第一篇：感受大語文

感受大語文

——《楊氏之子》聽課體會

“立足工具，弘揚人文”，凸顯語文的學科個性。一句句，一行行地讀著，聽著，仿佛楊氏子就在我身邊；仿佛我就是學生，正興致高漲，參與課堂。武老師教學藝術(shù)的魅力給我?guī)砹诵碌囊暤臎_擊波，以聽的享受，感悟到新課程改革詮釋的大語文觀念。武老師執(zhí)教的《楊氏之子》，給人帶來了一道亮麗的景致。

一、品詞析句，互相促進

葉圣陶老先生曾說:“一字未宜忽，語語悟其神。”指的就是引導(dǎo)學生細細 品味，借助文本中一個個鮮活生動的詞語，一句句精妙的句子，架設(shè)起一座座橋梁，實現(xiàn)人本與文本的對話。

武老師在教”甚”時,首先讓學生自由發(fā)言,說出了“甚“是“很、非常、特別”的意思,其次,透過這個“甚”字,引導(dǎo)學生由表及里,由淺入深地讀懂了這句話,深刻體會了文章的思想感情.對學生來說,“楊氏子”不再是遙遠的故事中的人物,而是一個有血有肉的智慧的形象,將永遠印在學生的心中,同時也會激發(fā)學生對古文的熱愛.“由句到詞再到句”遵循了“詞不離句，句不離篇”的規(guī)律，如武老師提出：讀懂哪一個詞時？生提出“夫子”一詞，武老師先問：如果不是張君平，還是夫子嗎？是武老師行嗎？學生自由發(fā)言，師生共同歸納出：夫子就是成年的男子，繼而問：如果一個字不認識，行嗎？得出結(jié)論：有文化、有知識的成年男子才能算得上是夫子。然后把這個詞放在句子里，說明張君平是個學識淵博的人，為后文體會楊氏之子的聰慧作了鋪墊。

二、循序漸進，多讀精思

葉圣陶老先生指出：“至于文字語言訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感，離開了語感，一切說寫都無法進行?！?/p>

在實施讀的過程中,武老師采用了多種方法來讀,讀思結(jié)合,讀講結(jié)合,讀寫結(jié)合, 讀使學生在理解文本的基礎(chǔ)上，理解了課文內(nèi)容、發(fā)展了語言、陶冶了情操?！白x”的核心要素是“有感情”。有感情來自對課文的理解。在武老師的指導(dǎo)下，學生讀懂了文字，理解了文本的意思，又與自己的生活體驗鏈接起來，產(chǎn)生屬于自己的感受。也就是說有感情朗讀是在理解過程中學生與作品中人物產(chǎn)生情感共鳴后的一種“讀”，在很大程度上講，“有感情朗讀”是學生情感外顯的一種行為，憑借讀來抒發(fā)讀者內(nèi)心的情感。

如，課文初讀時，武老師在學生說出讀的要求是：聲音響亮，注重斷句，重音讀出的基礎(chǔ)上，提出更高的要求，要讀出古文韻道，繼而一句“真有那么一點點的味道”，“古文的感覺出來了”??很平常的幾句話，激起了學生強烈的表現(xiàn)欲望，掀起學生朗讀的高潮。進而武老師范讀。課文誦讀時，武老師精彩的范讀背誦調(diào)動了學生朗讀的積極性。教師的即興范讀，不僅有生動、形象、富有啟發(fā)性的有聲語言，還有目光、姿態(tài)、表情、動作等無聲的體態(tài)語言。教師在范讀中用自身的情感感染學生，帶著學生一同走向文本、朗讀課文。

在品讀中，武老師提出“這是一個什么樣的孩子？“學生答曰:“聰明的孩子”，讓學生齊讀，從表情中體現(xiàn)出聰明，老師一句“為什么說他聰明？“妙在何處？”學生不約而同地讀出“未聞孔雀是夫子家禽。”，教師緊接著問“這是在什么情況下說的” “用一個詞說出來”，就是聰慧。體驗角色，表演朗讀，學生自讀，品味，在聰慧前加了個詞后就是“甚聰慧”。“那么甚聰慧的同學們我來考考你們，請加上標點吧”“甚聰慧的同學們來說一說吧”教師用“甚聰慧”激勵著學生從一個臺階邁向更高的臺階。我認為這既是對學生感悟結(jié)果的評價，也指向了學生的感悟態(tài)度，指導(dǎo)了感悟的方法，循序漸進，緊扣語言，層層剝筍。

三、方法引路，遞進訓(xùn)練

隨風潛入夜，潤物細無聲。武老師在教學中滲透了古文學習方法?！巴瑢W們課前預(yù)習了課文，《論語》中的話與平時說的話有什么不同?談?wù)勛约旱姆椒??！边@是在引導(dǎo)學生反思總結(jié)預(yù)習方法，是“反思型”的學法指導(dǎo)；“古文應(yīng)該怎么學”，這是學習方法的自主設(shè)計，是“預(yù)設(shè)型”的學法指導(dǎo)；“同學們采用的預(yù)習方法有單一的，有綜合的?！边@是在滲透學習方法個性化的指導(dǎo)。學生在品讀后，武老師一句“‘甚聰慧’的同學們，老師考考你們？”教師出示多媒體，讓學生在理解課文的基礎(chǔ)上，給文章加上標點，從而讓學生達到熟讀成誦，培養(yǎng)了學生的思維能力，提高了學生的口頭說話能力。整個過程注重了語言文字訓(xùn)練連貫性，層次性，符合了心理學的“最近發(fā)展區(qū)”理論。正如《學記》所說：君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻矣。

