第一篇：黨課發(fā)言提綱

發(fā)言提綱

1.首先闡述自己對(duì)中國共產(chǎn)黨的理解。(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。堅(jiān)持民主集中制。)2.為什么想加入中國共產(chǎn)黨。（首先，說下對(duì)共產(chǎn)黨的崇敬之情，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走過了解放戰(zhàn)爭(zhēng)、改革開放，人民的生活水平從難以解決溫飽到現(xiàn)在的基本實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，說明黨的領(lǐng)導(dǎo)思想是先進(jìn)和符合中國發(fā)展的；如果有幸成為黨員后，需有一定的紀(jì)律性和組織性，還要保持先進(jìn)性，這對(duì)提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)也有一定的幫助，能使自己更更嚴(yán)格的要求自己，使自己進(jìn)步的更快；最后黨員是光榮的，自己一直信仰中共產(chǎn)黨，而這個(gè)信仰就像一個(gè)目標(biāo)，人生就是為著目標(biāo)而不斷努力的，想加入中國共產(chǎn)黨也是為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。）

3.根據(jù)自己的所寫的黨課培訓(xùn)心得，簡(jiǎn)介自己在這次黨課培訓(xùn)上得到了什么。（經(jīng)過這一期的黨課學(xué)習(xí)培訓(xùn)，讓我更加深刻的理解了中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。一代又一代的共產(chǎn)黨人，為了保護(hù)國家和人民的安全，從容地走上了第一線，他們不惜拋棄家庭，甚至自己的生命，來換取大眾的安寧。看著那些面對(duì)黨旗宣誓的共產(chǎn)黨員，我感動(dòng)了，我感到了作為共產(chǎn)黨員的驕傲，我也想早日加入中國共產(chǎn)黨員。這次培訓(xùn)也使我明白的理想的真實(shí)含義，懂得了作為一名大學(xué)生，作為一個(gè)入黨積極分子，我們究竟應(yīng)該如何正確樹立自己的理想信念。也使我明白了什么是君子之道，懂得了何謂君子的真正含義，讓我有了更加明確的人生觀、價(jià)值觀。）

4.參加了黨課培訓(xùn)后自己以后該怎么做（作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，尤其要注意自己的黨性修養(yǎng)，一定要端正入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)決摒棄那些奉命而為、跟隨大眾、為了畢業(yè)好找工作等不單純的想法。黨的宗旨是：全心全意為人民服務(wù)。對(duì)于我們大學(xué)生而言，就應(yīng)該從身邊的小事做起，深入到同學(xué)們中去，想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急。在平常的學(xué)習(xí)、工作中也要起到先鋒模范作用，爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)服務(wù)于同學(xué)們，對(duì)待工作要有責(zé)任心，對(duì)待集體要有團(tuán)隊(duì)精神。只有擁有了深厚的修養(yǎng)，崇高的道德，思想上才能站得高一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)才能更深刻一點(diǎn)，約束自己，改造自己，使自己更進(jìn)一步靠近黨組織。）

第二篇：黨課發(fā)言提綱

在普黑泥村黨支部上的黨課發(fā)言提綱

赤鷲鄉(xiāng)普黑泥村委會(huì)新農(nóng)村指導(dǎo)員

石躍

（2010年6月）

保持農(nóng)村黨員先進(jìn)性、發(fā)揮農(nóng)村黨員的先鋒模范帶頭作用

————努力構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位黨員同志們：

大家好！

我是赤鷲鄉(xiāng)政府機(jī)關(guān)的一名普通黨員，我叫石躍，在赤鷲鄉(xiāng)政府公路管理所工作。今天，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，紀(jì)念偉大的中國共產(chǎn)黨建黨89周年。借此之機(jī)，按照鄉(xiāng)黨委政府的安排部署和要求，作為普黑泥村的新農(nóng)村指導(dǎo)員，我在這里和在座的各位共產(chǎn)黨員進(jìn)行交流，因?yàn)榻裉靺⒓狱h課學(xué)習(xí)的多數(shù)是基層黨員干部和農(nóng)村普通黨員，那么社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的和諧發(fā)展，就成了擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。在這里我就如何保持農(nóng)村黨員先進(jìn)性、發(fā)揮先鋒模范作用、努力構(gòu)建和諧社會(huì)以及黨員的基本要求等問題，談一些個(gè)人認(rèn)識(shí)和體會(huì)，與大家探討交流，相互學(xué)習(xí)，共同提高。

