第一篇：電影《心花路放》觀(guān)后感

電影《心花路放》觀(guān)后感

片頭，各種粉屑紛飛，所有的東西都被鋸成兩半，我以為這是一個(gè)破爛回收站，看到后面才知道這是耿浩在跟要離婚的前妻分財(cái)產(chǎn)，看到所有的東西，一切能切割的東西都被耿浩鋸成兩半，并且康小雨的律師告訴他康小雨不需要分財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，我們被這個(gè)二逼屌絲耿浩蠢醉了，整個(gè)影院，笑聲持續(xù)十幾秒。雖然我知道，在他把這些東西分成兩半的時(shí)候，他的心，也只剩下了一半。

整個(gè)故事，把郝義帶著耿浩去給劇組送道具，展開(kāi)的療傷之旅和一個(gè)叫做小雨的女孩，情路坎坷，在經(jīng)歷完閨蜜婚禮，還有修也修不好的水龍頭后，被一首名叫《去大理》的歌曲忽悠，說(shuō)走就走去了大理的兩個(gè)故事交叉敘述。我一直以為這個(gè)叫做小雨的姑娘會(huì)是耿浩最后一個(gè)艷遇。

在經(jīng)歷完醉酒嘔吐洗胃吊水后的耿浩，在郝義開(kāi)完天目山的車(chē)上醒來(lái)，讓郝義掉頭回北京，他們?cè)谀睦锇l(fā)生了一次爭(zhēng)執(zhí)，郝義說(shuō)服耿浩是拿出兩張美女的照片，說(shuō)了那套陰影理論：陰影讓物體顯得更立體。耿浩說(shuō)是的，我站在陰影里讓你更立體。

其實(shí)這句話(huà)就像朋友之間會(huì)抱怨這人跟我玩是不是因?yàn)槲沂且粋€(gè)綠葉，正好襯托他是一朵紅花。

最后，耿浩還是頂不過(guò)這種復(fù)雜的感情，用了港劇里常有的對(duì)白，對(duì)郝義說(shuō)了恩斷義絕的話(huà)，從此分道揚(yáng)鑣，耿浩刪了前妻的電話(huà)，和郝義的照片，去了大理，去了他們認(rèn)識(shí)的客棧，這時(shí)，我們才恍然大悟，那個(gè)盼望逃離紛擾的女孩小雨就是康小雨，耿浩的前妻。他擦去了他們第一次見(jiàn)面的那句：耿浩 對(duì)不起 康小雨。他也終于承認(rèn)，失敗的過(guò)去是人生的一道陰影。他終于接受了這道陰影，說(shuō)出了祝福。說(shuō)過(guò)的人都知道這聲祝福如石頭，有多重只有自己知道。放在心頭壓著難受，盡管再難受，也總是舍不得放低。只有承認(rèn)過(guò)去，承認(rèn)失敗，人生才會(huì)更加立體美滿(mǎn)。

你的歌里全是騙人的。

“我不愛(ài)吃橘子，只是喜歡橘子皮的味道?！薄班?，剛好，我喜歡吃橘子?！?/p>

一部電影走到這里也接近尾聲，有許多眼簾邊緣的淚水，在看到耿浩大亂夜色pub，被酒吧老板一群人群毆時(shí)，恰好出現(xiàn)的果汁和郝義，看著郝義那不顧形象，不管身形奔向耿浩的身影時(shí)，溢出。雖然那個(gè)啤酒瓶還是砸在了耿浩的腦袋上。郝義背著耿浩找醫(yī)院，后面跟著果汁。其實(shí)我們都需要這樣的朋友，損嘛損的要死，還以為你好打頭，可是在緊要關(guān)頭會(huì)一直陪著你。看著你難受分開(kāi)也會(huì)擔(dān)心，就算吵鬧也會(huì)回頭來(lái)找你。這樣的友誼好似戀愛(ài)，卻勝似愛(ài)情。

色鬼郝義最好還是栽在睡過(guò)兩次的阿凡達(dá)手里，走進(jìn)了陰影。放下心中石頭道出祝福的耿浩走到了陽(yáng)光下。其實(shí)，朋友之間對(duì)彼此來(lái)說(shuō)既是陽(yáng)光也是陰影，光影相互作用，物體才會(huì)更加立體。

看到好看的電影，在結(jié)束燈光亮起時(shí)，磨磨蹭蹭舍不得離開(kāi)影院，只想聽(tīng)完最后的片尾曲，然后在細(xì)細(xì)品味剛剛的電影。

大理 蒼山 洱海

電影里的景色很美。剛好是個(gè)假期，對(duì)電影里的景色都充滿(mǎn)了向往。

我也想有一輛車(chē)，和最好的朋友在路上，如果我愛(ài)的人不在我身邊，那么一定在3000公里以外的遠(yuǎn)方。如果你不來(lái)我身邊，請(qǐng)不要阻止我去找你，帶著我的好朋友。

嗯，還想再看一遍電影，有人請(qǐng)我么？

第二篇：心花路放影評(píng)

耿浩：好人卻沒(méi)有好婚姻

愛(ài)情中很難分清楚，到底是誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)，但是在電影中黃渤飾演的耿浩很明顯的沒(méi)有對(duì)不起袁泉飾演的康小雨。耿浩始終是個(gè)好人，不亂勾搭女人，并且很重感情，在機(jī)場(chǎng)和康小雨通話(huà)，耿浩淚如雨下的臉上明明白白地印著兩個(gè)字“不舍”，而嘴上說(shuō)著自己放下了，轉(zhuǎn)身卻又自欺欺人的把手機(jī)號(hào)碼刪掉。反觀(guān)康小雨呢？這個(gè)大齡女青年，情路坎坷又被閨蜜各種逼婚，懷著這樣的情緒來(lái)到了大理尋找愛(ài)情，恰好遇到了自己喜歡的歌手耿浩，沖動(dòng)之下就開(kāi)始了感情。這段感情一開(kāi)始就預(yù)示著不詳，因?yàn)榭敌∮昴康男蕴珡?qiáng)，又太沖動(dòng)，閃婚之后只能是閃離。

“耿浩對(duì)不起康小雨”，很多人認(rèn)為這句話(huà)暗示了這段失敗的婚姻中，耿浩的責(zé)任更大，因?yàn)樗麤](méi)有滿(mǎn)足康小雨的人生追求，放棄當(dāng)歌手的夢(mèng)想去賣(mài)二手音響。由徐崢飾演的好朋友郝義也認(rèn)為要是當(dāng)初耿浩繼續(xù)唱下去絕對(duì)比現(xiàn)在有前途，但耿浩為什么要放棄當(dāng)歌手呢？其中的一個(gè)原因就是為了康小雨，沒(méi)有物質(zhì)的愛(ài)情是長(zhǎng)久不了的，而有了愛(ài)情后的男人就會(huì)渴望穩(wěn)定，因此耿浩更堅(jiān)定的放棄當(dāng)歌手這個(gè)本來(lái)就不靠譜的夢(mèng)想，酒吧老板之所以放他的歌只是因?yàn)樗氖谴罄?，不然誰(shuí)會(huì)喜歡他這樣要臉蛋沒(méi)臉蛋要背景沒(méi)背景的怪咖？康小雨為孤寂的心尋找了一個(gè)暫時(shí)逗留的地方，但卻帶給耿浩難以抹去的心傷。

