第一篇：思修結(jié)業(yè)論文

《思修》結(jié)業(yè)論文

——學(xué)習(xí)《思想道德與法律修養(yǎng)》的心得與體會(huì)

由小學(xué)的《思想品德》到中學(xué)的《政治》，再由中學(xué)的《政治》到大學(xué)的《思想道德與法律修養(yǎng)》，經(jīng)歷這么多年的學(xué)習(xí)，我也頗有感觸。一直以來(lái)，與《思修》相關(guān)的內(nèi)容給我的整體感受不外乎繁瑣枯燥、空泛無(wú)味、廢話連篇。而自大學(xué)之后，雖然《思修》課本內(nèi)容一如既往地枯燥，但《思修》課堂又另當(dāng)別論，不同以往。

首先，課堂形式較之以前不同。高中老師總是自顧自地講，殊不知學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容幾乎沒(méi)有吸收。而范老師（我的大學(xué)思修老師）更專(zhuān)注于把東西切切實(shí)實(shí)地灌輸給學(xué)生。他擅于拿一個(gè)常見(jiàn)而貼切的問(wèn)題作為課堂的引子，引起同學(xué)們的深入思考。由于問(wèn)題平白無(wú)奇并且貼近生活，所以同學(xué)們都十分樂(lè)于思考，思考過(guò)后，范老師也留有機(jī)會(huì)讓學(xué)生發(fā)言，把自己想到的東西說(shuō)出來(lái)。這樣，同學(xué)們就不自覺(jué)地融入到了課堂中，而不是老師單方面授課。還有，范老師的課堂中也出現(xiàn)過(guò)有趣的活動(dòng)，對(duì)我而言實(shí)在是新奇。比如第一堂課，我們就進(jìn)行了學(xué)生關(guān)于理想的演講比賽。聽(tīng)過(guò)同學(xué)們形形色色的理想之后，我也很有感觸，這對(duì)于我建立起一個(gè)合適的理想，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀都起到了積極有效的作用。相信其他同學(xué)也都和我有著相似的感受。

其次，所學(xué)內(nèi)容也有所不同。高中階段，老師總是照本宣科，書(shū)上怎么說(shuō)老師就怎么講，課堂內(nèi)容太過(guò)寬泛，學(xué)生們往往不知所云，于是課堂就成了睡覺(jué)的天堂。大學(xué)則明顯不同，范老師的課生動(dòng)而吸引人，有時(shí)也夾雜著些許幽默。比如第一堂課，老師介紹自己時(shí)就講到了“范”姓的由來(lái)，同學(xué)們聽(tīng)的津津有味，我聽(tīng)得尤為認(rèn)真，因?yàn)槲乙残辗?。借此也拓寬了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。說(shuō)到姓氏，讓我想起還有一堂課，范老師在課間應(yīng)我們班邀請(qǐng)擔(dān)任了一次我們班的團(tuán)日宣傳人，宣傳主題為“你‘姓’福嗎？”。這次團(tuán)日宣傳做的有板有眼，通過(guò)范老師的講解，學(xué)生們了解了姓氏的幾種起源，對(duì)自己的姓氏由來(lái)也產(chǎn)生了好奇的心理。再者，就如上一段中提到的，當(dāng)范老師講到一些比較空泛的知識(shí)，總會(huì)用發(fā)散式思維引起大家思考，這樣做在拉近了學(xué)生與這些知識(shí)的距離的同時(shí)，實(shí)際上也擴(kuò)充了課堂內(nèi)容，由理論引申到了實(shí)踐。最后，范老師的課堂還十分重視與當(dāng)下時(shí)政的聯(lián)系。在釣魚(yú)島事端擴(kuò)大，中日關(guān)系持續(xù)惡化之際，范老師放映了中央電視臺(tái)的一個(gè)節(jié)目，其內(nèi)容是我國(guó)前駐日大使對(duì)釣魚(yú)島事端的深度理性剖析和解讀。通過(guò)觀看，我了解到了釣魚(yú)島的歷史淵源，認(rèn)識(shí)到了釣魚(yú)島歸屬于中國(guó)的合法性，也更深刻的看清了中日關(guān)系，更加堅(jiān)定了我們保衛(wèi)釣魚(yú)島的決心。

學(xué)過(guò)課本之后，我也得到了一些心得體會(huì)。

比如學(xué)習(xí)第一章——“追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”，我認(rèn)識(shí)到，只有做到這些我們的大學(xué)才有意義。在這章中，老師講了一些大學(xué)生心理方面的問(wèn)題。成長(zhǎng)心理主要包括：環(huán)境改變與心理適應(yīng)的問(wèn)題，學(xué)習(xí)心理調(diào)試不當(dāng)出現(xiàn)的問(wèn)題，情緒控制、自我認(rèn)知、人格發(fā)展、意志品質(zhì)鍛造能力的相對(duì)較弱而造成人際交往、戀愛(ài)、性心理等方面出現(xiàn)的心理與行為的偏差。在課堂上，老師放映了一段關(guān)于“藥家鑫慘案”的報(bào)道。一個(gè)少年心理的不健全，造成了兩個(gè)生命的缺失，令人扼腕痛惜！

這一學(xué)期范老師還著重在法律方面給我們做了深入的學(xué)習(xí)，主要是為了讓我們?cè)谛４髮W(xué)生能學(xué)法、守法、懂法、用法。同時(shí)老師也舉了大量案例，通過(guò)形形色色的案例，讓我們的法律知識(shí)得到了一定擴(kuò)充。給我最深的觸動(dòng)就是，我們?cè)谧鍪聲r(shí)一定要考慮是否合法，特別是在做自己認(rèn)為是好事的事的時(shí)候，往往容易一時(shí)疏忽而觸動(dòng)了法律。因?yàn)橐獙⒌赖潞头上嘟Y(jié)合起來(lái)。作為在校大學(xué)生我們可以有充足的資源學(xué)習(xí)法律知識(shí)，我們可以使自己的合法權(quán)利得到保障，使觸犯法律的人得到相應(yīng)制裁。但社會(huì)上還有那么多人，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)去了解法律。所以我們大學(xué)生可以多參加法律相關(guān)的活動(dòng)，在學(xué)校、在社區(qū)甚至在全社會(huì)普及法律知識(shí)，為社會(huì)群眾提供法律幫助。我們應(yīng)該要很好地發(fā)揮橋梁作用，是法制觀念深入到每一位公民的內(nèi)心。用我們的努力，去關(guān)懷社會(huì)弱勢(shì)群體，去保障他們的權(quán)益；履行消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法，讓每一位消費(fèi)者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)達(dá)的今天可以買(mǎi)的放心、用得舒心；關(guān)注環(huán)境保護(hù)法，讓每一片林區(qū)都欣欣向榮，每一塊牧場(chǎng)都肥沃壯美，每一種生物都居有定所；切實(shí)做到公平、公正，使社會(huì)公平由形式公平到實(shí)際公平轉(zhuǎn)變。如果我們有這種想法或者也這樣做了，我覺(jué)得這同樣是一種法制觀念的提升，我們同樣在法制的道路上邁了一步。只有人人將道德與法律結(jié)合起來(lái)，最終才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。

以上就是我通過(guò)本學(xué)期思修課而獲得的一些心得和體會(huì)。

第二篇：思修人生觀價(jià)值觀結(jié)業(yè)論文

樹(shù)立正確人生觀，做合格大學(xué)生

“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”錢(qián)權(quán)似乎成為了人們的共同追求，通過(guò)對(duì)思修的學(xué)習(xí)，我對(duì)人生觀有了更正確的認(rèn)識(shí)，更深刻的理解。

任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，在實(shí)際生活中，人們不斷面對(duì)各種各樣的問(wèn)題，逐漸地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟人生，形成與自己的生活閱歷、實(shí)際體驗(yàn)密切相關(guān)的人生觀。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)和人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。因此有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生。

