第一篇：感受旅游美

學(xué)院：人文學(xué)院 班級(jí)：歷史101 學(xué)號(hào)：1005010102 姓名：趙萍萍

感受旅游美

生活的形式越來(lái)越紛繁復(fù)雜，人們的生活節(jié)奏正逐步上升，工作、婚姻、房?jī)r(jià)等等壓得人們喘不過(guò)氣來(lái)。人不再是自由的人，而是生活的奴隸。正因如此，人與自然的關(guān)系生疏了許多?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)讓人們理解到自然的重要性，旅游自然而然的成為人們選擇放松的最佳方式。

旅游是一種審美活動(dòng)，是主體直接參與，是生活空間的轉(zhuǎn)移完全擺脫了角色身份及時(shí)間束縛。在旅游活動(dòng)中人們得到的是精神上和身體上的享受。旅游簡(jiǎn)而言之就是人們放下心理包袱去另外的地方游玩，現(xiàn)在的人們迫于人們生活壓力或環(huán)境的影響去尋求一份心靈的慰藉。

旅游在逐漸升溫，人們選擇出游的次數(shù)頻繁，所以對(duì)旅游地點(diǎn)的選擇尤其重要，直接關(guān)系到旅游者的心情，現(xiàn)在的旅游圣地大多被符號(hào)化，人們只是憑它的名氣，盲目的隨大眾旅游，卻不能用心去體會(huì)和感受，為此，旅游首先應(yīng)該具備識(shí)別能力和良好的心態(tài)，在旅游活動(dòng)中把握自己的方向。

旅游成為一種出游形式走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，在旅游中最需發(fā)現(xiàn)的是一種美，即旅游美（旅游客在旅游活動(dòng)中創(chuàng)生出來(lái)的一種美及美感）它是指旅客與旅游景點(diǎn)的相遇創(chuàng)生出來(lái)的，它是人類(lèi)性情的自然流露，是一種美的自然呈現(xiàn)。旅游美給人一種最高的心情抒發(fā)。

旅游活動(dòng)走進(jìn)人們的視野，紅色旅游了解長(zhǎng)征文化。學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神的精髓，像遵義的遵義會(huì)址。史上著名的遵義會(huì)議在這里召開(kāi)，不僅是黨歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是全中國(guó)人們的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它挽救了整個(gè)中華民族。它承載歷史的厚重感，是勝利的光輝，將把歷史的記憶永遠(yuǎn)的載入史冊(cè)。紅色旅游活動(dòng)中重在體驗(yàn)一種使命感和責(zé)任感，我們都擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，只有學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，方能把握歷史的發(fā)展方向，在這類(lèi)旅游活動(dòng)中美與陳舊的歷史碰撞產(chǎn)生的責(zé)任感。

當(dāng)然紅色旅游只是旅游的一部分，還有生態(tài)旅游，在身邊的就有，正如一首詩(shī)這樣寫(xiě)道：“真山真水到處是，花溪布局更天然，十里河灘明如鏡，幾步花圃幾步田”?；ㄏ拿烙眠@首詩(shī)再恰當(dāng)不過(guò)了?；ㄩ_(kāi)的日子，河水靜靜的流淌，樹(shù)林重重包圍，更似一番世外桃源。逃離城市的喧鬧，與花作伴，與草木作鄰，渾然不知外面的環(huán)境惡化，遠(yuǎn)離廢水、廢氣、廢渣的侵蝕，恍若一片人間天堂。這就是人與物相遇產(chǎn)生心靈上的共根，旅游美便自然呈現(xiàn)。

美不是隨意的，它是主客體之間的碰撞摩擦產(chǎn)生的，人們?cè)诨顒?dòng)后產(chǎn)生的美感經(jīng)驗(yàn)，對(duì)旅游加以評(píng)價(jià)，便把旅游地符號(hào)化。真正地旅游不受符號(hào)化的束縛，而是靠自身的美感體驗(yàn)反饋給自己的最真實(shí)的感受。在符號(hào)化的過(guò)程便天然形成一種審美文化，這種審美文化只是用于參考的標(biāo)準(zhǔn)，而不是恪守的真理。所以旅游重在于親身經(jīng)歷，例如在火焰山關(guān)于火它的的傳說(shuō)之二維吾爾族民間傳說(shuō)天山深處有一只惡龍，專(zhuān)吃童男童女。當(dāng)?shù)刈罡呓y(tǒng)治者沙托克布喀拉汗為除害安民，特派哈拉和卓去降伏惡龍。經(jīng)過(guò)一番驚心動(dòng)魄的激戰(zhàn)，惡龍?jiān)谕卖敺瑬|北的七角井被哈拉和卓所殺。惡龍帶傷西走，鮮血染紅了整座山。因此，維吾爾人把這座山叫做紅山，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的火焰山，這就是火焰山的來(lái)歷，它帶著一種朦朧的傳奇色彩，給人以無(wú)限的想像。

旅游中占主導(dǎo)地位的是對(duì)旅游地的打造，旅游地的建設(shè)要按照美的規(guī)范來(lái)塑造，一是旅游地應(yīng)具有一種與自然和諧，融為一體的美；二是旅游地應(yīng)具有一定的藝術(shù)氣息來(lái)開(kāi)拓人們的視野，熏陶人們的內(nèi)心世界；三是旅游地的環(huán)境條件一定要優(yōu)越，保持一種舒適寧?kù)o的環(huán)境是旅游地的首要具備條件；四是旅游地的景觀組合一定要密集，而且景觀都必須具有欣賞價(jià)值才能吸引游客的眼光。

