第一篇：朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會(huì)

朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會(huì)

9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書(shū)館一樓報(bào)告廳，聆聽(tīng)享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、云南美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?在聽(tīng)取講座之前，通過(guò)學(xué)校張貼出來(lái)的海報(bào)和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對(duì)人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識(shí)淵博的教授，并期盼著這場(chǎng)講座的到來(lái)。

講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個(gè)重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來(lái)，我國(guó)就有“禮儀之邦”的美稱，但中國(guó)人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對(duì)真理、智慧、人格、權(quán)利、財(cái)富的選擇，在如今這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會(huì)走了彎路，做出錯(cuò)誤的選擇。

針對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個(gè)方面：德、才、識(shí)、氣、神展開(kāi)，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來(lái)引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

其中，在朱教授的講授過(guò)程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價(jià)值。通過(guò)列舉我國(guó)古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會(huì)到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才?huì)受到人們的尊敬。

同時(shí)，識(shí)、氣、神也讓我對(duì)人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個(gè)人的學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、常識(shí)、膽識(shí)、智識(shí)以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢(shì)、氣宇、妙悟?qū)σ粋€(gè)人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。

講座接近尾聲時(shí)，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地向朱教授提出了問(wèn)題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段是我們樹(shù)立爭(zhēng)取的價(jià)值觀、人生觀的重要階段，所以我們?cè)谏钪幸┯[群書(shū)，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認(rèn)識(shí)和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第二篇：學(xué)習(xí)朱教授講座心得體會(huì)

走向“三心”的教師素養(yǎng)

————學(xué)習(xí)朱德全教授講座心得體會(huì)

我們以前談教師素養(yǎng)，從教育學(xué)的角度來(lái)看，那是一種表達(dá)性素養(yǎng)；從社會(huì)學(xué)的角度看，教師素養(yǎng)是一種實(shí)踐性素養(yǎng)；從哲學(xué)的角度看教師素養(yǎng)，那是一種認(rèn)識(shí)性素養(yǎng)；而從生理學(xué)的角度看教師素養(yǎng)，是一種技術(shù)性素養(yǎng)，把教師分成生手、熟手和能手；從藝術(shù)學(xué)的角度來(lái)看教師素養(yǎng)，那就是表現(xiàn)性的素養(yǎng)。

而朱教授是從心理學(xué)的角度來(lái)談教師素養(yǎng)的，他要求我們要做一個(gè)“三心”的教師：即“心態(tài)”要“正”，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人。他談到他們西南大學(xué)教育學(xué)部以前很復(fù)雜，實(shí)際上我認(rèn)為，很多學(xué)校都很復(fù)雜，甚至有些教研組也很復(fù)雜。我們真的沒(méi)必要這么復(fù)雜，我們真的沒(méi)有剩下多少時(shí)間來(lái)復(fù)雜。他說(shuō)“你一復(fù)雜，這個(gè)世界就復(fù)雜，你一簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就簡(jiǎn)單?！闭娴恼f(shuō)得很有道理。其次，教師的“心情”要“好”，要做一個(gè)陽(yáng)光的人。我們要讓學(xué)生陽(yáng)光，我們教師要先陽(yáng)光起來(lái)。不管是誰(shuí)，心里陰暗，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)，都會(huì)帶來(lái)不利的影響。

在教師對(duì)待教師這個(gè)職業(yè)的態(tài)度上，朱教授把教師分成五類：混世型、任務(wù)型、功利型、事業(yè)型和生活型。我個(gè)人認(rèn)為，我有時(shí)候是任務(wù)型的，有時(shí)候又是功利型的，而有時(shí)候是事業(yè)型的。朱教授告訴我們：“教師可以為功利，但是千萬(wàn)不能唯功利。”教師可以功利一點(diǎn)，這樣才有追求，有追求才有動(dòng)力，否則就成了混世型的了。我們老師追求的最高境界應(yīng)該是生活型的，工作就是生活，把工作看成是生活的一部分。他批判那些教師————為了工作不要生活，為了工作不顧家庭，為了工作不顧身體?！鞍簿硬拍軜?lè)業(yè)”，“身體是革命的本錢(qián)”，我們教師要學(xué)會(huì)生活。談到生活，朱教授引用了清華大學(xué)校長(zhǎng)給學(xué)生的“五個(gè)重要”，即：“生活比文憑重要，方向比努力重要，能力比知識(shí)重要，情商比智商重要，健康比成績(jī)重要?！?/p>

這五個(gè)重要對(duì)于學(xué)生、教師和家長(zhǎng)都有重要的指導(dǎo)意義。特別是朱教授在談三維目標(biāo)時(shí)的一席話，讓我心里豁然開(kāi)朗了。以前我在編寫(xiě)教案時(shí)候也會(huì)和許多人一樣疑惑：知識(shí)和能力可以定目標(biāo)，情感、態(tài)度和價(jià)值觀可以定目標(biāo)，但過(guò)程和方法怎么定目標(biāo)呢？是不是這個(gè)提法有問(wèn)題呢？朱教授告訴我們，他經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究后得出了這個(gè)結(jié)論：“學(xué)會(huì)的只能是一定是知識(shí)與方法，感受的只能是一定是過(guò)程與情感，形成的只能是一定是技能、態(tài)度和價(jià)值觀?！边@才是我們教學(xué)目標(biāo)的全部。我們教師在使用各種方法教學(xué)生知識(shí)的時(shí)候，一定要讓學(xué)生體驗(yàn)到在知識(shí)獲得的過(guò)程，體驗(yàn)到獲得知識(shí)的成就感，形成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能，積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。這是我們教師的責(zé)任。最后，教師的“心智”要“明”，要做一個(gè)智慧的人。

總之，我們教師“做人”要“簡(jiǎn)單”，怎么才能簡(jiǎn)單？要“知足”，知足才能簡(jiǎn)單；做事要“不簡(jiǎn)單”，怎樣才能不簡(jiǎn)單？要“知不足”，知不足才能不簡(jiǎn)單；做學(xué)問(wèn)要“不知足”，要“把簡(jiǎn)單的變復(fù)雜，再把復(fù)雜的變簡(jiǎn)單?！?/p>