第一篇：“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”演講稿

忠誠不渝 干凈立身 勇于擔(dān)當(dāng)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

我今天演講的題目是《忠誠不渝 干凈立身 勇于擔(dān)當(dāng)》。忠誠是一種信仰，是品質(zhì)之魂。“一個幽靈，一個共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大地徘徊。”如今，《共產(chǎn)黨宣言》昭告于世已經(jīng)167年，共產(chǎn)主義的真理與思想，信仰與力量，始終引領(lǐng)著自由人民浩蕩向前。經(jīng)歷多少滄桑，跨越多少歲月，為了一個共同的理想，我們超越了時間和地點(diǎn)，聚到了一起，因?yàn)槲覀冇幸粋€共同的名字—“共產(chǎn)黨員”！“我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在”，為了共同的信仰，我們虔誠的忠于黨、忠于人民、忠于偉大的事業(yè)，在歷史進(jìn)程中探索著、變革著、前行著。我一直執(zhí)著地堅信，人生是需要信仰、需要奉獻(xiàn)的。信仰是根，奉獻(xiàn)是魂，有了信仰和奉獻(xiàn)，生命之花才能如夏花燦爛，姹紫嫣紅。理想、信念、黨性等看來飄無空洞的東西，其實(shí)就是實(shí)實(shí)在在的一言一行，其實(shí)就是每一個人，每一名黨員，對國家、對人民以及對肩負(fù)使命的一種燃情至愛和深切關(guān)懷。

小平同志說過，“我們這么大一個國家,怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢?一靠理想,二靠紀(jì)律?！崩硐刖褪切叛?，信仰就是忠誠，忠誠就是底線。對黨員干部來說，忠誠首先就要對黨忠誠，就是要絕對忠于黨、忠于祖國、忠于人民的事業(yè)，在任何情況下，不管遇到什么困難，不管遇到什么大風(fēng)大浪，都要同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，站穩(wěn)堅定的政治立場。對黨忠誠是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最根本的政治品質(zhì)，是黨性的基本要求。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果喪失了 對黨的忠誠，就喪失了作為共產(chǎn)黨員的最起碼資格和底線。

干凈是一種修為，是立身之本。干凈，指沒有塵土、雜質(zhì)，是一種純樸的狀態(tài)。人生在世，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，把“干干凈凈”作為從業(yè)之本、立身之道。干干凈凈是道德水準(zhǔn)的一把尺子，是體現(xiàn)作風(fēng)的一面鏡子，是考驗(yàn)素質(zhì)的一個標(biāo)桿。干干凈凈出正氣、出權(quán)威、出凝聚力、出戰(zhàn)斗力。

為官執(zhí)政者莫不把“干凈”作為最終追求，總書記給廣大黨員干部指出了方法，要多“洗洗澡、治治病”。我們要把“干凈”當(dāng)做“緊箍咒”，把“廉潔”當(dāng)做“防火墻”，銘于心，刻于腦，努力做到心不動、眼不紅、嘴不饞、手不沾，正確對待得失，正確理解苦樂，經(jīng)常對照審視自己、反省自己、警示自己?！俺Ｐ逓檎?，常思貪欲之害，常懷律己之心，常棄非份之想”，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗(yàn)。堅持做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，想民之所想，急民之所急，憂民之所憂，樹正良好的個人形象，做清白干凈之人。

擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，是履職之能?！绊樉衬婢晨唇蠖?，大事難事看擔(dān)當(dāng)”，擔(dān)當(dāng)是一種高尚的道德品質(zhì)，一種崇高的精神境界，一種催人奮進(jìn)的力量，一種不辱使命的氣概。勇于擔(dān)當(dāng)是一種精神，“肩扛千斤謂之責(zé)，背負(fù)萬石謂之任”，甘于擔(dān)當(dāng)是一種情操，“臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見”，樂于擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，“接受工作不走樣，執(zhí)行任務(wù)不打折”，勤于擔(dān)當(dāng)是一種習(xí)慣，“做好分內(nèi)是基本，做好分外是進(jìn)取”，嚴(yán)于擔(dān)當(dāng)是一種要求，“為人避事平生恥，在其位要司其職”，善于擔(dān)當(dāng)是一種能力，“能干事者有機(jī)會，干成事者有地位”。習(xí)近平同志指出：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面”。擔(dān)當(dāng)是黨員干部一種高尚的政治品格，一種必備的履職能力，一種過硬的工作作風(fēng)，一種良好的精神狀態(tài)。敢于擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所系、使命所在。是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一名領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。敢于擔(dān)當(dāng)，核心就是要敢想、敢做、敢當(dāng)、敢挑重?fù)?dān)、敢負(fù)責(zé)任，堅持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危險敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。敢于擔(dān)當(dāng)，既要做到不回避問題，不上交矛盾，不推卸責(zé)任;又要做到腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，在其位、謀其政，任其職、盡其責(zé)。

事業(yè)成否，關(guān)鍵在人。黨員干部，是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。鑄就一支“忠誠不渝、干凈立身、勇于擔(dān)當(dāng)”的隊伍，我們的隊伍就是一支不可戰(zhàn)勝的隊伍，我們的事業(yè)一定能不斷地闊步向前，我們中華民族偉大的“中國夢”就一定能早日實(shí)現(xiàn)！

謝謝大家！

第二篇：忠誠干凈擔(dān)當(dāng)演講稿

忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)演講稿

忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)是當(dāng)下衡量一名黨的好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)。