康小雨：對(duì)不起，請(qǐng)你原諒我耿浩當(dāng)然也有自己的問(wèn)題，癥結(jié)就在于他對(duì)感情也是很懵懂。影片中沒(méi)有提到耿浩在遇到康小雨之前的感情經(jīng)歷，但從他待人接物來(lái)看，耿浩估計(jì)也是個(gè)初哥，康小雨應(yīng)該是他第一段正式的感情。耿浩不像郝義，郝義長(zhǎng)袖善舞擺得平各種女人，并且發(fā)展出自己的一套愛(ài)情攻略：不和同一個(gè)女人上兩次床，而耿浩在離婚之后，連和女人搭個(gè)訕都不懂，居然天真拿出錢(qián)來(lái)要小姐說(shuō)愛(ài)他。初哥的耿浩遇上同樣“情商”低下的康小雨，只能是個(gè)悲劇。試想如果不是康小雨主動(dòng)，耿浩這樣的木頭敢追求她嗎？從這一點(diǎn)來(lái)看，耿浩也沒(méi)有對(duì)不起康小雨。

耿浩和康小雨離婚是早晚的事，但是耿浩沒(méi)有對(duì)不起康小雨，他已經(jīng)做出自己的努力來(lái)維持這段感情，可惜他并沒(méi)有成長(zhǎng)多少，或者說(shuō)康小雨也沒(méi)有幫助他成長(zhǎng)，甚至連成長(zhǎng)的時(shí)間都不給他?？敌∮曜詈笫呛屠畛匡椦莸男∪叩搅艘黄?，老實(shí)說(shuō)這位論長(zhǎng)相、前途都拉耿浩好幾條街，康小雨和他在一起是會(huì)更合適，但是康小雨不應(yīng)該用自己的幸福來(lái)打擊耿浩。離婚之后應(yīng)該相忘于江湖，而康小雨卻一味的希望耿浩原諒他，更是在離婚不久后就迅速步入婚姻的殿堂，這讓仍然心傷的耿浩情何以堪！

耿浩沒(méi)有對(duì)不起康小雨，但是也不能說(shuō)康小雨對(duì)不起耿浩，雖然她傷透了耿浩的心，卻也讓他真正的成長(zhǎng)起來(lái)，明白了愛(ài)情不是一時(shí)沖動(dòng)，愛(ài)情不是不可或缺，在愛(ài)情之中也要保持自我，只有我努力才不會(huì)讓別人把你搶走，我們也才能好得讓別人妒忌。這也是影片給我們的一個(gè)啟迪。