在上課過(guò)程中，老師引用了郭永懷的事例，讓我印象深刻，頗有感觸。郭永懷，我國(guó)近代力學(xué)事業(yè)的奠基人之一。長(zhǎng)期從事航空工程研究。發(fā)現(xiàn)了上臨界馬赫數(shù)，發(fā)展了奇異攝動(dòng)理論中的變形坐標(biāo)法，即國(guó)際上公認(rèn)的PLK方法，倡導(dǎo)了我國(guó)的高超聲速流、電磁流體力學(xué)、爆炸力學(xué)的研究，培養(yǎng)了優(yōu)秀力學(xué)人才。擔(dān)負(fù)了國(guó)防科學(xué)研究的業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)工作，為發(fā)展我國(guó)的導(dǎo)彈與核彈事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在1968年12月初，郭永懷在青?；匕l(fā)現(xiàn)一個(gè)重要數(shù)據(jù)，急于趕回北京研究，便搭乘了夜班飛機(jī)。12月5日凌晨，飛機(jī)飛臨北京機(jī)場(chǎng)，距地面約400米時(shí)，突然失去平衡，偏離跑道，扎向1公里外的苞米地，騰起一團(tuán)火球。當(dāng)人們從機(jī)身殘骸中尋找到郭永懷時(shí)，吃驚地發(fā)現(xiàn)他的遺體同警衛(wèi)員緊緊抱在一起。燒焦的兩具遺體被吃力地分開(kāi)后，中間掉出一個(gè)裝著絕密文件的公文包，競(jìng)完好無(wú)損。可以說(shuō)，在飛機(jī)遇險(xiǎn)、生命將盡的最后瞬間，郭永懷想到的只是用身體保護(hù)對(duì)國(guó)家有重要價(jià)值的科技資料！戰(zhàn)亂頻仍，艱難時(shí)勢(shì)喚醒了他的科學(xué)救國(guó)、科學(xué)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，于是越洋跨海，縱橫求索。他致力于我國(guó)核武器發(fā)展的8年多時(shí)間里，從原子彈到氫彈裝置再到核航彈、導(dǎo)彈核武器，郭永懷究竟傾注了多少心血和汗水，又有誰(shuí)能說(shuō)得清楚！然而，郭永懷在生前談及這些，經(jīng)常掛在嘴邊上的卻是這樣的話：“作為新中國(guó)的一個(gè)普通科技工作者，特別是作為一名共產(chǎn)黨員，我只是希望自己的祖國(guó)早一天強(qiáng)大起來(lái)，永遠(yuǎn)不再受人欺侮。郭永懷的一生是有價(jià)值的一生，為了祖國(guó)鞠躬盡瘁死而后已是他的人生觀。在生命的最后一刻，他想到的還是科研資料，他 無(wú)私奉獻(xiàn)，以身許國(guó)的人生態(tài)度值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

人生觀包括了人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值。人生目的決定人生道路，人生目的決定人生態(tài)度，人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。為祖國(guó)奉獻(xiàn)是郭永懷的人生目的，正是這個(gè)目的決定了他一生的道路，越洋跨海，縱橫求索；正是這個(gè)目的決定了他的人生態(tài)度無(wú)所畏懼，積極進(jìn)??；正是這個(gè)目的決定了他的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，國(guó)家至上。

反觀我們當(dāng)代大學(xué)生，人生觀的缺乏與扭曲，讓我們?cè)谌松缆飞厦允Х较颉＝鼛啄陙?lái)大學(xué)生數(shù)量逐年增長(zhǎng)，大學(xué)教育由精英教育變?yōu)榱舜蟊娊逃谑谴髮W(xué)里出現(xiàn)了形形色色的大學(xué)生，每個(gè)大學(xué)生都有自己的人生觀價(jià)值觀，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義侵蝕著大學(xué)生純潔的心靈，不利于我們樹(shù)立科學(xué)高尚的人生觀和價(jià)值觀。

拜金主義是一種認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切，把追求金錢(qián)作為人生至高目的的觀念。從大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來(lái)，我國(guó)GDP一路飆升，人們生活水平不斷提高，貧富差距也逐漸增大。金錢(qián)成為了衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。我們的朋友圈被各種廣告占領(lǐng)，在這個(gè)全民微商的時(shí)代，有的人為了利益，不惜出售假貨坑害自己的朋友。用拜金主義指導(dǎo)生活實(shí)踐，危害顯而易見(jiàn)。

享樂(lè)主義是一種把享樂(lè)作為人生目的，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂(lè)的思想和理論。享樂(lè)主義在大學(xué)生中體現(xiàn)的尤為突出，“裸貸”的出現(xiàn)讓大學(xué)生人生觀扭曲的問(wèn)題擺在人們的面前，部分大學(xué)生為了滿足自己對(duì)名牌奢侈品的欲望，不惜突破底線出賣(mài)自己肉體換來(lái)一時(shí)的享樂(lè)。作為機(jī)械專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，當(dāng)問(wèn)到同學(xué)職業(yè)規(guī)劃時(shí)，每個(gè)人計(jì)劃雖然不同，但是都會(huì)說(shuō)道“我肯定不會(huì)去工廠加工零件，太累了?！边@種錯(cuò)誤觀念不僅危害了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。極端個(gè)人主義是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的一種思想體系和道德原則，它主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。作為大學(xué)生的我們生活在集體宿舍中，個(gè)人主義的矛盾就顯現(xiàn)出來(lái)，每個(gè)人生活習(xí)慣不同，作息規(guī)律不同，一不小心就會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的利益而傷害到別人。例如中午舍友想午休，以便下午有更好的精神去學(xué)習(xí)，但是有些同學(xué)會(huì)因?yàn)樽约捍蛴螒?，整個(gè)中午都在噠噠噠敲擊鍵盤(pán)，因?yàn)樽约豪嬗绊懙剿?。極端的個(gè)人主義會(huì)導(dǎo)致我們社交關(guān)系缺失，損人利己最終也只能是損害自己的利益。

上述種種錯(cuò)誤思想和觀念，都會(huì)影響我們對(duì)人生觀的判斷，作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，認(rèn)清錯(cuò)誤思想腐朽觀念的實(shí)質(zhì)，在奉獻(xiàn)社會(huì)和服務(wù)人民的人生實(shí)踐中完善自我，創(chuàng)造人生的美好價(jià)值。

樹(shù)立正確人生觀我們首先要有認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂(lè)觀、進(jìn)取的人生態(tài)度。其次我們要正確認(rèn)識(shí)人生矛盾，樹(shù)立正確的得失觀，樹(shù)立正確的幸福觀，樹(shù)立正確的生死觀。最后用科學(xué)高尚的人生觀指引人生，反對(duì)拜金主義，反對(duì)享樂(lè)主義，反對(duì)極端個(gè)人主義。

課堂的學(xué)習(xí)時(shí)間是短暫的，但是百學(xué)須先立志，做事須先做人。我們要在大學(xué)時(shí)代樹(shù)立正確的人生觀，領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值，做一個(gè)合格的當(dāng)代大學(xué)生。

第三篇：思修結(jié)業(yè)報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)狀況的調(diào)研

班級(jí)

小組成員： 摘要

隨著高等教育的普及，高等教育市場(chǎng)化運(yùn)作日趨明顯。近年來(lái)高校大規(guī)模的擴(kuò)招，使越來(lái)越多的學(xué)生走進(jìn)了高等教育的殿堂。大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)作為其中重要的組成部分也越來(lái)越多地成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，“再窮也不能窮孩子”，父母用這樣一種觀念對(duì)教育進(jìn)行投資，也讓大學(xué)生的消費(fèi)能力高出了一般水平。如何正確面對(duì)這一消費(fèi)市場(chǎng)，如何了解大學(xué)生的消費(fèi)情況及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響呢？我們小組通過(guò)讓大學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、查閱文獻(xiàn)資料、搜集數(shù)字信息等各種方式了解本校大學(xué)生的消費(fèi)情況，并整理收集的資料，深一步的了解大學(xué)生的消費(fèi)情況，并對(duì)所得資料分析，概括總結(jié)的大學(xué)生消費(fèi)有以下幾個(gè)特點(diǎn)。大部分大學(xué)生崇尚理性消費(fèi)，但也有很多人追求時(shí)尚，多多少少存在一些問(wèn)題，儲(chǔ)蓄觀念淡薄，會(huì)有攀比，消費(fèi)層次多樣化。