忠誠是政治品格，必須將其作為立身之本。古人云：天下之德，莫過于忠。對黨忠誠，是共產(chǎn)黨員的黨性原則和政治品質(zhì)，是保持黨的先進(jìn)性、純潔性的政治基礎(chǔ)，是推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的政治保證。忠誠勝于能力、忠誠指引方向，各級紀(jì)檢監(jiān)察干部必須將忠誠作為立身之本，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，學(xué)習(xí)總書記系列重要講話精神，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、牢記黨的宗旨，做到對黨忠誠、對人民忠誠、對事業(yè)忠誠，不斷增強(qiáng)道路、理論、制度自信，不管在任何情況下，不管遇到什么困難，不管遇到什么大風(fēng)大浪，都要同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，站穩(wěn)堅定的政治立場。我們要要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，絕對忠于黨、忠于祖國、忠于人民，不管面臨什么艱難險阻，不管遇到什么大風(fēng)大浪，都要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終堅定馬克思主義的信仰，始終堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。

干凈是為官底線，必須將其作為人生信條。古人云：勤者，政之所要；廉者，政之本也。個人干凈是黨員干部最基本的為政之道和操守底線，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性，保持黨與人民群眾血肉聯(lián)系的客觀要求?？倳浿赋觯阂粋€人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己，貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。黨員干部貪污腐化，就是對黨和人民事業(yè)的背叛。個人干凈是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，廣大黨員干部，任何時候都要三省吾身，自覺做到敬畏人民、敬畏法紀(jì)、敬畏組織、敬畏權(quán)力，始終堅守個人干凈的為官底線，守住自己的政治生命線。一是思想上必須清醒。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，堅定崇高理想信念，任何時候都把黨和人民利益放在第一位。要思想純正，品行端正，在各種誘惑面前把握住自己，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗(yàn)，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，牢記規(guī)章制度，時時處處嚴(yán)格約束自己。二是經(jīng)濟(jì)上必須清白。要正確看待利與義的關(guān)系，算清腐敗七筆賬，算清政治賬斷送政治前途，算清經(jīng)濟(jì)賬人財兩空，算清名譽(yù)賬身敗名裂，算清家庭賬妻離子散，算清親情賬眾叛親離，算清自由賬身陷牢籠，算清健康賬終日人心惶惶。讓頭腦冷靜下來，剎住車、掉轉(zhuǎn)頭、找新路、走對路。三是生活上必須清新。倡導(dǎo)高尚正派、恬淡健康的生活方式，做到慎言、慎行、慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友，時刻防止貪欲纏身、人情腐敗、權(quán)力尋租和溫水煮青蛙陷阱，切實(shí)管住嘴、管住手、管住腳，筑起防線、抗拒誘惑。

擔(dān)當(dāng)是從政準(zhǔn)則，必須將其作為履職標(biāo)準(zhǔn)。古人云：大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟度。敢于擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部職責(zé)道義和從政準(zhǔn)則，是領(lǐng)導(dǎo)干部激發(fā)斗志、凝心聚力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)部屬干事創(chuàng)業(yè)的基本條件。大時代需要大擔(dān)當(dāng),大擔(dān)當(dāng)方有大作為，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須將擔(dān)當(dāng)作為履職標(biāo)準(zhǔn)，堅持學(xué)在深處、謀在新處、干在實(shí)處，切實(shí)解決本領(lǐng)恐慌、能力不足、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)葐栴}，真正做到敢想、敢做、敢當(dāng)，堅持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對矛盾敢于迎難而上，面對危險敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，才能在全面深化改革的關(guān)鍵期和全面建成小康社會的攻堅期，甩開膀子真抓實(shí)干，邁開步子為民謀利，干出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的業(yè)績。責(zé)任上肩，堅持敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膹恼?zhǔn)則。總書記指出：擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。要敢想敢做敢當(dāng)，牢固樹立責(zé)任重于泰山的意識，自覺消除私心雜念，堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻豁得出來、危急關(guān)頭頂?shù)蒙先ィ鰰r代的勁草、真金。無私才能無畏，無私才敢擔(dān)當(dāng)。紀(jì)檢干部要有無私情懷，大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，把宗旨深深烙在心里，用人民賦予的權(quán)力全心全意為人民服務(wù)，切實(shí)做到為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，絕不能打著公字的旗號謀私利之實(shí)。擔(dān)當(dāng)需要勇氣，更需要能力。以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭干工作，靠實(shí)招實(shí)干實(shí)績樹形象、聚民心、促發(fā)展。

第三篇：忠誠 干凈 擔(dān)當(dāng)演講稿

尊敬的老師、各位同學(xué)，大家好！我今天演講的題目是《搭好渡人之梯》。

燃盡生命寫忠誠的組織部長李林森同志曾經(jīng)說過：“組織部是一個渡人的梯子，組織部長就是要把人才選準(zhǔn)用好。”作為基層的組工干部，我們就是那萬丈高樓的廳前臺階，引人入門，助人登高，為東城各項事業(yè)的發(fā)展輸入新鮮的血液，為黨組織的蓬勃壯大鍛造優(yōu)秀的干部隊伍。那如何搭穩(wěn)、搭牢、搭實(shí)這個渡人之梯呢？

“受命之日，寢不安席，當(dāng)年吳鉤，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句囑托，許下了一生;一聲巨響，驚詫了世界;一個名字，蕩滌了人心。”這是剛剛過去的春節(jié)期間，感動中國頒獎典禮上關(guān)于中國氫彈之父于敏的頒獎詞。這個名字，對于我們來說很陌生；但是這個耄耋老人，卻實(shí)實(shí)在在滌蕩了我們的心靈。他隱姓埋名，掩去三十功名塵與土，到底是什么樣的力量讓他這么堅持？那一定是忠誠，對黨、對事業(yè)、對人民的無限忠誠，而這恰恰也是我們組工干部的魂，是我們渡人之梯的根。忠誠是諸葛亮受托孤之命時“夙夜憂嘆，恐托付不效”的一聲長嘆，是岳飛魂歸末路時“靖康恥，猶未雪”的一聲長嘯，是李覺民與妻子訣別時“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”的一聲長悲，是李林森生命盡頭“請求辭去組織部長職務(wù)”的滿腔無奈。

