第一篇：為人民服務(wù)是幸福的源泉

幸福的源泉為人民服務(wù)

幸福，現(xiàn)代物質(zhì)的高度發(fā)達(dá)卻讓人物化為物質(zhì)的奴隸，由于物化形成了人唯利是圖的短見，生活是為享受，工作是為了掙錢，娛樂則更是放縱；而人被物質(zhì)的奴化也讓人喪失了感受幸福的能力，或者說是流失了盛放幸福的情懷。

從馬克思主義和需要層次理論來看人要通過為人民服務(wù)才能找到幸福的源泉。

為人民服務(wù)不是政府的事情，更不是口號(hào)，而是一種理念。我們知道馬克思主義中對(duì)人的思索：人的幸福就是全面的發(fā)展，而人的全面發(fā)展必須在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行，實(shí)踐又是在人的政治、經(jīng)濟(jì)為核心的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。在政治中只有為人服務(wù)才能體現(xiàn)權(quán)力價(jià)值持續(xù)的作用；經(jīng)濟(jì)上只有懂得服務(wù)才能獲得更多的可持續(xù)的利益。

而在流行甚廣的馬斯洛的需要層次理論中，人最大的幸福是自我實(shí)現(xiàn)，而自我實(shí)現(xiàn)是什么呢？ 是通過自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活的期望，從而對(duì)生活和工作真正感到很有意義；這在馬克思主義來看就是把自己的理想和社會(huì)理想比較好的結(jié)合，與國(guó)家民族的命運(yùn)相聯(lián)系，并在生活、工作實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)。

西方有一個(gè)經(jīng)典的故事，說上帝帶一智者到了地獄，看到里面的人都面黃肌瘦，但又明明有一個(gè)巨大的鍋，里面也滿是美食，原來每個(gè)人都拿著一把長(zhǎng)柄的勺子，因?yàn)楸L(zhǎng)，每個(gè)人都無法吃到。又到了天堂，里面的人都喜樂安詳洋溢著幸福，再看也沒什么特別的，也是一樣的一口鍋，只是每個(gè)人都是在喂他人（為他人）飯吃。

為他人與否成了天堂與地獄的分水嶺，因?yàn)闉槿嗣穹?wù)的人需要客觀的考慮時(shí)代和社會(huì)的需要，他們對(duì)周圍社會(huì)的知覺自然是客觀的，能夠如實(shí)地看待社會(huì)，而不是按照自己的欲望和需要看待周圍社會(huì)。這樣必然能構(gòu)建起良好的現(xiàn)實(shí)知覺。而這是自我實(shí)現(xiàn)的重要前提，也是幸福的基礎(chǔ)。

有為人民服務(wù)意識(shí)的人能積極認(rèn)識(shí)自己，對(duì)待自然的不足和缺憾，能正確認(rèn)識(shí)，并自然接納，也自然能理解并接納他人的不足。對(duì)他們來說，社會(huì)階層、教育水平、宗教、種族或膚色都毫不重要。他對(duì)自己清晰的認(rèn)識(shí)對(duì)別人的理解，讓他們有足夠的自信心和安全感，能使他們的行為自然、坦誠(chéng)、自發(fā)、真實(shí)地表現(xiàn)自己，他們的工作就是他們喜歡的事情，工作對(duì)他們來說并非真正的勞苦，更多是從事工作所帶來的快樂。工作實(shí)踐中的快樂又能有新鮮的愉快體驗(yàn)。這種自然而然成了寬容和理解的善良性情，這正是盛放幸福的容器。

有為人民服務(wù)意識(shí)的人是以自身以外的問題為中心。又因?yàn)橐越鉀Q問題為中心就習(xí)慣依賴自己，這種獨(dú)立與自立使人脫離了太多敏感的自我感受和自我糾纏，而有了更強(qiáng)烈、更深刻的友誼和更崇高的愛，能讓他們能夠象關(guān)心自己一樣關(guān)心他人的成長(zhǎng)與發(fā)展。而這正是曾國(guó)藩在其遺囑中也不忘記囑托的 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的情懷。這讓他們能醉心于生活，體驗(yàn)生活中的美，也就自主地發(fā)揮自己的智慧和潛能去工作實(shí)踐，正是這些讓快樂幸福持續(xù)起來。

