第一篇：《老司機(jī)帶帶我》體現(xiàn)的社會主義核心價(jià)值觀

《老司機(jī)帶帶我》體現(xiàn)的 社會主義核心價(jià)值觀

網(wǎng)絡(luò)神曲《老司機(jī)帶帶我》火了。一首歌要火，要契合人們正在進(jìn)行的奮斗，契合人們的心靈需要，契合人們火熱的實(shí)踐。那么這首歌和現(xiàn)在大力弘揚(yáng)的社會主義核心價(jià)值觀是什么關(guān)系呢？我以為前者是對后者具體的生動的活潑的體現(xiàn)。

追求富強(qiáng)。歌曲中兩個(gè)姑娘要去省城。不坐客車，要坐奔馳，就說明它們是要追求美好生活。奔馳總比客車好坐吧！省城乃一省首府，肯定省城好了。這是人心自然，不可抑制。

追求自由。交通自由是公民基本權(quán)利。選擇自由也是公民基本權(quán)利。面對轎車和客車的選擇，要“風(fēng)風(fēng)光”當(dāng)然要更好的了。

踐行平等。兩個(gè)姑娘要搭車，不是白搭。她們會唱山歌，“我們陪你唱山歌，你的車子給我坐，你想想，你說說，哪個(gè)劃得著？”

踐行愛國。歌詞中說“昆明城市好風(fēng)光，盛世歌聲傳四方”。體現(xiàn)了對家鄉(xiāng)、祖國的贊美。等等。

踐行社會主義核心價(jià)值觀，是要在細(xì)微處著手，讓人體會到它的魅力。實(shí)際上只要一種價(jià)值是契合時(shí)代的，根植于現(xiàn)實(shí)社會的，就一定會在現(xiàn)實(shí)社會在細(xì)微處能發(fā)現(xiàn)這樣的價(jià)值觀。兩個(gè)姑娘就是踐行價(jià)值觀的生動體現(xiàn)。

在歌詞中人物對話中，兩個(gè)姑娘的目的最終達(dá)到，老司機(jī)也有了解悶唱歌的，一路不會寂寞了。真是皆大歡喜。如果說另外一種情況呢？姑娘也沒有坐到奔馳，老司機(jī)也一個(gè)人開著車。結(jié)果還會唱出“昆明城市好風(fēng)光，盛世歌聲傳四方”的心聲嗎？

所以在實(shí)踐中踐行核心價(jià)值觀是非常有甜頭的！大家踐行社會主義核心價(jià)值觀吧！

附：《老司機(jī)帶帶我》歌詞

奇怪奇怪真奇怪 汽車就比火車快

大頭車么不好做堵張奔馳解解悶 哎呀小妹座客車走啦

忙那樣，今天噶堵張奔馳我兩個(gè)風(fēng)風(fēng)光 怕不行，咋個(gè)不行看我呢 來了來了 老司機(jī)帶帶我我要上昆明啊 老司機(jī)帶帶我我要進(jìn)省城 要上昆明車子多，半路短我為什么 老司機(jī)聽我說我會唱山歌啊 老司機(jī)聽我說小妹嘴皮薄啊 管你嘴皮薄不薄我呢老婆等著我

啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧

老司機(jī)你瞧瞧小妹多好色啊 老司機(jī)你看看小妹生的白啊 管你兩個(gè)白不白大哥不管往死白 啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~ 老司機(jī)你望望小妹怎么樣啊 老司機(jī)你望望小妹胖不胖啊 管你兩個(gè)胖不胖與你大哥不相長

啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧

老司機(jī)身體差不會采野花 老司機(jī)身體差不會桑野馬 小哥從來不貪花家有老婆和娃娃 啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~ 老司機(jī)要記住小妹會跳舞啊 老司機(jī)大老粗我會施展舞啊

我們陪你唱山歌你呢車子給我做你想想你看看哪個(gè)劃得著

啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧

小妹子聽我說我又愛玩咯~小妹子聽我說人品也不錯(cuò)哦

我的車子給你做 你們陪我唱山歌

我想想我算算我也劃得著 老司機(jī)真善良我喜同唱啊 小妹子陪你逛城市好風(fēng)光 萬里城市好漂亮順市過城瞧四方

啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧

第二篇：體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀——數(shù)學(xué)教案

體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀教案

《圓的認(rèn)識》

第十一冊第四單元《圓的認(rèn)識》，教學(xué)目標(biāo)：

1.使學(xué)生認(rèn)識圓，知道圓的各部分名稱。

2.使學(xué)生掌握圓的特征，理解和掌握在同一個(gè)圓里半徑和直徑的關(guān)系。

3.使學(xué)生通過觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想等數(shù)學(xué)活動過程認(rèn)識圓，進(jìn)一步發(fā)展空間觀念和初步的探索能力。