在以李林森為原型的電影《雨中的樹》中，有一句擲地有聲的臺詞：“空氣可以不干凈，水可以不干凈，但人心不行?！笔堑?，人心不行，一名組工干部的心更不行。齊白石 1 先生對畫白菜情有獨(dú)鐘，并且畫出的白菜甚是鮮活，有位畫家學(xué)齊白石畫白菜，總是畫不出白菜的神韻，便向齊白石請教。齊白石毫不客氣地說：“你通身無蔬筍氣，怎么能畫得和我一樣呢？”由此及彼，一個心靈落滿灰塵的組工干部又怎么會維護(hù)好組織工作的嚴(yán)肅性、公正性和純潔性呢？又怎么能扶正渡人之梯呢？

人們常說“有才無德，辦不成好事；有德無才，辦不成大事?！毙聲r期的組工干部，不僅要追求品格上的堅守與無暇，而且要力爭有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂湍芰?。在座的很多同學(xué)應(yīng)該都看過剛剛落幕的湖南衛(wèi)視“歌王之爭”，孫楠的中途突然退賽把一塊燙手山芋拋給了主持人和節(jié)目組，也把失望和驚詫拋給了億萬觀眾，一夜之間“孫楠”成了微博的熱搜話題。雖然孫楠本人表示“只想成人之美”，但是輿論更多傾向于他“怕當(dāng)不了歌王，晚節(jié)不保”。在我看來，如果這不是一場秀，那孫楠就是一個特別沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。如果我們組工干部像他一樣沒有擔(dān)當(dāng)，推諉責(zé)任，躲避挫折，那梯子還是不要扶好了，沒準(zhǔn)兒誰一腳沒踩穩(wěn)砸到自個呢？有位必有責(zé)，有責(zé)必?fù)?dān)當(dāng)，偉大復(fù)興的中國夢需要我們每一個人都多一點(diǎn)歷史擔(dān)當(dāng)，需要我們每一個人都多一點(diǎn)放眼長遠(yuǎn)的胸襟和魄力。

其實(shí)，渡人，必先渡己，我會把忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)這六個大字刻在腦中，放在心里，扛在肩上，搭一個梯子，讓東城園林向青草更深處蔓溯。

第四篇：忠誠干凈擔(dān)當(dāng)演講稿

忠誠干凈擔(dān)當(dāng)演講稿（劉攀）恪守忠誠 干凈篤行 勇于擔(dān)當(dāng) 大家好，我演講的題目是《恪守忠誠干凈篤行勇于擔(dān)當(dāng)》。習(xí)總書記曾經(jīng)引用過理學(xué)大師朱熹的一幅對聯(lián)：“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。”上聯(lián)說儒者肩負(fù)社會道義，兩袖清風(fēng)，可昭日月；下聯(lián)說儒者讀萬卷、品萬物、識時局，身在書齋，心系天下。談古論今，從“修身、齊家、治國、平天下”的個人追求到“中國夢”的民族目標(biāo)，流淌著歷史長河的滿腔熱血，鐫刻在黃土大地的不朽豐碑，更需要我們延續(xù)中華力量。著眼我們承載的使命和責(zé)任，縮小到個人的修為和信仰，是恪守忠誠，是干凈篤行，是勇于擔(dān)當(dāng)?！爸艺\”就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和品質(zhì)，思想上始終保持與黨中央高度一致。對事業(yè)、親朋和領(lǐng)導(dǎo)的忠誠，則是盡職、誠信和服從。井岡山精神的堅定信念、矢志不渝也講了老一輩無產(chǎn)階級革命家始終堅信中國共產(chǎn)黨所從事的革命事業(yè)，代表和維護(hù)了廣大勞苦大眾的切身利益。干凈篤行就是清清白白做人、干干凈凈干事。思想上一塵不染，行動上才能一身正氣。一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。怎樣才能管住自己、戰(zhàn)勝自己？作為年輕人應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷磨煉心性，常思律己之益、常思放縱之害。只要清正廉潔的“紅綠燈”在腦海中閃爍不息，那我們就一定能夠在今后的工作和生活中始終做到“心有所畏，言有所戒，行有所止”.勇于擔(dān)當(dāng)，就是堅持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。我參加工作雖然只有三年，在市委和招商局也借調(diào)過，相比之下，我深深體會到了環(huán)保人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們奮斗在環(huán)保一線，接觸的是化工產(chǎn)品、污染廢物，走過的是高塔和山坡、排污口和水溝。當(dāng)應(yīng)急事故發(fā)生時，我們環(huán)保人不顧危險，沖在第一線；當(dāng)接到群眾舉報偷排時，我們與排污企業(yè)斗智斗勇，查隱藏的排污口；當(dāng)任務(wù)接踵而至?xí)r，我們顧不上休息，加班加點(diǎn)，直赴污染現(xiàn)場。我們處在最危險的環(huán)境，有時候得不到大部分人的理解。我們的工作平凡，崗位普通，但我們?nèi)栽跒榄h(huán)保事業(yè)默默貢獻(xiàn)著自己的力量。正是我們所具有的激情讓我們與眾不同，正是環(huán)保事業(yè)的重要性使其意義無窮。我很榮幸成為環(huán)保事業(yè)中的一員，我愿時時刻刻點(diǎn)燃激情，奉獻(xiàn)青春，為環(huán)保事業(yè)從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從平凡做起。同志們，讓我們共同努力，恪守忠誠、干凈篤行、勇于擔(dān)當(dāng)，做新時代人民群眾需要的環(huán)保人，以更加昂揚(yáng)的斗志，務(wù)實(shí)的作風(fēng)，在創(chuàng)新發(fā)展、提質(zhì)增效、同心筑夢的時代大潮中，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！劉攀 2015年11月7日