四,教師素養(yǎng)，訴諸心靈

《二十一世紀素質(zhì)教育實施文庫》指出：教師要做“I”型的角色，它的下“一”代表基礎(chǔ)文化知識，中“︱”代表學科專業(yè)知識，上“一”代表相關(guān)學科知識。這三種知識構(gòu)成了一種立式結(jié)構(gòu)，它是高度概括了教師應(yīng)當具備的合理的知識模式。

教學從“胸中有教案”到“胸中有學生”是一個質(zhì)的飛躍，再到“胸中有一個個具體的學生”就是更高的境界，不經(jīng)過長期的磨練很難達到這樣的境界。很多老師跟學生交流目光時也朝學生那里看，但看到的卻只是抽象的學生概念，而不是一個個具體的活生生的人。猛一看老師是在跟某個學生交流，但老師的目光空洞朦朧游移不定，甚至不經(jīng)意地望著別處，表情也與交談的內(nèi)容無關(guān)——老師這時早已心有旁騖，只是心里想著教案，不能及時從學生的反應(yīng)中獲取信息，輸出的信息也不一定有針對性。這樣跟學生交流容易讓學生產(chǎn)生被忽視的感覺，交流的效率也不會高。武老師上課卻與此不同，她常常伏下身來面對學生，密切地跟學生交談；她的目光、表情都是會說話的語言，在跟一個個的具體的學生親切對話。對話交流是師生之間溝通的基本方式，是實現(xiàn)組織、引領(lǐng)、指導(dǎo)、激勵的重要手段。

在課堂上，我的思想完全給武老師的講讀迷住了，以至當武老師向同學們問到：“最有可能的是什么表情和語氣時？”我竟舉起手說是：“開玩笑?！笔沟弥車睦蠋熑炭〔唤?/p>

記得蘇霍姆林斯基說過：“教師在他所教的科學基礎(chǔ)學科方面，如果沒有深刻的科學知識，就談不上教育素養(yǎng)。那么怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點教學的常識，而且深知本門學科的淵源呢？那就是讀書，讀書，再讀書。要把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考?！闭且驗槲淅蠋熥x了很多書，獵書多數(shù)，做了“I”型的教師。所以，她提出這樣的問題：平常我們見到客人怎么說的？而楊氏子怎么說的？為什么兩者不一樣呢？在解決這些問題時，因為武老師剛看了《美的歷程》和《美的散步》，所以她運用了美學原理，結(jié)合當時的社會背景，采用文本細讀的方式，告訴學生這是魏晉時的一種社會風氣，一種生存的狀態(tài)。并且教師不失時機地向?qū)W生介紹了《世說新語》這本書，把學生引向更多的書叢中，豐富了學生的課外閱讀，拓寬了學生的視野。

一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學生把在學校所學的東西都忘記以后剩下的東西?！蔽蚁耄覀兠恳晃唤處熢谏贤暌惶谜n后，該問問自己：當學生把這堂課所學的知識點忘記以后，還剩下些什么？十年，幾十年以后，當學生把所學的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么？我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種？

總之，新課程新理念，每節(jié)課都是探索創(chuàng)新的過程，都會獲得許多新鮮的感受。教師的職業(yè)生活也變得更富有挑戰(zhàn)性，更加生動多彩，更能激發(fā)出教師的生命激情和潛能。珍視這一次探索創(chuàng)新的機會，為學生的成長發(fā)展插上翅膀，也為我自己的生命歷程增添光彩和意趣。武老師用自己的探索實踐提供了寶貴的課例資源，帶給我很多啟發(fā)。向她表示衷心的感謝！

第二篇：語文培訓(xùn)感受

2011年25日——29日我參加了首席語文老師培訓(xùn)，對這次培訓(xùn)感觸頗深，非常感謝能有這樣一次機會。

首先聽了李學紅老師的《明確目標優(yōu)化方法構(gòu)建高效小學語文課堂》，李老師很博學。我學到了：課堂上不能有恐懼，學生和老師要建立平等的關(guān)系，例如班規(guī)班紀共同建立，這樣遵守起來非常好。李老師讓我們聽了旭日陽剛的歌曲《春天里》，讓我們明白投入感情讀課文就是最好的，當然停頓、語氣等朗讀教學老師一定的教，指導(dǎo)朗讀時理解是基礎(chǔ)。我懂得了什么是真正的教育，什么是真正的教師——用恰當?shù)姆绞阶尯⒆痈型硎苊靼咨膬r值。

王運老師的《談小學語文課堂教學的實效性》介紹了很多有意義的假期作業(yè)，我摘抄了一些作為參考，希望自己也能借鑒，王老師談道:教師的教學語言不能太唯美，應(yīng)具備生活語言。我還學到了不同層次的同學應(yīng)該怎樣留作業(yè)，班內(nèi)分組，組內(nèi)排號，相同的號做一個水平的作業(yè)，這樣就能照顧到每個同學，這個辦法真妙。課程的改革，首先要改革以講讀課文為主的語文課程形態(tài)，構(gòu)建以學生聽、說、讀、寫、實踐為主要方式，以掌握學習方法和提高語文能力為主要目的課程形態(tài)。