一、堅(jiān)定理想信念，不要迷失政治方向

保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性就是要堅(jiān)定理想信念的問題。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀。共產(chǎn)主義是我們的崇高信仰是我們的靈魂，任何時(shí)候都不能有絲毫動(dòng)搖。

二、增強(qiáng)黨員意識(shí)，不要成為“三不”黨員

黨員要：牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)，享有黨員權(quán)利。堅(jiān)決不做長(zhǎng)期不繳納黨費(fèi)、不參加組織生活、不做黨的工作的“三不”黨員。

三、踐行“三個(gè)代表”，不要喪失先進(jìn)性作用

“三個(gè)代表” 提出的背景，是馬列毛思想的繼承和發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”是：（1）始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平（2）始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，（3）始終代表中國最廣大人民的根本利益，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

“三個(gè)代表”重要思想是江澤民同志科學(xué)總結(jié)我們黨80年歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，充分體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和時(shí)代精神。

四、帶頭創(chuàng)業(yè)致富，不要僅僅依賴組織照顧

帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)致富，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

五、模范遵紀(jì)守法，不要影響社會(huì)穩(wěn)定

黨員要認(rèn)識(shí)到：“既是黨的人，就要為黨想，要為黨分憂”。要帶頭遵紀(jì)守法，正當(dāng)合理的意見、建議，可以向黨組織提出，不能以任何理由參與或組織集體上訪，同時(shí)，做好群眾的思想工作，以自己的模范帶頭作用，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

六、發(fā)揚(yáng)互助精神，不要漠視弱勢(shì)群體

團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來為世人所稱贊，也是華夏文明的精髓所在。有了困難，同舟共濟(jì)，一方有難，八方支援，我們要積極伸出援助之手，盡其所能給予幫助，解決他們生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難。

5.12汶川大地震的事例，結(jié)合今年西南地區(qū)的特大干旱。一方有難，八方支援。損款損物，伸出援助之手。由此可看出中國政府和人民面對(duì)突如其來的災(zāi)難，眾志成城的力量，讓世界震驚！

七、倡導(dǎo)文明新風(fēng)，不要參與有害活動(dòng)

帶頭發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，倡導(dǎo)健康、文明、科學(xué)的生活方式，不能參加各種封建迷信、非法宗教活動(dòng)，更不能參加任何邪教組織。要真正在倡導(dǎo)文明新風(fēng)上做出表率，為推這新農(nóng)村建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

八、投身新農(nóng)村建設(shè)，不要忘記社會(huì)責(zé)任

新農(nóng)村建設(shè)不是等靠要上級(jí)政府和國家出資為我們搞建設(shè)，是五句話、二十字方針。

我們每個(gè)人的具體情況不一樣（所處的角度不一樣，各位也要站在對(duì)方、別人的一方想想），能力也各不相同，但我們必須明白，我們肩上承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)是一樣的，作為農(nóng)村黨員，保持環(huán)境衛(wèi)生、協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系、積極參加農(nóng)村文化活動(dòng)，一些公益事業(yè)的義務(wù)勞動(dòng)等等，這些日常小事，其實(shí)都是新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容。我認(rèn)為就是要通過黨員的這些先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)、帶動(dòng)廣大群眾共同建設(shè)繁榮、穩(wěn)定、環(huán)境優(yōu)雅、生活便利的現(xiàn)代化新農(nóng)村面貌。

總之，黨員的先進(jìn)性就是：要忠誠黨的事業(yè)，有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，說簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是要牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)；切記黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人

民的利益、執(zhí)行黨的路線方針政策，遵守黨的紀(jì)律，維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)；要立足本職、勤奮工作，無私奉獻(xiàn)。我們要切實(shí)發(fā)揮黨員干部示范帶動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)一人帶多人，個(gè)人帶集體，從而達(dá)到共同提高、共同致富的目的。很高興和大家在一起交流學(xué)習(xí)，謝謝大家！

第三篇：黨課發(fā)言提綱

個(gè)人發(fā)言提綱

供應(yīng)鏈黨支部 劉盛強(qiáng)

（2017年3月9日）

自“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展以來，我對(duì)于自身行為進(jìn)行了深刻反思，意識(shí)到自己與優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)還有很大差距，我深知黨性修養(yǎng)，黨性鍛煉，是一輩子的事情，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。