關(guān)鍵字

消費(fèi)

大學(xué)生

生活

收入

支出

正文

選題理由

大學(xué)生的消費(fèi)不僅僅關(guān)系到自己、學(xué)校，而且還是關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。大學(xué)生消費(fèi)直接影響著家庭。作為一個(gè)純消費(fèi)者，平均每年約一萬(wàn)元的費(fèi)用對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，可謂是重中之重了。就拿普通家庭三口人來(lái)說(shuō)，滿足一個(gè)大學(xué)生一年的消費(fèi)將花去家庭收入的大部分，特別對(duì)于農(nóng)村的家庭而言，更甚。雖然由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村和城市居民的收入都得到了相應(yīng)的提高，生活水平得到改善，家庭用于大學(xué)生消費(fèi)的比重普遍下降，但下降緩慢且比重之大已經(jīng)是某些家庭所難以承受的。無(wú)疑，目前大學(xué)生的消費(fèi)已經(jīng)給學(xué)生及其家庭造成了很大的經(jīng)濟(jì)壓力，特別一些貧困家庭，同學(xué)需要通過(guò)申請(qǐng)助學(xué)貸款來(lái)完成大學(xué)四年的學(xué)業(yè)，他們連自己的生活都難以保證，更不用說(shuō)這近萬(wàn)元的費(fèi)用了。浙江省屬于沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較發(fā)達(dá)，仍然存在這些情況，更不要說(shuō)貧窮的偏遠(yuǎn)山區(qū)了。其次，大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)和消費(fèi)行為決定了大學(xué)生消費(fèi)的影響不只局限于家庭，市場(chǎng)上的很多消費(fèi)都與大學(xué)生息息相關(guān)，大學(xué)生消費(fèi)已直接影響著整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)。目前，大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)形成，這是高等教育發(fā)展的結(jié)果，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要。它已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有機(jī)組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，高等教育的普及，它將會(huì)發(fā)揮更大的作用。由此可見(jiàn)如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立合理正確的消費(fèi)觀念是何等重要。

數(shù)據(jù)分析

1、崇尚理性消費(fèi)

價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解，在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。這是因?yàn)橹袊?guó)的大學(xué)生與國(guó)外的不同，經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是父母的資助，自己兼職掙錢(qián)的不多。而這筆錢(qián)主要是用來(lái)支付飲食和日常生活用品開(kāi)銷(xiāo)的。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們?cè)诨ㄥX(qián)時(shí)往往十分謹(jǐn)慎，力求花得值，我們會(huì)盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品。無(wú)論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會(huì)活動(dòng)都較以前增多，加上城市生活氛圍、開(kāi)始談戀愛(ài)等諸多因素的影響，我們不會(huì)考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，我們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買(mǎi)名牌，但質(zhì)量顯然是我們非常關(guān)注的內(nèi)容。

2、追求時(shí)尚

20歲左右的青年是大學(xué)校園的絕大多數(shù)，我們站在時(shí)代前沿，追新求異，敏銳地把握時(shí)尚，惟恐落后于潮流，這是我們的共同特點(diǎn)。最突出的消費(fèi)就是使用手機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生們的消費(fèi)中普遍增加了手機(jī)的消費(fèi)項(xiàng)目。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生手機(jī)擁有率已達(dá)到100%。此外，電腦及相關(guān)消費(fèi)也是我們的追求，電腦是當(dāng)代大學(xué)生的寵物，用同學(xué)的話來(lái)形容，我們簡(jiǎn)直就把電腦當(dāng)成自己的“情人知己”。再次是發(fā)型、服裝、飾物、生活用品，大學(xué)校園中都不乏追“新”族。調(diào)查資料也印證了這一點(diǎn)，就所占比例來(lái)看，“是否流行”緊隨價(jià)格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購(gòu)買(mǎi)的第三大因素。至于名牌產(chǎn)品，也就是一般意義上的奢侈品，也有一定數(shù)量的學(xué)生表示肯定。以上充分體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)追求高品質(zhì)、高品牌、高品位生活的需要。

大學(xué)生購(gòu)買(mǎi)高檔消費(fèi)品，從某些方面說(shuō)明現(xiàn)在人們的生活水平正在日漸提高，但是不菲的大學(xué)學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)本來(lái)就已經(jīng)是各個(gè)家庭，特別是工薪和農(nóng)民家庭難以承擔(dān)的一筆不小開(kāi)支，為學(xué)生們購(gòu)置手機(jī)、電腦、數(shù)碼相機(jī)等價(jià)格不菲的高科技產(chǎn)品，無(wú)疑會(huì)加重家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時(shí)，還會(huì)讓同學(xué)之間產(chǎn)生相互攀比的思想，有些工薪階層家庭的孩子甚至不顧家庭實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況，看到同學(xué)買(mǎi)了這些高檔商品，也逼著父母為自己購(gòu)買(mǎi)，令父母苦不堪言。另一方面，這樣的高消費(fèi)方式在社會(huì)上形成一股不良的風(fēng)氣，容易使孩子養(yǎng)成懶惰、不肯吃苦，只會(huì)大手大腳花錢(qián)、貪圖享樂(lè)、攀比炫耀的壞習(xí)慣，影響他們的身心健康成長(zhǎng)。

3、儲(chǔ)蓄觀念淡薄

在被問(wèn)到每月的錢(qián)是否用完時(shí)，大部分學(xué)生剛好花完，甚至有些人會(huì)不夠用，向同學(xué)借錢(qián)，或者透支下個(gè)月的零用錢(qián)，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢(qián)花完，只有極個(gè)別同學(xué)有儲(chǔ)蓄的意識(shí)。可見(jiàn)，當(dāng)前大學(xué)生的財(cái)商需要培養(yǎng)和加強(qiáng)。

4、消費(fèi)差距

大學(xué)生的個(gè)人消費(fèi)存在較大的差距，有66.67％的人每月日常生活消費(fèi)在800-1200元，而消費(fèi)1500元以上的占到了10％，高消費(fèi)群體（月生活費(fèi)在1500元以上）與低消費(fèi)群體（月生活費(fèi)800元以下）之間的差距比較懸殊。大學(xué)生的消費(fèi)差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國(guó)當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，這些問(wèn)題必將在一定程度上得到改善。

總結(jié)

大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，有著自己特殊的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，使得大學(xué)生消費(fèi)呈現(xiàn)出不同一般的發(fā)展，大學(xué)生消費(fèi)受到方方面面的影響，也會(huì)影響著方方面面。對(duì)于成長(zhǎng)中的大學(xué)生,其世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于定型階段，極易受家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及社會(huì)其它成員的影響,具有較強(qiáng)的可塑性。因而,如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的、健康的消費(fèi)觀念是擺在大家面前的一個(gè)難題。同樣大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校的大規(guī)模擴(kuò)招而越來(lái)越顯示出它的重要性，大學(xué)生市場(chǎng)是一個(gè)規(guī)模和潛力都很巨大的市場(chǎng)，如何規(guī)范并合理的發(fā)展這樣一個(gè)市場(chǎng)也是擺在我們面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。只有在學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同關(guān)注和共同努力下，我們大學(xué)生消費(fèi)才會(huì)一路走上光明大道。結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)本次活動(dòng)，我們不僅更深層次的了解自己學(xué)習(xí)同學(xué)的消費(fèi)情況，這將有助于我們正確樹(shù)立消費(fèi)觀念，指導(dǎo)自身消費(fèi)，能夠合理消費(fèi)，理性消費(fèi)。其次在此次活動(dòng)，我們也遇到了一些問(wèn)題，不能合理的分配小組各個(gè)成員的工作，沒(méi)有做好協(xié)調(diào)組織工作，問(wèn)卷的設(shè)計(jì)不是很合理?；顒?dòng)中也存在一些問(wèn)題，問(wèn)卷有一些錯(cuò)誤，版面設(shè)計(jì)也不夠合理。不過(guò)也是由于這些不足，才使我們能夠得到鍛煉，進(jìn)一步成長(zhǎng)，收獲更多。

