第一篇：讀《簡(jiǎn)愛(ài)》之感

讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》之感

讀完此書(shū)我的靈魂依然在《簡(jiǎn)·愛(ài)》的世界里停留很久，著名相聲演員王振華對(duì)自己的兒子說(shuō)：“讀一本名著相當(dāng)于你活了兩次人生?！贝嗽捒偨Y(jié)了為什么我們讀完一本書(shū)之后還久久留戀那里的世界，因?yàn)槟菬o(wú)意間讓我們把自己放入此生活中。

曾兩次碰過(guò)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，第一次應(yīng)該是小學(xué)吧，那時(shí)只對(duì)書(shū)名感興趣，但依然不知其書(shū)名之意，草草翻幾頁(yè)之后就放手。第二次是初二時(shí)，那是不耐心地囫圇吞棗地暢游完簡(jiǎn)小姐和羅切斯特先生的愛(ài)情旅途，這次是進(jìn)入大學(xué)不久之時(shí)，此次讀時(shí)只怕錯(cuò)過(guò)每個(gè)細(xì)節(jié)、每一句話，有時(shí)反復(fù)讀著自己沒(méi)有理解一句話，在這里我感受到人生的真諦，愛(ài)的尊嚴(yán)。簡(jiǎn)小姐身材矮小，面相丑陋，出生在一對(duì)貧窮的牧師家里，而且父母早逝，她從小寄人籬下，但即使這樣她沒(méi)有落入俗套，追求平等，追求自己的人生。

簡(jiǎn)從小生活在蓋茨黑德府這是她舅舅家，可疼愛(ài)她的舅舅也早逝，隨后和舅媽和兩個(gè)表姐、一個(gè)表弟生活。舅媽生怕簡(jiǎn)小姐玷污了她的孩子們，不讓孩子們和簡(jiǎn)呆在一塊，把簡(jiǎn)關(guān)在鬧鬼的地方，表兄妹盛氣凌人不理她，但簡(jiǎn)依然追求著自己的人生，她抓住一切有書(shū)可讀的機(jī)會(huì)，她不屈不饒，高傲自尊的她說(shuō)：“靈魂充實(shí)，內(nèi)心豐富，這是我的財(cái)富。”后來(lái)她被送到慈善學(xué)校，在那里她連讀書(shū)帶教書(shū)整整呆了8年，從沒(méi)有親戚來(lái)看過(guò)她，但她并未因此寂寞、傷心，因?yàn)樗齼?nèi)心豐富。從慈善學(xué)校出來(lái)后她到桑菲爾德府當(dāng)家庭教師，這里是她的愛(ài)之地，桑菲爾德府的男主人是四十多歲的羅切斯特先生，簡(jiǎn)，追求平等，有豐富的內(nèi)心世界和超人的智慧，這一切使她在羅切斯特先生和我心里一直是個(gè)完美的人。盡管她長(zhǎng)相如此，但是羅切斯特視她為天使、珍珠。他們不是簡(jiǎn)單的男女之愛(ài)，他們是靈魂上的相恰。簡(jiǎn)不屈地說(shuō)過(guò)：“你以為我因?yàn)樨毟F、低微、矮小、不美，我就沒(méi)有靈魂了，沒(méi)有，你想錯(cuò)了，我的靈魂和你一樣站在上帝的跟前??我們是平等的。”她的每句話都讓我為之深思。也許是上帝捉弄人吧，在簡(jiǎn)和羅切斯特走入婚姻的禮堂時(shí)，她知道她愛(ài)的人有過(guò)前婚，為了使她愛(ài)的人不再受困她選擇離開(kāi)，在離開(kāi)途中饑餓、風(fēng)寒使她曾幾次與生死搏斗，在最后一次她已做好死的準(zhǔn)備時(shí)，她又一次做了掙扎并且得救了，恰好救她的人是她姑媽家的孩子。從此在這里她有了親戚，并且還繼承了叔父的一大筆財(cái)產(chǎn)，要知道此后她因有親戚是多么的高興，在這里她還被表弟愛(ài)上了，但她沒(méi)忘記羅切斯特，當(dāng)她再次回到桑菲爾德府時(shí)，那里已是大火燒完之后的廢墟，但是簡(jiǎn)沒(méi)有放棄尋找她愛(ài)的人，再次相遇羅切斯特已是一個(gè)極度殘廢的人，他們結(jié)了婚有了自己的孩子。結(jié)局算是完美，可簡(jiǎn)的言語(yǔ)，美的形象一直保留在我的腦海中，使我抬頭仰望天空，尋找自己那份真正的財(cái)富。