原石家莊教育局副局長郭文鄴老先生講了《教育教學中的師德修養(yǎng)》，汶川地震中的十大師德標兵讓我們感動，尤其是看到十里長街送小學校長袁少秋的視頻，淚水模糊了我的眼睛。教師職業(yè)道德的基本特點：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教書育人、終身學習。楊建老師的《教師三專發(fā)展模式》告訴我優(yōu)秀教師的特質(zhì)：圣潔的情懷、積極的心態(tài)、變革的勇氣。還讓我認識了“新教育”，新教育的目的是培養(yǎng)一個人幸福的能力。一個人如果在童年沒有快樂幸福的體驗，他的整個人生就會蒙受永遠的陰影，而一個教師如果不能夠體驗職業(yè)的尊嚴與幸福，就不會有真正的教育的成就。新教育的三大課程很吸引我，晨誦——午讀——暮醒，力求恢復(fù)兒童生活得幸福完整。一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，我一定要重視學生的閱讀，楊老師推薦的書籍《漢字密碼》《蘇菲的世界》《給教師的建議》等等先買幾本看一看。守住自己的教室，心平氣和，不抱怨，不浮躁，像農(nóng)夫靜靜地抵擋風雨侍弄自己的班級，將自己的生命寫入其中，過一種幸福完整的教育生活。

劉斯凝老師的《圖畫書的閱讀》給我們講了圖畫書的功能，圖畫書能培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣和想象力。給我們介紹了許多優(yōu)秀的圖畫書例如：《犟龜》、《猜猜我有多愛你》、《母雞蘿絲去散步》、《好餓的毛毛蟲》、《大衛(wèi)不可以》等等。

石家莊教科所的曲連坤老師講的《教師心理健康與自我調(diào)節(jié)》非常精彩，他那時而激情慷慨時而幽默風趣的語言很受大家歡迎，他告訴我們什么是命什么是運，命是上蒼給的，是被動的。運掌握在自己手中是主動的。我們要善待命，學會積極的暗示。他還告訴我們什么是天理什么是良心，萬物各自有自己的軌道和遵循的原則。最后告訴大家只有確定目標才有幸福人生，人經(jīng)常把自己想象成什么樣子，漸漸就會像什么樣子，最后就成什么樣子了。虔誠的態(tài)度+嚴謹?shù)淖黠L=享受工作=卓越。

陳紅老師的《作文的生命與生命的作文》為我們解讀了作文的學段目標，作文需要真情，文章不是無情物，好的文章是涌出來的。老師作文教學的建議是：有所為而作，不為考試而所作。把作文看成需要，給孩子表達的自由。作文四樣最寶貴的東西：情感、語言、自主、自由。

田玉娟老師的《教育科學研究方法概述》讓我學會了寫課題的開題報告，這是一項很實用的知識。我相信我將是我們學校第一個會寫開題報告的老師，我要運用所學交上一份自己的報告。

這次的培訓(xùn)學到了很多很多，對我的教學有很好的促進，感謝幼兒師范給我們提高的機會，希望今后還能參加。

第三篇：感受詩意語文

感受詩意語文——聽王崧舟老師《長相思》有感

上傳：龔舒英 時間：2011年3月18日 點擊：370 在美麗的吉安舉行的江西省小學語文教師“文學與教學”主題研討會上,我有幸聽了著名特級教師王崧舟老師執(zhí)教的《長相思》。這位“詩意語文”里的情感派大師,把我們帶進了他營造的詩情畫意般的世界中,形象地感受著那蕩氣回腸的讀、直面心靈的想象和充滿情感的寫,讓我進一步感受到了詩意語文的魅力。現(xiàn)在就讓我們走進他那詩情勃發(fā)、詩意盎然的課堂里,感受他的詩意,去體驗他和孩子們在這篇課文中詩意棲居。

一、在情境誦讀中入情

以情帶讀,讀中悟情是“情感派”閱讀教學的立身之本?！耙郧閹ёx”的“情”,是融合了思想、體驗、想象、靈性的情,是充滿了生命活力的情,是求真、向善、愛美的情。以情帶讀,帶出的是飽含深情的讀、是多元感悟的讀、是個性飛揚的讀、是融會貫通的讀、是出神入化的讀。以情帶讀,還自然帶出讀的技巧、讀的節(jié)奏、讀的韻味、讀的神。詩意語文在閱讀教學中更是高揚“讀”這面大旗。

為了讓學生能入情入境,王老師課堂一開始,他就用抑揚頓挫而有磁性的語言進行如詩如畫的導(dǎo)語描述——

同學們,當“春風又綠江南岸”的時候,詩人王安石的內(nèi)心生起了“明月何時照我還”的思鄉(xiāng)之情;當“洛陽城里見秋風”的時候,詩人張籍的內(nèi)心則涌東著“欲作家書意萬重”的思鄉(xiāng)之情。那么當夜深人靜、風雪交加的時候,詩人納蘭性德又將流露一種怎樣的思鄉(xiāng)之情呢?請大家打開書本,自由朗讀《長相思》這首詞。在這番導(dǎo)語過后,學生讀出的《長相思》都別有一番風味。

接下來王老師把“讀”始終貫穿整個過程,其中有老師聲情并茂的范讀,也有老師一層層遞進式的引讀,還有學生在音樂的渲染下的一次次想象讀,不僅讀的形式多,量大,連讀的要求也在不斷加深,從最初的讀得“字正腔圓”到“有板有眼”,從讀得“正確”、“有節(jié)奏”到最后讀出“味道”與“感覺”,學生通過這一層層的讀,讀出了納蘭性德征程孤獨、思念、期盼、傷感的畫面,也讀出了故園安寧祥和的情景,更讀出了作者身和心分離的那種感受、那種心情。正可謂是“山一程,水一程”,程程都是感情讀;“風一更,雪一更”,更更喚醒讀和悟。

在反反復(fù)復(fù)的讀中,學生讀出了意,讀出了境,讀出了情,讀出了韻,讀出了心靈的詩意。在反反復(fù)復(fù)的讀中,王老師引領(lǐng)著學生一次次地穿越語言文字,還文字以形象,還文本以畫面,還文本以情感,化文境為心境。這就是語文追求的詩意。