參考文獻(xiàn)

http://004km.cn/

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附件

關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)情況的調(diào)查問(wèn)卷

親愛(ài)的同學(xué)：您好！為了了解在校學(xué)生的消費(fèi)觀念與消費(fèi)結(jié)構(gòu)，我們組織了這項(xiàng)調(diào)查。請(qǐng)您在緊張的學(xué)習(xí)之余給我們提供寶貴的信息與意見(jiàn)。謝謝您的參與 1.您的性別: * 單選 A男

B女

2.您的年級(jí):* A大一

B大二

C大三

D大四

3.您的家庭所在地: * A 城市 B鄉(xiāng)鎮(zhèn) C 農(nóng)村

4.您的家庭平均月收入：* A1000元以下 B1000-3000 C3001-5000 D5000以上

5.您的生活費(fèi)是多少； *A800以下 B800-1200 C1200-1500 D 1500以上

6.您的消費(fèi)主要用于：（多選）* A飲食方面

B學(xué)習(xí)方面

C娛樂(lè)方面

D工作方面

E方面

其它

7.您進(jìn)行消費(fèi)的時(shí)候會(huì)考慮到什么因素*Ａ品牌 Ｂ價(jià)格 Ｃ心情

Ｄ實(shí)用 Ｅ時(shí)尚

8.您每月用于服飾和化妝品的錢(qián)有多少*Ａ50以下 B 50-100 C 101-200 D 201以上

9每月用于娛樂(lè)的錢(qián)有多少* A100以下 B100-200 C201-300 D300上

10.您個(gè)人現(xiàn)在擁有哪些電子產(chǎn)品(多選)* A 手機(jī)

B MP3/MP4 C電腦 D 數(shù)碼相機(jī) E 電子詞典 F 其它

11.您是否經(jīng)常給男（女）朋友購(gòu)買(mǎi)禮物* A經(jīng)常 B偶爾 C重要日期 D沒(méi)有男（女）朋友

12.您每月的錢(qián)* A花不完

B 剛好花完 C不夠花

13您每月零花錢(qián)的來(lái)源（多選）A父母給的 B兼職

C 獎(jiǎng)學(xué)金

D助學(xué)金

E其他來(lái)源

14.您個(gè)人的消費(fèi)心理是什么* A從眾心理

B求實(shí)心理

C攀比心理

D求異心理

個(gè)人總結(jié)

大學(xué)生的消費(fèi)狀況是社會(huì)消費(fèi)狀況的縮影，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國(guó)民的生活水平顯著提高，廣大在校大學(xué)生在不同觀念、家庭條件和社會(huì)大環(huán)境的影響下，其消費(fèi)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和方式都出現(xiàn)了許多特點(diǎn)，同時(shí)也暴露出一些深刻的問(wèn)題，大學(xué)生作為一個(gè)龐大的消費(fèi)群體，急需完備的消費(fèi)觀念方面的教育引導(dǎo)其樹(shù)立科學(xué)、理性的消費(fèi)觀念，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。因此，我們小組開(kāi)展了此次調(diào)查活動(dòng)。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)查分析，我們小組終于完成了此次關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)情況的調(diào)查報(bào)告。通過(guò)這次調(diào)查，我們獲得了很多資料，對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)狀況也有了一定程度的了解。這次活動(dòng)不僅僅讓我們獲得，還使我們更加了解自己的消費(fèi)誤區(qū)，能更好的完善自己，學(xué)以致用。

此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的生活費(fèi)主要是來(lái)自家庭、勤工助學(xué)、親友資助、學(xué)校的貸款和貧困補(bǔ)助等四個(gè)方面。我們發(fā)現(xiàn)家庭是大學(xué)生經(jīng)濟(jì)的最主要的來(lái)源，也發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生的消費(fèi)水平還是很高的，并且消費(fèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)也趨于理性化。但其中也不乏存在許多問(wèn)題，解決這些問(wèn)題需要學(xué)校、社會(huì)和我們自身的共同努力。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生最主要主要的消費(fèi)觀念。

經(jīng)過(guò)這次調(diào)查活動(dòng)，讓我深深感受到父母賺錢(qián)的艱辛，也對(duì)自己和同學(xué)沒(méi)有合理利用現(xiàn)在的學(xué)習(xí)途徑感到慚愧，深深意識(shí)到作為在校大學(xué)生的我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，盡可能的拓展自己的知識(shí)面和社會(huì)閱歷，充實(shí)自己，完善自己，不應(yīng)該有慵懶，自狂自傲的心理，應(yīng)努力為自己以后順利邁向社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備。

此外，這次活動(dòng)也讓我充分體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)精神的力量，意識(shí)到團(tuán)隊(duì)成員之間一定要團(tuán)結(jié)合作，一項(xiàng)大的任務(wù)，一個(gè)人是不可能完成的，所以我們一定的要懂得團(tuán)結(jié)和合作，只有合作，我們才能取得更大的成就。擁有一個(gè)正確的消費(fèi)觀的重要性，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣不但可以讓我們的大學(xué)生活更充實(shí)，同時(shí)也為我們以后合理分配工作收入提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

雖然在這個(gè)過(guò)程中我們也遇到一些問(wèn)題，工作的分配，問(wèn)卷的設(shè)計(jì)都做得不夠好，就是只有在不斷完善的過(guò)程才能不斷進(jìn)步，獲得更大的進(jìn)步。

我相信這次的調(diào)查活動(dòng)，一定會(huì)對(duì)我以后的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)一定的影響。

第四篇：思修論文

廉潔求善，修身樹(shù)人

一．廉潔修身的含義

“廉潔”出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原著作《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。在發(fā)展的過(guò)程中，它也由個(gè)人的修養(yǎng)發(fā)展到對(duì)官員的道德要求。具體來(lái)說(shuō)，一個(gè)廉潔的人應(yīng)當(dāng)不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費(fèi)、不利用權(quán)力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情。

“修身”一詞在《墨子.非儒下》篇里：遠(yuǎn)施周偏，近似修身。所謂“修身”就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)、自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望。二．廉潔修身的當(dāng)代重要意義

廉潔修身這一文化由古至今是中華民族的文化精髓?！按蟮乐校煜聻楣?、“富貴不染其心，利害不移其守”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這些無(wú)不體現(xiàn)泱泱大國(guó)的文化底蘊(yùn)。

2005年，胡錦濤總書(shū)記提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅(jiān)持社會(huì)道德的正確取向。從而才能維持國(guó)家機(jī)器的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，保障社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。自古至今，“廉則國(guó)昌，腐則國(guó)滅”。2012年11月17日，總書(shū)記在提到反腐問(wèn)題時(shí)表示，“物必先腐，而后蟲(chóng)生?！彼f(shuō)：“大量事實(shí)告訴我們，腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！我們要警醒??！”

誠(chéng)哉斯言！震耳發(fā)聵！由此，廉潔修身對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性可見(jiàn)一斑，而作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們必須承擔(dān)傳承和發(fā)揚(yáng)廉潔修身的重任。三．當(dāng)今社會(huì)阻礙大學(xué)生廉潔修身的主要因素 1.錯(cuò)誤社會(huì)價(jià)值觀念的誘導(dǎo)：