旅游活動(dòng)中有五個(gè)節(jié)點(diǎn)，即愿游、行游、居游、憩游、憶游是旅游者鑒別旅游地的優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。旅游是主體在條件允許之下自愿做出選擇，是在遠(yuǎn)離日常生活空間轉(zhuǎn)移到一個(gè)具有觀賞性的自然景觀點(diǎn)，在游覽活動(dòng)結(jié)束后人們對(duì)此次游覽給予的評(píng)價(jià)及其感受。

旅游活動(dòng)過(guò)程中或結(jié)束給人們的美感經(jīng)驗(yàn)分為五種，即神話(huà)詩(shī)性、抒情詩(shī)性、暢爽詩(shī)性、狂歡詩(shī)性、夢(mèng)幻詩(shī)性。旅游地借助神話(huà)來(lái)打造旅游標(biāo)示物，成功打造一個(gè)旅游地標(biāo)，如李白的《夢(mèng)游天姥呤留別》空憑想像打造出神秘的天姥山，接著旅游者在旅游活動(dòng)中，情感得到自由抒發(fā)，自然流露出對(duì)旅游地的喜惡；然后給人一種自由。解脫舒服的暢爽詩(shī)性，散發(fā)出一種輕松愉悅的心情；最成功的是狂歡詩(shī)性，使人融入其中，忘乎所以，縱情于景。就如西方的狂歡節(jié)，用一種歡樂(lè)的氣氛和氛圍感染著人們的心靈。最具評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的是夢(mèng)幻詩(shī)性，是我們給此次旅游活動(dòng)的評(píng)分，在帶給我們多少值得回憶的東西，在我們的心靈產(chǎn)生了多少的價(jià)值的東西，是對(duì)旅游評(píng)分的主要標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)于旅游活動(dòng)有五種對(duì)象，即擬態(tài)景觀、風(fēng)景景觀、環(huán)境景觀、場(chǎng)所景觀、紀(jì)念品景觀。由于人們并不是首先直接接觸景觀，而是傳播沒(méi)接通過(guò)對(duì)象征性事件愛(ài)暖和信息進(jìn)行加工，重新加以結(jié)構(gòu)化，之后向人們提示的環(huán)境，這就是擬態(tài)景觀；感受到擬態(tài)景觀加劇我們隊(duì)旅游的追求。即由山、水、林、氣、筑組合成一個(gè)實(shí)體的景區(qū)，用規(guī)范設(shè)計(jì)形成一定可觀性的景點(diǎn)，即對(duì)城市的打造有生態(tài)城市、山水城市、園林城市，這種人與自然的和諧相處便形成環(huán)境景觀；在旅游活動(dòng)中不僅需要自然生態(tài)景觀，也要樹(shù)立一個(gè)有文化的空間，即場(chǎng)所景觀才能使二者達(dá)到融合；旅游地帶給心靈上的慰藉后又怎能少了紀(jì)念品呢，它帶著旅游地的特色給旅游者永遠(yuǎn)的紀(jì)念。

旅游與二者破天荒的結(jié)合在一起。不是偶然，而是發(fā)展的必然趨勢(shì)。無(wú)論是哪一次旅游活動(dòng)中。你與花的碰撞，你與水的碰撞，你與山的碰撞，你與石的碰撞，都是主體審美現(xiàn)象的產(chǎn)生；換化做一股心靈的電波刺激著對(duì)方，人為自然的美所吸引和征服，并深深的戀上一瞬間感覺(jué)所創(chuàng)生出來(lái)的美。

旅游美的提出更是形象表達(dá)出主體在旅游活動(dòng)中的感情色彩，它是主體與景觀二者之間的喜惡關(guān)系更直接闡述出來(lái)。旅游美不再是一個(gè)獨(dú)立的乏味的詞語(yǔ)組合而是增添濃厚的美的感覺(jué)享受的自然呈現(xiàn)，它像吃一塊巧克力一樣，那淡淡的味道換回人們對(duì)生活的熱愛(ài)，改變了單調(diào)的生活環(huán)境，進(jìn)入一個(gè)更深層次的精神的交流。

旅游美是美與美的碰撞，它融匯了所有美好的事物，在旅游活動(dòng)中創(chuàng)生出來(lái)，是連接人與自然的最高心靈的溝通。它徹底顛覆了人的主觀感受，把人帶進(jìn)一種精神上的享受，與外界的繁雜形成天然的屏障，隔離了所有的煩惱，沖刷了人的內(nèi)心世界，帶走所有的污垢和塵雜，是一臺(tái)天然的清潔器。旅游美的有機(jī)組合不再是以前單純的到外面的郊游方式，而是去發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程，在這過(guò)程中是用心來(lái)體驗(yàn)的，與山水的對(duì)話(huà)和溝通，產(chǎn)生無(wú)限的幻想。

現(xiàn)在乏味的生活太需要一種新的調(diào)味劑，旅游美便應(yīng)運(yùn)而生，美與旅游的自然結(jié)合仿佛天造地設(shè)一般的自然，勾起人們對(duì)美的無(wú)限的懸念和追求。它不是一蹴而就而是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的加工和提煉造就而成，是在旅游活動(dòng)的最深層次的感受，例如在泰山看日出，你的目光和彌漫著光芒的日出相互摩擦產(chǎn)生出一股炙熱的能量融匯在心中，打動(dòng)著你的內(nèi)心世界，牽動(dòng)著你的心情的轉(zhuǎn)換，一種崇高的美引領(lǐng)著我們的思想。也許是太多的壓力花光了我們的大部分精力，逐漸的我們?cè)黾訉?duì)一種寧?kù)o的追求，對(duì)大自然的向往。在追求旅游的這條路上，需要重拾以前的那份對(duì)生活的熱情，為自己釀造美味的蜜。