一、存在的問題 1.政治合格方面

政治理論修養(yǎng)不到家。沒有把理論學(xué)習(xí)放在重要位置，淺嘗輒止，不求甚解。同時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際不夠，學(xué)用脫節(jié)，沒能充分把理論同實(shí)踐緊密結(jié)合起來，沒有很好的運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來分析和解決問題、指導(dǎo)工作。

2.執(zhí)行紀(jì)律合格方面

黨性鍛煉的主動(dòng)性、自覺性有所放松。認(rèn)為自己入黨時(shí)間長(zhǎng)，受黨教育多年，黨性修養(yǎng)靠得住、過得硬，在思想上警惕性、警覺性有所放松，對(duì)堅(jiān)決防止“七個(gè)有之”，執(zhí)行“八個(gè)決不允許”，落實(shí)“十嚴(yán)禁”等紀(jì)律的嚴(yán)肅性認(rèn)識(shí)不足，缺乏強(qiáng)烈的紀(jì)律意識(shí)和法紀(jì)觀念。

3.品德合格方面

在正確處理好國家、集體、個(gè)人之間的利益關(guān)系方面還存在一定的問題。自工作以來，常常不忘個(gè)人利益，總是在不損害個(gè)人利益的情況下兼顧集體利益，面對(duì)工作沒有自覺把企業(yè)、集體對(duì)我們的滿意度作為檢驗(yàn)工作成效的最高標(biāo)準(zhǔn)，不能做到?jīng)_鋒在前、敢為人先。

4.發(fā)揮作用方面

有自我滿足情緒，安于現(xiàn)狀，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)。工作作風(fēng)和工作熱情還不能很好的適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的要求，缺乏爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的意識(shí)，不能夠很好的創(chuàng)新工作。在專業(yè)上的深入性和系統(tǒng)性上還有很大不足，存在時(shí)緊時(shí)松的現(xiàn)象，不能堅(jiān)持始終如一缺乏把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種境界的自覺行動(dòng)。

二、存在問題的原因

1.理論學(xué)習(xí)不夠深入

對(duì)理論的掌握不夠透徹，沒能深刻理解現(xiàn)階段矛盾產(chǎn)生原因，學(xué)習(xí)不夠深入，無法很好地使用中國特色的社會(huì)主義理論來指導(dǎo)自己的實(shí)踐，在實(shí)踐中也沒有做到理論聯(lián)系實(shí)際。

2.宗旨意識(shí)不強(qiáng)

在在執(zhí)行紀(jì)律中的不足，其深刻根源是黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨觀念樹立得不牢，忽視了黨性修養(yǎng)。對(duì)共產(chǎn)主義理想與社會(huì)主義初級(jí)階段黨的事業(yè)的現(xiàn)實(shí)工作在信念上的結(jié)合，還沒有完全建立在理性的黨性修養(yǎng)基礎(chǔ)上，沒有意識(shí)到紀(jì)律的嚴(yán)肅性。

3.改造主觀世界不夠主動(dòng)性不足

共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性來自于自覺改造主觀世界，不斷增強(qiáng)黨性鍛煉。但實(shí)際上以事務(wù)工作代替政治和黨性鍛煉，使自己的黨性修養(yǎng)減弱了，對(duì)自己要求放松了，考慮個(gè)人的榮辱進(jìn)退多了，考慮群眾利益和全局利益少了。

4.工作中缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)新意識(shí)

干工作、做事情風(fēng)風(fēng)火火，往往只浮在面上，不能沉下心來全面細(xì)致的思考問題，認(rèn)為干工作只要能完成任務(wù)就行了，而在求深求精上做地不夠。

三、努力方向及應(yīng)對(duì)措施 1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和政治學(xué)習(xí)。

科學(xué)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，努力增強(qiáng)學(xué)習(xí)時(shí)間的連續(xù)性和學(xué)習(xí)內(nèi)容的連貫性，使自己的理論知識(shí)更加系統(tǒng)化、全面化，努力提高自己的政治修養(yǎng)和道德水平，樹立正確的世界觀，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，始終堅(jiān)持以為人民服務(wù)為宗旨。

2.進(jìn)一步強(qiáng)化自律意識(shí)。

在當(dāng)前社會(huì)還存在腐敗現(xiàn)象的情況下，要有戰(zhàn)勝自我的膽識(shí)和魄力，抗得起誘惑，耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，做到自重、自警、自省、自勵(lì)，樹立正確的利益觀、榮辱觀、人生觀，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，始終做到清正廉潔，自覺與各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，帶頭樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。