二、在想象體驗中融情

王老師認為,語言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒有什么可感性,必須借助人的聯(lián)想和想象,才能讓干癟的符號化為鮮活的畫面。他沒有坐而論道,而是身體力行。感悟“征途”時,王崧舟用他那磁性、激情而內(nèi)斂的聲音,聲情并茂地將學生引進詞的境界,走近詞人的生活:“孩子們,你的心和納蘭性德越走越近了,想更近些嗎?好,請閉上你們的眼睛,讓我們一起隨著納蘭性德,走進他的生活,走進他的世界?！彪S著老師極富渲染力的朗讀和背景音樂的播放,學生盡情地展開想象,通過形象再現(xiàn),讓自己走進納蘭性德的世界,走進他的“征途”,在王老師營造的詩一般的境界中,學生想象的“漣漪”在不斷地擴散,漸漸地,“征途”這個詞豐盈了,活動了,成了一幅幅可觀可感的畫面。當他們再讀詩的上闋時,語調(diào)中充盈著作者的孤獨與煎熬,浸透著思念與期盼。緊接著王老師又鎖定“故園”不放松,步步跟進,層層剝筍,一開始他用舒緩的語言敘述著“假如時間可以倒流,你的心隨著納蘭性德來到他的故園,又應(yīng)該是怎樣的畫面,怎樣的情景呢?展開你的想象,把你在作者的家鄉(xiāng),在作者的故園看到的畫面寫下來。”學生又在《琵琶語》的伴奏聲中展開對“故園”的想象。寫話時,教師用舒緩的語調(diào)提示詞人在家鄉(xiāng)的生活有多種可能性:也許是一個風和日麗的早晨,納蘭牽著兒子的手在綠綠的草坪上放風箏,也許是……王老師借著這些也許來拓展學生的思路。此時,文字的浸潤,場景的感染,讓孩子們感同身受,似乎他們就是身在征途,心卻在故園的納蘭性德,此時的“故園”就寫在他們的眼中,就寫在他們的心中,就流淌在他們的文字中。讀著納蘭性德的故園,寫著納蘭性德的故園,經(jīng)歷著納蘭性德對故園的相思,雖然此時學生理解的故園還處在感性的層面上,但是讀出來時,卻浸透了濃濃的情愫!

這又是王老師高超教學技藝的又一表現(xiàn),他引領(lǐng)學生借助想象成功地實現(xiàn)了由文字到形象,由形象又到語言的互現(xiàn)。這一互現(xiàn),讓孩子“見”到了文字背后的那個形象,體會到了那種意境,從而觸摸到文本的內(nèi)核。文字與形象的互現(xiàn),這是詩意語文教學的理想追求。

三、在拓展延伸中升情

納蘭性德的《長相思》是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作,它有精練而有韻律的語言形式,它含蓄深沉、形象豐富、感情豐妙。教學這課時,為了讓學生能更深地走進文本,王老師充分展示構(gòu)建“詩意語文”的重要手法,進行文本的拓展,對感悟的形象進行鞏固和升華。

在學生移情想象完“故園”的豐富意象后,王老師沉思片刻,幽幽地向?qū)W生問到:詞讀到這,你有什么問題想問一問納蘭性德?這一問,看似不經(jīng)意卻勾起了學生對詞人心靈的叩問。于是“為什么不回家而要去打仗,為什么去打仗了而又牽腸掛肚思念故園”等等一連串的問題由學生追問出來。在學生的追問中,王崧舟獨具匠心地把文本延伸到納蘭性德的另一首詞《菩薩蠻》,呈現(xiàn)出詞人的自問——“問君何事輕離別,一年能幾團圓月?

學生的追問和詞人自問再次把學生引入“故園”情景的追思中,并由此生發(fā)詞人的“妻子”“兒子”“父親”“哥哥”一次次叩問——“問君何事輕離別”?在叩擊心靈的追問中“故園”的感悟步步加深,“鄉(xiāng)愁”越來越濃。

王老師并沒停留在這一層面的理解上,他用一句“輕離別?你們居然說我輕離別?我,納蘭性德真的輕離別嗎?真的對離別無所謂嗎?”來引導(dǎo)學生反問自己,反問“父親”,反問“妻子”,在一次次地反問中引領(lǐng)著學生理解著納蘭的理想與壯志,在一次次的反問中引領(lǐng)學生從詞人“不得不離,不得不別”的矛盾中體悟到詞人“身向榆關(guān)那畔行”并非“輕離別”,而是為了保家衛(wèi)國,最后在這富有創(chuàng)意的拓展延伸中升情,讓學生既立足文本,又超越文本,讓學生在詩意的課堂中學會詩意地生活。

悠然心會，妙處難與君說

武鳳霞

宋代詞人張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中寫道：“洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。”他用“悠然心會，妙處難與君說”十個字來總括洞庭的秋色之美，由實而虛，發(fā)揮詞境的張力，試圖讓讀者超越自己文字描寫的拘囿，更自由地去想象、去領(lǐng)悟洞庭的秋光秋色，真是神妙之章。

特級教師王崧舟的《荷花》一課，恰如這“表里俱澄澈”的洞庭秋色，讓人悠然心會，卻難言妙處。然妙處雖難言，卻總有一種縈懷的感動驅(qū)使著我要去表達、去傾訴、去描摹。王老師的《荷花》一課，上得美侖美奐、情趣盎然。整堂課以“美”為主線，讓學生在潛心會文的過程中，去發(fā)現(xiàn)、感悟荷花的美，將荷花擬人化、生命化、情態(tài)化，進而用自己的情感和語言去創(chuàng)造荷花的美，可謂怎一個“美”字了得。