港片的陰面 吳宇森雖在好萊塢歷練多年，但他的這部《赤壁》卻不是一部好萊塢作品，而是一次港片素質(zhì)的大爆發(fā)。香港電影在八九十年代初居于強(qiáng)勢(shì)，強(qiáng)勢(shì)下自有陽(yáng)剛表現(xiàn)，我這一代人的青春偶像便是香港黑幫分子，而不是革命烈士。具備友愛(ài)、勇敢等諸多中華傳統(tǒng)美德的黑幫分子，是香港電影的陽(yáng)面，而自輕賤他的心態(tài)是其陰面。商業(yè)片是陰陽(yáng)互補(bǔ)的，大眾一方面需要被震懾，另一方面也需要發(fā)泄，崇拜欲和詆毀欲是大眾心理的陰陽(yáng)兩面。崇拜，建立某種價(jià)值，產(chǎn)生一個(gè)強(qiáng)者，觀(guān)眾會(huì)有“我等于他”的感慨，于是感覺(jué)良好；詆毀，則是毀掉某種價(jià)值，產(chǎn)生一個(gè)弱者，觀(guān)眾會(huì)有“他不如我”的感慨，從而感覺(jué)良好。商業(yè)片的目的，就是讓人自信地活下去。八十年代初的香港陰盛陽(yáng)衰，充斥著《最佳損友》一類(lèi)的自輕賤他的喜劇片，《英雄本色》很難找到投資，吳宇森最早是一個(gè)與港片陰面作斗爭(zhēng)的導(dǎo)演，他斗爭(zhēng)成功，掀開(kāi)了英雄片浪潮。但港片的血統(tǒng)是陰陽(yáng)雙全的，雖然他以陽(yáng)面勝出，但他本具的陰面一有機(jī)會(huì)便會(huì)不可抑制地爆發(fā)，所以有了《赤壁》。全世界大眾文化的陰面都是“幸災(zāi)樂(lè)禍”式的，北野武在日本電視界相當(dāng)于趙本山，一直自覺(jué)是大眾寵兒，結(jié)果他出車(chē)禍毀容后，發(fā)現(xiàn)日本人都很高興，他傷了心--大眾文化本就如此，其現(xiàn)象很多時(shí)候來(lái)自于嫉妒，所以一個(gè)明星會(huì)自嘲，是自我保護(hù)的最好手段。而香港電影中的自嘲達(dá)到了自毀的程度，徐小鳳是香港一代歌后，五十多歲在舞臺(tái)上仍美得像女神一樣，但她樂(lè)于在《最佳拍檔》、《賭圣》系列里出演惡俗肥婆，盡顯老丑--這恐怕是其他地區(qū)的“后”級(jí)人物難以做出的事情，比如好萊塢的影后嘉寶怕容顏衰老，破壞影迷心中的美好記憶而息影隱居。巔峰人物為維持地位，總是要自尊自愛(ài)，這是常情，而香港的帝后們勇于丟人現(xiàn)眼，非把自己弄惡心了為止。幾乎香港的影帝都玩過(guò)屎尿，周潤(rùn)發(fā)在《監(jiān)獄風(fēng)云2》中表演過(guò)拉屎，鐘鎮(zhèn)濤在《賭圣 2》中表演過(guò)摳屎，劉德華在《雷洛傳》中表演過(guò)淋屎，至于周星馳……此君的電影中，人體的各種排泄物都是點(diǎn)睛之筆。按照西方心理學(xué)的說(shuō)法，一個(gè)人有屎尿情結(jié)，說(shuō)明心理深層未脫離兒童期，這類(lèi)人在生活里都很粗魯殘暴。但按照西方人的說(shuō)法分析東方人，不見(jiàn)得準(zhǔn)確。我將其稱(chēng)為“畢加索式玩鬧”，畢加索回到西班牙故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)風(fēng)景有著古典牧歌之美，美得令他不自在，認(rèn)為只有在風(fēng)景里擺上一個(gè)尿池，自己才能舒服過(guò)來(lái)。因?yàn)閱适Я斯诺淝閼?，所以要搞點(diǎn)破壞，搞得越不協(xié)調(diào)，心理越平衡。港片的自我詆毀之風(fēng)，來(lái)源于何處？中國(guó)文化的主流素來(lái)莊重，日本學(xué)者普遍認(rèn)為中國(guó)是貴族文化，那么可能是來(lái)自于日本。香港文化一定程度上受日本影響，日本有“搖屁股節(jié)”，就是讓平時(shí)威嚴(yán)的神職人員穿街走巷地大搖屁股，接受老百姓的嘲笑，歐洲的牧師們決不會(huì)做這種事。日本的動(dòng)漫便毫不吝惜地自毀形象，即便寫(xiě)的是一個(gè)劍圣、棋圣，這個(gè)至高無(wú)上的人物在耍帥之后，會(huì)突然尿急起來(lái)，或是變成了一坨屎，參見(jiàn)《棋魂》、《浪客行》。日本動(dòng)漫的這個(gè)特點(diǎn)，大陸七零一代之上的人都會(huì)不太適應(yīng)，我自小受的教育是“貫徹始終”的完整性，最容易打動(dòng)我的是朝鮮，除了金正日沒(méi)有毛主席帥，算是微有瑕疵，朝鮮近乎十全十美。而港人與日本動(dòng)漫一拍即合，周星馳承認(rèn)他“無(wú)厘頭”的靈感，多是來(lái)自于日本漫畫(huà)。中國(guó)男女私奔，是一逃萬(wàn)里；日本男女私奔，則是去跳海。地方小了，便容易自毀，這是生存的惶恐。香港也是局促之地，喪失了傳統(tǒng)的大陸無(wú)法承擔(dān)其精神依托，日本的惶恐必然會(huì)感染香港，但港式的惶恐比日本濃烈。如果說(shuō)日本的價(jià)值顛覆，還維持在“無(wú)傷大雅”的小比例上，香港則呈現(xiàn)出徹底惡俗化的特點(diǎn)，其強(qiáng)大程度可以讓吳宇森在《赤壁》中蔑視好萊塢劇作法。好萊塢劇作 好萊塢商業(yè)電影的定義是“一種工業(yè)、一種藝術(shù)、一種精神力量”，而我們近年的大片只是將其作為一門(mén)生意。尼采用來(lái)批判瓦格納歌劇的理由，幾乎可以照搬來(lái)批判中國(guó)的大片：第一，那不是音樂(lè)，那是做戲，瓦格納以舞臺(tái)效果取代了音樂(lè)；第二，小心天才，這是個(gè)掩飾自己沒(méi)素養(yǎng)的詞匯。大眾通過(guò)追捧瓦格納，來(lái)掩蓋自己看不懂傳統(tǒng)歌劇?！冻啾凇肥且徊繎?zhàn)爭(zhēng)片，以好萊塢“一種精神力量”的標(biāo)準(zhǔn)衡量，戰(zhàn)爭(zhēng)片的精神力量是“我們的生活很美好，為了它，我愿意付出血的代價(jià)”。越戰(zhàn)之后，老兵們發(fā)現(xiàn)生活糟透了，付出的代價(jià)不值，所以好萊塢的戰(zhàn)爭(zhēng)片一度絕跡，因?yàn)榫窕A(chǔ)崩潰了。以此論《赤壁》，其所要維護(hù)的美好是什么？ 吳宇森列舉了很多：給母牛接生，和孕婦做愛(ài)，耍兩句貧嘴，編編草鞋……倒是閑散愜意，但要以生命來(lái)?yè)Q這些，似乎不值。那么就是為了個(gè)政治理念--維護(hù)人權(quán)、保護(hù)百姓。但影片一開(kāi)頭，諸葛亮就明確地說(shuō)：“曹操要滅的是咱們，只要咱們逃了，老百姓就安全了，因?yàn)椴懿僖吩蹅儯ù笠猓！敝T葛亮這番話(huà)根本就沒(méi)法反駁，但劉備還非要和老百姓一塊走。老百姓會(huì)被他拖累死的！好萊塢劇作注重情感，人物行動(dòng)在經(jīng)濟(jì)、軍事之外，還需要一個(gè)情感的理由。劉備一系人物沒(méi)有打仗的理由，而孫權(quán)是為了證明自己不是“孬種”--這都太小了，構(gòu)不成強(qiáng)大的美好。反派的曹操是為了一個(gè)女人，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是為了一個(gè)女人打的，但女人只是一個(gè)由頭，而不是理由。《特洛伊》電影中，海倫的丈夫之所以要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)橄眿D被拐跑，觸犯了他的尊嚴(yán)，并由自尊心引申到信仰問(wèn)題，他原本是個(gè)和平的愛(ài)好者，是小國(guó)共處的城邦制度的信仰者，但因?yàn)檫@個(gè)事件，他原有的信仰崩潰了，成了一個(gè)暴力主義者--這是一個(gè)電影的開(kāi)戰(zhàn)理由。而曹操的情感只停留在女人的層次上，并且有“戀童癖”的嫌疑，喜歡小喬是因?yàn)椤八r(shí)候，我見(jiàn)過(guò)她”，并且還找和小喬相像的軍妓來(lái)睡，以作心理補(bǔ)償。如果他不睡，只是欣賞這個(gè)軍妓，還算是個(gè)情感，但他睡了，所以他也就喪失了打仗的理由。