作者夏洛蒂·勃朗特給我們記敘了一個(gè)完全虛幻的世界，在那里有愛(ài)憎分明，追求個(gè)性，希望平等，生性堅(jiān)強(qiáng)的簡(jiǎn)，這更讓我們知道這是勃朗特的心聲，她讓我們又活了一次。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)?！蔽乙f(shuō)：“讀書(shū)給我們無(wú)線的力量，讀書(shū)讓你感到幸福?！?/p>

醫(yī)學(xué)系1007 王利娜

第二篇：讀《共產(chǎn)黨宣言》之感

讀《共產(chǎn)黨宣言》之感

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。恩格斯說(shuō)它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》包括七篇序言、引言和正文四章。引言說(shuō)明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景、目的和任務(wù)。正文包括：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度等四部分?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。這一著作從誕生起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)去爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，并且成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。

《共產(chǎn)黨宣言》最重要的內(nèi)容之一就是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)論證資本主義必然滅亡，而由無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立社會(huì)主義社會(huì)直至共產(chǎn)主義社會(huì)將是不可抗拒的歷史發(fā)展趨勢(shì)；并且闡述了什么是真正的、科學(xué)的社會(huì)主義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。它還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。并批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。還闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系等等。

《共產(chǎn)黨宣言》正是新中國(guó)從無(wú)到有，從落后到富強(qiáng)的最早、最基本也是最重要、最有力的理論基石。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始了探索拯救中國(guó)的艱難旅程，各種各樣的救國(guó)方案都未能拯救水深火熱的中國(guó)人民，直至俄國(guó)十月革命，送來(lái)了馬克思主義。根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理也即歷史唯物史觀，早期的覺(jué)悟者發(fā)現(xiàn)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能建立新中國(guó)。為了這個(gè)理想，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前赴后繼，艱苦奮斗；為了這個(gè)理想，無(wú)數(shù)勞苦大眾舍生忘死，英勇無(wú)畏。而毛澤東思想可以看作主要是對(duì)馬克思主義中關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)部分的深化和補(bǔ)充。

自新中國(guó)成立以來(lái)，幾代共產(chǎn)黨人苦苦探尋新中國(guó)文明富強(qiáng)的發(fā)展道路，形成了一系列建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的理論，而這些理論都是以《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的論述而展開(kāi)的。

從另一個(gè)角度觀之，人們常說(shuō)：“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”?？墒牵绻麤](méi)有《共產(chǎn)黨宣言》，又何來(lái)共產(chǎn)黨？中國(guó)共產(chǎn)黨的一系列理論豈不都延續(xù)著《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于共產(chǎn)黨的相關(guān)論述？由此觀之，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)新中國(guó)的誕生和富強(qiáng)都具有重大的理論意義和實(shí)踐基礎(chǔ)。

但是《共產(chǎn)黨宣言》從誕生到現(xiàn)在已有相對(duì)較長(zhǎng)的一段時(shí)間了，這段時(shí)間里世界上的政治、經(jīng)濟(jì)、科技等等發(fā)生了很大的變化，《共產(chǎn)黨宣言》的基本理論作為歷史上的一部著作也難免具有歷史的局限性，要用發(fā)展的眼光辯證的來(lái)看待這部基石性質(zhì)的綱領(lǐng)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，這樣才能讓我們的黨永遠(yuǎn)能夠把握時(shí)代的脈搏，順應(yīng)歷史的潮流，也才能帶領(lǐng)國(guó)家走向富強(qiáng)。《共產(chǎn)黨宣言》中很多理論在當(dāng)代看來(lái)仍是相當(dāng)正確的，我們的執(zhí)政黨也不應(yīng)該忘掉初衷，《共產(chǎn)黨宣言》雖已是歷史著作，但其仍可以作為當(dāng)今的一面鏡子，正所謂“以史為鏡”。