旅游美的光輝無(wú)處不在，它照耀著大地的萬(wàn)物，美與自然的交流正融洽的匯交在一起。我們的身邊都漂浮著美的影子，單調(diào)的物質(zhì)世界給予我們的太少，完全不能滿(mǎn)足對(duì)現(xiàn)實(shí)的期待。生活在現(xiàn)實(shí)世界的我們需要的是一種對(duì)大自然的熱愛(ài)，旅游便是使這種感情抒發(fā)的最佳方式，在這種活動(dòng)中的我們來(lái)追尋一種超自然的美，所有給予的感情都幻化成一場(chǎng)美麗的夢(mèng)。在這場(chǎng)夢(mèng)中，從未打亂著正常的次序。

第二篇：發(fā)現(xiàn)美,感受美（共）

發(fā)現(xiàn)美，感受美

青春，我與心靈有個(gè)約定，要和快樂(lè)一起同行。

青春是一個(gè)讓孩童羨慕讓長(zhǎng)者感嘆的歲月，它意味著長(zhǎng)大、意味著獨(dú)立、意味著一個(gè)全新的精彩的開(kāi)始。而我們正大把大把的擁有并揮霍這段鍍金的流年。

青春年華期的我們總是被羨慕著，寬容著。因?yàn)槲覀冇谢盍?、有精力、有朝氣、更有著年輕，就像7、8點(diǎn)鐘的陽(yáng)光，明媚且充滿(mǎn)了潛在的巨大力量；就像含苞怒放的花蕾，一切都是如夢(mèng)般的美好。不過(guò)上帝總是公平的，在把好的東西送給我們的同時(shí)也順帶一些不甚好的東西。青春年華固然賦予了我們很多美好的東西，但是也帶給了很多讓我們無(wú)法釋?xiě)褨|西，就像潘多拉魔盒似的，讓我們高興并痛苦著。比如迷茫、比如??

關(guān)在透明的玻璃瓶里的蜜蜂總是撞來(lái)撞去，即使頭破血流還是如西班牙斗牛追逐紅色那樣的固執(zhí)倔強(qiáng)，因?yàn)槊鄯湎胝业阶杂傻某隹凇，F(xiàn)在的我們就像那只頑固的蜜蜂在青春年華給我們營(yíng)造的世界里撞來(lái)撞去，只為找到屬于我們的“自由”的出口。

如果說(shuō)大學(xué)是碧波蕩漾、“蓮綿不斷”的荷塘。我們就是那采蓮的少男少女，我們現(xiàn)在在荷塘的一面嬉鬧，而蓮卻在荷塘的另一面隨風(fēng)舞動(dòng)。如果說(shuō)我們的生活是一叮咚作響的溪流，我們就是溪流里的沙石，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，方向迷茫且不定。如果說(shuō)?當(dāng)然了，嬉鬧與迷茫是我們這個(gè)年齡的特性（或者說(shuō)是個(gè)性）無(wú)可厚非的，也總會(huì)過(guò)去的?？倳?huì)有有一天我們會(huì)采下一束蓮，總會(huì)有一時(shí)我們會(huì)騰浪而起，筑起一座山石。就像再大的風(fēng)雨也有停的時(shí)候。再?gòu)?qiáng)的雷電也有弱的時(shí)候，雷雨漸息，陽(yáng)光總會(huì)散射出他灼目的光芒。

現(xiàn)在的我們有時(shí)會(huì)些許迷茫，迷茫于不知道做什么。有時(shí)會(huì)自問(wèn)我們就這樣一事無(wú)成庸碌的過(guò)完自己的大學(xué)生活（我想大多說(shuō)人都會(huì)這樣捫心自問(wèn)吧）？或許會(huì)有很多人來(lái)反駁我，會(huì)說(shuō)：“我們是來(lái)學(xué)習(xí)的！”。誠(chéng)然我們是來(lái)學(xué)習(xí)的，但是因?yàn)闆](méi)有了高中時(shí)那種升學(xué)的壓力，我們很多人已漸漸懈怠，或者說(shuō)有了更大的抱負(fù)，已經(jīng)不止是拘泥于學(xué)習(xí)！不過(guò)由于我們所處環(huán)境的局限（現(xiàn)在我們畢竟還是學(xué)生），和意志力不夠堅(jiān)定，有很多抱負(fù)很難如我們所愿那樣變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。所以有時(shí)我們就會(huì)迷茫，其實(shí)我們會(huì)產(chǎn)生這種迷茫心理也是因?yàn)槲覀冇蓄w上進(jìn)的心，但我們這顆心過(guò)于稚氣，經(jīng)不起太多挫折也沒(méi)有太多的耐力，所以總是與成功擦肩而行。

陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，因?yàn)轱L(fēng)雨的驚擾我們才會(huì)感受到陽(yáng)光的明媚，也才有了彩虹的美麗。因?yàn)槲覀冇忻悦Ｋ院髞?lái)我們才會(huì)明白許多、懂許多。

