》有感

假期中，認(rèn)真觀看了紀(jì)錄片《信仰》。影片通過(guò)展示各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)、理想信念和傳奇故事，讓我們接受了一次難得的精神洗禮，電視中的畫(huà)面不斷在我腦海中浮現(xiàn)，信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。紀(jì)錄片給我的感觸頗多。

人是要有點(diǎn)理想和信仰的，人有了信仰，就是有了精神力量。做教師更是如此。有信仰也是做一個(gè)幸福教師的前提條件。當(dāng)一個(gè)人把教育與人類(lèi)文明的傳承和個(gè)人的自我完善聯(lián)系起來(lái)，那么自己就會(huì)心甘情愿地選擇教育，矢志不渝地潛心教育，始終如一地忠誠(chéng)于教育事業(yè)，并從中享受到無(wú)盡的幸福感。這里面就涉及到理想與信仰的問(wèn)題，它與教師的幸福指數(shù)是密切相關(guān)的。事實(shí)上，做一名好教師，僅僅有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它需要從業(yè)者帶著理想和信仰。理想和信仰作為一個(gè)人的內(nèi)在精神，引導(dǎo)著教師去重新審視教育，追求人生幸福。教師的理想和信仰是對(duì)教育促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)發(fā)展的極度信服、尊崇，是一種極其強(qiáng)烈而深沉的情感狀態(tài)，它能把教育觀念或理念自覺(jué)轉(zhuǎn)化到自己的教育行為中。理想和信仰能夠使教師堅(jiān)定地認(rèn)同教師職業(yè)，以及與這一職業(yè)相關(guān)的生活方式，更為重要的是，它能為教師提供強(qiáng)大的精神力量，支持教師在萬(wàn)花筒般的世界中拒絕各種誘惑，引導(dǎo)教師把自己所有的力量集中在事業(yè)的追求之中，不斷走向職業(yè)的高處和深處。所以，有無(wú)理想，有無(wú)信仰，往往成為檢驗(yàn)一個(gè)教師工作狀態(tài)、工作效能，甚至預(yù)測(cè)他能否成為一個(gè)好教師的重要尺度。

教師應(yīng)該具有堅(jiān)定信仰。雅斯貝爾斯指出：“教育須有信仰，沒(méi)有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已，教育的目的在于讓學(xué)生自己清楚當(dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的?！弊鳛榻逃^(guò)程中中重要主導(dǎo)人物——教師也應(yīng)該具有堅(jiān)定的信仰。在技術(shù)社會(huì)中，我們的教育也毫不例外的受到了技術(shù)的影響，教育技術(shù)越來(lái)越進(jìn)步，教育逐步走向量化。教育過(guò)程中工具化功能增強(qiáng)，世俗化增強(qiáng)，教育的社會(huì)功能逐步增強(qiáng)。各種成功的教育模式輪番上陣宣傳自己的成功之處，教育界爭(zhēng)先恐后地掀起了“學(xué)大寨”般的狂潮。有幸，我也參加過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，當(dāng)我得以親眼目睹觀前的“傳奇”時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)“成功”的是教育的技術(shù)，屬于技術(shù)層面的成功?？墒牵覀兊慕逃齼H僅在于技術(shù)層面嗎？教師的任務(wù)一方面是將處于“半成品”的學(xué)生按照國(guó)家制定的教育目標(biāo)將他們培養(yǎng)成社會(huì)需要的各種各樣的人才。另外一個(gè)方面，更為重要的是我們將他們引導(dǎo)逐步成為一個(gè)個(gè)能獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)?、能夠追求自由、幸福美好生活的人。在我們的教育中，我們往往關(guān)注了前者，這和行政部門(mén)的教育目標(biāo)有極大的關(guān)系，甚至和教育行政人員的前途命運(yùn)相關(guān)。另外與教育成果的可量化有關(guān)?？墒?，除了這個(gè)可以量化的目標(biāo)之外，我們的教育還有一個(gè)目標(biāo)，那就是要使每一個(gè)學(xué)生除了技術(shù)層面的能力之外，還要能夠成為一個(gè)“獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)?、能夠追求自由、幸福美好生活的人”。這個(gè)目標(biāo)是不可測(cè)量的，至少在學(xué)生時(shí)代是不好測(cè)量的。同時(shí)它又是長(zhǎng)期性的目標(biāo)，不是靠一段時(shí)間的教育就可以立即呈現(xiàn)結(jié)果的，所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。因此，這個(gè)目標(biāo)的隱性、長(zhǎng)期性、不可測(cè)量性最終使這個(gè)目標(biāo)在教育中逐步被漠視?？墒亲鳛橐幻细竦慕處煟覀儾荒軆H僅完成技術(shù)層面的目標(biāo)，眼光只盯著眼前的升學(xué)率而置學(xué)生的靈魂發(fā)展，人格健全而不顧，我們不能成為行政教育的工具，更要成為人類(lèi)靈魂的引路人。只有教師堅(jiān)信對(duì)教育的信仰，我們的教育才能持續(xù)的和諧的發(fā)展下去。