在為人服務(wù)中人找到真實(shí)的自我，在工作實(shí)踐中快樂著，這就是人所追求的幸福之道。

第二篇：為人民服務(wù)最幸福

為 人 民 服 務(wù) 最 幸 福

幸福是什么？幸福是人們的渴求在被滿足或部分滿足時(shí)的感覺，是一種精神上的愉悅。幸福是客觀的，也是主觀的；幸福是物質(zhì)的，也是精神的；幸福是個(gè)人的，又是比較而得的產(chǎn)物；幸福是對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定，又是對(duì)未來的信心。也許每個(gè)人對(duì)幸福的理解和要求不盡相同，但最基本的幸福觀是一樣的，那就是國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、安居樂業(yè)、平安健康。幸福是所有人的渴望和追求！也正因?yàn)槿绱耍瑸槿嗣裰\幸福，始終是我們黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。近年來，黨和國(guó)家更是明確提出了“構(gòu)建和諧社會(huì)”、“提升幸福指數(shù)”的系列構(gòu)想，并且從社會(huì)生活的各個(gè)方面著手，用大手筆濃墨重彩地謀劃民生，努力打造一個(gè)和諧、幸福的中國(guó)。省委省政府緊密結(jié)合省情實(shí)際，心系人民心愿，提出了“建設(shè)富裕和諧秀美江西”的戰(zhàn)略目標(biāo)。我們青山湖區(qū)委區(qū)政府從全區(qū)大局出發(fā)，著力推進(jìn)“四大跨越”、加速“一個(gè)轉(zhuǎn)型”，力求為和諧幸福青山湖建設(shè)提供充分的保障。

保爾柯察金有段名言：“人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭(zhēng)?！崩卒h的閃光格言是：“人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”馬克思更是明確的指出:“能為大多數(shù)人帶來幸福的人才是真正幸福的人”！作為一名有抱負(fù)的青年公務(wù)員，只有把自己的幸福與黨和政府的工作目標(biāo)聯(lián)系在一起，為人民群眾謀幸福才能獲得最大的滿足。這絕不是一句空話，這是我親身實(shí)踐并切實(shí)體會(huì)到的真情實(shí)感。

作為一個(gè)普通青年，我曾經(jīng)一度覺得遍尋幸福而不遇。尤其是在 1

大學(xué)畢業(yè)時(shí)，站在人生的十字路口我感到茫然，不知何去何從。于是我北上北京、東至上海、南下深圳，輾轉(zhuǎn)各地去追尋自我，卻仍然覺得自己的人生蒼白無力。直到2010年，我有幸進(jìn)入?yún)^(qū)法院工作，成為一名公務(wù)員，一名立案庭法官，我才終于有機(jī)會(huì)明白什么是真正的幸福。