張愛(ài)玲評(píng)西方交響樂(lè)“就像一個(gè)陰謀”，西方的藝術(shù)都是陰謀化的，注重結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)不是大小多寡的關(guān)系，而是性質(zhì)的改變，發(fā)生、發(fā)展、高潮的三段體敘事不是量變，是質(zhì)變。我們覺(jué)得伯格曼電影隨心所欲，而費(fèi)里尼評(píng)伯格曼則說(shuō)其玩三段體“趨于玄妙”。好萊塢的敘事是事件的危機(jī)和情感的危機(jī)同時(shí)層層加重的，高潮戲是外部危機(jī)的崩盤(pán)點(diǎn)，同時(shí)也是心理上死活過(guò)不去的一道檻。而《赤壁》中的人物，不缺乏危機(jī)，但這些人都太聰明，有點(diǎn)危機(jī)就自我調(diào)節(jié)過(guò)來(lái)了，不按照戲劇規(guī)律辦事。以好萊塢的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，作戰(zhàn)的雙方都沒(méi)有開(kāi)戰(zhàn)的理由，并且大多數(shù)人物都沒(méi)有內(nèi)心的質(zhì)變，只有常態(tài)，而沒(méi)有性格，性格是反常態(tài)的。穩(wěn)重不是性格，當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心崩潰的時(shí)候，仍然保持著穩(wěn)重的外觀(guān)，才是性格。不是變化大了就能有性格，常態(tài)和變化形成一個(gè)有趣的關(guān)系，方能顯性格?！冻唷菲鹘侵荑ぷ龅米钣小靶愿瘛钡氖?，是他作為指揮官，親下戰(zhàn)場(chǎng)廝殺去了。此舉違反了軍事常規(guī)，變化不可謂不大，但沒(méi)有表現(xiàn)出周瑜有內(nèi)在血勇的性格，反而覺(jué)得他不靠譜。西方戰(zhàn)爭(zhēng)片中有許多主帥帶頭沖鋒的例子，我們都很感動(dòng)，為何對(duì)周瑜不感冒？因?yàn)樗某B(tài)是吹笛子、彈琴、打獵、做愛(ài)，他不顧身份親下戰(zhàn)場(chǎng)，屬于他的散漫作風(fēng)，我們像諸葛亮的反應(yīng)一樣，是像看小孩一樣，一笑付之。性格是有感染力的，如果周瑜形成了性格，我們就會(huì)被血勇打動(dòng)，而不會(huì)去思考合不合理了，這就是好萊塢劇作法的妙處。劇作是一個(gè)偷換概念的游戲，能把不合理的變得可以接受，在觀(guān)眾眼皮底下玩以假換真的魔術(shù)，之所以這個(gè)魔術(shù)能完成，因?yàn)樽饔迷诹擞^(guān)眾的情感上，在客觀(guān)知識(shí)上不對(duì)的，但在觀(guān)眾在情感上認(rèn)同了，這事就成立了。但調(diào)情從來(lái)是一件很難的事情，容易的是當(dāng)嫖客。中國(guó)的商業(yè)電影，嫖客心態(tài)太重了，自從上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始拍商業(yè)片以來(lái)，至今如此。在消費(fèi)上占有它，在心理上鄙夷它，這是嫖客對(duì)妓女的心態(tài)，也是導(dǎo)演們對(duì)觀(guān)眾的心態(tài)。我們是把老百姓當(dāng)作最粗俗的蠢貨，覺(jué)得是幾招就可以擺平的，所以二十年來(lái)，我們的商業(yè)片都是在向外國(guó)偷招，把幾部好萊塢電影中的經(jīng)典橋段拼湊在一起，覺(jué)得就是商業(yè)片了，可以取信于投資方，自己也自信了。有的劇作書(shū)上描述的好萊塢，容易帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)，覺(jué)得好萊塢類(lèi)型片就是幾招法寶。所以中國(guó)的電影“湊招”的多，我們?nèi)フ勍顿Y的時(shí)候，最常用的套話(huà)是：“我這劇本，這段用了《特洛伊》的情節(jié)，這段用了《阿甘正傳》的情節(jié)?！蓖顿Y方聽(tīng)了很高興：“你這么一說(shuō)，我對(duì)你就有信心了?！?我們覺(jué)得湊招的模式是向好萊塢學(xué)的，但真實(shí)的好萊塢一線(xiàn)電影是不湊招的，在其劇本創(chuàng)作的時(shí)候，一個(gè)點(diǎn)子被其他影片用過(guò)，便會(huì)舍棄不用。好萊塢不變的不是點(diǎn)子，而是故事類(lèi)型，故事類(lèi)型就是情感的模式，情節(jié)為何要曲折？因?yàn)榍楦胁皇且货矶偷?。我們只注重刺激?chǎng)面，而忽略了它產(chǎn)生的過(guò)程，自然做不好商業(yè)片。西方故事的精華在發(fā)展段落，因?yàn)檫@里變化最多，我們不去研究，只愛(ài)學(xué)人家的高潮，自然會(huì)有問(wèn)題。香港電影比我們?cè)鐜资曜錾虡I(yè)片，早有湊招的風(fēng)氣，一直在偷好萊塢的橋段，因其結(jié)合了本地風(fēng)情，固然取得了成功，但“不學(xué)發(fā)展學(xué)高潮”的毛病一直有?？聪愀鄣碾娪埃l(fā)展段落不是系統(tǒng)化地演進(jìn)，而是并列上幾件事，來(lái)湊夠時(shí)間。香港電影總是顯得松散，因?yàn)槠毡榍啡辈季帜芰?，所以就在每一?chǎng)景上竭盡視覺(jué)效果，以局部視覺(jué)彌補(bǔ)整體構(gòu)成的不足，然后以一個(gè)華麗高潮來(lái)救場(chǎng)，一把贏(yíng)回來(lái)，周星馳的《大話(huà)西游》就是靠結(jié)尾贏(yíng)了北大學(xué)生。當(dāng)然，如果香港電影的這種反故事的散漫，因?yàn)槊恳粓?chǎng)戲都很精彩，也自成美學(xué)，名為“串珠”。雖然結(jié)構(gòu)薄弱，但每場(chǎng)戲都有獨(dú)立趣味，就像一條串起來(lái)的珍珠。吳宇森拍《英雄本色 2》失敗了，但他的《縱橫四?！穭t是一部串珠的好片?！顿慌幕辍?、《黃飛鴻》系列都是串珠。顯然，吳宇森的《赤壁》是不打算講故事的，而是要串珠的，否則他會(huì)請(qǐng)好萊塢編劇。做一部好萊塢資金標(biāo)準(zhǔn)的香港片，應(yīng)該是他的初衷?？上?，香港的趣味敗壞了赤壁這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。串珠，要省略事件演進(jìn)過(guò)程，像詩(shī)歌一樣。每換一個(gè)段落就有新的趣味，如此才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，回避掉不能把事件系統(tǒng)化的弱點(diǎn)。《四?！贰ⅰ顿慌范际前衙恳恍《瓮妗吧瘛绷?，才成功的。這種電影是神來(lái)之筆，走運(yùn)了才能有?！冻啾凇穭t具體段落都有欠風(fēng)流，所以敘事整體上的弊病就暴露無(wú)遺了。雪上加霜的是前面分析過(guò)的香港電影的陰面--自毀意識(shí)，這種意識(shí)下產(chǎn)生的幽默是反敘事的。西方的戰(zhàn)爭(zhēng)片是緊張與幽默并存的，但那種幽默是局面中的幽默，比如《拯救大兵瑞恩》中，營(yíng)救隊(duì)員們千辛萬(wàn)苦找到了瑞恩，卻覺(jué)得那個(gè)瑞恩氣質(zhì)太差，覺(jué)得為他拼命不值，于是小聲議論瑞恩的樣子--這幾句話(huà)便是戰(zhàn)爭(zhēng)片的幽默，它是人物在屈從大命運(yùn)的情況下，小小的價(jià)值質(zhì)疑，在理性范圍里，沒(méi)有脫離人物的真實(shí)處境?！冻啾凇分械挠哪欠抢硇缘模热缧探o周瑜包扎繃帶，都是大擁抱的貼身動(dòng)作。周瑜享受溫情時(shí)，小喬撒嬌說(shuō)：“看來(lái)我可以為戰(zhàn)士們做些事?！彼鑫堪矉D去勞軍么？對(duì)此，周瑜知趣地笑笑--他倆的幽默，毀掉了他倆將軍貴婦的身份和三國(guó)時(shí)代。諸葛亮許諾給苦守的張飛送援軍，結(jié)果只送來(lái)了一個(gè)人--關(guān)羽，表明他一個(gè)人就等于一支部隊(duì)，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。