3.樹立擔(dān)當(dāng)意識(shí)，做到心中有責(zé)。

“在其位、謀其政、盡其力”，遇到問題不躲閃、遇見矛盾不回避，用責(zé)任心樹立領(lǐng)導(dǎo)威信、凝聚干群關(guān)系。對(duì)存在的問題不掩蓋、不回避、不推脫，帶頭發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，針對(duì)各項(xiàng)工作任務(wù)，一項(xiàng)一項(xiàng)抓落實(shí)、一件一件做到位。

4.高標(biāo)準(zhǔn)做好本職工作。

轉(zhuǎn)變作風(fēng)抓工作落實(shí)，要主動(dòng)謀事、扎實(shí)做事，以強(qiáng)烈的事業(yè)心努力做好相關(guān)工作，增強(qiáng)全局觀念，跟隨上級(jí)的思路和節(jié)奏，力求創(chuàng)新性、主動(dòng)性地做工作。多溝通、少依賴，多聯(lián)系、少等待，努力從小的方面做起，辦好小事，一絲不茍地做好各項(xiàng)工作。

四、對(duì)其他黨員批評(píng)意見

王強(qiáng)：

要樹立創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，牢固樹立大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)、提高工作的積極性和實(shí)效性，并帶動(dòng)身邊群眾在大是大非面前立場(chǎng)鮮明

劉俏：

在工作中突破原有的經(jīng)驗(yàn)主義束縛，想問題辦事情立足實(shí)際，大膽探索，創(chuàng)造性地開展工作

王鋼：

繼續(xù)堅(jiān)持正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不圖虛名，以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求、更實(shí)的作風(fēng)，自覺當(dāng)好遵規(guī)守紀(jì)表率

第四篇：黨課發(fā)言提綱

發(fā)言提綱

創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)堅(jiān)持以黨的十七大精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以“工作爭(zhēng)先、服務(wù)爭(zhēng)先，業(yè)績(jī)爭(zhēng)先”為目標(biāo)，以培養(yǎng)“學(xué)習(xí)優(yōu)、作風(fēng)優(yōu)、素質(zhì)優(yōu)”人事干部隊(duì)伍為重點(diǎn)，扎實(shí)有效開展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)。以良好的精神狀態(tài)和卓有成效的工作，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，努力開創(chuàng)人事工作新局面，為我國全面建設(shè)小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)的人事人才保證。