第三篇：讀《簡(jiǎn)愛(ài)》

讀《簡(jiǎn)愛(ài)》

多年來(lái)，很多人都對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》做出了研究。然而，無(wú)論對(duì)它質(zhì)疑還是肯定，獨(dú)立、倔強(qiáng)可以說(shuō)是主人公性格的基石，《簡(jiǎn)愛(ài)》的反傳統(tǒng)是人們所共識(shí)的。

簡(jiǎn)愛(ài)講述的是追求心靈自由和人格獨(dú)立，具有反抗精神的知識(shí)婦女形象。她出身低微，長(zhǎng)得也不漂亮。小說(shuō)一開(kāi)始并沒(méi)有擺脫維多利亞時(shí)代女性文學(xué)創(chuàng)作的敘述模式：“灰姑娘模式”。一名卑微的家庭教師身份的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性，希望嫁給一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的莊園主。瘋妻子出現(xiàn)后，具有強(qiáng)烈自我意識(shí)的簡(jiǎn)愛(ài)，為了維護(hù)愛(ài)情的合法性，毅然離開(kāi)了桑菲爾德莊園和羅切斯特，最后在莊園被毀，瘋妻子自焚，羅切斯特雙目失明時(shí)又回到羅切斯特的身邊，取得合法妻子權(quán)利和人格的獨(dú)立。

里德家是個(gè)男性中心的家庭。舅舅死后，里的是一家中的中心。他歧視母親和姐妹，虐待簡(jiǎn)愛(ài)，冷酷無(wú)情，專橫殘暴，一次他與簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)生了沖突，舅媽便把她鎖進(jìn)了紅屋子。紅屋子是作者著力描述的居所，它是里德家庭的中心標(biāo)志，是緊閉之所的象征。就在這里，出現(xiàn)了她的另一個(gè)幻影。當(dāng)她看到那鏡中之像時(shí)，她回憶自己的命運(yùn)，周?chē)宋锏某髳?，并決心從難以忍受的壓迫下逃走。蘇珊吉芭指出：這一“鏡中之我”正是小簡(jiǎn)愛(ài)的另一面，它代表著瘋狂，反抗和復(fù)仇。在這里，“紅屋子”是父權(quán)家庭緊閉女性的特征。

桑菲爾德莊園是一個(gè)古老的家庭，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)囚禁之所。羅切斯特贈(zèng)給簡(jiǎn)愛(ài)的項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指看似為定情信物，實(shí)則暗喻枷鎖。羅切斯特試圖把她打扮成一個(gè)貴婦人，成為簡(jiǎn)羅切斯特的私有財(cái)產(chǎn)。簡(jiǎn)愛(ài)拒絕把自己當(dāng)成“家里的天使”，她要變成她自己，不屬于羅切斯特也做天使。正是在桑菲爾德莊園，簡(jiǎn)愛(ài)又一次發(fā)出了不平的聲音。她說(shuō)：“誰(shuí)也不知道，除了政治叛變，還有多少其他的反叛發(fā)生在蕓蕓眾生之中。一般人都以為女人應(yīng)該平靜處事，可是女人也有男人一樣的感受。她們像她們的兄弟們一樣，需要發(fā)揮她們的才智，需要有一定的用武之處。她們?cè)馐芰颂嗵珖?yán)酷的束縛，過(guò)著一成不變的生活，他們也會(huì)跟男人一樣感受到痛苦。如果那些享有更多特權(quán)的同胞們，說(shuō)他們做做衣服，補(bǔ)補(bǔ)襪子，彈彈鋼琴，繡繡衣袋就夠了，那就未免太目光短淺了。如果他們要譴責(zé)或者嘲笑那些想要超越世俗，做更多的事情，學(xué)更多東西的女人，那他們也太缺乏考慮了?！闭窃诹钊藟阂种舷⒌募彝夥罩校?jiǎn)愛(ài)呼吁要有“一間自己的屋子”，能和男人一樣自由支配。