第五篇：忠誠干凈擔(dān)當(dāng)

昌寧縣一根絲宣講團(tuán)“三嚴(yán)三實(shí)·忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題講座

忠誠干凈擔(dān)當(dāng)

——新常態(tài)下的人格力量

主講：段茹國（根據(jù)錄音整理）

（GZM傳統(tǒng)文化傳媒）

同志們，大家好！

在正式開始本次講座之前，請允許我?guī)е蠹乙黄鹱鰝€兒童時代的作業(yè)?看圖說話?，主題是?中國人愛丟東西?。在座的大家是不是也丟過東西，是錢包？還是車輛？是老婆還是孩子？無論是錢財物件，還是親人好友的丟失，有時候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來，可見丟失東西大家可是?相當(dāng)?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒感覺到，直到什么時候釀成?大禍?方才醒悟，可那時往往無法找回，成為?永遠(yuǎn)的歷史?。好了，從大的來看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發(fā)明?，丟了曾經(jīng)遼闊的疆土等，從個體講丟了傳統(tǒng)文化，丟了丟了時代的文明，丟了光榮傳統(tǒng)等等，由表及里，透過表面現(xiàn)象分析內(nèi)在，國人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢的精神丟棄，那就是：探求真理的求實(shí)作風(fēng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神、為民負(fù)責(zé)的忠誠品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價值觀念，無論大與小，長此以往個人會失自由、失去親人、失去家庭，一個單位會蒙羞、一個企業(yè)會破產(chǎn)、一個黨派會亡黨、一個國家會亡國、一個民族會衰落。今天，有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動，又失去了中國傳統(tǒng)的孝道，然而，這批人進(jìn)入社會以后，既要美國式的單位（企業(yè)）福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統(tǒng)的忠誠，從小討價還價，長大后失去原則，該講情的時候講理，該講理的時候說情。

2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時指出：?各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?。

2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?。

中央明確，今年要在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展?三嚴(yán)三實(shí)?專題教育。

2015年1月5日，中共云南省委召開了?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育動員大會；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開了動員大會。今天的講座就是在全國上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉(xiāng)、村如火如荼的開展?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個普通的參學(xué)者，積極主動的參加學(xué)習(xí)，有了一些個人的見解，借此機(jī)會和大家一起交流學(xué)習(xí)。

說到這里，也許有人又會在心底想，我又達(dá)不到副處級、也不是領(lǐng)導(dǎo)干部、也還不是黨員，我學(xué)它干嗎？這不是強(qiáng)加于人嗎？是不是我們就真的不需要學(xué)了嗎？先讓我用一件事來說明一下，我們的意識形態(tài)吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開講節(jié)目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經(jīng)組織很好），北京首映第一場有兩個觀眾一個是他的愛人，三天后在鬧市又放了一場有五個觀眾，一個是他的兒子，兒子看后發(fā)信息給他，說看了電影?流淚了?，李雪健回復(fù)?我在回復(fù)信息時也流淚了?，與該部影片同一天在全國上映的還有一部當(dāng)天票房過億，片名叫《變形金剛》，李雪健說?那頂多是一部美國先進(jìn)武器的宣傳片?，試問我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。

希望能通過今天近兩小時溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開本次講座主題的時候了，這個主題沒有級別、領(lǐng)導(dǎo)之分，適合于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、中華人民共和國的任何一位公民，它就是?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)——新常態(tài)下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行。最終形成謀事（要）實(shí)、創(chuàng)業(yè)（要）實(shí)、做人（要）實(shí)的時代特征。

一、嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格

首先，應(yīng)當(dāng)和大家一起溝通的是?忠誠?這一個關(guān)鍵詞。一講忠誠，好象就必須是忠于黨、忠于國等宏篇大論，其實(shí)忠誠無處不在，注入在每個有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語詞語角度上看，是指對所發(fā)誓效忠的對象（國家、人民、事業(yè)、上級）、朋友（盟友）、情人（愛人）或者親人（親戚）等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。在中華民族傳統(tǒng)人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現(xiàn)時代來講，?忠誠?就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質(zhì)，思想上始終保持與黨中央高度一致，對事業(yè)和同事戰(zhàn)友的忠誠忠實(shí)，代表著誠信、盡職和服從。無論你是什么級別、什么屬性，只要你生活在中國這個大家庭里，就得有忠誠。

有一部國產(chǎn)電視劇叫《忠誠》，由胡玫導(dǎo)演，張國立主演。根據(jù)周梅森小說《中國制造》改編的電視?。ü?0集），是一部弘揚(yáng)共產(chǎn)黨員責(zé)任與情操的佳作，曾被評為?最出色的反腐劇?。汪峰同時在片中首唱主題曲?忠誠?，正如歌詞?無怨無悔不言奉獻(xiàn)無怨無悔是忠誠?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠?。

歐洲有一部電影叫《忠誠》：克里日托夫〃扎努西執(zhí)導(dǎo)電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設(shè)計公司工作，他對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進(jìn)行欺詐的活動，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們設(shè)計陷害他，讓當(dāng)局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個普通勞動者的角度彰顯了?忠誠?。