教學(xué)重點(diǎn)：會使用圓規(guī)畫圓，知道半徑和直徑的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：用圓規(guī)畫圓。

教學(xué)關(guān)鍵：指導(dǎo)學(xué)生正確使用圓規(guī)，多進(jìn)行實(shí)際操作練習(xí)。

教學(xué)過程：

一、情景導(dǎo)入：（創(chuàng)設(shè)游樂場的一個(gè)情境）

屏幕出示：五輛車，問：你最喜歡乘哪輛車?為什么喜歡乘這輛車? 學(xué)生討論、交流。(車輪有長方形的、正方形的、平行四邊形的、三角形的、圓形的)導(dǎo)入：現(xiàn)實(shí)生活中的車輪都是圓的，而且車軸都裝在圓的中心，為什么要裝在中心，不裝在中心，行嗎?這節(jié)課我們就一起來做車輪，好嗎?(創(chuàng)設(shè)“游樂場乘車”這樣一個(gè)生活情境，讓學(xué)生在充分觀察的基礎(chǔ)上，選擇自己最喜歡乘的車，并說明喜歡的理由，使數(shù)學(xué)的內(nèi)容充滿人文色彩。在體現(xiàn)了社會性和時(shí)代感的同時(shí)，一下子就激發(fā)了學(xué)生的好奇心及強(qiáng)烈的探究欲望生動活潑，大大提高了教學(xué)效率。)

二、動手實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)新知 1.做車輪(畫圓)師：要做車輪，首先要做什么?(畫圓)（學(xué)生小組合作，任選工具畫圓，再把圓剪下來。）師：你是怎樣畫這個(gè)圓的? 學(xué)生介紹不同的畫圓方法。

師：你是怎樣用圓規(guī)來畫圓的?你認(rèn)為用圓規(guī)畫圓時(shí)要注意什么? 師介紹圓規(guī)的結(jié)構(gòu)及畫法。2.安車軸(認(rèn)識圓心)師：車軸安裝的地方我們把它看作一個(gè)點(diǎn)，那么車軸應(yīng)裝在哪里呢? 學(xué)生裝車軸。

? 圓規(guī)畫圓時(shí)，針尖固定的一點(diǎn)。

? 不是圓規(guī)畫圓的，怎樣找車軸? 學(xué)生介紹方法(多次折)? 師小結(jié)，屏幕顯示：圓心O(圓中心的一點(diǎn)叫做圓心)

3、裝鋼絲(認(rèn)識半經(jīng))： 學(xué)生裝鋼絲

投影出學(xué)生所畫的鋼絲，問：你是怎樣安裝這些鋼絲的?它們都是怎樣的線段? 師小結(jié)：連接圓心和圓上任意一點(diǎn)的線段叫做半徑。這樣的線段你能畫幾條?你還有什么發(fā)現(xiàn)?(在同一個(gè)圓里，有無數(shù)條半徑，所有半徑的長度都相等)屏幕顯示：半經(jīng)r。學(xué)生判斷

問：你現(xiàn)在明白車軸為什么裝在圓的中心了嗎?(回應(yīng)了引入的問題)

4、認(rèn)識直徑：

1)用學(xué)生剪出來的圓進(jìn)行對折，讓學(xué)生觀察折痕有什么特點(diǎn)?懂得：通過圓心并且兩端都在圓上的線段叫做直徑。

2)組織學(xué)生分小組討論，你能否發(fā)現(xiàn)直徑有什么特征嗎?為什么?

3)匯報(bào)：同一圓里，直徑有無數(shù)條，長度都相等。

屏幕顯示：直經(jīng)d 學(xué)生判斷

5、認(rèn)識半徑與直徑的關(guān)系

師：剛才我們通過設(shè)計(jì)車輪，知道了圓內(nèi)各部分的名稱，那么你們還可以發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律嗎? 學(xué)生小組討論(可以讓學(xué)生在圓上畫一畫，量一量，比一比)出示板書：在同一個(gè)圓里，d=2r或r=1/2d 現(xiàn)在假如要長途旅行，你要選擇哪輛車?為什么?(通過活動，變被動地“學(xué)數(shù)學(xué)”為主動地“做數(shù)學(xué)”。在“動手操作、自主探索、合作交流”等方式中，學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)的一些思想方法，理解了圓的基礎(chǔ)知識，訓(xùn)練了一些基本技能。尤為重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神與合作精神，體驗(yàn)了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)。)

三、練習(xí):