傳統(tǒng)市儈觀念，比如“不撈白不撈，白給的便宜不占”。有爹，有錢(qián)，有出生，有背景才能有前途的社會(huì)觀念。庸俗的處世哲學(xué)，諸如求人辦事要打點(diǎn)人事，找關(guān)系，送禮，獻(xiàn)媚。現(xiàn)實(shí)社會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)功利主義，注重結(jié)果不注重細(xì)節(jié)過(guò)程，采取非常手段以達(dá)目的，過(guò)于放大金錢(qián)和權(quán)力的力量，無(wú)形之中將人分為三六九等；社會(huì)中的“潛”思想，規(guī)則，政府權(quán)力，意識(shí)等都被無(wú)形的手掌壓在水下，社會(huì)公德受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。西方文化思潮和價(jià)值觀的沖擊，但人們沒(méi)能取其精華去其糟粕。2.個(gè)人內(nèi)在意志的錯(cuò)誤和不夠堅(jiān)定：

有的人明明知道這是錯(cuò)的，但還是壯著膽去做，抱著“人不為己天誅地滅”極端個(gè)人主義的思想。有的人看到其他人通過(guò)不正當(dāng)途徑獲得利益時(shí)，他認(rèn)為這有失公平性原則，這是正確的，但是由于法律意識(shí)淡薄，他卻通過(guò)效仿他人不正當(dāng)途徑來(lái)彌補(bǔ)這種利益失衡，這卻是錯(cuò)誤的。還有的人隨遇而“安”，對(duì)有失廉潔行為充耳不聞，甚至隨波逐流。盲目抱怨外在因素，把自己與外界相隔離，或是像阿Q精神勝利法一樣，過(guò)于樂(lè)觀。捧著“里外不能得罪人，你好我好大家好”的錯(cuò)誤思想觀念來(lái)待人接物。攀比心理及拜金思想等也腐蝕著我們的道德品質(zhì)。四．應(yīng)對(duì)阻礙因素的措施

1.從他律上來(lái)說(shuō)：拒腐防變，各級(jí)黨的組織和紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)，應(yīng)把好用人關(guān)，做好對(duì)黨員干部的管理、教育和監(jiān)督。加強(qiáng)監(jiān)督-服務(wù)式的運(yùn)行機(jī)制，即以監(jiān)督、指導(dǎo)式的方式去協(xié)調(diào)各部分之間的關(guān)系。因?yàn)橹挥惺闺p方的利益達(dá)到一種對(duì)等或是制衡關(guān)系時(shí)，腐敗出現(xiàn)的情況才會(huì)減少。政府要執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，用法律的強(qiáng)制性維護(hù)社會(huì)公平正義。拓寬監(jiān)督道路，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系，用外界輿論壓力制止腐敗行為。加強(qiáng)思想道德和廉潔修身的教育，向青少年傳遞一種正確積極的聲音；老師或長(zhǎng)輩要為人師表，不僅在口頭上，更重要是以身作則，樹(shù)立榜樣。對(duì)于孩子，教育為主，適當(dāng)獎(jiǎng)懲并用，為他們形成正確的社會(huì)道德觀念提供一個(gè)良好的平臺(tái)。

2.從自律上來(lái)說(shuō)：自律作用于人的內(nèi)心，我們強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的作用機(jī)制首先是“以德服己”，進(jìn)而達(dá)到“以德服人”。而從他律和自律的關(guān)系來(lái)看，他律的實(shí)現(xiàn)也必須由自律來(lái)保障。他律的約束最終還是要落實(shí)到個(gè)體的執(zhí)行，因此也只有個(gè)人的自律才能保障社會(huì)的他律。試想警察在權(quán)勢(shì)面前不能秉公執(zhí)法，法官在親情面前不能鐵面無(wú)私，官員在金錢(qián)面前不能兩袖清風(fēng)，種種誘惑與壓力不能被我們的社會(huì)成員所抵擋，執(zhí)法人員“富貴便淫，貧賤便移，威武便屈”，社會(huì)的約束又如何保障？正所謂“無(wú)法自律，何以律人？”并且他律手段最終還是要轉(zhuǎn)化成為個(gè)人的自律行為，才算真正實(shí)現(xiàn)了修身。面對(duì)誘惑，我們要嚴(yán)于律己，自覺(jué)抵制，堅(jiān)守自己的道德信仰。五．回首過(guò)去，著眼現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)

古有“陶母退魚(yú)”，“楊震拒金”的美談，又有兩袖清風(fēng)的于謙告訴我們“儉以廉為本，奢為貪之源，戒之，慎之”。炎黃子孫倡導(dǎo)的勤儉持家，出淤泥而不染的優(yōu)秀品質(zhì)激勵(lì)著我們后輩繼續(xù)前行。

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部主任盧新寧在2012年北京大學(xué)中文系畢業(yè)典禮上說(shuō)：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了：不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)；不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因?yàn)樽非蠹?jí)別的越來(lái)越多，追求真理的越來(lái)越少；講待遇的越來(lái)越多，講理想的越來(lái)越少；大官越來(lái)越多，大師越來(lái)越少。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗?！边@句“你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么”可謂振聾發(fā)聵，所以我們必須自發(fā)地遵守社會(huì)公德，維護(hù)并促進(jìn)祖國(guó)的偉大事業(yè)，做一個(gè)無(wú)愧于社會(huì)的大寫(xiě)的人。

正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，我們要努力做到志不可無(wú)，傲不可有，財(cái)不可貪，欲不可縱。最后我想用顧城的一句話作為總結(jié)：黑夜給了我黑色的眼睛, 我卻用它尋找光明。

第五篇：思修論文

正確地理解愛(ài)情

及大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀

目錄

一 愛(ài)情與戀愛(ài)

二 戀愛(ài)的過(guò)程

三 大學(xué)生戀愛(ài)的現(xiàn)狀

四 大學(xué)生戀愛(ài)普遍性的原因

五 大學(xué)生戀愛(ài)的誤區(qū)及戀愛(ài)觀的偏差

六 大學(xué)生走入戀愛(ài)誤區(qū)的原因

七 樹(shù)立正確的愛(ài)情觀

八 大學(xué)生常見(jiàn)的戀愛(ài)心理障礙

九 總結(jié)

附:參考資料

一 愛(ài)情與戀愛(ài)

作為一個(gè)永恒的主題，愛(ài)情問(wèn)題一直是人們千百年來(lái)探索和研究的焦點(diǎn)，許多先哲發(fā)表了一系列獨(dú)具匠心的灼見(jiàn)。蘇格拉底說(shuō)：“愛(ài)的行為就是孕育美，既在身體中，又在靈魂中?！痹谔K格拉底看來(lái)，愛(ài)情的真理是追求善和美。所以“幸福的人之所以幸福，就在于他們擁有善”。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，愛(ài)情時(shí)區(qū)別于性欲的，愛(ài)情的本質(zhì)時(shí)兩性間靈魂的統(tǒng)一。他說(shuō)：“愛(ài)情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢Ａ粼谛杂?，而是顯示出一種本身豐富的優(yōu)美的心靈，要求以生動(dòng)活潑、勇敢和犧牲精神與另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一。”