前不久，我聽(tīng)了一堂劉藝柱老師的講座，我想很多人和我一樣從劉老師的講座中受益匪淺。劉老師的講座讓我頓悟：處于青春年華的我們有理想有抱負(fù)是好的，但是不能好高騖遠(yuǎn)，也不能急于求成，應(yīng)該腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印的做每一件事情，就像人是不能一口吃成個(gè)胖子的，要想吃胖就要一口一口的吃，必要的話(huà)還要一日多餐呢。我們時(shí)常也要保持一顆平常心（對(duì)于我們這些青春正濃的學(xué)生實(shí)在是困難?。Ｆ鋵?shí)自己就是一個(gè)很平凡的人，扎到人堆里是找不到的，把自己看低一點(diǎn)。（但這個(gè)放低自己不是說(shuō)要輕視自己，而是把自己當(dāng)成高樓大廈的一塊基石，雖很小但也有他一定的作用）。就拿以后的工作來(lái)說(shuō)，沒(méi)人一進(jìn)廠(chǎng)就拿高薪坐高位，每個(gè)人都是要從基層一步步做起，才有機(jī)會(huì)爭(zhēng)取高新和高位，但是如果我們?nèi)狈σ庵竞湍土Γ歉咝赂呶晃覀冇肋h(yuǎn)都不會(huì)得到的。

一位哲人曾說(shuō)過(guò)：世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。如果我們都能從一些“偶

遇”中發(fā)現(xiàn)一些“美”，我相信我們的迷茫就會(huì)很少。我們真就能夠與心靈相約與快樂(lè)同行，2011-5-24

第三篇：旅游感受（模版）

2013年的7月13日至18日，是我和相處3年的孩子們的一次大連之旅。隨行的孩子是：弓昊然、趙新宇、樊子菲、郭欽湜、趙晨陽(yáng)、李少聰，乘坐豪華大巴，路經(jīng)石太高速、京石高速、京沈高速、沈大高速，行程1326.5公里，時(shí)間18個(gè)小時(shí)左右。我們第一天早晨5點(diǎn)30分出發(fā)，下午7點(diǎn)到達(dá)北戴河，休息一夜，第二天下午2點(diǎn)到達(dá)大連，幾天內(nèi)連續(xù)觀察了星海廣場(chǎng)、海濱浴場(chǎng)、發(fā)現(xiàn)王國(guó)、旅順軍港、旅順蛇博物館、清軍南子彈庫(kù)、軍港公園、圣亞海洋公園、俄羅斯風(fēng)情街等幾大景點(diǎn)，最有意思的是海濱浴場(chǎng)，在那里我們輕言目睹了大海的風(fēng)采----首先是乘坐游輪繞行海港一圈，迎面吹來(lái)輕柔而涼爽的海風(fēng)，仔細(xì)品一下還有淡淡的咸味呢。坐在游輪上，對(duì)于一個(gè)北方人來(lái)說(shuō)，左搖右晃真的和在空中一樣無(wú)助，心驚膽戰(zhàn)，但是這種感覺(jué)很快被大海的美景迷惑了：遠(yuǎn)處，天連著水水連著天，水天一色，海鷗自由自在的翱翔在遼闊的大海上，不時(shí)發(fā)出幾聲歡歌。游輪上的游客忙得連眼睛都顧不過(guò)來(lái)了，雪白的浪花一浪趕著一浪，拍打在船舷上發(fā)出一陣陣嘩嘩的水聲。碧綠的海水一望無(wú)際，海波蕩漾、一碧萬(wàn)頃，看！小島，幾個(gè)精致而且百綠相間的島嶼矗立在海水中，經(jīng)受著大海的洗禮，把美麗的大連海濱裝點(diǎn)得更加絢麗。那時(shí)候我在想，和大海相比，什么還是偉大的呢？沒(méi)有，怪不得有詞語(yǔ)叫“海量”呢，將近一小時(shí)的與大海親密接觸，我們還光腳丫體驗(yàn)了趕海的樂(lè)趣，清涼的海水一次又一次的沖刷在自己和孩子們的身上、腳丫上、腿上、、、、、、直至心里。從孩子們的笑聲里、歡呼中就可以感受到心有多樂(lè)了，景有多美了！另外一個(gè)感興趣的是海底世界--------只是在書(shū)上學(xué)過(guò)“景色奇異”，但是親眼看到后又是一番景象：顏色艷麗、形態(tài)各異的魅力珊瑚；一個(gè)又一個(gè)奇大無(wú)比的海龜有限的游來(lái)游去；大大小小的鯊魚(yú)、顏色艷麗的海水魚(yú)、奇形怪狀的海底貝類(lèi)、飛速游動(dòng)的特大電鰩、美麗的珊瑚礁、各式各樣威武和神奇的大蝦、小小的種類(lèi)異同的小浮游生物都真正的印到了自己的心里，是呀，怪不得孩子們會(huì)一陣又一陣的歡叫呢，何況自己是個(gè)43歲的中年人。其中現(xiàn)代化的科技也應(yīng)用的淋漓盡致，長(zhǎng)118米的海底通道，美輪美奐的海底夢(mèng)幻體驗(yàn)通道（長(zhǎng)10米，寬米，高5米，聲、光、點(diǎn)、電齊備）和訓(xùn)練有素的海獅、海豚、海象表演都令人流連往返！愉快的旅途準(zhǔn)時(shí)短暫的，不知不覺(jué)5天過(guò)去了，7月18日，我們登上了返回的旅程，這一次我覺(jué)得自己沒(méi)有白去，為什么呢？一是一望無(wú)際的東北大平原展現(xiàn)在眼前：深綠色的，茫茫的“青紗帳”（蘆葦蕩）時(shí)而有一片又一片草塘，風(fēng)兒吹過(guò)，一浪趕著一浪，驚起一群群飛鳥(niǎo)，也許也像書(shū)上的《可愛(ài)的草塘》中的“棒打狍子瓢舀魚(yú)，野雞飛到飯鍋里”的情景吧。穿過(guò)青紗帳，路過(guò)無(wú)邊無(wú)際的東北平原，有千傾玉米地、稻田、麥田，但滿(mǎn)眼都是綠色，錄得發(fā)亮，；綠的鮮艷，綠的肥沃。再過(guò)來(lái)是進(jìn)入河北地段，那里是產(chǎn)麥區(qū)，養(yǎng)殖業(yè)、水產(chǎn)業(yè)并進(jìn)，上萬(wàn)畝的桃樹(shù)林一路相隨，偶爾露出紅紅的果實(shí)，那桃子是又大又甜賽仙桃呀！有一個(gè)叫月亮灣的地方不知是不是蘇教版上的月亮灣，不過(guò)，在我心里覺(jué)得就是，因?yàn)槟抢锖蜁?shū)上一模一樣，這就是文字和現(xiàn)實(shí)之美。返回山西境內(nèi)，山多了，嶺也多了，水少了，綠色在減退，不只是觀感，就是自己也在想這就是高原和平原的差別吧？黃土地、黑土地的差別？但是景象別有一番：層層梯田，洼洼坑坑，葉子小了，顏色也在減退，可惜的是高速路兩旁的綠化不太好，給人感覺(jué)酸酸的。好了，一路平安回到榆次，雖然暈車(chē)，不舒服，但是收獲頗豐，一句話(huà)“大連真好，大連真的值得一去！”