1、課本60頁第五題填表。(讓學(xué)生充分理解在同一個(gè)圓里半徑與直徑的關(guān)系)r(米)0.24 1.42d(米)0.86 1.04

2、判斷題：

（1）經(jīng)過圓心的線段是直徑。()（2）圓心到圓上任意一點(diǎn)的距離相等。()（3）直徑的長度是半徑的2倍。()

3、操作題

? 小明有一張沒有標(biāo)出圓心的圓形紙片，你能幫他找到圓的圓形心嗎?同時(shí)請你說說你是怎樣做的? ? 畫一個(gè)半徑3厘米的圓。

4、擴(kuò)展題：在邊長為10厘米的正方形里畫出一個(gè)最大的圓.想一想：可以用哪些辦法來確定它的圓心?它的半徑應(yīng)是多少?(通過延伸，做到首尾呼應(yīng)，使學(xué)生初步感受數(shù)學(xué)知識來源于現(xiàn)實(shí)生活，又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)一步體會數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心。)

5、小結(jié)體驗(yàn)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么?說一說你有哪些收獲?

第三篇：我與社會主義核心價(jià)值觀

寧 波 工 程 學(xué) 院

《形式與政策》作業(yè)報(bào)告

作

業(yè)學(xué)

院學(xué)

班

姓

授

課

題

目：名

稱：

號：

級：

名： 教

師：

我與社會主義核心價(jià)值觀

經(jīng)管學(xué)院

***

國商131

杜小雯

張心亦

我與社會主義核心價(jià)值觀

德國哲學(xué)家康德曾說過，世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。對于我來說，社會主義核心價(jià)值觀就是心中的道德法則，崇高且令人敬畏。社會主義核心價(jià)值觀不僅是我的道德法則，還是我的行事準(zhǔn)則。

什么是社會主義核心價(jià)值觀？黨的十八大給出了響亮的回答——是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；是自由、平等、公正、法治；是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這二十四個(gè)字，字字珠璣，擲地有聲，正是中華兒女孜孜不倦的價(jià)值追求。社會主義核心價(jià)值觀簡短的二十四個(gè)字，從三個(gè)層面指明了當(dāng)代中國追求的價(jià)值目標(biāo)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是國家層面的價(jià)值目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”，是社會層面的價(jià)值共識；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，則是對每個(gè)公民提出的道德要求。誠然，這24字所概括的內(nèi)容是我們所有公民都應(yīng)把其作為至高的準(zhǔn)則。但在此，我想論述的是基于公民個(gè)體層面的可從日常生活中體現(xiàn)的價(jià)值觀。

首先，愛國，是中國社會從古至今始終強(qiáng)調(diào)的個(gè)人品格，也是中華民族標(biāo)志性的集體精神。著名思想家別林斯基說過，“誰不屬于自己的國家，那么他就不屬于人類。”我們每個(gè)人在這個(gè)國家成長，國家的文化和價(jià)值早已深深烙印在每個(gè)中國人的血液里。而且，國家的利益與個(gè)體的利益是一致的，維護(hù)國家的利益就是維護(hù)我們自己的利益。在我國歷史上從來不缺乏為了維護(hù)民族獨(dú)立為了祖國繁榮富強(qiáng)而流血犧牲的事例。愛國是我們 民族精神的核心內(nèi)容，是中華民族傳承五千年的美德，也是全國各族人民共同的精神支柱。愛國不僅是一種情感，也是一種責(zé)任，更是一種炎黃子孫團(tuán)結(jié)在一起的紐帶。我們作為大學(xué)生，除了在心中保持愛國的熱情，想把這種愛國之情落實(shí)到實(shí)處的話，可以是小到愛護(hù)手足，愛護(hù)祖國河山，大到維護(hù)民族獨(dú)立，在任何時(shí)候都堅(jiān)持一個(gè)中國的基本原則。在國家需要我們的時(shí)候勇往直前，在社會建設(shè)的時(shí)候我們努力做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

敬業(yè)，對工作保持認(rèn)真的態(tài)度，尊重自己的事業(yè)，熱愛自己的事業(yè)，這便是敬業(yè)了。敬業(yè)并不意味著必須把工作做到最完美的狀態(tài)，這是個(gè)人的工作能力問題而不是態(tài)度問題。敬業(yè)是出于內(nèi)心地想把工作完成到最好的強(qiáng)烈愿望。很多人只是把自己的工作作為一種謀生手段，如果能把職業(yè)作為事業(yè)，賦予情感和責(zé)任，心生熱愛，心懷尊重，這就是敬業(yè)的最好狀態(tài)。雖然我只是學(xué)生，但敬業(yè)并不是只有在社會上工作的人才能做到。我們在學(xué)校參加的一切活動或者比賽，都應(yīng)該是認(rèn)真和尊重的態(tài)度。在學(xué)校或者班級所任的職務(wù)，都相當(dāng)于一個(gè)小社會的工作，每次遇到的困難都是一種磨練，每次遇到的挑戰(zhàn)都是一種機(jī)遇，抱著敬業(yè)的態(tài)度工作，也是鍛煉自己的一種方式，也為日后進(jìn)入社會打下基礎(chǔ)。