剛進(jìn)法院的時(shí)候，每天面對(duì)許多帶著情緒來法院或起訴或咨詢的當(dāng)事人，我的心情總有些郁悶。后來，我們法院成為最高院直屬的小額速裁試點(diǎn)單位，小額速裁組就設(shè)在我們立案庭。大量3萬元以下的物業(yè)糾紛涌入我們小額速裁組，有時(shí)候物管公司起訴小區(qū)業(yè)主欠交物管費(fèi)，一口氣就起訴幾十戶。為了促成業(yè)主和物管公司和解，我總是抱著厚厚的案卷挨家挨戶地打電話、做工作，有時(shí)還要和其他法官利用晚上下班時(shí)間深入小區(qū)了解情況，經(jīng)常是打了一天電話、聽了一天牢騷，回到家身心俱疲、連話都懶得說一句。直到有一天早晨，剛一上班，兩個(gè)當(dāng)事人就守在辦公室門口，手里拿著一面錦旗。原來，經(jīng)過我們的努力，許多業(yè)主和物管公司達(dá)成了和解協(xié)議，有些欠費(fèi)兩三年的業(yè)主甚至當(dāng)場(chǎng)就補(bǔ)交了欠款。物管公司和業(yè)主委員會(huì)的代表為此特意制作了一面錦旗送給我們庭，上書八個(gè)大字“方便快捷，公正執(zhí)法”以示感謝。望著這鮮紅的錦旗、燙金的大字，我竟然一時(shí)手足無措，面對(duì)當(dāng)事人那些感謝的話，我只會(huì)回答“別客氣，這是我們應(yīng)該做的”，然后不停地對(duì)他們說“謝謝你們的肯定”。只不過是在自己的崗位上盡了自己應(yīng)盡的職責(zé)，給當(dāng)事人解決了糾紛、化解了矛盾，得到了當(dāng)事人的認(rèn)可，竟然就能體會(huì)到如此強(qiáng)烈的幸福感和自豪感，真讓我覺得不可思議，那是我第一次清楚明白地感覺到巨大的幸福！從那一天起，“為大局服務(wù)、為人民司法”對(duì)我來說不僅僅是工作的要求，更是堅(jiān)定的信念，是追求真正幸福的指南。工作再繁瑣也不叫苦，案件再費(fèi)時(shí)也不叫累，我每天都努力以充足的干勁、飽滿的熱情投入

到忙碌而充實(shí)的工作中去，以親切的笑容、專業(yè)的解釋、耐心的勸說為當(dāng)事人答疑解惑、定紛止?fàn)?。?jīng)過一年的努力，我光榮地被單位評(píng)為“調(diào)解能手”，這是繼當(dāng)事人的認(rèn)可之后，組織上給予我的肯定。當(dāng)我作為個(gè)人獲獎(jiǎng)代表上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)并發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)贊許的笑容和同事們熱烈的掌聲讓我更加確定，能夠傾盡全力在這平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，這就是我最大的幸福！

毛主席曾經(jīng)把青年比作早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，小平同志指出“青年是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望所在”，江澤民同志強(qiáng)調(diào)“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，胡錦濤總書記在建黨90周年講話中對(duì)青年也是滿懷深情與期望。無論是在風(fēng)起云涌的崢嶸歲月，還是在改革開放的美好時(shí)代，我們黨始終注重發(fā)揮青年在革命、建設(shè)和改革中的作用，青年也用激情與行動(dòng)證明了自己無愧于黨的期待，無愧于人民的厚望，無愧于使命的召喚。

當(dāng)前在建設(shè)幸福青山湖的浪潮中，我們青年公務(wù)員要堅(jiān)守崗位、堅(jiān)定信念，以“人民滿意”、“人民幸?！睘楣ぷ髂繕?biāo)，將自己有限的青春投入到無限的為人民謀幸福中去，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福與人民幸福的統(tǒng)一，推動(dòng)青山湖的和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，讓這里的人民更富裕、環(huán)境更和諧、風(fēng)光更秀美、文化更繁榮。青年朋友們，讓我們攜手并肩、奮發(fā)努力、再出佳績(jī)、再創(chuàng)輝煌，迎接黨的十八大勝利召開！

第三篇：為人民服務(wù)是一種什么行為.DOC

為人民服務(wù)是一種什么行為

“為人民服務(wù)”是毛澤東同志最早提出的。它是適應(yīng)時(shí)代要求而產(chǎn)生的一種新的道德思想。這句話原本是毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德會(huì)上的演講。張思德生前系中央警備團(tuán)戰(zhàn)士，1933年參加革命，任勞任怨，1944年9月5日，在陜北山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。毛澤東在演講中說：：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的?！痹凇墩撀?lián)合政府》一文中，他再一次強(qiáng)調(diào)：“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨?！睆拿珴蓶|當(dāng)時(shí)所提出的要求來看，應(yīng)當(dāng)說，這是對(duì)革命軍隊(duì)新四軍和八路軍的要求，是對(duì)廣大革命工作者的要求，是一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