如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》，我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里，如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手？就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

盡管生活很艱辛，可簡(jiǎn)愛(ài)堅(jiān)信：雖然我不可以選擇財(cái)富，但我可以選擇人生！她努力的學(xué)習(xí)工作、努力地生活最終擁有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和心愛(ài)的人。一幕幕的情節(jié)都催人淚下，使人更加堅(jiān)強(qiáng)。我開(kāi)始懂得了人生的真諦。我試著勇敢堅(jiān)強(qiáng)地生活，盡管很辛苦很忙碌。也有時(shí)很拼命，卻充實(shí)美好。其實(shí)每個(gè)人都是在夾逢中求生存，在逆境中求發(fā)展的。人生需要挫折的挑戰(zhàn)，那才是完美亮麗的人生！人生是多變的，也許它猶如瞬間吹過(guò)的風(fēng)卻給了人們從未有過(guò)的爽快。也許它如掛在天空的彩虹，卻創(chuàng)造了世界上最美的奇跡！然而在現(xiàn)代生活中簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。懷抱著《簡(jiǎn)愛(ài)》它給我的不止是這些.我深深地明白：我應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地活著，努力地活著。雖然天空沒(méi)有我的足跡，但是我飛過(guò)！雖然我不可以選擇財(cái)富，但我可以選擇人生。

第四篇：讀《不做教書(shū)匠》之感

讀《不做教書(shū)匠》之感

這是本參加80后研修活動(dòng)的時(shí)候拿到的新書(shū)。說(shuō)來(lái)不好意思，一開(kāi)始，只把它當(dāng)做完成自學(xué)筆記的工具，拿來(lái)抄抄而已。下午學(xué)校開(kāi)會(huì)的時(shí)候一邊看一邊抄，卻被這本書(shū)吸引了，在我看來(lái)，這本書(shū)就是一本時(shí)下流行的職場(chǎng)勵(lì)志書(shū)，不同的是，它是針對(duì)教師的職場(chǎng)勵(lì)志書(shū)。

現(xiàn)在只看到第一章第三節(jié)。第一章的標(biāo)題是“做一名有方向感的教師”，尤其是第一節(jié)的談到的，“教育，從選定一把椅子開(kāi)始”，相信是很多青年教師所面臨的困惑，我也一樣。如同作者所說(shuō)，“我想你們中的很多人和我一樣，當(dāng)初之所以選擇教育，并非是從填寫(xiě)志愿的那一刻起，就對(duì)教育充滿神圣的情感，更多的是父母之言，更多的是找一份相對(duì)穩(wěn)定的工作，更多的是當(dāng)年考分的限制”。我是屬于前者，可以算是在父母的安排下走上了教師這條道路。而“做了教師，發(fā)現(xiàn)教師之苦之累，遠(yuǎn)出乎自己的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，加上經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而下，對(duì)教育工作得過(guò)且過(guò)，心里總巴望著天上掉下一個(gè)機(jī)會(huì)，跳出教師這一行”。從選擇讀教育這個(gè)專業(yè)，我就不止一次的想過(guò)，如果我沒(méi)有選擇師范，會(huì)是怎樣？會(huì)遇到怎樣的人？有怎樣的經(jīng)歷？過(guò)怎樣的生活？想著想著，心中難免的遺憾，總覺(jué)得這是一份一開(kāi)始就能看到若干年后的自己的工作，平淡無(wú)味；心中也難免的向往著外面的生活，總覺(jué)得別的工作雖然辛苦點(diǎn)，但是更精彩；再加上現(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會(huì)，教師的待遇只算一般，有時(shí)候會(huì)忍不住和別人比較，總覺(jué)得付出和收獲不成正比，沒(méi)有“錢(qián)途”。把教師這個(gè)職業(yè)視為“雞肋”，食之無(wú)味，棄之可惜。于是“年輕的你在教育人生的十字路口，等待，迷惘，痛苦，麻木??直到有一天忽然醒悟，但時(shí)光流逝，青春已然不再??”。