誠信，即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信，行必果。子曰：人而無信，不知其可。認(rèn)為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。誠信是人必備的優(yōu)良品格，誠信是為人之道，是立身處事之本。詩經(jīng)里也曾提到：無信人之言，人實(shí)不信。即·無誠信品德的人說的話，人是不應(yīng)當(dāng)相信的。所以，要使他人相信自己，就必須做誠實(shí)之人。我們從小到大就被教導(dǎo)做一個(gè)誠實(shí)的孩子，一諾千金的故事也是家喻戶曉，誠信的重要性可想而知。我們大學(xué)生除了日常生活與人交往中要做到誠實(shí)守信之外，在學(xué)習(xí)科研方面要杜絕學(xué)術(shù)欺詐、考試作弊等不良行為，追求真知、創(chuàng)新學(xué)術(shù)科研、真實(shí)評優(yōu)評獎(jiǎng)、嚴(yán)守考試紀(jì)律，共同營造良好的學(xué)習(xí)科研風(fēng)氣；在經(jīng)濟(jì)上要科學(xué)理財(cái)、守信還款，將誠信作為經(jīng)濟(jì)生活中最基本的道德準(zhǔn)則。

友善，即待人友好，心懷善良。我們不僅要做到表面上是對人很友好的，更要是出于內(nèi)心的善意。如果光有友好的態(tài)度，卻只是言不由衷，奉承討好，虛與委蛇，那么這就是不是真正的朋友。孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！彼裕覀円荒切┱鄙屏颊\信博聞的朋友，不做那種把虛情假意阿諛奉迎花言巧語的人。對于我個(gè)人來說，我一直信奉做一個(gè)真正友善的人，對別人真心，別人也會拿真心回報(bào)，友誼是純潔而崇高的，朋友貴精不貴多，只要有幾個(gè)真心好友那便足夠了。

社會主義核心價(jià)值觀不是空洞的口號，而是可以融入到我們每一天平凡的工作中去的人生理念。作為當(dāng)代大學(xué)生，要把社會主義核心價(jià)值觀作為自己的原則，用實(shí)踐踐行社會主義核心價(jià)值觀。我們應(yīng)明確學(xué)習(xí)是我們的第一要?jiǎng)?wù)，積極參與校內(nèi)外各種活動，力所能及地做一些社會實(shí)踐活動，服務(wù)人民，為社會做出貢獻(xiàn)。積極樂觀，樂于助人，文明守法，追求自由，促進(jìn)人民民主，倡導(dǎo)平等與公正，傳遞社會正能量。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，作為社會主義建設(shè)者中的一員，實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)中國夢的最好方式。

第四篇：我的社會主義核心價(jià)值觀

我的社會主義核心價(jià)值觀－－愛國

溆浦縣江維中學(xué)

曾蕾

指導(dǎo)教師：向德峰

愛國，是一種美德，是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是我們的核心價(jià)值觀。

中華文明悠悠五千年，愛國是一個(gè)永恒不變的主題。愛國是屈大夫“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的苦苦追求；是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯烈豪邁；是周恩來“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向，更是吉鴻昌：“我為抗日而死，死得光明正大”的犧牲精神……五千年的中華文明之所以源遠(yuǎn)流長，是因?yàn)橹腥A兒女有至誠的愛國豪情。

縱覽古今，愛國在不同的時(shí)代有著不同的體現(xiàn)。時(shí)光追溯到兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原出身于楚國貴族，他學(xué)識淵博，輔佐懷王，后遭饞免職，兩次被流放。他憂國憂民，為理想苦苦追求，九死而猶未悔，卻因無力挽救楚國命運(yùn)，最后帶著憂憤沉入汨羅江，葬身魚腹以死明志，他用生命詮釋了愛國。時(shí)光流轉(zhuǎn)，近代史上虎門銷煙的林則徐，被稱為是中國近代史上“睜眼看世界的第一人”。他的愛國之舉名垂青史。