《信仰》的震撼對(duì)我來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)、是提高，更是鞭策，我將把教師的信仰、責(zé)任、使命帶到工作中，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，默默耕耘，不斷提高和完善自己，在自己的崗位上貢獻(xiàn)出自己的力量！

第二篇：做一名有信仰的青年教師黨員《信仰》觀后感

做一名有信仰的青年教師黨員

——觀《信仰》有感

電視紀(jì)錄片《信仰》觀看后，我深受教育。紀(jì)錄片以生動(dòng)的故事、先進(jìn)的典型、感人的細(xì)節(jié)，啟示著、鼓舞著我。片中有一句解說(shuō)詞給我留下了深深地印象：“選擇信仰很艱難，堅(jiān)守信仰更難。在堅(jiān)守信仰的路上，鋪滿(mǎn)了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價(jià)”。有人說(shuō)這是一個(gè)缺失信仰的時(shí)代，這是一個(gè)迷茫與困惑并存的時(shí)代，有忠誠(chéng)就有背叛，有信仰就有迷失。特別是在價(jià)值多元化、社會(huì)物質(zhì)化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的今天，面臨著“四大考驗(yàn)”，黨員堅(jiān)定信仰的任務(wù)比任何時(shí)候都重。如何堅(jiān)守信仰？這是一個(gè)涉及到價(jià)值觀的問(wèn)題，是一個(gè)觸及到心靈深處的問(wèn)題。

人是要有點(diǎn)理想和信仰的，人有了信仰，就是有了精神力量。一個(gè)能堅(jiān)守信仰的共產(chǎn)黨人該做的，就是秉承艱苦奮斗的精神，忘我的工作，拼搏和奉獻(xiàn)，做好本職的工作之外，再去做好領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作。無(wú)論我們從事什么行業(yè)，什么部門(mén)，我們每個(gè)人都要在一個(gè)看似普通的崗位上履行自己的職責(zé)，像士兵一樣忠實(shí)履行自己每天的責(zé)任。

新時(shí)代的青年黨員教師，堅(jiān)守信仰是成為一名幸福教師的前提條件。當(dāng)一個(gè)人把教育與人類(lèi)文明的傳承和個(gè)人的自我完善聯(lián)系起來(lái)，那么自己就會(huì)心甘情愿地選擇教育，矢志不渝地潛心教育，始終如一地忠誠(chéng)于教育事業(yè)，并從中享

受到無(wú)盡的幸福感。這里面就涉及到理想與信仰的問(wèn)題，它與教師的幸福指數(shù)是密切相關(guān)的。事實(shí)上，做一名好教師，僅僅有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它需要從業(yè)者帶著理想和信仰。理想和信仰作為一個(gè)人的內(nèi)在精神，引導(dǎo)著教師去重新審視教育，追求人生幸福。教師的理想和信仰是對(duì)教育促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)發(fā)展的極度信服、尊崇，是一種極其強(qiáng)烈而深沉的情感狀態(tài)，它能把教育觀念或理念自覺(jué)轉(zhuǎn)化到自己的教育行為中。理想和信仰能夠使教師堅(jiān)定地認(rèn)同教師職業(yè)，以及與這一職業(yè)相關(guān)的生活方式，更為重要的是，它能為教師提供強(qiáng)大的精神力量，支持教師在萬(wàn)花筒般的世界中拒絕各種誘惑，引導(dǎo)教師把自己所有的力量集中在事業(yè)的追求之中，不斷走向職業(yè)的高處和深處。所以，有無(wú)理想，有無(wú)信仰，往往成為檢驗(yàn)一個(gè)教師工作狀態(tài)、工作效能，甚至預(yù)測(cè)他能否成為一個(gè)好教師的重要尺度。