第四篇：感受數(shù)學(xué)美

論文編號(hào)

枯燥數(shù)學(xué)課堂反思之感受數(shù)學(xué)美

摘要：數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的學(xué)科，具有高度抽象性、應(yīng)用的普遍性和邏輯上的嚴(yán)密性。這三個(gè)特性使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的印象是單調(diào)、枯燥、冷漠的，難以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，審美教育受到了廣泛的重視。本文從讓學(xué)生學(xué)會(huì)“識(shí)圖”、“鑒賞”、“游戲”、“發(fā)言”、“創(chuàng)新”、“質(zhì)疑”六個(gè)方面簡(jiǎn)單地探索了如何培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)的審美能力。關(guān)鍵詞： 學(xué)生 數(shù)學(xué) 審美 能力

蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“沒(méi)有審美教育就沒(méi)有任何教育?！睌?shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的學(xué)科，具有高度抽象性、應(yīng)用的普遍性和邏輯上的嚴(yán)密性。這三個(gè)特性使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的印象是單調(diào)、枯燥、冷漠的，難以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該進(jìn)行數(shù)學(xué)審美教育。注意挖掘數(shù)學(xué)中美的因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美心理和數(shù)學(xué)美感，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)確是一個(gè)美的世界時(shí)，便會(huì)改變對(duì)它的成見(jiàn)，極大地提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。因此，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生數(shù)學(xué)審美能力的培養(yǎng)，便成為一個(gè)值得研究的問(wèn)題。

一、讓學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)圖，在識(shí)圖中感受數(shù)學(xué)的“形狀美”。

英國(guó)數(shù)理學(xué)家羅素曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)學(xué)如果正確對(duì)待它，不但擁有真理，而且也具有至高無(wú)上的美。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受數(shù)學(xué)的神奇之美。學(xué)生一旦感受到教學(xué)與生活息息相關(guān)，便會(huì)強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而更喜歡數(shù)學(xué)。

在平常的教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力，看一看我們周?chē)氖澜?，在豐富多彩的生活中，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的影子，找到許許多多的圖形。如：在學(xué)習(xí)了“三角形的相似”后，我布置給學(xué)生一份特別的家庭作業(yè)，讓學(xué)生放學(xué)后觀察鄉(xiāng)鎮(zhèn)一角的街景，從中去發(fā)現(xiàn)一些熟悉的數(shù)學(xué)圖形，并讓學(xué)生歸納，有哪些圖形是相似的？如：在教《軸對(duì)稱(chēng)變換》的教學(xué)中，可讓我們的學(xué)生自由發(fā)言，講講在我們美麗的校園里，哪些葉子是軸對(duì)稱(chēng)圖形，哪些是中心對(duì)稱(chēng)圖形，教師里有哪些也是對(duì)稱(chēng)的圖形呢？讓我們的學(xué)生真真實(shí)實(shí)地感受到生活中的數(shù)學(xué)之美。在學(xué)習(xí)《圓的基本知識(shí)》時(shí)，我把圓同描寫(xiě)太陽(yáng)和月亮的優(yōu)美詩(shī)句、聲音與色彩以及數(shù)學(xué)史上對(duì)圓的美學(xué)認(rèn)知的發(fā)展歷程，有機(jī)的結(jié)合起來(lái)；還利用網(wǎng)絡(luò)搜集將生活中的圓展示出來(lái)，如當(dāng)小雨滴落在湖面上蕩起的漣漪，那種震撼的美，學(xué)生屏息凝神，看呆了，深深地感受到了數(shù)學(xué)的美，此時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)要比老師的說(shuō)教好上千百倍，這樣的課堂學(xué)生怎能不感興趣?新課程提出的情感目標(biāo)也就落實(shí)在此時(shí)無(wú)聲勝有聲中。細(xì)節(jié)無(wú)處不可美，一句動(dòng)聽(tīng)的表?yè)P(yáng)，一個(gè)感人的眼神，一份漂亮的板書(shū)，一次有趣的數(shù)學(xué)活動(dòng)??就在這不經(jīng)意中，數(shù)學(xué)之美便走進(jìn)了學(xué)生的心靈，起到了很好的效果。我還可適當(dāng)?shù)匮由熘R(shí)，介紹奧運(yùn)五環(huán)，帶給人們美感享受的同時(shí)，又昭示出人類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)之美。學(xué)習(xí)“集合”時(shí)，可把它與羅素的“理發(fā)師悖論”，特別是集合論的創(chuàng)立者康托爾的故事，有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與積極性。