美國也有一部電影《忠誠》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國陸軍中尉剛要被調(diào)離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團(tuán)，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時他 不得不做出抉擇，是選擇袒護(hù)逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊的職責(zé)？或者是聽從愛戀他的未婚妻？從一個即將離職軍人的角度實(shí)踐了?忠誠?。

人人都渴望忠誠，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊、企業(yè)，都會遭遇忠誠困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠誓言，從而讓我們確定我們自己是誰，我們該如何作出選擇。盡管忠誠讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因?yàn)闆]有忠誠，就不會有愛和友誼，人類社會也將不復(fù)存在。

忠誠是一種態(tài)度，是一種心態(tài)，更是一種境界。作為夫妻就要為對方而忠誠，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠；在單位（企業(yè)）作為單位（企業(yè)）的一成員，就要為單位（企業(yè)）而忠誠；在社會作為社會的一員，就要為社會而忠誠；在國家作為國家的一公民，就要為國家而忠誠；在黨內(nèi)作為黨員，就要為黨而忠誠。中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)全國各族人民高舉中國特色社會主義旗幟，全面建成小康社會的執(zhí)政黨，無論是個人、家庭、單位（企業(yè)）、社會、國家等各層面的忠誠，都是在對黨（中國共產(chǎn)黨）忠誠的框架下實(shí)現(xiàn)的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因?yàn)榇蠹叶枷蚯白?，只有你往后走（反方向走），這就是我們學(xué)說的?要與黨中央保持一致?，個人成長如此、組建家庭如此、做生意經(jīng)營企業(yè)也如 此，?對黨忠誠?將伴你走向彼岸。

人們欣賞你，是因?yàn)槟阌袀€平臺或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國人是因?yàn)橛兄袊@個平臺、有中國共產(chǎn)黨這個背景，正是有了這樣的平臺和背景，世界成了國人的世界：只要有人的地方就有中國人，有了中國投資世界化、中國商品世界化，中國貨幣世界化等）。

一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融在一起的時候，才能最有力量。

你的發(fā)展得益于單位（企業(yè)）的平臺，你的價值在單位（企業(yè)）可以充分的表現(xiàn)出來，離開單位（企業(yè)）你做的事成本會很大，很可能一錢不值。

那么，怎么樣才能養(yǎng)成?忠誠?的品格呢？我們用?三嚴(yán)三實(shí)?里的第一個嚴(yán)來說，那就是要?嚴(yán)以修身?。習(xí)總書記將這?修身?列為第一，可見修身的重要性，其實(shí)一個人自來到世上開始，就開始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學(xué)》中有說：?古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?，簡單的說就是：格物（掌握自然規(guī)律）、致知（學(xué)習(xí)各類知識）、誠意、正心（心存不善風(fēng)水 無益）、修身、齊家、治國、平天下，修身是中心，前者說怎樣修身，后者說修身后怎么做，無論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個不變的信仰，而忠誠則是信仰的具體表現(xiàn)，是一種狀態(tài)，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴(yán)以修身?何來?忠誠?的品格，有時候說?忠誠是熬出來的?一點(diǎn)也不為過。無論是在抗日戰(zhàn)爭對民族勝利的?忠誠?、在解放戰(zhàn)爭對革命勝利的?忠誠?，還是在改革開放年代對黨性的?忠誠?等等，無不是信仰中強(qiáng)大的精神力量所至。而背叛?忠誠?則成為千古罪人，承受報應(yīng)。對于如何修身，我們用《論語〃為政》中的先賢圣人孔子的話來說一說：孔子曰?吾十有五而志于學(xué),三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強(qiáng)教授在百家講壇進(jìn)行了解讀，即：在人的十五歲時候決定學(xué)習(xí)的方向（古人學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)做人），三十歲的時候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動搖（堅持自身的信仰），五十歲的時候明白命運(yùn)是自己造就的（回顧過去檢點(diǎn)過去），六十歲的時候廣泛聽取多種意見（再度修正自己），這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時代的發(fā)展，生活工作節(jié)奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達(dá)到修身的境界，必須提前，誰提前了誰就先占了人生快樂幸福的先機(jī)，但修身的過程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經(jīng)過小學(xué)、初中、高中等過程一樣，直接上大學(xué)的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴(yán)而修身體，才能養(yǎng)成?忠誠?的不變?nèi)烁瘛?/p>

忠誠就是對自己負(fù)責(zé)，就是忠誠于自己；忠誠是一個人的無形資產(chǎn)，是一個職業(yè)人的顯著特征；忠誠是一種戰(zhàn)略資源，需要戰(zhàn)略設(shè)計；忠誠是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠會讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。

二、嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)