鄧小平同志進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東同志的“為人民服務(wù)”的思想，不論是在理論和實(shí)踐上，都極其重視“為人民服務(wù)”。改革開放以來，他更明確地指出，人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應(yīng)當(dāng)成為檢驗(yàn)我們一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，社會(huì)主義道德建設(shè)提出以“為人民服務(wù)”為核心，是有其豐富的內(nèi)容和深刻的含義的。

“為人民服務(wù)”或“全心全意為人民服務(wù)”，后來成為中國(guó)共產(chǎn)黨立黨宗旨的高度概括語言?！盀槿嗣穹?wù)”，在中華人民共和國(guó)成立后，還被中國(guó)共產(chǎn)黨各級(jí)黨政機(jī)關(guān)及其工作人員作為座右銘和行動(dòng)口號(hào)加以使用。

第四篇：為人民服務(wù)

為人民服務(wù)——我的群眾觀

“群眾”一詞普遍指“人民大眾”或“居民的大多數(shù)”，在過去，“群眾”一詞代表了干部和人民的區(qū)別。然而今天，黨員干部的工作是面向群眾、面向人民的，時(shí)刻經(jīng)受著群眾的考驗(yàn)，“群眾”一詞隨著時(shí)代的變化而變化。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展的過程中，群眾路線是我們黨根本的政治路線和組織路線，它要求我們?cè)谒枷肷?、作風(fēng)上進(jìn)一步增進(jìn)與群眾的感情，拉近同群眾的距離。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的干部，如何關(guān)心群眾、服務(wù)群眾，是個(gè)值得深思的問題。

一、強(qiáng)化職責(zé)意識(shí)，樹立群眾觀念

堅(jiān)持黨的原則，領(lǐng)導(dǎo)紀(jì)檢工作，負(fù)責(zé)黨組織和黨員的紀(jì)律檢查是黨和國(guó)家賦予紀(jì)檢監(jiān)察工作者的使命和責(zé)任。尤其是作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，要牢記自身職責(zé)，自覺將履行職責(zé)與服務(wù)群眾緊密聯(lián)系起來。

“大樹扎根于沃土，高樓立足于基石”，群眾是我們工作的堅(jiān)實(shí)后盾，它不是空洞虛無的概念，是具體的、相對(duì)的。在“三問四觀”的思想討論中，我認(rèn)為，只有弄清“為了誰、依靠誰、我是誰”這三個(gè)問題，才能正確的踐行群眾路線。更重要的是，如何做到為了群眾、依靠群眾？是將群眾掛在嘴上，還是放在心上？是喊破嗓子為群眾，還是甩開膀子？其結(jié)果大相徑庭。

樹立群眾觀念，要做到深入群眾、了解群眾、尊重群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，這是紀(jì)檢監(jiān)察工作的前提。既要踏實(shí)做好本職工作，又要樹立樸素的群眾觀，了解他們的意見，解決他們的問題，二、解決“四風(fēng)”問題，做實(shí)群眾工作

“四風(fēng)”問題是當(dāng)前群眾工作的頑敵，也是人民群眾最深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題。其要害是使黨員干部脫離群眾，從根本上破壞黨和群眾的血肉聯(lián)系，必須引起高度的重視。解決“四風(fēng)”問題，首先要自省。查擺自身問題：工作中沉不下去，收不上來；浮于表面，不敢深入；只說不做，流于形式；鋪張浪費(fèi)，缺乏憂患意識(shí)等等，這些行為都極大的影響了黨員干部在群眾心目中的微信，都是在踐行群眾路線道路上的絆腳石；其次要整改。整改要扎實(shí)，力求實(shí)效，將反思落到實(shí)處。以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，拿出“猛藥去疴”的決心和“壯士斷腕”勇氣，及時(shí)制定整改措施，列出時(shí)間表、落實(shí)責(zé)任人，限期整改，以實(shí)實(shí)在在的工作成效取信于民；最后要鞏固成果。作風(fēng)問題最具有頑固性、反復(fù)性，不可能一蹴而就。“四風(fēng)”問題的存在也不僅僅是根深蒂固的觀念問題，更具有錯(cuò)綜復(fù)雜的利益糾結(jié)等深層次問題。想要鞏固反“四風(fēng)”成果，不僅要靠提高干部覺悟，加強(qiáng)各方監(jiān)督，更 要完善制度，通過制度保障斬?cái)唷八娘L(fēng)”反復(fù)的回頭路。