曾記否，日本一直對中國虎視眈眈，野心膨脹?？谷諔?zhàn)爭中，全體中華兒女同仇敵愾，英勇頑強(qiáng)地抗擊侵略者。臺兒莊大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)等，粉碎了敵軍的“囚籠政策”，為抗日戰(zhàn)爭書寫一篇又一篇壯麗的詩篇。君不聞：打響了武裝抗日第一槍的愛國將領(lǐng)馬占山、寧死不屈的抗日英豪狼牙山五壯士、東北抗日聯(lián)軍將領(lǐng)楊靖宇......他們以血

肉之軀筑起了中華民族不屈不撓的鋼鐵長城。

當(dāng)今，我們提倡社會主義核心價(jià)值觀，愛國又該怎樣去詮釋呢? 1988年退休的楊善洲在任期間勤政廉政，丹心為民，退休后婉拒省城安居厚遇，他毅然投身施甸南山貧困山區(qū)，創(chuàng)建大亮山場，并在遲暮之年將林場無償捐贈給國家。黃旭華，中國第一代核動潛艇研制的創(chuàng)始人之一，被譽(yù)為“中國核潛艇之父”，他曾先后多次獲得國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步特等獎(jiǎng)，全國科學(xué)大會獎(jiǎng)等，為中國的國防事業(yè)，為我國核潛艇事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。懸崖邊上的護(hù)夢人——格桑德吉，她只是一名小學(xué)教師，堅(jiān)守在雪山河流之間，把知識一點(diǎn)點(diǎn)注入一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村，用一顆心溫暖一群人的心?！白蠲浪緳C(jī)”、“最美醫(yī)生”、“最美環(huán)衛(wèi)工人”……他們用行動詮釋了愛國。

2014年1月14日，總書記在十八屆紀(jì)委會三次全會上再次釋放強(qiáng)烈的反腐信號，他表示：“要以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨聞毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭進(jìn)行到底”。十八大開啟的“反腐風(fēng)暴”一直持續(xù)至今，截至目前，已有41名省部級以上的高官落馬，如***、徐才厚、***等。黨中央對腐敗分子，采取了零容忍，這就是愛國的重要措舉。

看今朝，植樹造林、貢獻(xiàn)力量是愛國；堅(jiān)守崗位、無私奉獻(xiàn)是愛國；愛護(hù)環(huán)境、珍惜成果是愛國；反對分裂，維護(hù)統(tǒng)一是愛國?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，我們作為當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)努力拼搏、報(bào)效祖國，用實(shí)際行動去愛國，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

社會主義核心價(jià)值理念，需要我們?nèi)鞒小Ｗ鳛?1世紀(jì)新青年，我們應(yīng)該積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮斗，凝聚強(qiáng)大的中國力量，去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)我們的中國夢。

第五篇：我的社會主義核心價(jià)值觀

我的社會主義核心價(jià)值觀

社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。黨的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)，要把建設(shè)社會主義 核心價(jià)值體系作為推動文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、增進(jìn)社會共識、創(chuàng)新方式方法、健全制度保障。多年來，社會各界普遍認(rèn)同社會主義核心價(jià)值 體系所包括的馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀這四個(gè)方面的基本 內(nèi)容，認(rèn)為這是對社會主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的科學(xué)界定；但也普遍反映，還應(yīng)作進(jìn)一步的提煉和概括，提出簡明扼要、便于傳播踐行的社會主義核心價(jià)值觀。

一、提煉和概括社會主義核心價(jià)值觀應(yīng)遵循的基本思路

研究社會主義核心價(jià)值觀問題，思路很重要。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的命題提出后，思想理論界對提煉和概括社會主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)出很高的熱 情，提出過各種表述語，作出過各種論述，但由于思路不同，各類方案林林總總、莫衷一是，很難形成一致意見。經(jīng)反復(fù)研究比較，我們認(rèn)為，提煉和概括社會主義 核心價(jià)值觀，應(yīng)遵循以下基本思路。

第一，社會主義核心價(jià)值觀，必須是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的價(jià)值觀，而不應(yīng)該是傳統(tǒng)文化、革命文化、外來文化精華的簡單結(jié)合和集大成者。

社會主義核心價(jià)值觀，首先是社會主義的價(jià)值觀，而不是別的什么主義的價(jià)值觀，“社會主義”是對其最基本也是最重要的界定。社會主義社會有自身的 本質(zhì)規(guī)定和根本屬性，社會主義核心價(jià)值觀必然是社會主義本質(zhì)規(guī)定和根本屬性在價(jià)值層面的集中反映。社會主義核心價(jià)值觀應(yīng)該汲取我國傳統(tǒng)文化、我們黨培育的 革命文化以及外來文化中的精華，但不應(yīng)該成為這些思想文化資料的簡單結(jié)合和集大成者。那種試圖使社會主義核心價(jià)值觀涵蓋傳統(tǒng)文化、革命文化、外來文化的 “大雜燴”思路是不可行的。