一、在呈象感形中悠然心會

清代理論家葉燮就“意會”的機制總結(jié)過這樣三句話，“呈于象，感于目，會于心”。意會“荷花”之神韻，首先須將抽象的文字通過外在的媒體和內(nèi)心的視象轉(zhuǎn)化成鮮明可感的畫面。面對畫面，學生凝神注目、忘我玩索，久之，必能感悟荷花之美妙神韻。而王老師的教學，正是遵循著這樣的機制：

師：今天咱們上《荷花》這篇課文。哪些同學看到過荷花？看過的請舉手。還真不少，還想不想再看看荷花？

生：（齊答）想。

師：好！咱們一起來欣賞?？赐暌院?，大家再來交流交流，你看到了怎樣的荷花。

師：（播放荷花的課件。）生：（欣賞課件。）

師：都陶醉了，是吧？來，跟大家說說，你看到了怎樣的荷花。生1：我看到了美麗的荷花。

生2：我看到正在開放的荷花，還沒有開放的荷花，和全部開放的荷花。師：你看到的是各種形狀的荷花。生3：我看到了白色的荷花。

師：你注意到了荷花的顏色。但老師有個建議，能不能為荷花的顏色換上一個美美的詞語？

生3：雪白的荷花。

師：雪白，哦！比普普通通的“白色”這個詞可美多了。要是再加一個雪白，那就更美啦！

生3：我看到了雪白雪白的荷花。

師：聽！多美的一個詞語。也只有這樣的詞語，才配得上荷花呀！生4：我看到了各種各樣的美麗的荷花。生5：我看到了千姿百態(tài)的荷花。

師：好一個“千姿百態(tài)”！比剛才老師說的那個“各種形狀”要強一百倍！

生6：我看到了綠油油的荷葉像大圓盤一樣，托著美滿的荷花。師：好花要有綠葉襯??！你不但關(guān)注了荷花，還注意到了碧綠的荷葉，看得真夠全面的。

生7：我看到剛開的荷花露出嫩黃色的小芽。

師：噢，那不叫小芽，叫小蓮蓬。（板書“小蓮蓬”，組織學生正音。）誰還有話想說嗎？

生8：我看到了亭亭玉立的荷花。

師：“亭亭玉立”，太好了！請教一下，這個詞語你是從哪兒學來的？ 生8：從課外書上。

師：好！只有做個有心人，哪兒都能學到語文。

面對荷花的生動形象，學生陶醉了、沉醉了。是王老師的輕輕喚醒，將學生從恍惚迷離的沉醉中拉回到現(xiàn)實的沉靜，讓學生在沉靜中回味著荷花的情狀和韻致。于是，凝視荷花色澤的有了“雪白雪白”的意會，注目荷花豐姿的有了“亭亭玉立”的神悟。學生的悟性和靈性徜徉在言、象、意的水乳交融中悠然心會。

二、在品詞悟情中悠然心會

誰也不會否認，“冒”的教學，是本課的一大亮點。荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，其神其韻，都在一“冒”字。這是一個看似平常、實則蘊藉極深的文眼，是一口富含精神和意味的文字的泉眼。稍不注意，就有可能像泥鰍一樣從你的感覺之手滑落。但王老師畢竟是大家，一句“我也來讀個句子大家聽一聽”，將大家閨秀“冒”的紅蓋頭掀了起來；又一句“冒還可以換成別的什么字眼”，呼喚出一排以“長”為代表的小家碧玉齊刷刷地站到了學生的眼前；令人擊節(jié)稱奇的卻是這一句：怎樣地長出來才是冒出來？于是，風情萬種的“冒”字在學生悟性和靈性的滋養(yǎng)下誕生了：

師：誰嚼出“冒”的味道來了？你覺得怎么樣地長出來才叫冒出來。生1：我覺得比較快地長出來是冒出來，不是很慢地長。師：迅速地長出來。好，這是你的感覺。生2：悄悄地鉆出來。

師：悄悄地長出來。有點害羞的味道，嗯，這是你嚼出來的味道。生3：爭先恐后地長出來。

師：爭先恐后地長出來。這一朵急著要長出來，那一朵也急著要長出來，誰也不讓誰。我們從中體會到了荷花的一種心情，什么心情？

生4：急切的心情。

師：冒是怎樣地長？冒是急切地長。生5：迫不及待的心情。生6：非常高興的心情。生7：非常激動的心情。生8：歡天喜地的心情。

師：太好了！迫不及待地長，興高采烈地長，非常激動地長，歡天喜地地長，這就是冒出來呀！你們還有別樣的體會嗎？

生9：心花怒放地長出來。生10：快快樂樂地長出來。生11：亭亭玉立地長出來。

師：是啊，同學們，作者不用“長”、不用“伸”、不用“鉆”，就用了“冒”這個字眼。為什么？因為，“冒”讓我們嚼出了荷花的急切、荷花的激動、荷花的爭先恐后、荷花的迫不及待、荷花的心花怒放。

在這里，王老師引導(dǎo)學生從不同的角度、不同的層面并懷著各不相同的心情品讀著這個“冒”，這個風情萬種的“冒”，這個蓄積著荷花的全部生命力的“冒”。學生的悟性和靈性，同樣隨著對“冒”的解讀一起冒了出來。這不僅僅是“冒”之內(nèi)涵的領(lǐng)悟，更是師生生命智慧的閃亮展現(xiàn)。

三、在移情入境中悠然心會

《荷花》一課，特別講究對語境的“意會”。沈括在《夢溪筆談》中說道：“書畫之妙，當以神會”，事實上，語言文字之妙，亦當以神會。此處所言之“神”之“意”，其實就是學生的悟性和靈性。課只有將學生的悟性和靈性都充分開掘出來時，才能進入真正的妙境。而這樣的妙境，我們驚喜的在《荷花》一課中發(fā)現(xiàn)了。