同樣還是先讓我們來認(rèn)識一下?干凈?這個關(guān)鍵詞，說到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個大老粗也知道兩天不洗頭，頭發(fā)就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個人干凈了個人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說實(shí)在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽光也不照照，久而久之積生陰氣，對家對人都不好。個人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見得了，雖然我們可以通過外表的干凈，看到一些內(nèi)部的影像，外表干凈也不等于內(nèi)心的干凈，大家看沒看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍在抗日戰(zhàn)爭期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領(lǐng)口已經(jīng)全黑了，已經(jīng)有點(diǎn)看不出是白色的了，那你說他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個人沒有生過虱子，但他們的內(nèi)心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內(nèi)心的干凈。?干凈?和?忠誠?雖然都是出自內(nèi)心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠?是一種對于外界的反應(yīng)，有其針對性和方向性，是外部作用于內(nèi)心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內(nèi)心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識多少而論，是一種內(nèi)在的屬性和品質(zhì)。俗話說?人窮志不短?、?身殘志堅?等說的就是這個道理。說到?干凈?在座的大家都懂，時下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說?我們又不是官、也沒有什么特權(quán)，想貪都沒有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說我們吃著?國家飯?，代表國家行使權(quán)力的人，就納私營企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與員工來說事，按常規(guī)來想，私營企業(yè)都是自己的怎么可能有貪腐現(xiàn)象呢，一個公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業(yè)的錢、企業(yè)利潤拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰，企業(yè)的利潤只有依據(jù)章程規(guī)定實(shí)施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業(yè)的利益；還會有人慶幸?還好我的企業(yè)沒有股東，是一人公司，我說了算?，如果是這樣那么國家又何必要求所有的生產(chǎn)經(jīng)營要辦成企業(yè)來做？企業(yè)與自然人是有著質(zhì)的不同的，成為了企業(yè)它就肩負(fù)企業(yè)的社會責(zé)任、國家責(zé)任，就算是一人公司，公司的利潤在沒經(jīng)過公司章程規(guī)定的程序進(jìn)行分配前，是公司的錢而不是你的錢，就是用來買一輛車也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會問?不可能吧，又不有傷害著那個人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤，按規(guī)定投入再生產(chǎn)，企業(yè)得到發(fā)展，員工得到發(fā)展的成果，這難道不是損害了員工、企業(yè)的利益，更不要說國家與社會發(fā)展的利益了。其實(shí)，企業(yè)員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說明一切。然而?干凈?的含義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因?yàn)榭戳?、聽了不該聽的（涉黃賭毒暴等負(fù)面陰暗信息，會讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學(xué)不會嗎，不是，時下微信里很多都是負(fù)面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說了不該說的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負(fù)出代價（發(fā)展、政治、經(jīng)濟(jì)、自由、家庭、生命）?？扇祟愗澙返膶傩?，總是在說?我想聽、想看、想說、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經(jīng)不起誘惑，經(jīng)不起誘惑你就遠(yuǎn)離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會以法治國的實(shí)施，消除一切潛規(guī)則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個時刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴(yán)?的律己。我認(rèn)為總書記向我們提出的?嚴(yán)以律己?是達(dá)到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現(xiàn)在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不好當(dāng)?、?當(dāng)公務(wù) 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說明我們停留在?干凈?的初級層面或說剛剛有了點(diǎn)意識。對此，我用現(xiàn)代反腐工作中的三個詞語來說明這個問題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說這三個詞一定要有個順序的話，你是怎樣排列的？給他排個首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔(dān)心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過制度的建設(shè)，讓人找不到腐的空間，這是中級層次，一但制度松懈，也會死灰復(fù)燃；最高層次是?不想腐?，當(dāng)你達(dá)到了這個層次，心理就會感到舒服快樂，再也不會為?律己?而感到不適，也就是孔子說的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。

請銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節(jié)無礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開脫自己；不當(dāng)?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學(xué)會?沉淀寧靜?的生命狀態(tài)。

三、嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行

一個人自來到世上那一天起，就賦予了你擁有權(quán)力的資格，權(quán)力從此也伴隨著你的一生，只是有些權(quán)力是接受他人（黨和國家、社會、單位、同事、親人、朋友以下同）給予，有些是自己要給予他人。然而，人們往往注重了接受他人的給予，比如受扶養(yǎng)權(quán)、受教育權(quán)、受待遇權(quán)、受福利權(quán)等等，而對自身權(quán)力的付 出，卻斤斤計較，不肯付出。其實(shí)權(quán)力的后面是責(zé)任，責(zé)任的表現(xiàn)就是?擔(dān)當(dāng)?，大家可以扳起手指來算算，自己到底有多少個權(quán)力，從家里算起：為人父就有父的權(quán)力、為人母就有為人母的權(quán)力、做兒就有兒的權(quán)力、做女就有女的權(quán)力，就是作為社會的一分子、一個自由擇業(yè)人也有其法定的權(quán)力，家庭如此，社會如此，代表國家行使權(quán)力的人更是如此，在群眾路線教育實(shí)踐活動中，我一直倡導(dǎo)的一個觀點(diǎn)，沒有絕對的領(lǐng)導(dǎo)也沒有絕對的群眾，每一個人既是領(lǐng)導(dǎo)又是群眾，就是?放牛娃?也是官，也是權(quán)。高高低低、角角落落、星星點(diǎn)點(diǎn)都是權(quán)，?權(quán)?的背后是?責(zé)任?，為?責(zé)任?買單的是?擔(dān)當(dāng)?。不同的權(quán)力來源于不同的角色，不同的角色實(shí)現(xiàn)不同的擔(dān)當(dāng)，怎樣實(shí)現(xiàn)我們的?擔(dān)當(dāng)?，用三句話來實(shí)現(xiàn)?擔(dān)當(dāng)?，即：我是誰（定準(zhǔn)角色）？我來什么地方（明確契約）？我到這里來干什么（掌握原則）？好，先用企業(yè)語言來打個比方，我是誰？我是企業(yè)家，我來什么地方？我到這個大企業(yè)里來了，我到這里干什么？我要創(chuàng)造利潤；我是總經(jīng)理，我是大堂經(jīng)理，我是領(lǐng)班，我是服務(wù)員，我來什么地方？我來XX酒店。我干什么來了？我為顧客服務(wù)來了，那么顧客就是上帝，顧客就是親人，你上班的第一秒鐘就進(jìn)行角色定位，要以對上帝、對親人的態(tài)度去對待每一個顧客，角色定位好了，你的笑容就親切，態(tài)度就安詳，企業(yè)的形象就高大，經(jīng)濟(jì)效益就往上冒。大的來講，我是誰？我是黨員、是國家公民，來什么地方？我來自中國共產(chǎn)黨、來自中華人民共和國，來干什么？為黨的事業(yè)而奮斗、為國家的繁榮富強(qiáng)而工作，回答了這幾個問題，難道你不不明白了自身的角色，自己與中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的契約關(guān)系與做事原則嗎？還不明白自己所應(yīng)有的?擔(dān)當(dāng)?嗎？