甚至現(xiàn)在，也會(huì)有各種的夢(mèng)想，比如開(kāi)個(gè)小店，自由自在；比如做銷售，好歹做得好獎(jiǎng)金高；最好笑的，是想哪怕是去KFC,必勝客或者蛋糕店里做服務(wù)員也好，窗明幾凈，有空調(diào)，而且還是自己喜歡的事情，呵呵，可是“一番深思后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些夢(mèng)想，可能除了繼續(xù)干擾我們的生活和工作，再不能起到任何有益的作用。”

工作累了煩了生氣了，也會(huì)想，隨便做什么也沒(méi)做教師窩囊，上面有領(lǐng)導(dǎo)，下面有幾十號(hào)學(xué)生，還要照顧到家長(zhǎng)，勞心勞力又勞神?！安簧偾嗄杲處熅驮谶@種目標(biāo)混亂的無(wú)謂中長(zhǎng)久徘徊，消耗自己最寶貴的青春年華。及至過(guò)了浮躁歲月，卻再也沒(méi)有青春的活力，再也沒(méi)有奮斗的勇氣了，一切就在表面的安逸中走向人生的盡頭。這樣一來(lái)，教育沒(méi)做成什么，自己的生命也沒(méi)做成什么?！弊屑?xì)想想，現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷，歲月就是這么的經(jīng)不起蹉跎。自己就是在這種沒(méi)有目標(biāo)，除了對(duì)工作偶爾抱怨外，沒(méi)有任何的行動(dòng)，白白的浪費(fèi)了寶貴的年華。

管老師在書(shū)中給我們講了兩個(gè)故事，帕瓦羅蒂的選擇和一個(gè)洗廁女工的選擇，印象最深刻的是帕瓦羅蒂父親的一句話：“如果你想同時(shí)坐兩把椅子，最終你只會(huì)掉到兩個(gè)椅子之間的地板上，你應(yīng)該選定一把椅子?！逼鋵?shí)，教育工作并不是我們所想的那么平淡無(wú)味，別的工作也不是我們所想的那么精彩紛呈。只要我們踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事，只要我們認(rèn)真去觀察，去發(fā)現(xiàn)，也會(huì)看到教育中的精彩。比如，如果我今天的情緒飽滿，心情很好，孩子們也會(huì)學(xué)得更好；比如，我一個(gè)不經(jīng)意的微笑，不經(jīng)意的關(guān)心，孩子們定會(huì)回報(bào)我更燦爛的笑容；有時(shí)候孩子們會(huì)帶給我一個(gè)紅蘋(píng)果，會(huì)給我一根火腿腸，還特意說(shuō)“這不是雙匯的，沒(méi)有瘦肉精?！?；運(yùn)動(dòng)會(huì)上的獎(jiǎng)狀，期末考試的優(yōu)異，總會(huì)帶給我小小的驕傲；他們認(rèn)真的唱“感恩的心”，會(huì)讓我突然的想流淚；??這些細(xì)小的事情，不就是其他工作所不能帶給我的教育的美好嗎？

以前覺(jué)得一旦做了教師，就能看到幾十年后的自己是個(gè)什么樣，其實(shí)也不然，每一份工作都是人生又一次學(xué)習(xí)的新開(kāi)始，你沒(méi)有認(rèn)真去做，去嘗試，怎么知道自己的以后會(huì)是怎樣？比如有的優(yōu)秀老師，可以從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到城市，從普通學(xué)校到重點(diǎn)學(xué)校，乃至于到省級(jí)，可以在幾百人的會(huì)堂里侃侃而談，還有這其間遇到的各種人和事，這何嘗不是一種奇妙的旅行？這一切，你不努力，當(dāng)然不會(huì)發(fā)生，也就所謂的“看到幾十年后”了。

不管是主動(dòng)還是被動(dòng)，既然我們已經(jīng)進(jìn)入了教育這個(gè)行業(yè)，與其把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)謂的選擇上，與其在那兒糾結(jié)，徘徊，抱怨??還不如且坐定目前這把叫做“教育”的椅子，用心去做，投入去做，我們也會(huì)看到不一樣的未來(lái)，遇到更加精彩的自己。