這些對(duì)愛(ài)情的見(jiàn)解，有機(jī)智、有價(jià)值的東西，值得我們進(jìn)行深入的思考。然而，先哲們的見(jiàn)解或抽象，或瑣碎，都不能深刻地解釋愛(ài)情的要素和本質(zhì)。在當(dāng)代社會(huì)條件下，人類(lèi)的愛(ài)情是由生理、心理和社會(huì)單個(gè)要素構(gòu)成的，三者共同構(gòu)成愛(ài)情的本質(zhì)。愛(ài)情的生理因素，即性欲，這是一種延續(xù)種屬的求偶本能。人類(lèi)作為進(jìn)化階梯上最高的一支，也自然地保存著生殖本能。這主要表現(xiàn)為天賦的性欲，即個(gè)體對(duì)異性的渴求與吸引，它構(gòu)成了男女相互傾慕、相互愛(ài)戀的基礎(chǔ)和原始動(dòng)力。愛(ài)情的心理因素，即心理上的相容。人類(lèi)愛(ài)情中，愛(ài)的情感具有很強(qiáng)的選擇性，即人們只愛(ài)與自己思想、情感、性格、氣質(zhì)等一支的人，這就是心理上的相容。一對(duì)戀人，一對(duì)夫妻如果沒(méi)有這些人格因素的相容，只有性欲和物質(zhì)需要，那他們的關(guān)系是不能持久的，他們生活在一起就不會(huì)幸福。愛(ài)的社會(huì)因素。愛(ài)情的社會(huì)因素有著豐富的內(nèi)涵，首先，人類(lèi)的愛(ài)是在社會(huì)交往活動(dòng)中萌發(fā)的，沒(méi)有社會(huì)活動(dòng)，異性之間不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情更不可能有全面而深入的愛(ài)的交往。其次，人類(lèi)的愛(ài)情受到社會(huì)的道德和法律約束。如相愛(ài)的雙方都意識(shí)到自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任：一方不但從異性的愛(ài)戀中獲得歡愉，同時(shí)也自愿為對(duì)方奉獻(xiàn)、尊重、關(guān)懷、愛(ài)護(hù)、體貼對(duì)方的一切，創(chuàng)造和維護(hù)兩個(gè)人的幸福。

綜上所訴，愛(ài)情時(shí)由生理因素、心理因素和社會(huì)因素構(gòu)成的綜合體。愛(ài)情史一種情感，戀愛(ài)卻是一種過(guò)程，是愛(ài)情存在的社會(huì)形式之一。

二 戀愛(ài)的過(guò)程

有人形象地把戀愛(ài)稱(chēng)為愛(ài)情的“發(fā)酵”手段，認(rèn)為甘醇濃郁的愛(ài)情之酒正是在戀愛(ài)過(guò)程中釀成的。其實(shí)，戀愛(ài)也是愛(ài)情的檢驗(yàn)場(chǎng)所，究竟是強(qiáng)烈而持久，還是膚淺而脆弱，總能在戀愛(ài)過(guò)程中一見(jiàn)分曉。泉宇佐、洪嘉禾等婚戀心理學(xué)家認(rèn)為戀愛(ài)過(guò)程大致可分為五個(gè)階段： 體會(huì)階段。青春期的男女，性意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒。他們對(duì)異性的好奇演變成行興趣，表現(xiàn)為開(kāi)始注意異性和希望異性注意自己。這種興趣的存在，使他們覺(jué)得異性身上的一切（面容、身材、舉止、嗓音等）對(duì)自己都有一種誘惑力，這也就是所謂的魅力。后來(lái)，一旦這些感受集中于某一異性對(duì)象后，就會(huì)時(shí)刻想念這一對(duì)象，并迫切希望與之在一起，這也是所謂的戀愛(ài)萌芽。想象階段。一旦被某個(gè)有魅力的人所吸引，接著而來(lái)的就是所謂的想象階段。這一時(shí)期也可以被成為“單相思”階段，為了不讓別人知道，必須裝作外表坦然，所以也不太會(huì)產(chǎn)生熱烈的情欲。求愛(ài)階段。想象階段過(guò)去后，當(dāng)時(shí)人會(huì)下定決心想對(duì)方表白自己的愛(ài)慕之心?？墒沁@樣做并不容易，種種顧慮困擾這當(dāng)事人，南下決定。當(dāng)吐露真相之后，緊張感頓時(shí)消除，但與此同時(shí)，卻又會(huì)提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地注意對(duì)方的反應(yīng)。此時(shí)，可能會(huì)因?qū)Ψ降目啥ǚ磻?yīng)而激動(dòng)萬(wàn)分，也可能會(huì)因?qū)Ψ降姆穸ǚ磻?yīng)或消極反應(yīng)而耿耿于懷、沮喪不已。若得到肯定的答復(fù)，那么就會(huì)進(jìn)入下一階段。親密階段。其實(shí)可也叫做熱戀階段。此時(shí)的焦慮、擔(dān)心、羞怯的情緒，被代之以喜悅、愉快。由于“暈輪效應(yīng)”的影響，情侶們都把戀人看得特別沒(méi)密愛(ài)可親，不自覺(jué)地美化對(duì)方，即“情人眼里出西施”。對(duì)方有什么要求和愿望，另一方會(huì)想方設(shè)法滿足；對(duì)于來(lái)自對(duì)方的贊美，更是喜不自勝、反復(fù)玩味，一想起來(lái)便充滿幸福之感。同時(shí)，隨著戀愛(ài)感情的發(fā)展產(chǎn)生了獨(dú)占欲，即認(rèn)為對(duì)方只屬于自己，有極強(qiáng)的排他性和自私性。結(jié)婚階段。一般來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)雙方把感情推向高潮后，就要進(jìn)入結(jié)婚階段。結(jié)婚把戀愛(ài)雙方熾熱的感情推到身心全面交融的新境地，并且取得了法律所認(rèn)可的家庭形式，一創(chuàng)造彼此的共同生活。

三 大學(xué)生戀愛(ài)的現(xiàn)狀

根據(jù)《當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀的現(xiàn)狀調(diào)查與原因分析》（2009年7月發(fā)表）可知，在當(dāng)代大學(xué)生中，戀愛(ài)情況及其普遍。有近86%的大學(xué)生曾經(jīng)戀愛(ài)或正在戀愛(ài)，并且有著低齡化的趨勢(shì)，即18到20歲的人數(shù)所占比例逐漸增多。

在對(duì)待戀愛(ài)的態(tài)度上，67%的大學(xué)生給予了肯定的答復(fù)。其中42%的同學(xué)認(rèn)為戀愛(ài)時(shí)正常的身心需要，6%的同學(xué)認(rèn)為戀愛(ài)時(shí)大學(xué)生大學(xué)生不可或缺的人生體驗(yàn)。19%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)是純潔的，不存在任何功利性的，是志同道合的人互相吸引而戀愛(ài)的。相反，有28%的大學(xué)生持反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為在大學(xué)期間戀愛(ài)會(huì)增加不必要的開(kāi)支，并且浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)業(yè)、毫無(wú)意義的。剩余的5%大學(xué)生表示說(shuō)不清楚。

在對(duì)待戀愛(ài)與婚姻的問(wèn)題上，45%的大學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)生戀愛(ài)不應(yīng)過(guò)多的與婚姻、家庭關(guān)聯(lián)在一起，即不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”。而55%的大學(xué)生持反對(duì)觀點(diǎn)，認(rèn)為戀愛(ài)了就要堅(jiān)持，婚姻才是歸宿。這說(shuō)明多數(shù)大學(xué)生能夠認(rèn)真對(duì)待戀愛(ài)，不知識(shí)求過(guò)程不求結(jié)果的“杯水主義”戀愛(ài)觀，而是真誠(chéng)地渴望尋求和建立真愛(ài)的過(guò)程。但也有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”，認(rèn)為戀愛(ài)只為豐富大學(xué)生活，時(shí)暫時(shí)滿足身心的需求，是追時(shí)髦的從眾心理，這種情況會(huì)使他們?cè)趹賽?ài)中采取不負(fù)責(zé)、隨意的態(tài)度，甚至把戀愛(ài)作為資本想別人炫耀。