在課余的時(shí)間，我們還可帶領(lǐng)學(xué)生漫游在數(shù)學(xué)“王國(guó)”，如：在數(shù)學(xué)的園地里，完全正方形作為一朵沁人心脾的奇花，曾陶醉過(guò)多少觀賞者！五種正多面體以其形式美帶來(lái)的神秘感，使古代人曾把它們分別作為火、風(fēng)、水、土、空氣的象征，而這五種圖形總名之為宇宙的圖形。由宇宙美神得到的黃金矩形是最令人心醉的優(yōu)美圖形之一。它在形式比例上具有相當(dāng)高的美學(xué)價(jià)值。因而，日常生活中的許多物品，諸如像柜、圖書(shū)、雜志、火柴盒及至國(guó)旗都采用了這一優(yōu)美的圖形，以帶給人們更多的美感的享受。

通過(guò)以上的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，學(xué)生能感覺(jué)到數(shù)學(xué)是美麗而神奇的，數(shù)學(xué)美不勝收。在識(shí)圖的過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生審美的能力。

二、讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞，在鑒賞中感嘆數(shù)學(xué)的“和諧美”。

美是藝術(shù)的一種追求，美也是數(shù)學(xué)中一種公認(rèn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教師在教給學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，要讓學(xué)生在鑒賞中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)是美的。

為了提高學(xué)生的科學(xué)鑒賞能力，我們要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生用美學(xué)的眼光審視所學(xué)生的數(shù)學(xué)知道，研究數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，向?qū)W生滲透科學(xué)美存在于生活中的每一個(gè)角落的觀念，增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。達(dá)芬奇說(shuō)：“黃金分割是美的原則，一切符合黃金分割值的圖形都是最美的圖形”。所以我在講授“黃金分割”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，先跟同學(xué)們講：“同學(xué)們，你們想不想知道自己的體形是否標(biāo)準(zhǔn)？那么，你們回家用尺量一下自己上下身的值，并計(jì)算出它們的比值，到明天我們學(xué)習(xí)黃金分割了之后，你們便可以得到答案的?！蓖瑢W(xué)們立刻被這一“黃金分割”所吸引，興趣十足主動(dòng)積極地去預(yù)習(xí)這一節(jié)課，真正達(dá)到了由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的目的。

在學(xué)習(xí)應(yīng)用題時(shí)，用線(xiàn)段圖幫助學(xué)生分析題意，使學(xué)生從感受到數(shù)學(xué)中這富有秩序的設(shè)置和乘法的美等。因此，我們應(yīng)該挖掘教材深層次的多元教育因素，有意識(shí)地積極引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，使美的情感得到升華，促使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高和發(fā)展。數(shù)學(xué)之美很難定義，但只要我們細(xì)心鑒賞，就能在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)感受到美的愉悅。

三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)游戲，在游戲中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的“趣味美”。

隨著《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，教師們?cè)絹?lái)越關(guān)注的是：采用怎樣的教學(xué)方式更能服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。實(shí)踐證明，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容能夠用多種形式來(lái)呈現(xiàn)時(shí)，學(xué)生將會(huì)學(xué)得最好。數(shù)學(xué)游戲就是其中最受教師和學(xué)生喜歡的形式之一。游戲與教學(xué)相互包含，使學(xué)生們?cè)谟淇煊螒虻耐瑫r(shí)自主探索知識(shí)，發(fā)展能力，張揚(yáng)個(gè)性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的大開(kāi)放。數(shù)學(xué)游戲能為學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)最佳情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生身心潛能，省時(shí)高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)，滲透思想品德教育，在游戲中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的“趣味美”，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和心理素質(zhì)，使智力和非智力品質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

如教學(xué)《對(duì)稱(chēng)、平移與旋轉(zhuǎn)》時(shí)，若能把“跳棋”搬進(jìn)課堂，學(xué)習(xí)小組在游戲過(guò)程中潛移默化地掌握了對(duì)稱(chēng)的基本特征，不僅在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，鍛煉克服困難的意志，建立自信心，又初步認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)與人類(lèi)生活的密切聯(lián)系，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿(mǎn)著探索與創(chuàng)造。

四、讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)，在表達(dá)中體會(huì)數(shù)學(xué)的“抽象美”。

在新課程中，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵(lì)、幫助、參謀；師生之間的關(guān)系不再是以知識(shí)傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶；教師的作用不再是去填滿(mǎn)倉(cāng)庫(kù)，而是要點(diǎn)燃火炬。學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感不是在靜如止水的深思中產(chǎn)生，而多是在積極發(fā)言中，相互辯論中突然閃現(xiàn)。