但這是詞匯上的腦筋急轉(zhuǎn)彎，不是此情此景下的邏輯，破壞了辛苦營(yíng)造的“大兵壓境，絕地反擊”的肅殺局面。《赤壁》中的幽默造成了價(jià)值觀(guān)的混亂，破壞了基本的情景設(shè)臵。這種肆意破壞比比皆是，所以不能將其視為導(dǎo)演的敗筆，只能視為是導(dǎo)演風(fēng)格，是導(dǎo)演骨子里的香港文化在起作用，即便是拍了四五部好萊塢電影，也無(wú)法將其消磨。陣法槍法 在劇作上，吳宇森串珠不成，反受其害。吳宇森的地位，首先是他作出了視覺(jué)上的創(chuàng)新，他的剪接和動(dòng)作設(shè)計(jì)都很輕盈飄逸，而《赤壁》的視覺(jué)則泯滅了個(gè)人特征。這也是他去美國(guó)的必然，他的剪接手法雖然被塔倫蒂諾這個(gè)的超級(jí)粉絲推崇備至，但在美國(guó)電影院中是引起爆笑的。美國(guó)人太實(shí)在，覺(jué)得他的拍法虛假，所以吳宇森在美國(guó)的電影越來(lái)越收斂，浪漫派的代表人物變得寫(xiě)實(shí)起來(lái)?？础度龂?guó)演義》上的描寫(xiě)，每個(gè)人都太會(huì)穿衣服了，用料之貴重、色彩搭配之講究，并且都穿出了個(gè)人品位。中國(guó)的商周傳統(tǒng)是只有貴族才當(dāng)兵，孔子的時(shí)代作為高級(jí)知識(shí)分子的“士”同時(shí)也是“兵”，兵痞要等到南北朝的時(shí)候才大量涌現(xiàn)，關(guān)羽、趙云這些出身低的人當(dāng)上將領(lǐng)后，是自覺(jué)地貴族化的。三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)就是一場(chǎng)超豪華時(shí)裝秀，這幾乎是所有中國(guó)人的共識(shí)。但吳宇森沒(méi)有這樣拍，他認(rèn)同了美國(guó)人能理解的戰(zhàn)場(chǎng)，把趙云等名將拍得一臉污垢、臭汗淋漓。也是為了讓美國(guó)人理解，用烏龜殼比喻八卦陣。拍出的八卦陣也的確是烏龜殼的樣子，是幾塊方陣拼成的一個(gè)大橢圓形。八卦陣傳說(shuō)是諸葛亮發(fā)明，效果是“局部吃虧，整體占優(yōu)”，吳清源說(shuō)自己得了諸葛亮的東西，他的圍棋是八卦的最好注解，四處敗跡，最后卻贏(yíng)了。八卦陣是“井”字形的，圍棋棋盤(pán)也是此規(guī)格。日本佛教的基本理論認(rèn)為，成佛也要按照八卦陣次序，其描述修行程序的“金剛界曼陀羅”圖就是八卦陣形。在充斥著談宿命風(fēng)氣的香港，算命多用八卦，算命的基本算法，就是八卦陣基本的陣法，所以吳宇森找陣法資料很容易?？赡茴檻]歐美人看不懂，吳宇森放棄了作為東方戰(zhàn)爭(zhēng)最大特點(diǎn)的陣法。這是明智之舉，因?yàn)殛嚪ㄖ两裰辉谖膶W(xué)中成功，還沒(méi)在東方電影里成功過(guò)，黑澤明在《影子武士》、《亂》中都利用夜色或情節(jié)，巧妙地在戰(zhàn)場(chǎng)上省略了陣法。而表現(xiàn)武田信玄和上杉謙信決戰(zhàn)的《天與地》，其車(chē)旋大陣與魚(yú)鱗大陣的對(duì)決，便非常失敗，很像一場(chǎng)失控的團(tuán)體操表演。所以《赤壁》雖在戰(zhàn)前大談陣法，但真開(kāi)戰(zhàn)了，卻不見(jiàn)陣法，只見(jiàn)盾牌。八卦陣成了能否沖破盾牌的簡(jiǎn)單攻防了。其實(shí)好萊塢商業(yè)片并不排斥講解知識(shí)，觀(guān)眾看電影的基本心理是尋找新奇的生活體驗(yàn)，所以好萊塢劇作創(chuàng)作時(shí)有“看部電影，學(xué)個(gè)知識(shí)”的口號(hào)，奇怪的知識(shí)能加劇生活的新奇程度。比如《殺手里昂》中里昂介紹殺手知識(shí)：“殺手水平的高低，是以與被殺目標(biāo)距離衡量的，最低檔次的殺手用狙擊槍?zhuān)笥檬謽專(zhuān)罡呔辰缡怯秘笆?。”這個(gè)說(shuō)法是那么的不合理，但我們看電影時(shí)都聽(tīng)得津津有味，這是一個(gè)知性的刺激。而《赤壁》談陣法，說(shuō)雁型陣像扇子、八卦陣像烏龜，就把觀(guān)眾打發(fā)了，其實(shí)可以多談點(diǎn)，商業(yè)片容量比我們想象的大。東方戰(zhàn)爭(zhēng)最大的特點(diǎn)是陣法和槍法，中國(guó)的馬上槍術(shù)與西洋騎士不同，中國(guó)的武術(shù)便是從馬上槍術(shù)蛻變來(lái)的，香港武打片里口頭禪似的詞匯——“腰馬合一”，就是馬上槍術(shù)對(duì)腰和胯的要求，以腰力使槍?zhuān)钥杩刂岂R，蛻變?yōu)槿g(shù)后，沒(méi)有槍馬了，但對(duì)腰胯仍然是槍馬的標(biāo)準(zhǔn)，這是中國(guó)武術(shù)的基本特點(diǎn)，少林拳和太極拳在此點(diǎn)上是一致的。在中國(guó)的兵營(yíng)傳統(tǒng)里，拳術(shù)歷來(lái)是馬上槍術(shù)的虛擬訓(xùn)練，可參看明清兵營(yíng)記載的操練規(guī)矩。我們的拳術(shù)武打片征服了歐美，現(xiàn)在要拍拳術(shù)的正源——馬上槍術(shù)了，應(yīng)該能形成新鮮的動(dòng)作設(shè)計(jì)，但不知《赤壁》對(duì)此準(zhǔn)備不足，還是覺(jué)得歐美只認(rèn)可我們的拳術(shù)，不敢出新。所以《赤壁》中的大將們多喜歡跳下馬打架，找個(gè)理由就把長(zhǎng)槍換成了短刀，甚至赤手空拳。香港武打設(shè)計(jì)師都懂“腰馬合一”的本源，這是武術(shù)的基本概念，但拳術(shù)武打在好萊塢的成功，令他們變得保守了，沒(méi)能利用這次機(jī)會(huì)完成突變。但《赤壁》畢竟做了些嘗試，可以預(yù)見(jiàn)，這是武打片必然的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)電影會(huì)有自己的騎士，與歐洲騎士、美國(guó)牛仔分庭抗禮。好萊塢的經(jīng)歷消磨了吳宇森的視力，以前的吳宇森對(duì)線(xiàn)條、高低位臵極為敏感，所以能把一間普通客廳拍得華麗?！冻啾凇分?，曹操在戰(zhàn)場(chǎng)上的第一個(gè)亮相，是從軍車(chē)的圓頂棚搖下到曹操的正身，以頂篷的圓形來(lái)強(qiáng)化人物形象——這思路是對(duì)的，可惜意識(shí)還在，但不敏感了，沒(méi)有強(qiáng)化這個(gè)圓的線(xiàn)條，把頂棚拍得小得就像一把雨傘，曹操氣勢(shì)全無(wú)。以前的吳宇森絕不會(huì)出現(xiàn)這種情況，這個(gè)鏡頭，令人落淚。曹操在漢朝宮廷中的出場(chǎng)，是不見(jiàn)頭腳，以腰部出場(chǎng)的。腰部在古代是男性表現(xiàn)權(quán)威的部位，美國(guó)的老派資本家一定要挺著個(gè)大肚子，《教父》中的老教父教育小教父時(shí)，要在談話(huà)期間展示腰部，以顯現(xiàn)權(quán)威?！秴乔逶础分腥毡緡宓谝蝗诵阍赵谄迨页鰣?chǎng)也是以腰部，其強(qiáng)化腰部的方法，是讓其在腰部掛上一塊佩玉，這塊玉穩(wěn)定地嵌在腰部，隨著人物的前進(jìn)，無(wú)聲地逼近，這個(gè)人物就不怒自威了。曹操的腰部也有佩玉，但那是一堆，隨著邁步，相互撞擊得“嘩嘩”亂響，這就失去了威嚴(yán)，像個(gè)貨郎了?！冻啾凇分械姆N種怪現(xiàn)象，追根到底，是缺失了精神依托后的焦慮。而日本明治維新后，在積極西化的同時(shí)，有著“失根”的焦慮，認(rèn)為在近代化進(jìn)程中落后的中國(guó)反而保留了古典的所有美好，大正年間出現(xiàn)了“中國(guó)情趣”風(fēng)潮，這類(lèi)人在谷崎潤(rùn)一郎的小說(shuō)《鮫人》中表達(dá)的心聲是：“居然沒(méi)能生在中國(guó)，實(shí)在是個(gè)無(wú)法挽回的不幸。” 當(dāng)今的我們已經(jīng)后現(xiàn)代了……我們的依托在哪兒，是朝鮮么？