在對(duì)待戀愛(ài)與愛(ài)情上，35%的同學(xué)戀愛(ài)是因?yàn)閷?duì)于美好愛(ài)情的追求和向往，更少的一部分時(shí)為了婚姻，其余的時(shí)因?yàn)榧拍闷妫€有時(shí)因?yàn)椤按蠹艺劻藨賽?ài)我也要談”的從眾心理。

四 大學(xué)生戀愛(ài)普遍性的原因

從上述調(diào)查結(jié)果中課得知，大學(xué)生戀愛(ài)人數(shù)比例很高，而且根據(jù)另一項(xiàng)調(diào)查，大學(xué)生中戀愛(ài)人數(shù)比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于高中生戀愛(ài)人數(shù)比例。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有三方面的原因： 生理上的成熟。生理上的成熟時(shí)異性戀愛(ài)的基礎(chǔ)，滿足性沖動(dòng)時(shí)促使青年投入戀愛(ài)活動(dòng)的重要原因。出于性沖動(dòng)的驅(qū)使，大學(xué)生開(kāi)始脫離群體化的活動(dòng)而單獨(dú)約會(huì)，這就是戀愛(ài)。心理上的需求。馬洛斯認(rèn)為，在生理需要和安全需要基本滿足之后，人就會(huì)出現(xiàn)愛(ài)與歸屬的需要。進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生必須在新的環(huán)境中簡(jiǎn)歷各種關(guān)系，對(duì)親密的需求也空前強(qiáng)烈。與異性的親密關(guān)系發(fā)展到極致就是愛(ài)情。

但與此同時(shí)，作為班社會(huì)化的大學(xué)生，有特殊的心理原因使得戀愛(ài)現(xiàn)象極為普遍。

1、多數(shù)大學(xué)生都是離開(kāi)家鄉(xiāng)，過(guò)著長(zhǎng)時(shí)間的寄宿生活。無(wú)論是否融入到集體生活中，都會(huì)或多或少地感到孤獨(dú)。因此，找一個(gè)異性戀愛(ài)，有了親密關(guān)系之后就會(huì)大大減少這種孤獨(dú)感，2、好奇心理使大學(xué)生想嘗試戀愛(ài)的味道，最終形成“泛濫”之勢(shì)。作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，好奇心強(qiáng)、敢想敢做的特點(diǎn)讓許多人勇敢地嘗試。

3、作為年輕人，虛榮心理是普遍存在的。當(dāng)未戀愛(ài)的大學(xué)生看到同學(xué)與戀人親密的樣子后，難免心理不平衡，甚至懷疑自己的魅力。因此他們想用戀愛(ài)來(lái)證明自己，并借機(jī)向其他未戀愛(ài)的同學(xué)炫耀。緊接著連鎖反應(yīng)使得戀愛(ài)現(xiàn)象更為普遍。環(huán)境的影響。環(huán)境的影響是戀愛(ài)的助推器。在中學(xué)階段因?yàn)閷W(xué)校管制和時(shí)間緊張，戀愛(ài)想象并不明顯。上了大學(xué)之后，由于強(qiáng)烈反差，少了學(xué)校的管制，多了空余時(shí)間，未大學(xué)生戀愛(ài)創(chuàng)造了條件。而且由于社交活動(dòng)的豐富，男女學(xué)生有了更多接觸的機(jī)會(huì)，再加上大量泛濫的情愛(ài)小說(shuō)、電視劇和社會(huì)輿論媒介不恰當(dāng)宣傳促使大學(xué)生給予涉入愛(ài)河。

綜上所述，大學(xué)生戀愛(ài)普遍性的原因時(shí)復(fù)雜的，多種條件共同作用下使得大學(xué)校園里的“手牽手”現(xiàn)象十分普遍。

五 大學(xué)生戀愛(ài)的誤區(qū)及戀愛(ài)觀的偏差

大學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象的普遍性并不能說(shuō)明大學(xué)生戀愛(ài)心理的成熟。相反，許多資料表明大學(xué)生戀愛(ài)過(guò)程中有很多誤區(qū)，大學(xué)生的戀愛(ài)觀尚未成熟。

誤區(qū)一：戀愛(ài)與責(zé)任的偏離

戀愛(ài)與責(zé)任的偏離表現(xiàn)為大學(xué)生在戀愛(ài)過(guò)程中的盲目性和隨意性。

1、對(duì)自己和對(duì)方不負(fù)責(zé)，在戀愛(ài)過(guò)程中只考慮暫時(shí)的快樂(lè)，只追求狹隘的自我滿足。戀愛(ài)中過(guò)度注重魅力與虛榮，甚至?xí)r生理上的需要，而不考慮雙方的發(fā)展和未來(lái)。

2、對(duì)家庭的不負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在沉湎于戀愛(ài)中，荒廢自己的學(xué)業(yè)，最終因碌碌無(wú)為而一事無(wú)成，辜負(fù)了父母和親人的期望。

3、對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在社會(huì)（主要是學(xué)校）使用人力和物力培養(yǎng)出的大學(xué)生，期待其學(xué)有所成之后回報(bào)社會(huì)，卻因沉湎與戀愛(ài)而無(wú)所作為。

誤區(qū)二：戀愛(ài)與道德偏離

戀愛(ài)與道德的偏離表現(xiàn)為一下兩個(gè)方面：

1、戀人見(jiàn)表達(dá)方式不文明，舉止行為輕佻。戀人間的親昵舉動(dòng)是由于人的性沖動(dòng)，時(shí)人的自然屬性作用的。但同時(shí)戀人應(yīng)將自然屬性上升到社會(huì)屬性，不再公共場(chǎng)合做過(guò)分親熱的動(dòng)作，不當(dāng)眾“表演”。

2、戀愛(ài)的冬季不純，過(guò)度看重對(duì)方的金錢(qián)、權(quán)勢(shì)，這主要是受到了社會(huì)上拜金主義的不良影響，使得純潔的戀人關(guān)系被銅臭所玷污。

誤區(qū)三：戀愛(ài)與婚姻的偏離

戀愛(ài)與婚姻的偏離表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

1、不愿承擔(dān)責(zé)任，這是由于觀念意識(shí)上的錯(cuò)位。應(yīng)當(dāng)知道，戀愛(ài)時(shí)愛(ài)情存在的形式之一，婚姻時(shí)戀愛(ài)的真正歸宿。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)戀愛(ài)心理成熟的特征之一。

2、認(rèn)為戀愛(ài)等同于婚姻，并以此為借口先行同居，進(jìn)行盲目的性行為。這也是觀念上的錯(cuò)位，分不清戀愛(ài)與婚姻真正的關(guān)系。

以上三種誤區(qū)，表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀的不成熟，時(shí)大學(xué)教育中亟待解決和補(bǔ)充的內(nèi)容。戀愛(ài)是大學(xué)生的選修課，在這門(mén)課中大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)愛(ài)與被愛(ài)，寬容與理解，而不能在這些誤區(qū)中越陷越深。

樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀時(shí)大學(xué)生的必修課。正確的戀愛(ài)觀可以讓人得到真正的、美好的愛(ài)情。

六 大學(xué)生走入戀愛(ài)誤區(qū)的原因

大學(xué)生走入戀愛(ài)誤區(qū)的原因大體可分為主觀原因和客觀原因。其中主觀原因時(shí)根本，客觀原因從外部主張了這些誤區(qū)的形成。

一、主觀原因

主觀原因中有一些在前文中已經(jīng)提到了。具體總結(jié)可分為一下六點(diǎn)：

1、缺乏明確的奮斗目標(biāo)和理想追求。在一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生的調(diào)查中得知，超過(guò)95%的大學(xué)生沒(méi)有堅(jiān)定而明確的目標(biāo)，不知道該怎樣奮斗，不知道該去學(xué)什么。這樣的生活讓大學(xué)生有多余的時(shí)間和精力談戀愛(ài)，一填補(bǔ)無(wú)聊的大學(xué)生活。