教學(xué)如果不經(jīng)過(guò)學(xué)生興味盎然的嘗試，不經(jīng)過(guò)理智的挑戰(zhàn)與思維的碰撞，不經(jīng)過(guò)多次質(zhì)疑、自主選擇，不經(jīng)過(guò)比較反思、獨(dú)立判斷，沒(méi)有自己的獨(dú)特感受和發(fā)自?xún)?nèi)心的真切體驗(yàn)，很難說(shuō)學(xué)生真正掌握了知識(shí)，獲得了發(fā)展。在教學(xué)中，教師可大膽放手，給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，成為知識(shí)的主動(dòng)探索者；讓學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中感受數(shù)學(xué)的“抽象美”。我經(jīng)常告訴學(xué)生：“課堂是你們的，數(shù)學(xué)課本是你們的，三角板、量角器、圓規(guī)等這些學(xué)具也是你們的，這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)也是你們的。老師和同學(xué)都是你們的助手，想學(xué)到更好的知識(shí)就要靠你們自己?！边@樣，在課堂上，學(xué)生始終處于不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，一節(jié)課下來(lái)不但學(xué)到了自己感興趣的知識(shí)，還使自己的自主性得到充分發(fā)揮。

五、讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中感悟數(shù)學(xué)的“變幻美”。

“創(chuàng)新教育”是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，其核心是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。從這個(gè)意義上理解，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)對(duì)中小學(xué)生施以教育和影響，促使他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)、新思想、新方法等，掌握其一般規(guī)律，培養(yǎng)他們具有一定的數(shù)學(xué)能力，為將來(lái)成為創(chuàng)新型人才奠定數(shù)學(xué)素質(zhì)基礎(chǔ)。

例如學(xué)習(xí)了點(diǎn)關(guān)于直線(xiàn)對(duì)稱(chēng)點(diǎn)求法后，就要引導(dǎo)學(xué)生從聯(lián)系實(shí)際的角度去分析，對(duì)原題進(jìn)行加工、改編，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。題目可以是這樣的：一條小河l的同旁有兩個(gè)村莊A、B，在河邊修一個(gè)抽水站，問(wèn)該站應(yīng)修在什么地方，才能使它到兩個(gè)村莊A、B的距離之和最短？

學(xué)生繼續(xù)討論，將得到另外不同的幾個(gè)題目：

延伸:（1）小河兩岸（設(shè)兩岸是平行的）有兩個(gè)村莊A、B，要在河上修一座與河岸垂直的小橋，使兩村莊間的距離為最短，小橋應(yīng)修在什么地方？

延伸（2），在圓柱形鐵皮桶的外側(cè)A 處有一只小蟲(chóng)，請(qǐng)為它設(shè)計(jì)一條最短的路線(xiàn)，使它沿桶外側(cè)爬到桶內(nèi)壁B處。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)轉(zhuǎn)變過(guò)去提倡的教師“教”和學(xué)生“學(xué)”并重的模式，實(shí)現(xiàn)由“教”向“學(xué)”過(guò)渡，創(chuàng)造適宜于學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的活躍的課堂氣氛，從而形成有利于學(xué)生主體精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力健康發(fā)展的寬松的教學(xué)環(huán)境。學(xué)生能在不斷的自主創(chuàng)新中，享受數(shù)學(xué)之樂(lè)趣，感悟數(shù)學(xué)的“變幻美”。

六、讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，在質(zhì)疑中優(yōu)化數(shù)學(xué)的“無(wú)窮美”。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！苯處煈?yīng)教給質(zhì)疑的方法，使學(xué)生樂(lè)于質(zhì)疑，從中能享受到質(zhì)疑的樂(lè)趣，而不是把它看作是苦差事。也就是說(shuō)“樂(lè)在其中，才會(huì)有吸引力和產(chǎn)生內(nèi)趨力?！弊寣W(xué)生在知識(shí)的來(lái)龍去脈上質(zhì)疑，在知識(shí)的作用上質(zhì)疑，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上質(zhì)疑，在知識(shí)的模糊處質(zhì)疑，在概念內(nèi)涵，外延的拓展上質(zhì)疑等等。在質(zhì)疑中優(yōu)化數(shù)學(xué)的“無(wú)窮美”。

如：教學(xué)“軸對(duì)稱(chēng)”時(shí)，我先是進(jìn)行操作演示使學(xué)生對(duì)軸對(duì)稱(chēng)圖形有了一個(gè)初步印象，再讓他們閱讀課本材料，然后問(wèn)學(xué)生：“當(dāng)你學(xué)習(xí)了軸對(duì)稱(chēng)圖形后，你有什么問(wèn)題想問(wèn)你的同學(xué)？”這個(gè)問(wèn)題一下子激發(fā)了了他們參與學(xué)習(xí)的熱情。有不少學(xué)生提出了比較好的問(wèn)題。如：“圓的對(duì)稱(chēng)軸是什么？”“為什么要說(shuō)所在的直線(xiàn)？”等。但由于學(xué)生間存在著個(gè)別差異，在質(zhì)疑問(wèn)難時(shí)，往往不能提在點(diǎn)子上、關(guān)鍵處。這時(shí)，教師應(yīng)以鼓勵(lì)為主，消除學(xué)生的畏懼心理，激發(fā)他們質(zhì)疑問(wèn)題的熱情。同時(shí)對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題給與恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，樹(shù)立他們的自信心，調(diào)動(dòng)積極性。鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度去思考和判斷，鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑熱情，對(duì)學(xué)生新奇怪異的想法我們要加以保護(hù)，決不能隨便予以否定，遏制及嘲笑。對(duì)于提出好問(wèn)題的同學(xué)，應(yīng)鼓勵(lì)起進(jìn)一步的探索，大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生品嘗質(zhì)疑的樂(lè)趣。久而久之，教師在教學(xué)中可以建立民主平等、和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造出一個(gè)寬松、活躍的質(zhì)疑氛圍。那么，對(duì)學(xué)生能主動(dòng)獲取知識(shí)，一定能起到極大的促進(jìn)作用。