荷花的神韻，全在一“冒”字。對于“冒”的內(nèi)涵，王老師并沒有滿足于字面意思的理解和擴展，而是創(chuàng)設(shè)情境，放飛學生悟性和靈性的翅膀，讓學生直面荷花的精神，抒寫內(nèi)心的意會：

師：（播放課件，隨著音樂和畫面，教師旁白）白荷花在這些大圓盤之間冒出來，那么急切，那么激動，那么爭先恐后，那么心花怒放。看看這一多，很美；看看那一朵，也很美。白荷花們仿佛想說些什么？仿佛又想做些什么？

生：（欣賞搖曳多姿的荷花。）

師：同學們，盡情地展開你想象的翅膀。你就是一朵白荷花，白荷花就是你自己?，F(xiàn)在，你最想說些什么？最想做些什么？請寫在練習紙上。

生：（音樂響起，學生獨立寫話。）

師：白荷花們，此時此刻，此情此景，你想說些什么？你想做些什么？ 生1：（讀話）我是一朵美麗的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我想讓前來觀看的游人們更早地看到我美麗的面孔。

生2：（讀話）我是一朵潔白的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我驕傲地說：“瞧！我長得多美呀！”

生3：（讀話）我是一朵亭亭玉立的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我變成了一個美麗的小姑娘，穿著潔白美麗的衣裳，穿著碧綠的裙子，在隨風飄舞。

師：荷花仙子來了！真是三生有幸啊?。ㄐβ暎?/p>

生4：（讀話）我是一朵招人喜歡的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我想要跟別的荷花比美，你們誰也沒有我這樣美麗動人。

師：我欣賞你的自信！自信的荷花才是美麗的荷花。

生5：（讀話）我是一朵姿態(tài)萬千的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我想說：“我終于長成一朵美麗而漂亮的荷花了，可以讓許多游客來觀賞我?！?/p>

師：將自己的美獻給游客，你不但有一個美麗的外表，更有一顆美麗的心靈。生6：（讀話）我是一朵快樂的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我想說：“夏天可真美，我也要為夏天添一些色彩?！?/p>

生7：（讀話）我是一朵孤獨的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我多想找?guī)讉€小伙伴跟我一起捉迷藏??！

師：誰想跟這朵荷花交朋友？ 生：（紛紛舉手。）

師：不孤獨，孩子，不孤獨。你有朋友，瞧！他們都是你的朋友。在這里，我們清楚地看到了一種借助文本而又超越文本的教學理念和有效策略，王老師引導(dǎo)學生入情入境地想象，既發(fā)展了學生的形象思維，又加深理解和豐富了課文內(nèi)涵，培養(yǎng)了創(chuàng)造能力。

在這里，我們驚喜的發(fā)現(xiàn)，荷花已被學生的生活閱歷和人生體驗擬人化甚至人格化了，荷花已不在是自然之花，荷花成了學生的心靈之花。我們強烈的感覺到，不是荷花在言說，而是學生自己在言說；不是在言說荷花本身，分明是在言說學生自己的思想、情感、體驗、悟性和靈性。于是，一朵朵人格的荷花、文化的荷花盛開在學生的純凈心靈中。

在這里，我們感受到了一份暖暖的人文關(guān)懷。當一個孩子借著荷花訴說著內(nèi)心的孤獨和煩悶時，王老師的感覺是如此敏銳、如此細膩又如此敞亮，一句“誰想跟這朵荷花交朋友”，仿佛暖日冬陽化開了孩子心靈的冰凍；一句“不孤獨，孩子，不孤獨。你有朋友，瞧！他們都是你的朋友?！备墙o這個孩子以莫大的撫慰和真誠的關(guān)切。心靈，從此不再孤獨！至少在那一刻！

從詞語開始，進入一片新天地

作者：沈海萍 文章來源：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)：318 更新時間：2012/6/5 在平時的教學中，我們往往不把詞語教學當作一個重要的教學環(huán)節(jié)來處理，更多的時候是可有可無的“語文教學點綴”。大多數(shù)情況下，我們也僅借助工具書來了解一下詞語本身的意義，似乎也就限制于此。其實縱觀語文教學本身，你就不難發(fā)現(xiàn)，這一認識是不科學的，至少是片面的。

好的詞語教學絕不是簡單的認識詞語的過程，它應(yīng)該具備多重功效。在考慮音形義的同時，還應(yīng)該考慮到詞語的意象、意味、意蘊，考慮到詞語的拓展、運用，考慮到詞語的文化內(nèi)涵。這樣的詞語教學才不會顯得單

一、單調(diào)，它的有效性才能得到最好的體現(xiàn)。

一、潛心涵泳，體悟詞境

葉瀾教授曾說：“學語文要把語言文字變得鮮活起來，變成孩子能夠看得見能夠理解的東西。”但在課堂中我們發(fā)現(xiàn)，大部分老師在品詞析句過程中只是停留在“這句話反映了什么，從哪些詞語看出來，然后朗讀體會”這一層面，僅僅只是從文字到文字進行理解，沒有把語言文字轉(zhuǎn)變?yōu)楹苄蜗蟮纳町嬅?，這樣的理解即使再深刻，也無法觸摸作者的心靈。閱讀教學中的詞語教學應(yīng)讓學生體驗詞語背后的生活，感受詞語背后的精彩，彰顯其表現(xiàn)力。