第二，社會主義核心價(jià)值觀，必須是國家層面、社會層面、制度層面的價(jià)值取向，而不應(yīng)該是針對公民個(gè)人的道德規(guī)范。

任何社會都有自己的價(jià)值體系，這個(gè)價(jià)值體系的內(nèi)容可能豐富而龐雜，其中的核心價(jià)值觀則處于主導(dǎo)和引領(lǐng)地位，體現(xiàn)著社會的主流價(jià)值取向，支配和影 響著其他價(jià)值觀念。任何社會的核心價(jià)值觀都是在統(tǒng)治階級主導(dǎo)下形成的，反映的是制度層面的價(jià)值取向，而不是針對公民個(gè)人的要求。核心價(jià)值觀必然會對每個(gè)社 會成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀施加深刻的影響，但更主要的是作用于國家層面的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活。那種把社會主義核心價(jià)值觀僅僅定位于公民個(gè)人 和道德范疇的思路，是一種錯(cuò)位和誤解。

第三，社會主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該是社會主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核和根本原則，而不應(yīng)該是社會主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面基本內(nèi)容的完整反映和全面概括。

社會主義核心價(jià)值觀反映的是社會主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其所遵循的根本原則，是這個(gè)價(jià)值體系的精髓，是核心中的核心。提煉和概括社會主義 核心價(jià)值觀，一個(gè)最常見的誤區(qū)，就是試圖全面涵蓋社會主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容，試圖與核心價(jià)值體系的各個(gè)組成部分一一對應(yīng)，這是不科學(xué)的，也 是很難做到的。

第四，社會主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該從黨和國家長期堅(jiān)持、廣泛宣傳、已經(jīng)深入人心、群眾耳熟能詳?shù)乃枷肜砟罴疤岱ㄖ刑釤?，而不?yīng)該去重新編創(chuàng)一套全新的表述語。

社會主義核心價(jià)值觀只能從我們黨和人民長期堅(jiān)持的理論與實(shí)踐中提煉。在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義的實(shí)踐中，特別是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程 中，我們黨提出的許多思想理念、方針原則、提法口號等，反映的正是社會主義核心價(jià)值觀念，其中一些已經(jīng)為廣大群眾所熟知、所接受，從中提煉社會主義核心價(jià) 值觀的表述語，有著深厚的群眾基礎(chǔ)和成熟的社會條件。經(jīng)驗(yàn)表明，刻意求新、重新編創(chuàng)一套新提法的思路，違背了基本傳播規(guī)律，脫離了群眾思想認(rèn)識實(shí)際，往往 事倍功半，很難成功。

第五，社會主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該代表整個(gè)進(jìn)步人類的價(jià)值追求，既有同資本主義價(jià)值觀相對立、相斗爭的一面，又有同世界其他價(jià)值觀可對話、可交流的一面，是開放的而不是封閉的、狹隘的。

社會主義是作為資本主義的對立物出現(xiàn)的，必然同資本主義有著本質(zhì)區(qū)別；社會主義同時(shí)又是資本主義的替代物，同資本主義有著相聯(lián)系的一面。二者之 間的這種關(guān)系，深刻地反映在價(jià)值觀領(lǐng)域。社會主義核心價(jià)值觀擔(dān)負(fù)著同資本主義價(jià)值觀進(jìn)行長期斗爭的任務(wù)，同時(shí)，它又是在吸收借鑒包括資本主義文明成果在內(nèi) 的人類一切文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，代表了一切進(jìn)步人類的價(jià)值理想，這是社會主義核心價(jià)值觀能夠同世界其他價(jià)值觀進(jìn)行對話、交流的基礎(chǔ)。在當(dāng)今時(shí)代條 件下，提煉和概括社會主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該更加注重向世界展示社會主義中國文明、開放、進(jìn)步的形象。

第六，社會主義核心價(jià)值觀，既應(yīng)該有明確的內(nèi)容和準(zhǔn)確的含義，又可以在表述上詳略靈活，而不一定是語詞固定、一成不變的。

提煉和概括社會主義核心價(jià)值觀，可以形成一套相對穩(wěn)定、相對規(guī)范的“關(guān)鍵詞”，并對其含義作出準(zhǔn)確的闡述。同時(shí)，根據(jù)不同的場合和需要，在不同的情景和語境下，可以有詳略靈活的表述，不一定非要固定不變。

二、社會主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容

遵循上述思路，我們嘗試對社會主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容作出如下概括：

（一）以人為本

以人為本，就是以最廣大人民根本利益為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，不斷提高人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