在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的任務(wù)和職責(zé)，按照中央的要求是“五帶頭”，個(gè)人認(rèn)為要緊密結(jié)合本人的實(shí)際情況，走出“說你行不行也行”的誤區(qū)，努力學(xué)習(xí)、踏實(shí)工作、服務(wù)群眾、廉潔自律、勇當(dāng)先鋒，竭盡所能爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀。具體來說有一下幾個(gè)方面的內(nèi)容： 一是要積極努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高應(yīng)變的能力。當(dāng)今是資訊爆炸、知識(shí)更新迅猛的時(shí)代，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)就要落伍遭淘汰。首先要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立愉快學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以學(xué)為樂，學(xué)以促工。其次是正視自己的不足，查找自身存在的差距，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性和針對(duì)性，解決好為什么學(xué)習(xí)的問題，再其次要精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，解決好學(xué)什么的問題，可以學(xué)習(xí)馬、列、毛、鄧、江、胡等社會(huì)主義理論體系等思想政治理論，可以學(xué)習(xí)促進(jìn)工作的各種專業(yè)知識(shí)技能，可以學(xué)習(xí)陶冶身心情操的文學(xué)、藝術(shù)等知識(shí)，也可以學(xué)習(xí)為人處事、禮儀等安身立命之道。總之以實(shí)用、提高為原則，凡是能為我所用，可以學(xué)習(xí)掌握的都可以學(xué)習(xí)。再次是運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，解決“怎樣學(xué)”的問題，確保學(xué)有成，學(xué)以致用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，通過靈活多樣的形式反復(fù)學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐驗(yàn)證，真正學(xué)透、學(xué)懂、會(huì)用，堅(jiān)決避免不求甚解、形式主義和讀新書、能讀書現(xiàn)象，見異思齊，知不足而后學(xué)習(xí)，要有追趕先進(jìn)、超越先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的信心和決心，向前輩達(dá)人學(xué)習(xí)，既要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，又要理論聯(lián)系實(shí)際并指導(dǎo)實(shí)踐，活學(xué)活用，要做有實(shí)才實(shí)學(xué)敢創(chuàng)新能出實(shí)際的行動(dòng)派、實(shí)干家，不要成為只會(huì)紙上談兵賣弄學(xué)識(shí)耍嘴皮子的書呆子、空談家。二是要牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。要從心里確定自己也是人民群眾中的一員，只是崗位角色不一樣，從根本上以平等的眼光看人，不媚上、不欺下。真正從心里認(rèn)同群眾，保持和群眾的血肉聯(lián)系，把群眾的冷暖放在心上，想群眾之所思、急群眾之所盼、謀群眾之所需。要在與群眾的交往中端正心態(tài)，熱情謙虛，不虛偽做作，不盛氣凌人。要有泰山不攘微塵、江河不擇河流的胸襟，虛懷若各，從身邊做起，從小事做起，“不以善小而不為”，為群眾做一些看得見、摸得著、得實(shí)惠的好事實(shí)事。要牢固樹立公仆意識(shí)，保持革命本色，把服務(wù)群眾落到實(shí)處，最起碼不能增加群眾的負(fù)擔(dān)。三是要廉潔自律，遵章守紀(jì)。首先要準(zhǔn)確理解和把握廉潔的標(biāo)準(zhǔn)和要求，廉為不貪，不懷非份之想，不該要的不要，不能拿的不拿，保持心態(tài)平和，不盲目攀比，管好自己的心；潔為不污，潔身自好，自覺抵制拜金主義、享樂主義等不良思想的侵蝕，遠(yuǎn)離是非淤泥，須知常在河邊走，哪能不濕腳，“出淤泥而不染”、“常在花叢中、片葉不沾身”只是臆想而已。筑牢思想防線至關(guān)重要，千里之堤、毀于蟻穴，如果在思想上放松了要求，那行為上的全面潰敗只是時(shí)間遲早而已，一旦時(shí)機(jī)來臨，絕對(duì)是管不住自己的手的。其次要遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定。要對(duì)各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)對(duì)于廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握，熟悉其基本內(nèi)容和要求，并以之作為個(gè)人的行為行動(dòng)準(zhǔn)則。要耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑，注意生活圈子，謹(jǐn)慎交友。要培養(yǎng)健康的生活情趣，不參與迷信活動(dòng)家和有礙家庭幸福、危害社會(huì)的活動(dòng)。再次要遵紀(jì)守法，熟悉法律法規(guī)，樹立公道正派的形象，保持公心、平常心，不要觸碰“高壓線”、須知“手莫伸，伸手必被捉”。四是要弘揚(yáng)正氣，樹立人道正派形象。當(dāng)前社會(huì)上風(fēng)氣不正，人心不穩(wěn)，給安全穩(wěn)定和社會(huì)和諧帶來了很大壓力。要弘揚(yáng)正氣，就要堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，不僅要讓歪風(fēng)邪氣至我而止，而且要和各種不良行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。其次要注意引導(dǎo)形成良好的輿論氛圍，所謂眾口鑠金，說好話的人多了，壞話的自然市場(chǎng)就小了。

報(bào)告人：尹超凡

2012年3月10日

第五篇：第二次黨課自學(xué)討論發(fā)言提綱

第二次黨史自學(xué)討論發(fā)言提綱

陳玉文11124747

一、為什么說新中國的誕生和社會(huì)主義制度的建立是20世紀(jì)中國又一次歷史性巨變?

新中國成立后，我們黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的過渡，實(shí)現(xiàn)中國歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。而社會(huì)主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷史巨變。中國從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過漫長(zhǎng)的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代。一個(gè)長(zhǎng)期受帝國主義掠奪和奴役的國家，變成一個(gè)享有主權(quán)的獨(dú)立的國家。一個(gè)四分五裂的國家，變成一個(gè)除臺(tái)灣等島嶼外實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國家。一個(gè)人民備受欺凌壓迫的國家，變成一個(gè)人民當(dāng)家作主、享有民主權(quán)利的國家。一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，變成一個(gè)走向經(jīng)濟(jì)繁榮、全面進(jìn)步的國家。一個(gè)在世界上被人們看不起的國家，變成一個(gè)受到國際社會(huì)普遍尊重和重視的國家。所有這些，都是建立富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家不可缺少的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)條件，為后來中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何以蘇聯(lián)為鑒戒，對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行最初探索的?