總之，面對(duì)新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動(dòng)腦筋，多想辦法，以自己對(duì)數(shù)學(xué)最真誠(chéng)的熱愛(ài)、最睿智的領(lǐng)悟、最詩(shī)意的詮釋引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)美麗的數(shù)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)的審美能力，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生美好的情感，讓每一位學(xué)生都具有一雙認(rèn)識(shí)、欣賞并發(fā)現(xiàn)“數(shù)學(xué)美”的慧眼！參考文獻(xiàn)：

1、童慶炳《現(xiàn)代心理美學(xué)》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000

2、朱永新、楊樹(shù)兵 《創(chuàng)新教育論綱》《教育研究》1999.8.3、華建寶《知識(shí)經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新教育》《中國(guó)教育學(xué)刊》1999.1.4、牟洪宇《問(wèn)題解決中的審美教育》《中小學(xué)數(shù)學(xué)》2002.9

5、王振華《將游戲帶進(jìn)數(shù)學(xué)課堂后》 《中學(xué)教研》

第五篇：談旅游感受

南戴河一游的感受

時(shí)光交替，冬去春來(lái)，人們終于從厚厚的衣服中解脫出來(lái)。5月的假期無(wú)疑成為了人們出門(mén)散心，活動(dòng)身心的最佳時(shí)機(jī)！當(dāng)然我也不例外，駕著5.1節(jié)日的春風(fēng)，我和家人到海濱體驗(yàn)了一番。

志同道合的人還真多啊，偌大的海濱沙到處可見(jiàn)前來(lái)曬日光浴的游客！還有的是團(tuán)隊(duì)組織的旅游，跟著團(tuán)隊(duì)走了一路，也旁聽(tīng)了一路。導(dǎo)游講起美麗的南戴河來(lái)還真是滔滔不絕?。?/p>

南戴河海濱旅游區(qū)位于撫寧縣城東南19.5公里處，東北隔戴河與避暑勝地北戴河海濱毗鄰相望，一橋相連。該海濱旅游區(qū)東起戴河口，西至洋河口，海岸線(xiàn)長(zhǎng)3公里，總面積為2.5平方公里。

南戴河海濱浴場(chǎng)沙軟潮平，灘寬和緩，潮汐穩(wěn)靜，最高潮位1.66米，最低潮位0.66米，潮差1米左右，水溫適度，安全舒適；海底沙細(xì)柔軟，無(wú)礁石碎塊，無(wú)污泥爛草；海水清澈透明。南戴河海濱旅游區(qū)是一個(gè)進(jìn)行海浴、沙浴、日光浴的理想的天然佳境。著名書(shū)法家張仲愈先生來(lái)暢游時(shí)曾揮毫寫(xiě)下“天下第一浴”五個(gè)大字。

漫步在南戴河的海灘上，目光所及之處，我看到了一座高大的“天馬”塑像，整個(gè)塑像形象逼真、栩栩如生，給人一種積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神力量。

海灘聚焦了前來(lái)旅游、休養(yǎng)的男男女女，說(shuō)話(huà)聲、笑聲、潮起潮落的響聲和金黃的海灘、各式各樣的花草樹(shù)木，五彩繽紛的遮陽(yáng)傘以及人們身上美麗服飾，形成了一幅絢麗多彩的圖畫(huà)。

此時(shí)我突然想坐上游艇，一覽海上風(fēng)光！走到最近的一處游艇項(xiàng)目旁，我跟管理人員交談起來(lái)。這位管理員是當(dāng)?shù)厝?，在南戴河居住了幾十年，親身經(jīng)歷了南戴河的發(fā)展歷程！

據(jù)管理人員說(shuō)，經(jīng)過(guò)十多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，南戴河已經(jīng)成為基礎(chǔ)設(shè)施配套，各種功能齊全，旅游景觀眾多的旅游度假區(qū)。被列為國(guó)家最高級(jí)別“4A”級(jí)旅游景區(qū)的南戴河國(guó)際娛樂(lè)中心，規(guī)模宏大，可領(lǐng)略滑沙、滑草、滑艇的樂(lè)趣，可到中華荷園觀荷。仙螺島游樂(lè)中心的跨海索道、觀光游樂(lè)塔等項(xiàng)目，充滿(mǎn)神奇、刺激，令人樂(lè)此不疲。還有天馬公園、戲水樂(lè)園等等。

看著游玩的人們都陶醉在無(wú)限的歡樂(lè)中，我也迫不及待要盡情參觀一下各個(gè)美麗景點(diǎn)！

第一個(gè)景點(diǎn)我就選擇了仙螺島。仙螺島游樂(lè)中心位于南戴河旅游度假區(qū)正面近海處,它是依托藍(lán)天碧海的自然優(yōu)勢(shì)，根據(jù)美麗動(dòng)人的民間傳說(shuō)構(gòu)思建成的。仙螺島的開(kāi)發(fā)建設(shè)立足高品位、高檔次、注重文化性、觀賞性、參與性、刺激性的完美融合，不僅彌補(bǔ)了秦皇島無(wú)島的遺憾，更為南戴河旅游景區(qū)增添了無(wú)窮的魅力。游客們可以乘坐索道游覽全島，還可以在美麗的海中仙螺島挑戰(zhàn)蹦極！

時(shí)間真快，轉(zhuǎn)眼我已領(lǐng)略了南戴河海上的風(fēng)光和沙灘上的風(fēng)情，還在娛樂(lè)區(qū)痛快享受了一番，真實(shí)不虛此行?。?/p>

夕陽(yáng)西下?