教師應(yīng)該具有堅(jiān)定信仰。雅斯貝爾斯指出：“教育須有信仰，沒(méi)有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已，教育的目的在于讓學(xué)生自己清楚當(dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的?！弊鳛榻逃^(guò)程中中重要主導(dǎo)人物——教師也應(yīng)該具有堅(jiān)定的信仰。在技術(shù)社會(huì)中，我們的教育也毫不例外的受到了技術(shù)的影響，教育技術(shù)越來(lái)越進(jìn)步，教育逐步走向量化。教育過(guò)程中工具化功能增強(qiáng)，世俗化增強(qiáng)，教育的社會(huì)功能逐步增強(qiáng)。各種成功 的教育模式輪番上陣宣傳自己的成功之處。因此，作為一名合格的教師，我們不能僅僅完成技術(shù)層面的目標(biāo)，眼光只盯著眼前的升學(xué)率而置學(xué)生的靈魂發(fā)展，人格健全而不顧，我們不能成為行政教育的工具，更要成為人類(lèi)靈魂的引路人。只有教師堅(jiān)信對(duì)教育的信仰，我們的教育才能持續(xù)的和諧的發(fā)展下去。

《信仰》的震撼對(duì)我來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)、是提高，更是鞭策，我將把教師的信仰、責(zé)任、使命帶到工作中，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，默默耕耘，不斷提高和完善自己，在自己的崗位上貢獻(xiàn)出自己的力量！

雙灤區(qū)第二小學(xué)

牛苗苗

2013年7月2日

第三篇：信仰觀后感 教師

信仰即品行，信仰即生命

——觀《信仰》有感

梁雅玲

美國(guó)作家惠特曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。”這句話(huà)一直深深的印在我的腦海中，學(xué)生時(shí)期，我的信仰就是認(rèn)認(rèn)真真求學(xué)，在知識(shí)的海洋里追求真理。走上工作崗位之后，我的信仰就是踏踏實(shí)實(shí)做人，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里探究真理。

為慶祝建黨91周年，展示各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)、理想信念和傳奇故事，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，在校黨支部的組織下，我觀看了中央電視一臺(tái)所播出的大型記錄片《信仰》，第一集：只要主義真；第二集：壯志換新天；第三集：時(shí)代先鋒行。其以人帶史、以事論理，主題鮮明突出，故事真實(shí)感人，表現(xiàn)手法新穎，是一部思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性很強(qiáng)的經(jīng)典電視片。雖然只有短短的三集，但是給我?guī)?lái)的震撼是無(wú)以倫比的。讓我明白我的信仰還只是停留在本我的小層面，這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員才是真正的信仰。在這部紀(jì)錄片的帶領(lǐng)下讓我再次感受到了前輩們沿著信仰的足跡，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。

在電視片《信仰》觀看過(guò)程中，各個(gè)革命歷史時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員可歌可泣的英勇事跡使我潸然淚下，看到了中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于獻(xiàn)身革命事業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)，看到了信仰的力量。90多年來(lái)，正是這種信仰的力量感染、鼓舞、召喚一代又一代人前赴后繼，也正是這些信念堅(jiān)定、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠(chéng)踐行黨的宗旨，勇立時(shí)代潮頭，植根中國(guó)大地，獻(xiàn)身革命事業(yè)，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦

卓絕中砥礪奮進(jìn)，推翻三座大山，建立新中國(guó)，推動(dòng)中華民族不斷走向富強(qiáng)、走向復(fù)興。

作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。《信仰》電視片所反映的建國(guó)初期王大鍬、張秉貴、王進(jìn)喜等全國(guó)勞動(dòng)模范，以及在新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的沈浩、蔣筑英、郭明義、徐虎等模范人物，他們并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的事跡，但他們是在信仰旗幟的感召下展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的英雄本色，踐行了為人民服務(wù)的宗旨，都是在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，為黨和人民的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、鞠躬盡瘁。他們是黨的驕傲，民眾的楷模。

人是要有點(diǎn)理想和信仰的，人有了信仰，就是有了精神力量。做教師更是如此。有信仰也是做一個(gè)幸福教師的前提條件。當(dāng)一個(gè)人把教育與人類(lèi)文明的傳承和個(gè)人的自我完善聯(lián)系起來(lái)，那么自己就會(huì)心甘情愿地選擇教育，矢志不渝地潛心教育，始終如一地忠誠(chéng)于教育事業(yè)，并從中享受到無(wú)盡的幸福感。這里面就涉及到理想與信仰的問(wèn)題，它與教師的幸福指數(shù)是密切相關(guān)的。事實(shí)上，做一名好教師，僅僅有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它需要從業(yè)者帶著理想和信仰。理想和信仰作為一個(gè)人的內(nèi)在精神，引導(dǎo)著教師去重新審視教育，追求人生幸福。教師的理想和信仰是對(duì)教育促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)發(fā)展的極度信服、尊崇，是一種極其強(qiáng)烈而深沉的情感狀態(tài)，它能把教育觀念或理念自覺(jué)轉(zhuǎn)化到自己的教育行為中。理想和信仰能夠使教師堅(jiān)定地認(rèn)同教師職業(yè)，以及與這一職業(yè)相關(guān)的生活方式，更為重要的是，它能為教師

提供強(qiáng)大的精神力量，支持教師在萬(wàn)花筒般的世界中拒絕各種誘惑，引導(dǎo)教師把自己所有的力量集中在事業(yè)的追求之中，不斷走向職業(yè)的高處和深處。所以，有無(wú)理想，有無(wú)信仰，往往成為檢驗(yàn)一個(gè)教師工作狀態(tài)、工作效能，甚至預(yù)測(cè)他能否成為一個(gè)好教師的重要尺度。教師應(yīng)該具有堅(jiān)定信仰。雅斯貝爾斯指出：“教育須有信仰，沒(méi)有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已，教育的目的在于讓學(xué)生自己清楚當(dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的?！弊鳛榻逃^(guò)程中重要的主導(dǎo)人物——教師也應(yīng)該具有堅(jiān)定的信仰。在技術(shù)社會(huì)中，我們的教育也毫不例外的受到了技術(shù)的影響，教育技術(shù)越來(lái)越進(jìn)步，教育逐步走向量化。因此，教師的任務(wù)一方面是將學(xué)生按照國(guó)家制定的教育目標(biāo)將他們培養(yǎng)成社會(huì)需要的各種各樣的人才。另外一個(gè)方面，更為重要的是我們將他們引導(dǎo)逐步成為一個(gè)個(gè)能獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)?、能夠追求自由、幸福美好生活的人。、教育還有一個(gè)目標(biāo)，那就是要使每一個(gè)學(xué)生除了技術(shù)層面的能力之外，還要能夠成為一個(gè)“獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)摹⒛軌蜃非笞杂?、幸福美好生活的人”。只有教師?jiān)信對(duì)教育的信仰，我們的教育才能持續(xù)的和諧的發(fā)展下去?！缎叛觥返恼鸷硨?duì)我來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)、是提高，更是鞭策，我將把教師的信仰、責(zé)任、使命帶到工作中，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，默默耕耘，不斷提高和完善自己，在自己的崗位上貢獻(xiàn)出自己的力量！

第四篇：《信仰》觀后感(教師)