2、缺乏獨(dú)立的價(jià)值體系，有強(qiáng)烈的從眾心理。沒(méi)有獨(dú)立的價(jià)值觀則會(huì)人云亦云，看到周?chē)耐瑢W(xué)談戀愛(ài)了，自己也想談。從眾心理時(shí)大學(xué)生陷入戀愛(ài)誤區(qū)的一個(gè)很重要的原因。

3、對(duì)愛(ài)情缺乏深刻理解和理性認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致戀情不長(zhǎng)久甚至沒(méi)有產(chǎn)生真正的愛(ài)情。

4、責(zé)任意識(shí)淡薄。這在前文已多次提到，導(dǎo)致了戀愛(ài)的隨意性、盲目性。

5、道德修養(yǎng)和意志品質(zhì)欠缺，這導(dǎo)致了兩種結(jié)果：

1、行為舉止輕佻，戀愛(ài)不文明；

2、抗戀愛(ài)挫折能力弱，在遭遇被拒絕過(guò)失戀的情況下不能很快地調(diào)整心態(tài)，過(guò)度悲傷或痛恨對(duì)方，以至于自殺或殘害對(duì)方。

6缺乏法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。在戀愛(ài)中易沖動(dòng)，“一失足成千古恨”，傷害了別人或者自己被別人所侵犯。

二、客觀原因

客觀原因從外部上促使大學(xué)生陷入戀愛(ài)誤區(qū)?？偨Y(jié)后有一下四點(diǎn)：

1、社會(huì)評(píng)價(jià)多元化，使得一些不良文化侵入，如個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義。這些垃圾文化混淆視聽(tīng)，模糊大學(xué)生的價(jià)值取向。

2、庸俗影視作品的泛濫，對(duì)正在形成人生觀、價(jià)值觀、世界觀的大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

3、學(xué)校管理手段相對(duì)軟化，中學(xué)階段學(xué)校嚴(yán)禁戀愛(ài)，大學(xué)卻采取放任的態(tài)度，這一反差使得一部分本不想戀愛(ài)的大學(xué)生也躍躍欲試，體味一下戀愛(ài)的味道。

4、大學(xué)生戀愛(ài)道德相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)不健全。大學(xué)生相傳的一些“戀愛(ài)準(zhǔn)則”實(shí)質(zhì)上時(shí)違背道德標(biāo)準(zhǔn)的，大學(xué)生戀愛(ài)道德標(biāo)準(zhǔn)不健全，主要是學(xué)校這個(gè)教育機(jī)構(gòu)沒(méi)有很好履行它的教育職責(zé)。

七 樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀

樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，使大學(xué)生活更加美好。樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀要注意一下幾點(diǎn)：

1、正確對(duì)待愛(ài)情與事業(yè)

大學(xué)時(shí)期時(shí)青年成才的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)抓住這四年寶貴時(shí)期，勤奮學(xué)習(xí)、博覽群書(shū)、積累知識(shí)、參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為將來(lái)的工作、事業(yè)做準(zhǔn)備。若沉湎也卿卿我我的談情說(shuō)愛(ài)中，荒廢學(xué)業(yè)，就得不償失了。

2、正確對(duì)待愛(ài)情與友誼

不能誤把友誼當(dāng)做愛(ài)情，會(huì)給雙方平添許多煩惱。愛(ài)情與友誼有很大區(qū)別。首先，愛(ài)情是以生理需要和精神需要為基礎(chǔ)，而友誼只是以雙方間的信息交流為基礎(chǔ);其次，愛(ài)情具有排他性，愛(ài)情時(shí)兩個(gè)人相互渴望成為終生伴侶的強(qiáng)烈情感，不容許任何第三者插足，而友誼具有廣泛性。

3、培養(yǎng)愛(ài)情的道德意識(shí)

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把對(duì)方的道德品質(zhì)放在選擇對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)之首，而且愛(ài)情的道德意識(shí)還表現(xiàn)在愛(ài)侶間彼此忠誠(chéng)的道德感上。在戀愛(ài)過(guò)程中還應(yīng)本著為對(duì)方負(fù)責(zé)的態(tài)度，不使對(duì)方受到精神創(chuàng)傷，要使愛(ài)在理智的支配下有節(jié)制的發(fā)展，控制性沖動(dòng)。

4、不能只重過(guò)程不重結(jié)果

把愛(ài)情當(dāng)做游戲，不認(rèn)真對(duì)待，不僅時(shí)對(duì)對(duì)方的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。這樣做既會(huì)傷害對(duì)方，也會(huì)傷害自己。

5、正確對(duì)待愛(ài)情中的挫折

如果在戀愛(ài)中出現(xiàn)挫折，不要沉浸在苦惱與悲痛之中，應(yīng)該保持冷靜的頭腦。愛(ài)情時(shí)雙方的，不是一廂情愿的，所以應(yīng)當(dāng)尊重對(duì)方的選擇，通情達(dá)理。做人要豁達(dá)，這樣才能不被痛苦所淹沒(méi)。

八 大學(xué)生常見(jiàn)的戀愛(ài)心理障礙

1、單戀

單戀俗稱(chēng)單相思，是指一方對(duì)另一方一廂情愿的傾慕與熱愛(ài)為特點(diǎn)的畸形愛(ài)情。大學(xué)生中單戀的情況比較多，且較多出現(xiàn)在性格內(nèi)向，敏感、富于幻想、自卑感強(qiáng)的學(xué)生身上?！奥浠ㄓ幸猓魉疅o(wú)情”，這種體驗(yàn)時(shí)很痛苦的，若處理不好就可能出現(xiàn)一下三種情況：

（1）依舊痛苦地眷戀，難以自拔；

（2）戀愛(ài)不成反成仇人；

（3）自信心受挫，從此悲觀失望，萎靡不振，甚至自殺。

2、失戀

被戀人拋棄就是失戀，痛苦時(shí)當(dāng)事人的主要特征。如果不能排解這種消極的情緒，心理就會(huì)失衡，以至于出現(xiàn)以下不良反應(yīng)：

（1）轉(zhuǎn)為單相思，對(duì)以往的戀人仍一往情深，沉湎其中難以自拔；

（2）同戀人反目成仇。失去理智，無(wú)法控制情緒，甚至報(bào)復(fù)，最終害人害己；或憤世嫉俗，仇視所有人。

（3）陷入自卑和迷茫，從此心灰意冷，甚至輕生。

戀愛(ài)不一定一帆風(fēng)順，甚至是一定會(huì)經(jīng)歷困難與挫折，學(xué)會(huì)如何面對(duì)也是大學(xué)生必須的。

九 總結(jié)

大學(xué)里的愛(ài)情純潔、美麗，讓人向往，引無(wú)數(shù)男女為之付出。但同時(shí)大學(xué)生的戀愛(ài)不成熟，進(jìn)入許多誤區(qū)，存在許多問(wèn)題。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們一定要冷靜對(duì)待愛(ài)情，好好把握自己，不虛度大學(xué)寶貴的思念光陰！

即使大學(xué)里沒(méi)有愛(ài)情，大學(xué)生也不應(yīng)懊悔。愛(ài)情是門(mén)選修課，有失必有得。這樣我們有更多的時(shí)間去充實(shí)自己，讓自己更加強(qiáng)大，做好充足的準(zhǔn)備。一旦愛(ài)情降臨，為自己的幸福努力去呵護(hù)它，才是最明智的選擇。

附：參考資料

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郭世新編著，愛(ài)之書(shū)——婚戀心理文萃，南寧，廣西民族出版社，1986

陳家麟、駱伯巍著，青春期性心理衛(wèi)生，哈爾濱，黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1998

熊哲宏，心理學(xué)大師的愛(ài)情與愛(ài)情的心理學(xué)，北京，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。2007

未知作者，當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀的現(xiàn)狀條差與原因分析（論文），2009

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材編寫(xiě)組，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，北京，高等教育出版社，2009