3d豪情 想明白了再結(jié)婚（全集在線(xiàn)觀(guān)看）004km.cn H6M9

第三篇：電影《心迷宮》觀(guān)后感

很多人都認(rèn)同父母永遠(yuǎn)為子女好，即使父母做了錯(cuò)事，也堅(jiān)持父母的出發(fā)點(diǎn)是為子女好，并用“好心辦壞事”來(lái)進(jìn)行開(kāi)脫。

家庭里有人犯了錯(cuò)，背鍋?zhàn)疃嗟氖呛⒆?，父母總是把“?ài)”掛在嘴邊，常常用“愛(ài)”的名義行“法西斯式”的教育而不自知。

孩子的訴求無(wú)人傾聽(tīng)，平等交流無(wú)法實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有互相理解和支持的愛(ài)，生活中多見(jiàn)到父子反目，母女成仇。

其實(shí)父母對(duì)孩子的情感很復(fù)雜，那些看似真心實(shí)意為孩子好的行為，其內(nèi)核并不純粹。

《心迷宮》里面就有這樣一對(duì)感情不和的父子，因?yàn)橐痪呤w使村子發(fā)生了一場(chǎng)鬧劇，最后也因這具尸體，倆人相互理解和原諒。

這部影片于20xx年10月16在中國(guó)上映，劇中沒(méi)有一個(gè)“大明星”，全是“素人”，卻以170萬(wàn)的小成本收獲1023。53萬(wàn)的高票房，豆瓣評(píng)分更是高達(dá)8。6，與今年大火的《我不是藥神》相差無(wú)幾。

《心迷宮》的導(dǎo)演用了環(huán)形敘事的結(jié)構(gòu)，顛倒時(shí)間和空間，使劇情緊湊，敘事明快，能讓觀(guān)眾全程都盯著熒幕，不敢落下一分鐘，完全猜不出故事的走向，而且一點(diǎn)都不生搬硬套，一切都從容自然。最值得稱(chēng)贊的是它通過(guò)描繪中國(guó)小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村來(lái)展現(xiàn)人性，接地氣的程度在國(guó)產(chǎn)電影中實(shí)屬罕見(jiàn)。

不務(wù)正業(yè)的白虎為了逃避賭債連夜回村，哥哥竟說(shuō)他已經(jīng)半年沒(méi)回過(guò)家，村里的妙齡少女黃歡失蹤，麗琴進(jìn)城打工的丈夫說(shuō)好回來(lái)，卻遲遲不見(jiàn)蹤影，這一連串的怪事，都源于一具突然出現(xiàn)的燒焦尸體。

而這具尸體的制造者，正是那對(duì)情感不和的父子。

肖宗耀與相好黃歡到山林里幽會(huì)，黃歡為了留住肖宗耀，騙他說(shuō)自己懷孕了。肖宗耀深感詫異，他知道父母不同意他倆的婚事，所以準(zhǔn)備對(duì)孩子一事進(jìn)行隱瞞。

沒(méi)想到回鄉(xiāng)路過(guò)山林的白虎聽(tīng)到了他倆的談話(huà)，白虎要求他們交一萬(wàn)塊做封口費(fèi)。雙方爭(zhēng)執(zhí)中，肖宗耀致白虎意外死亡，肖宗耀、黃歡驚慌之下簡(jiǎn)單掩埋尸體，便慌張?zhí)拥娇h城。

在酒席上喝多了的村長(zhǎng)肖衛(wèi)國(guó)路過(guò)樹(shù)林時(shí)解手，無(wú)意間目睹兒子宗耀錯(cuò)手殺死白虎的整個(gè)過(guò)程。肖衛(wèi)國(guó)在兒子離開(kāi)后將白虎尸體燒了，試圖將現(xiàn)場(chǎng)弄成白虎因疏忽把自己燒死的樣子。

第二天村民發(fā)現(xiàn)尸體，開(kāi)始認(rèn)尸，除了肖衛(wèi)國(guó)外，大家都不知道尸體的真實(shí)身份，肖衛(wèi)國(guó)又有村長(zhǎng)之權(quán)，他不讓村民報(bào)警，最大程度上保護(hù)了自己兒子的安全，即使最后真出了問(wèn)題，尸體是肖衛(wèi)國(guó)燒得，老子背鍋，兒子照樣能得救。

講到這里，看起來(lái)像是一位偉大的父親有勇有謀，舍身救子的故事。

細(xì)想之下，則不然。

這其實(shí)是一個(gè)自私自利的父親自作孽不可活的.故事。

咱們先從這對(duì)肖氏父子的矛盾開(kāi)始講起。

肖衛(wèi)國(guó)認(rèn)為，給兒子找一個(gè)事少錢(qián)多離家近的工作，再給他娶一個(gè)城里媳婦，生個(gè)大胖小子，等自己退休可以坐享天倫之樂(lè)，兒子也衣食無(wú)憂(yōu)，家庭幸福，這實(shí)在是兩全其美。

肖宗耀可不這么想，他看不上父親給自己找得“鐵飯碗”，覺(jué)得這種工作簡(jiǎn)直是在浪費(fèi)生命，他認(rèn)為年輕人要有遠(yuǎn)大的理想，應(yīng)該去大城市里一展拳腳。

戀愛(ài)自由是自己的權(quán)利，父母沒(méi)有理由多加干涉，這又不是“梁?；钡臅r(shí)代。

老一輩的“圖安穩(wěn)”和新生代的“求闖蕩”發(fā)生沖突。

和現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)父親一樣，肖衛(wèi)國(guó)以“過(guò)來(lái)人”自詡，用“我都是為你好”占據(jù)道德制高點(diǎn)，強(qiáng)迫兒子聽(tīng)從自己的安排，并用手里的資源逼兒子就范。