《信仰》觀后感（教師）

今日，我觀看了歷史文獻(xiàn)記錄片《信仰》，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》以黨的90多年光輝歷程為背景，通過(guò)講述以革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期為背景，講述了老一輩革命家、共產(chǎn)黨員為了新中國(guó)的建立拋頭顱撒熱血，前仆后繼，為了共產(chǎn)主義信念不惜獻(xiàn)出寶貴生命。建國(guó)以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下一代代革命先輩，他們?yōu)榱嗣褡宓膹?fù)興，不顧個(gè)人安危，大義凜然。在現(xiàn)代社會(huì)中，一些平凡的勞動(dòng)者在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)做著不平凡的事。一個(gè)個(gè)鮮活的人物，一感人的事例，激勵(lì)著我，感動(dòng)著我，讓我經(jīng)歷了一次生動(dòng)而又深刻的教育洗禮。

通過(guò)觀看《信仰》，讓我深深地思考：如何選擇信仰，如何建堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利??。的確每個(gè)人心中都需要一份信仰，因?yàn)樾叛鲋该髁宋覀冃闹械姆较?，讓我們?nèi)心更加堅(jiān)定。信仰是崇高的，“信仰”是一種自覺(jué)，是一種力量，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是把一事干成了，“沒(méi)有條創(chuàng)造條也要上”，是“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫”把北大荒變成北大倉(cāng)，是“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”。

作為一名共產(chǎn)黨員，選擇以共產(chǎn)主義為信仰，首先就要堅(jiān)定信仰就，堅(jiān)定信仰就是勝利，作為中國(guó)共產(chǎn)黨員我們必須堅(jiān)定信仰不動(dòng)搖，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的工作中。其次堅(jiān)定信仰就要始終牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風(fēng)氣，自覺(jué)用馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想充實(shí)自己，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

而作為一名教育工作者始終要牢記黨的宗旨，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，作為一個(gè)社會(huì)人是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會(huì)大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過(guò)程，也是升華人生的過(guò)程。如果追逐個(gè)人名利，那么追到了也不會(huì)滿(mǎn)足，追不到則會(huì)失望痛苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一些開(kāi)始時(shí)工作很不錯(cuò)并且很有成績(jī)的干部，后來(lái)卻墮落成人民的罪人。究其原因根子就是在信仰上出了問(wèn)題。沒(méi)有信仰就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)，就不會(huì)有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。

沒(méi)有實(shí)踐的信仰是空想，在革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的所有奮斗，都為了一個(gè)目標(biāo)，那就是民族獨(dú)立，人民解放。在中國(guó)近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來(lái)，但恰恰是中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了未來(lái)。因?yàn)?，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。

第五篇：信仰觀后感

紀(jì)錄片《信仰》觀后感

涇原三小 馬粉花

2012年6月25日，我觀看了中央綜合頻道播出的大型記錄片《信仰》，雖然只看了短短的一集，但是給我?guī)?lái)的震撼是無(wú)以倫比的。

該片通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國(guó)化的成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國(guó)特色社會(huì)主義，它的未來(lái)，是共產(chǎn)主義！

在這部電視劇帶領(lǐng)下讓我們?cè)俅胃惺艿搅饲拜厒冄刂叛龅淖阚E，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅(jiān)守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸，義無(wú)反顧？因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜耍叛鼍褪且I(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？

在中國(guó)近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來(lái)，為什么恰恰是中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了未來(lái)呢？因?yàn)?，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就義詩(shī)中說(shuō)的那樣：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來(lái)人?！闭且慌忠慌摹跋拿骱矀儭钡纳嵘韸^斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣，而是一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)，而且越來(lái)越近。

紀(jì)錄片放完，電視中的畫(huà)面任然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時(shí)我的心久久不能平靜，我們現(xiàn)在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來(lái)的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)信仰換來(lái)的，我做為一個(gè)共產(chǎn)黨人，也將在未來(lái)的生活中，秉承中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰，將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國(guó)特色的社會(huì)主義奮斗終身。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。如果說(shuō)，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地；那么，在與時(shí)俱進(jìn)的改革開(kāi)放新時(shí)期，總是站在時(shí)代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫(huà)卷。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊(cè)。為了信仰，前面還有更長(zhǎng)的道路要走。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100年時(shí)，我們將建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。讓我們與時(shí)代同行，讓信仰為我們導(dǎo)航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力！