請看王崧舟老師對《荷花》一文中“冒”字的處理：

1、談體會：你覺得哪個字用得好？為什么好？

2、換詞理解：“冒”還可以換成什么字？

3、自己用心讀讀前后幾句話，體會體會，你覺得怎樣長出來才可以叫做冒出來？

4、表演體會：荷花是怎樣冒出水面的？誰能來表演一下。

5、激發(fā)想象：這些白荷花冒出來以后，它們想干些什么呢？

6、師小結(jié)：多么可愛的白荷花呀！大家看，一個“冒”字，不但把白荷花寫活了，而且使白荷花變得更美了。正像同學們所講的那樣，這是一種喜氣洋洋的美！生機勃勃的美！讓我們一起，像白荷花一樣地冒出來！快冒！快冒?。▽W生起立誦讀第3段）

看，王老師緊緊抓住這一個“冒”字，一連問了五個很有層次性的問題，且每次提問與讀有機穿插起來。我們可以明顯感到，學生腦海中的“冒”是有著很形象的生活畫面的，是很豐滿的，有內(nèi)容的，而且理解了一個詞，荷花那不同一般的、豐滿的美的形態(tài)就形象地展現(xiàn)在了學生面前。“冒”字牽一發(fā)而動全身，抓住了它，就把握了全文的精神所在，就能使景語背后的情味躍然紙上。

二、引導(dǎo)想象，凸顯畫面

我們的漢語非常神奇，有時候一個字、一個詞，就是一幅畫。像“雪”、“天高云淡”，僅僅凝練的幾個字，就有無窮的畫面鋪展開來。在一些寫景的文章當中，這樣的詞語更是比比皆是。那么執(zhí)教這一類課文的閱讀教學時，我們就可以緊緊抓住一個個生動的詞語，引導(dǎo)孩子在反復(fù)品詞讀句的過程中、想象畫面。

張祖慶老師在《在大熊貓的故鄉(xiāng)》的教學中，出示了這樣一組詞語：蒼綠幽靜、鳥鳴聲聲、郁郁蔥蔥、泉水清清、箭竹茂密、流水涓涓。然后指導(dǎo)學生品讀：“咱們中國的語言很美很美，有時候，一個詞語就是一幅畫。請你再去讀讀其中的某個詞語，想象一下，你的腦子里出現(xiàn)了怎樣的畫面？”

生：讀著“蒼綠幽靜”，我好像來到了郁郁蔥蔥的原始森林，樹枝相互遮掩，看不見天空，里邊很靜，很靜，偶爾傳來幾聲悅耳的鳥鳴聲。

生：我讀“流水涓涓”，仿佛看到了清澈見底的流水。

生：我讀著“鳥鳴聲聲”這個詞語，仿佛看到了許多美麗的小鳥在樹林里邊飛邊叫，周圍滿是清脆的鳥鳴。

生：“泉水清清”（學生充滿深情，“清清”兩個字讀得很舒緩）我仿佛來到了清澈澄凈的泉水邊，里面有很多魚兒在嬉戲玩耍，還可以望見溪底的沙石，樹木的倒影在水中格外清晰。

在張老師的指導(dǎo)下，學生張開了想象的翅膀，眼前活現(xiàn)出了一幅又一幅畫面，詞語的豐富內(nèi)涵生動地投射在了學生的心湖上。學生讀到的不僅僅是一個詞，而是一幅優(yōu)美的畫，一首婉轉(zhuǎn)的詩，在如詩似畫的品讀中，只可意會不能言傳的語言的魅力潑潑灑灑地散發(fā)著。

三、舉一反三，學以致用

許多教師苦苦尋覓詞語教學的真諦，殊不知，從葉老的“課文無非是個例子”，到課標的“用教材教”，其本質(zhì)還是：扎根語言。根深才能葉茂。

我校一位老師在教學《火燒云》時，注意引領(lǐng)學生理解表示顏色的詞語，嘗試舉一反三，學以致用：

師：你找到具體描寫火燒云顏色變化的句子了嗎？，生朗讀：這地方的火燒云變化極多，一會兒紅彤彤的，一會兒金燦燦的，一會兒半紫半黃，一會兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫，這些顏色天空都有，還有些說也說不出來、見也沒見過的顏色。

師：讀得抑揚頓挫的，了不起，大家看得也認真，你們有什么發(fā)現(xiàn)嗎？

生1：我發(fā)現(xiàn)這句話中有好多表示顏色的詞語：有紅彤彤的，半紫半黃，葡萄灰……

生2：我發(fā)現(xiàn)火燒云的顏色變化非?？臁?/p>

師：你是怎么發(fā)現(xiàn)的？

生2：課文中有四個一會兒。

師：變化確實很快，一眨眼的功夫。大家看看這些寫顏色的詞語有沒有重復(fù)的呀？你又有新發(fā)現(xiàn)了嗎？

生3：我發(fā)現(xiàn)紅彤彤和金燦燦是ABB結(jié)構(gòu)的。

生4：半紫半黃，半灰半百合色是半…半…結(jié)構(gòu)的。

生5：葡萄灰，梨黃，茄子紫前面是東西，后面是它的顏色。

師：同學們真厲害。為了獎勵大家，老師給大家看看火燒云，怎么樣？

播放課件，學生不時發(fā)出贊嘆聲。

師：火燒云多美??！你還看到了課文中沒有描寫的顏色嗎？

生1：紫盈盈、黃澄澄。

師：你說了abb的詞，好。說說其他形式的詞。

生2：半紅半紫。

生3：玫瑰紅，檸檬黃。

師：一口氣說了兩個，了不起，好，四人小組再說說火燒云的顏色，越多越好。

小組練習口頭表達。

小練筆。課件出示：北侖元宵煙火表演開始了，只見漆黑的夜幕頓時變得五彩繽紛：。

生練筆，3分鐘后個別展示。

《課標》指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力?！痹~語教學應(yīng)著力培養(yǎng)學生學語言、用語言的意識和能力。精選詞語訓(xùn)練點，在朗讀、理解、感悟、想象、口語、練筆等立體訓(xùn)練中，積累語言，發(fā)展語感。