以人為本是社會主義最本質(zhì)、最核心的價(jià)值理念。它基于馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己和人的自由全面發(fā)展的理論，是對以 往一切剝削壓迫社會以“神”為本和以“物”為本的顛覆與超越，代表了人類從支配自己命運(yùn)的異己力量中解放出來、實(shí)現(xiàn)從必然王國向自由王國飛躍的共產(chǎn)主義理 想。以人為本體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念，是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的核心。隨著科學(xué)發(fā)展觀在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各領(lǐng)域的貫徹落實(shí)，以人為本的理念已經(jīng)深 入人心，得到全社會廣泛認(rèn)同，成為指引中國社會發(fā)展進(jìn)步的重要戰(zhàn)略思想和價(jià)值取向。

（二）共同富裕

共同富裕，就是把發(fā)展作為黨和國家的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持走改革開放之路，堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷改善人民生活，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)先富帶后富，最終達(dá)到共同富裕。

共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征和根本價(jià)值目標(biāo)。鄧小平同志指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá) 到共同富裕?！必毟F不是社會主義，貧富兩極分化也不是社會主義。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，根本在于我們建設(shè)的社會主義是全面發(fā)展、共同富裕 的社會主義，我們追求的發(fā)展是惠及全體人民和子孫后代的發(fā)展，我們要走的發(fā)展道路是不同于資本主義的又好又快的發(fā)展道路。是否把共同富裕作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展 目標(biāo)，是區(qū)分社會主義與資本主義的一個(gè)根本標(biāo)志。

（三）民主法治

民主法治，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，不斷健全民主制 度、豐富民主形式、拓寬民主渠道、擴(kuò)大公民有序政治參與，堅(jiān)持法律面前人人平等，維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，樹立社會主義法制權(quán)威，建設(shè)社會主義法治 國家。

人民民主是社會主義的生命。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，社會主義國家的一切權(quán)力屬于人 民。胡錦濤總書記指出：“衡量一個(gè)政治制度是不是民主的，關(guān)鍵要看最廣大人民的意愿是否得到了充分反映，最廣大人民當(dāng)家作主的權(quán)利是否得到了充分實(shí)現(xiàn)，最 廣大人民的合法權(quán)益是否得到了充分保障?！边@就是我們的民主觀。發(fā)展民主必須同健全法制緊密結(jié)合，實(shí)行依法治國，最廣泛地動員和組織人民依法

管理國家事務(wù) 和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。社會主義民主是切實(shí)的、具體的，因而是真實(shí)的民主，而西方資本主義民主實(shí)質(zhì)上是少數(shù) 人壟斷公權(quán)力、為少數(shù)人服務(wù)的民主，是形式和內(nèi)容相分離、原則與實(shí)踐相脫節(jié)的虛假民主。

（四）公平正義

公平正義，就是堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，尊重和保障人權(quán)，依法保證公民權(quán)利和自由，保證全體社會成員平等參與、平等發(fā)展，保證權(quán)力在陽光下運(yùn)行，社會各方面利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，發(fā)展的成果惠及全體人民。

公平正義始終是人類孜孜以求的社會理想，但在以往一切剝削壓迫制度下都不可能真正實(shí)現(xiàn)。社會主義是在資本主義的道義廢墟中孕育生長的，它從誕生 之日起，就占據(jù)著公平正義的制高點(diǎn)。鄧小平同志指出：“我們?yōu)樯鐣髁x奮斗，不但是因?yàn)樯鐣髁x有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因?yàn)橹挥猩鐣髁x 才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象?！鄙鐣髁x制度根本改變了無產(chǎn)階級和勞動人民的歷史命運(yùn)，在實(shí)現(xiàn)社會平等和公平正義方面取得了巨大的歷史性進(jìn)步，這是社會主義制度優(yōu)越性和道義吸引力的集中體現(xiàn)。

（五）團(tuán)結(jié)和諧

團(tuán)結(jié)和諧，就是在中國特色社會主義共同理想的基礎(chǔ)上加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)、黨和人民的團(tuán)結(jié)，努力造成又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意 志又有個(gè)人心情舒暢、生動活潑的政治局面；就是在中華民族偉大復(fù)興共同利益的基礎(chǔ)上鞏固和發(fā)展全國各族人民的大團(tuán)結(jié)、海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，發(fā)展壯大愛 國統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)各政黨、各民族、各宗教、各階層及海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處、共同進(jìn)步的局面；就是在和平、發(fā)展、合作的旗幟下促進(jìn)中國人民同世界各國人民的大團(tuán)結(jié)，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界；就是在人類共同命運(yùn)的基礎(chǔ)上促進(jìn)人與自然的和諧，努 力建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展。