三、聚焦民生民需，維護(hù)群眾利益

“讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”,是我們每一名黨員干部的神圣使命。無論崗位輕重，服務(wù)群眾的根本宗旨不能變, 心為民系、利為民謀的根本出發(fā)點(diǎn)不能偏，作為機(jī)關(guān)干部，我更應(yīng)該以群眾利益無小事的態(tài)度，從小事做起，從細(xì)節(jié)抓起，全力為群眾解難題辦實(shí)事。

一是從人民需要出發(fā)，把人民的需要，作為工作的指南。例如：圍繞群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題進(jìn)行解決，接待來訪的群眾要耐心傾聽，對(duì)待困難群眾要關(guān)心，解決群眾問題要用心，確保每一件實(shí)事都不折不扣地落到實(shí)處；定期走訪慰問困難群眾，幫助困難群眾解決生產(chǎn)生活上的實(shí)際困難，實(shí)施“一對(duì)

一、長(zhǎng)期幫助、一幫到底”；二是把群眾的意見作為紀(jì)檢監(jiān)察工作的最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。工作成效如何，工作到位與否，群眾最有發(fā)言權(quán)，“金杯、銀杯不如百姓口碑”就是這個(gè)道理。在平時(shí)制定政策、評(píng)選屏蔽、考核等工作中，都要注重群眾評(píng)價(jià)，增加他們的話語權(quán)、評(píng)判權(quán)，不能關(guān)起門來搞自我評(píng)價(jià)、自我認(rèn)可。

心系群眾魚得水，背離群眾樹斷根。每位共產(chǎn)黨員只有始終牢記自己的職責(zé)，自覺聯(lián)系群眾，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)，才能成為讓黨放心、讓人民滿意的人民公仆。

第五篇：為人民服務(wù)

為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)

——就郭子旭事件強(qiáng)烈譴責(zé)陜西省招辦瀆職不作為

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨在嘉興南湖誕生，自建黨以來，我黨一直堅(jiān)持實(shí)事求是的理念，以為人民服務(wù)為宗旨，本著從群眾中來，到群眾中去的工作方針，對(duì)人民負(fù)責(zé)。也正是因?yàn)榇?，我們成功地建立了新中?guó)，這也是歷史選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的根本原因。2016年，也是建黨95周年，本是盛事，但卻發(fā)生了這樣令當(dāng)事者傷心，令旁人遺憾同情的事件。而這些事情完全是由于相關(guān)單位的失職，不作為造成的。