俗話(huà)說(shuō)，強(qiáng)扭得瓜不甜。

肖宗耀不但不感謝父親的付出，反而跟父親冷戰(zhàn)，甚至恨他。

世俗觀(guān)念認(rèn)為，肖宗耀是年少無(wú)知，身在福中不知福，肖衛(wèi)國(guó)真是為了兒子好，“鐵飯碗”是多少人搶破腦袋都得不到的寶貝，娶媳婦就要門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)才能長(zhǎng)久，父母在不遠(yuǎn)游，生活工作兩不誤，這簡(jiǎn)直是人生贏(yíng)家的標(biāo)配。

再說(shuō)了，養(yǎng)兒防老有什么錯(cuò)，養(yǎng)育之恩，父母愛(ài)之偉大，做兒女的回饋一點(diǎn)又何妨，有什么事情能比一家人在一起更重要的呢？

但是，在肖宗耀眼里，父親貴為一村之長(zhǎng)，不但沒(méi)給自己家?guī)?lái)財(cái)富，反而往外貼錢(qián)，這不符合“常理”，以為父親無(wú)能，鄙視之。

父親對(duì)自己的夢(mèng)想不但不支持，反而橫加阻撓，硬把自己剛開(kāi)始的人生嫁接在他的生命里，把兒子當(dāng)成老子的“延續(xù)”，把“養(yǎng)兒防老”當(dāng)成父親給自己晚年買(mǎi)的一份保險(xiǎn)，遂恨之。

《尋夢(mèng)環(huán)游記》里米格的家人勸米格放棄音樂(lè)夢(mèng)的理由也是說(shuō)，有什么事情能比一家人在一起更重要的呢？

米格說(shuō)，當(dāng)然有，音樂(lè)就是。

家人認(rèn)為音樂(lè)會(huì)使家人分開(kāi)，所以禁止米格玩音樂(lè)，對(duì)他圍追堵截，即使到了陰間也沒(méi)放過(guò)他，

經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)之后，米格和家人最后達(dá)成了和解。

但是和解的前提是，家人做出改變，打破禁止，接受音樂(lè)，支持米格做一個(gè)歌唱家。

可見(jiàn)，親情的本質(zhì)是互相理解和支持。

肖衛(wèi)國(guó)所謂的替孩子考慮，為孩子好，裹著愛(ài)的鮮亮外衣，內(nèi)核卻是丑陋的自私自利。

肖衛(wèi)國(guó)的計(jì)劃里只有自己。

他的社會(huì)道德要求他做一個(gè)清廉正直的村長(zhǎng)，所以他從不收受賄賂，甚至貼錢(qián)做好事，客廳里擺滿(mǎn)的各種獎(jiǎng)?wù)卤儒X(qián)重要多了，那是他的驕傲。

攀比心要求村長(zhǎng)的兒子要比別人家兒子的工作體面，所以他強(qiáng)迫兒子去上安排好的工作。兒媳婦要比別人家的上檔次，所以他必須要兒子娶一個(gè)城里媳婦。他更要求自己的晚年要比別人幸福，所以他不允許兒子遠(yuǎn)行。

肖衛(wèi)國(guó)一點(diǎn)都不考慮肖宗耀怎么想，他也不在乎肖宗耀怎么想，兒子是他意志的延伸，是他完成自己人生規(guī)劃的工具，他沉醉在美好晚年夢(mèng)中不自省，用霸道和權(quán)力讓周?chē)囊磺凶呦蜃约旱能壍馈?/p>

可惜天意弄人。

兒子失手殺人，還讓自己看見(jiàn)了，兒子成了殺人犯，這么大的污點(diǎn)肖衛(wèi)國(guó)可承受不起。但是燒掉尸體，把黑的做成白的，就能承受得起了？

在利益受到危機(jī)時(shí)，肖衛(wèi)國(guó)給自己精心搭建的完美人設(shè)開(kāi)始破碎，無(wú)私正直的面具漸漸脫落，顯露出真實(shí)的人性。

兒子倉(cāng)惶出逃，肖衛(wèi)國(guó)一個(gè)電話(huà)都沒(méi)有給他打，精力全用在周旋尸體上。這能說(shuō)他處理尸體是為了兒子嗎？他更多的為了拯救他自己的名譽(yù)，救兒子只不過(guò)是順手之勞。

尸體三次易主，最后無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，被遺棄山崗，本以為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一件事，最后竟然變成困局。

肖衛(wèi)國(guó)和肖宗耀一起面對(duì)著無(wú)法處理的尸體，各有所想，沒(méi)有參與鬧劇的兒子誤以為父親幫自己平了事，感激之情沖垮了多年的恨，一聲“爸”脫口而出。

而肖衛(wèi)國(guó)呢？

這具原本受他控制的尸體越來(lái)越不受他控制，就像他的兒子越長(zhǎng)越大，越來(lái)越獨(dú)立，不再受他控制一樣。

肖衛(wèi)國(guó)仿佛大夢(mèng)初醒，他收起掛在客廳的獎(jiǎng)?wù)?，辭去村長(zhǎng)之職，心灰意冷，閉門(mén)思過(guò)。

不再?gòu)?qiáng)勢(shì)的父親終于能和兒子好好說(shuō)一說(shuō)話(huà)。

假想當(dāng)初肖衛(wèi)國(guó)不逼迫兒子走安排好的路，多和兒子溝通理解并尊重一下兒子的利益，兒子也不用和黃歡大晚上在林子里幽會(huì)，也就不會(huì)被白虎勒索，更不會(huì)失手殺人，這具尸體不會(huì)產(chǎn)生，這鬧劇也就無(wú)從發(fā)生。

這一切的起因，正是世俗眼里肖衛(wèi)國(guó)對(duì)兒子的“愛(ài)”，真正讓肖衛(wèi)國(guó)失去榮譽(yù)和美好晚年夢(mèng)的其實(shí)是他的自私自利。

真正的親情絕不是“為了你好”強(qiáng)迫你必須聽(tīng)我的，而是勇敢去做你喜歡的事吧，累了就回家的理解和支持。

第四篇：勇敢的心電影觀(guān)后感

勇敢的心電影觀(guān)后感范文

細(xì)細(xì)品味一部作品以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，這時(shí)我們很有必要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀(guān)后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的勇敢的心電影觀(guān)后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《勇敢的心》說(shuō)起來(lái)算是一部很舊的片子，這樣說(shuō)，不僅是因?yàn)樗嫌秤?995年，更在于它是以13世紀(jì)末14世紀(jì)初蘇格蘭人民反抗英格蘭暴政為時(shí)代背景的。在電影史上，《勇敢的心》，已成為經(jīng)典;正如在蘇格蘭，威廉。華勒已成為千百年間的民族英雄;就像在蘇格蘭，風(fēng)笛已成為民族音樂(lè)之魂。