在二十世紀(jì)五十年代中期社會(huì)主義改造基本完成新中國開始步入社會(huì)主義初級(jí)階段之大門的時(shí)候，在大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)剛剛開始的時(shí)候，以毛澤東為代表的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體直面“如何建設(shè)社會(huì)主義”的問題，初步實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國實(shí)際的第二次結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒、走中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新思想。

三、如何看待以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)過程中所走過的彎路?

任何事物的發(fā)展道路都不可能是一帆風(fēng)順的，要知道，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，是自己一人在摸索社會(huì)主義的發(fā)展道路，這在馬克思主義的發(fā)展史上是第一次，沒有前人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，全盤照搬蘇聯(lián)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也是行不通的，自己在黑暗中摸索，自己摸著石頭過河，難免會(huì)失誤，或是犯錯(cuò)誤。

四、為什么說黨的十一屆三中全會(huì)是一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)?

黨的十一屆三中全會(huì)是建國以來黨和國家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。其主要表現(xiàn)為：第一，全會(huì)重新確立了黨的馬克思主義思想路線、政治路線和組織路線，結(jié)束了1976年10月以來黨和國家工作在徘徊中前進(jìn)的局面，開始全面認(rèn)真地糾正“文化大革命”及其以前的“左”傾錯(cuò)誤；第二，全會(huì)作出了把黨和

國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實(shí)行改革開放的偉大決策，開始形成“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想，因而成為開辟建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路，開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的偉大起點(diǎn)，成為中國第二次革命的發(fā)端；第三，全會(huì)恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了黨的民主傳統(tǒng)，正確地運(yùn)用了批評(píng)和自我批評(píng)的武器，黨和國家的政治生活從缺乏民主的沉悶的不正常狀態(tài)，開始向民主活潑的正常狀態(tài)轉(zhuǎn)變。這也是20年來黨內(nèi)政治生活的一個(gè)顯著轉(zhuǎn)變。

五、改革是怎樣在農(nóng)村首先取得突破的?怎樣認(rèn)識(shí)改革的成就和意義?

以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主要形式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的推行、鞏固和完善，打破了中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期停滯不前的局面，促進(jìn)農(nóng)村從自給半自給經(jīng)濟(jì)向著較大規(guī)模的商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化。

我們黨實(shí)施現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，推動(dòng)我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來。我國經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就。中國的發(fā)展，不僅使中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。

六、1992年鄧小平南方重要談話在什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的根本問題的認(rèn)識(shí)上有哪些重大突破?對(duì)推進(jìn)中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重大意義何在?

實(shí)踐證明，鄧小平南方重要談話的內(nèi)容極其豐富。主要可以歸納為以下五大方面：第一，闡述了要堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖；第二，闡述了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論；第三，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義本質(zhì)論和判斷各項(xiàng)事業(yè)是非成敗的標(biāo)準(zhǔn)；第四，對(duì)反對(duì)錯(cuò)誤傾向作出了新的概括；第五，提出了解放思想，抓住機(jī)遇，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放步伐，繼續(xù)沿著有中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的號(hào)召。鄧小平的南方重要談話具有綱領(lǐng)性的意義，特別是在圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題上，從理論上作出了新的回答，這是對(duì)馬克思主義的新發(fā)展，使鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論更加系統(tǒng)，形成了完整的科學(xué)體系，是鄧小平理論走向成熟的標(biāo)志。

七、怎樣認(rèn)識(shí)鄧小平理論在馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的思想理論發(fā)展史上的重要地位?

鄧小平理論，是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。偉大領(lǐng)袖毛澤東同志和其他老一輩革命家，早就發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的某些弊端，他們?cè)趯ふ乙粭l適合我國國情的建設(shè)社會(huì)主義道路過程中，曾經(jīng)做出過許多努力，提出過許多好的思想。鄧小平理論繼承了這些思想和觀點(diǎn)，逐步形成了理論體系。

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物。以《共產(chǎn)黨宣言》的問世為標(biāo)志。它吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，特別是18世紀(jì)中葉和19世紀(jì)上半葉的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的成果。它的主要理論來源是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義。此外，法國啟蒙學(xué)者的思想和法國復(fù)辟時(shí)期歷史學(xué)家的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，也為科學(xué)社會(huì)主義理論提供了有益的思想資料。19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的新成果，特別是細(xì)胞學(xué)說的確立，能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、進(jìn)化論的新發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。

鄧小平理論是鄧小平在繼承馬克思主義和毛澤東思想的基礎(chǔ)上結(jié)合中國實(shí)踐的時(shí)代特征提出來的理論觀點(diǎn)。