筆者認(rèn)為有必要帶讀者回顧一下整個(gè)事件的始末。郭子旭，陜西省2016高考文史類考生，年初參加了由北京外國(guó)語大學(xué)組織的自主招生考試初試并通過。將于高考結(jié)束后參加復(fù)試。高考結(jié)束后，郭子旭本應(yīng)于6月19日赴京參加復(fù)試，但此日也是陜西省英語口試的時(shí)間。按照陜西省政策規(guī)定，外語類考生應(yīng)參加此次口試。當(dāng)事人及家屬陷入矛盾之中，為妥善處理，當(dāng)事人先后咨詢了京陜雙方相關(guān)招生工作負(fù)責(zé)人員并被京方告知錄取時(shí)不會(huì)參考相關(guān)的口試成績(jī)，并已向陜西招生辦明確發(fā)出不需要相關(guān)口試成績(jī)的公函。陜方在溝通時(shí)一直沒有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，只是機(jī)械地重復(fù)需要參加口試。當(dāng)事人在矛盾和陜方模棱兩可的回答中于當(dāng)日赴京并獲得了陜西省第三名的優(yōu)異成績(jī)。6月25日，陜西高考成績(jī)發(fā)布，當(dāng)事人考取了陜西文史類822名的佳績(jī)，在于北外招生辦陜西組交流時(shí)得到了相關(guān)負(fù)責(zé)老師的充分肯定和明確的錄取意向。填報(bào)志愿時(shí)，省招辦沒有發(fā)出任何消息或警告，在填報(bào)工作結(jié)束后才在北外老師打電話時(shí)告知省招辦不予投檔，希望當(dāng)事人及家屬與當(dāng)?shù)貦C(jī)關(guān)協(xié)商。

在當(dāng)事人同省招辦協(xié)商時(shí)，被告知只給有口試成績(jī)的學(xué)生投檔。也就是說7人中只有3人有此機(jī)會(huì)。當(dāng)事人無奈，只得投訴并尋求輿論力量。后被省招辦領(lǐng)導(dǎo)要求不去究責(zé)。到現(xiàn)在，事情仍沒能得到解決。

整個(gè)事件疑點(diǎn)重重

1、北外的復(fù)試時(shí)間是早已確定的，省招辦明知此種情況為何還要于同時(shí)舉行陜西口試？

2、省招辦已表示收到了北外的不需要口試成績(jī)的公函，為何仍然不予投檔？

3、自投檔工作開始，為何省招辦一直沒有與當(dāng)事人及家屬聯(lián)系，直到結(jié)束后才由第三方處得知此消息？

4、既然兩地考試在時(shí)間上有所沖突，那么為何還會(huì)有3名考生同時(shí)獲得兩地的考試成績(jī)，這成績(jī)的真實(shí)性是否能得到保證？

5、事關(guān)孩子前途的大事，相關(guān)人員為什么一再推諉，甚至要求家屬不去究責(zé)？

一切的一切，在筆者看來都是由于省招辦的瀆職，不作為造成的。身為服務(wù)機(jī)構(gòu)在事件發(fā)生后沒有第一時(shí)間與考生取得聯(lián)系，積極尋求解決，反而無理地扣押檔案，機(jī)械地拿所謂的規(guī)章制度壓人。這完全不符合我黨實(shí)事求是，以人為本的工作方針。更惡劣的，在家屬表達(dá)不滿時(shí)有工作人員不以為然，態(tài)度蠻橫，甩出了“你們隨便”這樣不負(fù)責(zé)任的言論。最為蹊蹺的，也是疑點(diǎn)最多的是，7名復(fù)試通過考生中為何還有3名取得了陜西的考試成績(jī)？這不禁讓筆者懷疑其中是否存在暗箱操作，甚至是行賄受賄，代考替考的嚴(yán)重違法作弊行為？

未來在哪里，公正在哪里，此事不解決，怕難讓當(dāng)事人釋懷，若不妥善解決，如若讓孩子走上仇視社會(huì)的道路則更為社會(huì)不幸。這個(gè)責(zé)任又能由誰承擔(dān)？？？

望有關(guān)部門能切實(shí)本著為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度。公正、客觀、人性化地處理，還當(dāng)事人以公道，還社會(huì)以公正！

當(dāng)事人及家屬表示，仍將繼續(xù)投訴并保留相關(guān)的訴訟和向紀(jì)律監(jiān)察部門舉報(bào)的權(quán)利。筆者也將持續(xù)關(guān)注此事。

距離正式投檔開始還有一段時(shí)間，筆者希望相關(guān)部門及人員能認(rèn)真反思，及時(shí)作出解決。不要因?yàn)橐粫r(shí)的錯(cuò)誤給孩子造成終生的遺憾。