青山環(huán)繞的鄉(xiāng)村、溫柔恬靜的鄰家女孩、勇敢剛毅的民族英雄、氣勢(shì)磅礴的古戰(zhàn)場(chǎng)、時(shí)而憂(yōu)傷時(shí)而歡快的蘇格蘭風(fēng)笛……看完《勇敢的心》，閉上眼睛，我的腦海中迅速形成一幅唯美、平靜、安詳?shù)奶K格蘭鄉(xiāng)村圖，但畫(huà)面很快被打散，支離破碎，緣于英格蘭暴君的丑惡嘴臉，正如影片所放的，唯美、平靜、安詳僅是短暫的.，在英格蘭軍隊(duì)鐵騎踐踏下，蘇格蘭人民長(zhǎng)期受控于英格蘭暴政而無(wú)自由可言，但比起蘇格蘭英雄英俊剛毅的臉孔，英格蘭暴君的丑惡嘴臉當(dāng)然不會(huì)常駐于我腦海之中，因此，當(dāng)影片最后威廉。華勒高呼“自由”時(shí)，愛(ài)德華的軍隊(duì)、政權(quán)也就隨著這一聲喊叫而煙消云散了。而華勒的高呼卻永遠(yuǎn)存在人們的心中，蕩氣回腸，千百年來(lái)激勵(lì)著各族人民為追求自由而奮斗。

“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋?！币苍S是對(duì)華勒最好的詮釋。在很黑的夜里，聽(tīng)著《For the love of a Princess》、《Son of Scottland》等《勇敢的心》原聲音樂(lè)，我會(huì)輕聲地問(wèn)：到底自由是什么，可以讓英雄為之放棄一切當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光射進(jìn)房間，我恍然大悟，自由，正如陽(yáng)光;英雄追求自由，正如我們?cè)谄岷诘囊雇韺?duì)陽(yáng)光的渴望。當(dāng)我們?yōu)榱饲胺侥硞€(gè)不知名的夢(mèng)想而投入到各種大小考試中去;當(dāng)我們麻木地認(rèn)為自由就是考上大學(xué)時(shí)，我們?yōu)橹ㄏ_(dá)旦，為之嘔心瀝血。而結(jié)果呢恐怕我們只是贏(yíng)了整個(gè)世界而迷失了自我。其實(shí)失去自由的不是別人，正是我們自己。但我們已經(jīng)麻木到失去了為自由而戰(zhàn)的勇氣。電影《勇敢的心》正是給麻木的人們帶來(lái)“勇敢的心”?！癊very man dies，not every man really lives?！闭怯捌械倪@句話(huà)，讓我驚醒。其實(shí)剝奪我們自由的不是別人，正是我們的心。我們禁錮于自己的惰性，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的虛幻中，而斗志全無(wú)。我們真正該打敗的，是我們自己。為自由而戰(zhàn)斗，過(guò)真正的生活?！队赂业男摹氛悄堑谝豢|陽(yáng)光。

第五篇：電影勇敢的心觀(guān)后感

為自由而戰(zhàn)——評(píng)電影《勇敢的心》

影片以蘇格蘭的藍(lán)天綠草、連綿起伏的山川為背景，通過(guò)威廉·華萊士起義過(guò)程為主線(xiàn)，加之他與妻子梅倫和伊莎貝拉的愛(ài)情情節(jié)，將英雄史詩(shī)與浪漫愛(ài)情相纏繞，既展現(xiàn)了戰(zhàn)場(chǎng)恢宏的氣勢(shì)，體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥與殘酷，又表現(xiàn)出愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)面前的美好與無(wú)奈。善良與殘酷，溫婉與雄渾，美好與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為觀(guān)眾展現(xiàn)了英雄傳說(shuō)的血淚史。

導(dǎo)演梅爾·吉普森為我們呈現(xiàn)了一個(gè)有血有肉，為了自由而戰(zhàn)斗，為了愛(ài)情和命運(yùn)而戰(zhàn)斗的英雄?！队赂业男摹凡凰啤秵⑹尽穮擦种械捏@心動(dòng)魄；不同于《耶穌受難記》里無(wú)知與真理的對(duì)決；但梅爾·吉普森能夠讓觀(guān)眾在影片結(jié)束后腦中都是久久難以平息的澎湃。重要的是，這個(gè)故事會(huì)感動(dòng)我們。

梅爾·吉普森將華萊士的智慧、英勇、善戰(zhàn)詮釋的淋漓盡致。影片中的場(chǎng)景、服飾和妝容充分展現(xiàn)了一個(gè)男人的勇猛，但華萊士所擁有的，不僅僅是勇猛，更多的是他的智慧、才能、號(hào)召力和為自由而戰(zhàn)的信念。然而，他同時(shí)擁有著自己對(duì)去世的妻子和皇后伊莎貝拉的情感，華萊士被塑造成近乎完美的英雄。梅爾·吉普森成功的演繹了史詩(shī)中的英雄，讓英雄的形象立體完整，用充滿(mǎn)深意的目光吸引和震撼著觀(guān)眾。

影片主色調(diào)為棕褐色，主要表現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。蘇格蘭戰(zhàn)士身上濃重的色調(diào)與藍(lán)天草地相對(duì)比，突出了蘇格蘭勇士們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)的無(wú)畏精神，和他們獨(dú)立蘇格蘭，建立自己美好家園的偉大理想。而出現(xiàn)在英國(guó)皇室的深色調(diào)，則顯現(xiàn)出英格蘭統(tǒng)治的黑暗與皇室的人性壓抑。在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)，用了遠(yuǎn)景、大全景來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)斗的宏大場(chǎng)面；運(yùn)用中景和近景展現(xiàn)了戰(zhàn)斗的細(xì)部，更彰顯出了戰(zhàn)士們的英勇無(wú)畏，尤其是華萊士等人的驍勇善戰(zhàn)，也體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和殘酷，從而反映爭(zhēng)取自由的不易和代價(jià)。

觀(guān)看影片后久久回蕩在耳邊的就是古老的蘇格蘭風(fēng)笛，成為影片配樂(lè)的靈魂。影片的配樂(lè)來(lái)自詹姆斯霍納，曾經(jīng)的一首《my heart will go on》不知迷倒了多少人。《勇敢的心》中風(fēng)笛的悠揚(yáng)與歡快，蒼白與悲壯，浪漫與傷感，使得影片中蘇格蘭的風(fēng)光、恢宏的戰(zhàn)場(chǎng)和凄美的愛(ài)情都恰如其分的渲染和襯托。華萊士就義是全片最精彩的段落，音畫(huà)結(jié)合異常完美。當(dāng)儈子手逼迫華萊士開(kāi)口求饒時(shí)，圓號(hào)獨(dú)奏反復(fù)出現(xiàn)，低緩的旋律伴隨著華萊士的怒吼達(dá)到了高潮。蕩氣回腸的音樂(lè)回響在空中，英雄的主題得到了升華。

影片中有這樣一句臺(tái)詞：“Every man dies, not every man really lives.”每個(gè)人都會(huì)死，但不是每個(gè)人都活過(guò)。在這個(gè)喧囂嘈雜、霓虹炫彩的世界，人們逐漸淡化了曾經(jīng)屬于我們的那些單純的感動(dòng)，是否還有人像華萊士一樣為了信念，為了自由而奮戰(zhàn)一生？臨終前的威廉在飽受酷刑后的那句“freedom”，數(shù)百年后仍然振聾發(fā)聵。那具不屈的靈魂，威廉·華萊士，真正的活過(guò)了，在肉體的死亡中得到了精神的永生。