同樣的道理，就我自己而言，我是誰？我是局長（首先得將自己定位），我來什么地方？我來工商局（這就得明白我自己已經(jīng)和工商局這個單位有了契約，負(fù)有工商局局長職責(zé)和義務(wù)），來這里干什么？按照落實(shí)主體責(zé)任、一崗雙責(zé)的原則，帶好班子領(lǐng)好隊伍搞好發(fā)展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來辦事，不就奠定了?擔(dān)當(dāng)?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰？我是一個股長、我是一個所長、我是一個工作人員，我來什么地方？我來工商局，來這干什么？來這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會受到來自契約的懲罰，任何人都無一例外。

以上說了許多?權(quán)力?與?擔(dān)當(dāng)?的話題，但我們的習(xí)總書記一再告誡我們要?嚴(yán)以用權(quán)?，這說明?權(quán)?并不只知道?擔(dān)當(dāng)?那么簡單，要把握好尺寸，?擔(dān)當(dāng)?你也不能逾越權(quán)限和原則、角色去?擔(dān)當(dāng)?、亂用權(quán)力去?擔(dān)當(dāng)?，也不能打折權(quán)力去擔(dān)當(dāng)，你用管教的角色來談戀愛行嗎（對象是用來愛的，是建立在平等基礎(chǔ)上的），你用老師的契約來管理下屬行嗎（集體是一個相互尊重的關(guān)系、互助共贏的地方），你用商人的規(guī)則來行使公權(quán)行嗎（你會傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長官的原則來對待家人行嗎（家是一個講情的地方，往往情大于理），答案當(dāng)然是否定的。有時的?擔(dān)當(dāng)?是無聲無息的，是不需要說明的，有時甚至是得不到回報的，但我們不會也應(yīng)該有任何理由拒絕自己的?擔(dān)當(dāng)?。

有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。老住持問7個弟子：?你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。?弟子們都搖頭。7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：?只要承認(rèn)了，念珠就歸誰。? 但又過去了7天，還是沒人承認(rèn)。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來。老住持問留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說：?我沒拿。? ?那為何要背個偷竊之名？?弟子說：?這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔(dān)； 能行動；能化解； 能扭轉(zhuǎn)； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔(dān)當(dāng)。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關(guān)于修身、律己、用權(quán)的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠、有干凈、有擔(dān)當(dāng)，它就會在我們內(nèi)心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時代特征的人格力量。元代有一個大儒叫許恒，元代是一個很動蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發(fā)現(xiàn)村口有一大棵梨子樹，個個上去哄搶，這個時候只有許恒和他的朋友站著不動。人家說你不渴嗎？他說我渴，說你不喜歡吃梨子嗎？他說喜歡。說你為什么站著不動呢，此樹無主呀？許恒說，此樹無主，但是我心有主，樹是沒有主人的，我心里面是有主見的。一個人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數(shù)的，絕不因?yàn)樽约河行枨?，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因?yàn)橥饷嬗姓T惑，就去放棄自己內(nèi)心該堅守的一些底線，去做一些過分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個大儒叫周敦頤，寫過一篇贊美荷花的文章《愛蓮說》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫照。