團(tuán)結(jié)、和諧，是社會主義極為重要的價(jià)值。無產(chǎn)階級和勞動人民只有組織起來、團(tuán)結(jié)起來才有力量，才能取得勝利，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)；黨 的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國特色社會主義事業(yè)不斷奪取新勝利的根本保證；社會主義是億萬人民自己的事業(yè)，集體主義是社會主義思想道德的基 本原則，鮮明地區(qū)別于資本主義的極端個(gè)人主義價(jià)值觀；社會和諧是社會主義的本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會主義和諧社會是建設(shè)中國特色社會主義的一項(xiàng)基本任務(wù)；團(tuán)結(jié)和 諧還意味著社會大局的穩(wěn)定，而穩(wěn)定對于中國來說是壓倒一切的核心利益。

（六）開放包容

開放包容，就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，既虛心學(xué)習(xí)借鑒 人類創(chuàng)造的一切文明成果，又自覺維護(hù)國家、民族的利益和尊嚴(yán)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，廣泛參與世界文明對話，尊重和 維護(hù)世界多樣性，努力為人類進(jìn)步事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。

馬克思主義是開放的與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，社會主義事業(yè)也是開放的與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過程。一個(gè)國家、一個(gè)民族，只有開放包容，才能發(fā)展進(jìn)步。唯有開 放，先進(jìn)和有用的東西才能進(jìn)得來；唯有包容，吸收借鑒優(yōu)秀的文化，才能使自己充實(shí)和強(qiáng)大起來。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：“倡導(dǎo)開放包容精神，尊重文明、宗教、價(jià) 值觀的多樣性，尊重各國選擇社會制度和發(fā)展模式的自主權(quán)，推動不同文明友好相處、平等對話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界?！眻?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識，才能鞏固和發(fā)展中國特色社會主義。

三、社會主義核心價(jià)值觀的具體表述

以上6句話、24個(gè)字，可以比較全面地涵蓋社會主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，可以作為社會主義核心價(jià)值觀的經(jīng)典“關(guān)鍵詞”，但并不需要一成不變、固定不移，完全可以有靈活多樣的具體表述。事實(shí)上，世界上沒有哪個(gè)國家有一套固定不變的核心價(jià)值觀表述語。

西方國家特別是美國，很善于圍繞他們所標(biāo)榜的價(jià)值觀進(jìn)行多角度、多層面、多樣化和富有個(gè)性的宣傳。他們利用一切機(jī)會、一切條件，不僅通過政府、政客之口，也借助文體明星甚至普通民眾，以富有感情和藝術(shù)魅力的語言，不厭其煩地表達(dá)和傳播他們所宣揚(yáng)的價(jià)值觀，以使其深入人心、婦孺皆知，成為全體國民 的共識，這一點(diǎn)很值得我們玩味和借鑒。一種價(jià)值觀如果不能真正轉(zhuǎn)化為民眾言之于口、踐之于行、刻之于心的價(jià)值認(rèn)同，終究是沒有生命力的。

我們認(rèn)為，對社會主義核心價(jià)值觀，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)和場合，針對不同的對象、目的和需要，完全可以使用靈活多樣、或詳或略、富有個(gè)性的語言加 以表述。如：“以人為本的核心價(jià)值觀”，“以人為本、公平正義的價(jià)值觀”，“共同富裕、公平正義的價(jià)值觀”，“民主法治、公平正義的價(jià)值觀”，“團(tuán)結(jié)和 諧、開放包容的價(jià)值觀”等等，還可以用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”來加以表述。

需要指出的是，我們主張社會主義核心價(jià)值觀必須是國家、社會、制度層面的價(jià)值取向，而不是針對公民個(gè)人的道德規(guī)范，但并不排斥在社會主義核心價(jià) 值觀指導(dǎo)下建設(shè)和倡導(dǎo)各領(lǐng)域的具體價(jià)值觀。事實(shí)上，我們黨針對各領(lǐng)域、各行業(yè)、各種職業(yè)提出的具有價(jià)值觀性質(zhì)的要求，就是社會主義核心價(jià)值體系的具體化。如，針對執(zhí)政黨的“立黨為公、執(zhí)政為民”；針對黨和政府的“以人為本、執(zhí)政為民”；針對黨政干部的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”；針對革命軍人的“忠誠于黨、熱愛 人民、報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”；針對政法戰(zhàn)線的“忠誠、為民、公正、廉潔”，等等。大力推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀在各領(lǐng)域的具體化，對于建設(shè)社會主 義核心價(jià)值體系，有著十分重要的意義。

社會核心價(jià)值觀

姓名：滕紅全學(xué)院：化學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院班級：12級化學(xué)四班學(xué)號：120703011425