第五篇：讀十九札之感 （推薦）

讀《十九札》之感

讀了十幾年的書(shū)，基本上沒(méi)有問(wèn)出過(guò)一個(gè)像樣的問(wèn)題，讀十九札之感。

不曾想過(guò)自己會(huì)主動(dòng)的寫(xiě)一篇關(guān)于什么的讀后感。從一開(kāi)始都認(rèn)為寫(xiě)讀后感只是為了完成任務(wù)，而今算是有感而發(fā)。雖學(xué)過(guò)如何寫(xiě)作讀后感，但仍不愿去靠著尺子畫(huà)直線。缺少了完成任務(wù)的要求，自然來(lái)得灑脫一些，寫(xiě)到哪里就算是言到，至于是否具有客觀性，或者是否能夠得到高分，已然不再關(guān)懷之內(nèi)。

日短以燈添長(zhǎng)，汗盡以心血繼續(xù)。在高中幾乎天天恨日短，只求能多出幾小時(shí)能夠多玩會(huì)兒，大學(xué)天天以燈添長(zhǎng)，卻不知所為。至于汗盡以心血繼續(xù)或許是在今后會(huì)有，或許今生與我無(wú)緣。讀完朱青生教授的《自我檢討》一信，方知人生剛開(kāi)始。他21歲學(xué)習(xí)第一門(mén)外語(yǔ)，26歲學(xué)習(xí)第二門(mén)外語(yǔ)，31歲學(xué)習(xí)第三門(mén)外語(yǔ)，36歲學(xué)習(xí)第四門(mén)外語(yǔ)，41歲學(xué)習(xí)第五門(mén)。他雖已是教授，還通常與學(xué)生一塊上課，一同學(xué)習(xí)，以增進(jìn)自己的知識(shí)。想想現(xiàn)在的自己，只能說(shuō)可喜的是我現(xiàn)在還如饑似渴的啃書(shū)本。

進(jìn)入大學(xué)感知到的只有放松，當(dāng)靜下心來(lái)才明白，讀書(shū)十幾年不曾問(wèn)出過(guò)一個(gè)像樣的問(wèn)題，讀后感《讀十九札之感》。看看1997年到2000年左右的北大學(xué)生所問(wèn)出的問(wèn)題，不得不讓感到恐懼。那種差距不是浮躁的我在幾年內(nèi)能夠追上的。很慶幸，阿飛在走之前送給了我這本書(shū)。雖然感覺(jué)有些晚，但終還想亡羊補(bǔ)牢，還求能框住幾只羊，在春節(jié)時(shí)還能美餐一頓。

不得不感嘆書(shū)中的語(yǔ)言之美。在一篇說(shuō)理性文章中融入了藝術(shù)的美，整個(gè)平和的語(yǔ)言讓我靜下來(lái)沉思，似聽(tīng)大師的教誨。

讀完此書(shū)，除了受教就是感嘆。感嘆良師難得。如果今生有朱老師做引導(dǎo)，何愁學(xué)生不走學(xué)術(shù)的道路呢！打心眼里想要有一名老師，至少師德上能夠讓人敬佩，能夠交予我獲取知識(shí)的方法（很慶幸在楊成虎老師的課上略得一二），而非交給我們他們自己都不太認(rèn)可或者是熟悉的知識(shí)。破，雖是好事兒，但之破不立又讓作為學(xué)生的我何去何從？

越來(lái)越喜歡將時(shí)間投入到讀書(shū)之中了，回想自己之前讀的書(shū)實(shí)在是太少。都大三了，甚至連本專業(yè)的專著都沒(méi)有讀完過(guò)幾本，更別說(shuō)知識(shí)的儲(chǔ)備了，想來(lái)實(shí)為慚愧。

記此感受有一希望。希望11級(jí)的師弟師妹們能夠靜下心來(lái)從大一開(kāi)始就讀書(shū)，在此建議先讀《十九札》，已獲得大學(xué)的初步知識(shí)和讀書(shū)的方法及了解如何做研究。

感謝阿飛送我此書(shū)！感謝朱老師為學(xué)生們所做的事情！

胡林

2012年1月3日于北京信息科技大學(xué)