四、新常態(tài)下的要求

面對現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能堅守和證明我們心中的不變的人格角色。習(xí)總書記給出了明確答案，即：謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)。廖廖數(shù)語，簡單而又實(shí)在，細(xì)細(xì)品味，這和我們剛剛講過的?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?是一樣的，它不僅僅是給黨員領(lǐng) 導(dǎo)干部提的要求，也是給每一個普通百姓提的要求，難怪人們評價習(xí)總書記說話?有地氣?。那我們就用普通人的視野來分析一下這?三實(shí)?之間的內(nèi)涵，謀事要實(shí)：何為謀事？簡單的說就是要?要做什么事?？一個人一生都在思考和選擇，人生就是由無數(shù)謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當(dāng)然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結(jié)合實(shí)際，實(shí)實(shí)在在，如果脫離實(shí)際常常不會得到好的結(jié)果，俗話說?人生雖然漫長，但關(guān)鍵的只有幾步?，一步走錯步步皆輸，如此大家誰都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實(shí)?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無關(guān)緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因?yàn)檫@樣所謂無關(guān)緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關(guān)天的大事，這也應(yīng)證了?細(xì)節(jié)決定成敗?這的名言警句，在時下特別是在工作中最常說的一個工作原則叫?以問題為導(dǎo)向?，我們在處理一個又一個問題時，需要把問題?謀實(shí)?了，方才行動，用通俗的話講，?謀事要實(shí)?就是要求我們在處理問題，無論是人生還是工作、生活、學(xué)習(xí)等都要選擇做正確的事，要能實(shí)實(shí)在在的解決問題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來處理，結(jié)果就體現(xiàn)了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭氣?，我要努力比你強(qiáng)，結(jié)果笑到了最后；處理群眾問題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對之良方等等，總是在考驗(yàn)我們?實(shí)?的水平。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)：說到創(chuàng)業(yè)，大家會想?我不做生意，不創(chuàng)業(yè)，談不上實(shí)與不實(shí)?。錯了，其實(shí)大家都在創(chuàng)業(yè)，廣義的講，創(chuàng)業(yè)是做好每一件事的努力過程。你選擇了做國家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業(yè)業(yè)的工作，一步一步得到提升，這就是一個創(chuàng)業(yè)過程；結(jié)婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個創(chuàng)業(yè)過程；打工了，一步奠定了業(yè)務(wù)技術(shù)，升職了、加薪了、穩(wěn)定了，這也就是個創(chuàng)業(yè)過程，試想一下，你是不是還在創(chuàng)業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)已經(jīng)基本完成了原始積累階段，很多時候完成了這個創(chuàng)業(yè)，又開始了這個創(chuàng)業(yè)，人生就是在不斷創(chuàng)業(yè)中延續(xù)（易經(jīng)中最后兩掛既濟(jì)卦與未濟(jì)卦），但就有那么一些人總是創(chuàng)業(yè)不成功，家總是不消停、工作總是不安穩(wěn)、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開初謀事不?實(shí)?沒有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見得就會成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創(chuàng)業(yè)要?實(shí)?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網(wǎng)玩游戲、酗酒賭博當(dāng)作正確的事，我們不選，更不用說吸毒淫娼了，如何你當(dāng)它為正事，那你將收到大于現(xiàn)在的十倍惡果來承受，常言道?你把麻將賭酒當(dāng)作娛樂來做，你的下一代有可能把它當(dāng)作職業(yè)來發(fā)展?，那時可就慘嘍。縱觀我們身邊，大多數(shù)人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結(jié)果往往事與愿違，不是我們想要的。社會上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個理想的結(jié)果，可能系數(shù)為0。美國的醫(yī)學(xué)大典中記載的一句話點(diǎn)明了這個觀點(diǎn)：如果一個人持續(xù)的采用錯誤的方法做事情，還希 望得到正確的結(jié)果，那他就是神經(jīng)病。

做人要實(shí)：一個不管事關(guān)人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無論那樣都要講究一個?實(shí)?，只用你擁有了這一點(diǎn)，上天就會眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。

一次次的謀（實(shí)）、創(chuàng)（實(shí)），?實(shí)?已經(jīng)不在以事件問題的屬性、類別而改變，凝結(jié)成一種對事對物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創(chuàng)業(yè)的最高境界——做人（要）實(shí)，其實(shí)做人也是一個問題導(dǎo)向的過程，同樣的?實(shí)?與不?實(shí)?的較量。

做人的這個?實(shí)?貫穿你的每一個生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不好高騖遠(yuǎn)、不弄虛作假、不鉆營拍馬、不虛情假意、不虛榮愛面等等，讓自己的生活、工作、為人真實(shí)而又理性。說得好聽，真是這樣，這人還能在社會上?行得通嗎？?不是說?老實(shí)人吃虧?嗎？不可否認(rèn)，在過去一段時間、一些層面的確讓我們的?老實(shí)人?吃了虧，也許在現(xiàn)在也還會有較長的一段時間存在這種現(xiàn)象，但我們總不能因?yàn)榇嬖冢覀兙筒恢v?實(shí)?了。我們的總理李克強(qiáng)曾經(jīng)鄭重的宣布，我們要用?明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則?，只所以存在是因?yàn)橛行┤诉€在信奉?潛規(guī)則?，還想通過私底下的?暗道?達(dá)到公眾的?陽光?，當(dāng)然也有達(dá)到的時候，但我們堅信，終究是經(jīng)不住陽光的照射的。習(xí)總書記給我們這個時代注入了一個賦有生機(jī)的詞語，叫?新常態(tài)?，在新常態(tài)下，從中央到地方，從國 家到社會，從單位（企業(yè)）到家庭，正在以全新的形式散發(fā)出新常態(tài)下的正能量。在2015春節(jié)聯(lián)歡晚會上，許多語言類小品給我們了道出了新常態(tài)下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過去不是常說?進(jìn)了班子沒進(jìn)圈子等于沒進(jìn)班子?、?沒進(jìn)班子進(jìn)了圈子一定會進(jìn)班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經(jīng)典臺詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽君一席話顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進(jìn)西藏，副處級進(jìn)入歷時15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級（市委書記），貪官王寶生不用十年甩個臉，從副處爬到部級，讓好人受委屈了。黨的正能量、國家的正能量、民族的正能量、社會的正能量是需要引導(dǎo)和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導(dǎo)者和示范者，作為領(lǐng)導(dǎo)你責(zé)無旁貸、作為黨員你責(zé)無旁貸、作為國家工作人員你責(zé)無旁貸、作為非公經(jīng)濟(jì)企業(yè)主及商戶你同樣責(zé)無旁貸，因?yàn)槲覀兊纳砗筮€有9．4億農(nóng)民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒有理由松懈對?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?實(shí)踐力度，讓我們嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行，謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)，讓?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量，讓?實(shí)?成為流淌在我們血液中的DNA。

最后，我還是用一則小故事來結(jié)束我的講座：小雞問母雞媽媽?媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說?媽媽，你不是已經(jīng)下了很多蛋了?。母雞意味深長的說?一天一個蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因?yàn)槭莿?chuàng)造價值，淘汰是因?yàn)閮r值喪失，過去的價值不代表未來的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒了’。母雞不下蛋了、菜刀就要?dú)?，即便菜刀不殺，上天會殺，上天不殺自己也會因蛋破腹中而被自己憋殺?/p>

好了，祝愿大家精通?三嚴(yán)?實(shí)踐?三實(shí)?，讓?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量。

謝謝大家！