詞語是組成文本的細胞，生動有效的詞語教學能讓學生走近詞語本身，走近詞語內(nèi)涵，從而更好地走近文本理解。正如維果斯基所說：“詞語只有在獲得了感性的個人涵義而不是單純作為概念存在的時候，它才能成為個體生命中一個生氣勃勃的細胞”。只有讓詞語教學真正生動有效起來，語文課堂教學的有效性才能得到更好的體現(xiàn)，我們在課改中的腳步也才能邁得更實在，更沉穩(wěn)。

第四篇：語文課堂教學感受

語文課堂教學感受

作為一名語文教師，經(jīng)過一年多時間里的學習，我慢慢的體會到，學習語文不僅是一門有活力的基礎(chǔ)性學科，而且是教與學雙向性很強的學科。它要求語文教師在45分鐘內(nèi)的課堂中要講究有效性。要做到這一點，我覺得有一定的難度，課堂上學生作為主體，教師只是輔導(dǎo)，那么除了教師的教，更重要的是學生的學習主動性，這樣才能把課堂真正做到有效。下面我根據(jù)自己的教學實踐，談?wù)勛陨淼母惺堋?/p>

在教學中，要想有效地把課堂45分鐘利用起來。首先教師要備好課，教師只有深入地鉆研教材，精心去設(shè)計適合學生學習的課堂教學，才能取得良好的效果。每節(jié)課的教案設(shè)計一定要明確教學目標，掌握好課文的重點，這樣才可以避免教學中的隨意性和盲目性，加強教學的針對性。如果課堂教學目標不明確，主次不分明，那么將會導(dǎo)致眉毛胡子一把抓的現(xiàn)象出現(xiàn)，學生理解課文時，都不知道該掌握哪些知識好，因為涉及的內(nèi)容太多了，慢慢的就會對學習失去興趣。其次是備學生，學生作為學習的主體，教師理應(yīng)根據(jù)學生的實際情況去分析，制訂適合他們學習的內(nèi)容。我覺得初一的學生在知識水平和接受能力上各有差異，提問時，涉及到內(nèi)容較深奧時，一些差生理解不來，自然會對課堂失去學習的興趣；若提問時涉及內(nèi)容較淺時，優(yōu)生會認為簡單，覺得不怎么思考都會，這也會對他們的學習造成影響。所以說，教師備好課是非常重要的。

還有關(guān)于教師提問題和作歸納時要講究方法和藝術(shù)性。我覺得學生的思維是很活躍的，他們對事物和知識的理解都有一定的能力，特別是閱讀理解，當學生回答時，不論正確與否，教師都應(yīng)該適當?shù)慕o予肯定并加以引導(dǎo)、鼓勵，盡量避免打擊他們對學習的興趣。因為語文閱讀理解的答案都是人定的參考答案，答案也沒有百分百的肯定，學生回答的問題不可能跟教師的參考答案一模一樣。因此在這一點上，作為教師在課堂上應(yīng)該盡可能地讓學生去主導(dǎo)學習，發(fā)展他們的思維，從而提高語文閱讀水平。

經(jīng)過一年多來的教學磨練，在教學過程中很多方面都得到了提高，尤其在課 堂教學中懂得如何去把握知識點，將信息授予學生，不過還存在很多方面的不足： 1.教學水平、管理能力和教學反思這幾塊還做得不足。如何在工作中不斷提高教 1 學水平，提升自身的素質(zhì)，實現(xiàn)自我價值。

2.對于學生學習情況的了解和分析還不夠透徹。體現(xiàn)在沒有根據(jù)不同層次的學生對知識接受能力的不同，而去設(shè)計一份課堂教學方案。

3.在教學生的課堂管理能力還欠缺。學生過于調(diào)皮，缺乏系統(tǒng)的管理方法。比如：怎樣才能讓他們認認真真的上好每一節(jié)課，怎樣才能讓他們學到知識等。4．在教學過程中，尤其是在引導(dǎo)、點撥學生思考與回答問題這一方面上，語言表達能力還不足，不能很好地把學生引導(dǎo)到正確的思路上，導(dǎo)致在解決問題時要花費相對比較多的時間。

以上是我在教學中總結(jié)得出的一些感受，當然還有很多方面的不足，不過我會繼續(xù)加強學習，提升自身素質(zhì)。

第五篇：語文培訓(xùn)感受

部編版語文培訓(xùn)心得

甄翠琴

這次講座，讓我對二年級部編新教材有了一個更新的認識，讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c我的學習體會。

首先，在本次培訓(xùn)中，專家教師主要從識字教學、寫字教學、閱讀教學、口語交際等方面進行培訓(xùn)指導(dǎo)，剛開始我對教材的認識沒有那么的精深，不過聽了專家老師的詳細分析，從教材以專題組織單元，整合的方式組織教材內(nèi)容編排特點。并且要注意把握本組教材各部分內(nèi)容之間的聯(lián)系。要想拉近課本與學生的關(guān)系，首先要吃透教材，才能在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地使用教材。“部編本”語文教材采用“雙線組織單元結(jié)構(gòu)”，怎樣的雙線？翻了教材你就會明白新教材的單元主線是要教師自己進行梳理的。所以在使用教材的同時，我們也要注意教學內(nèi)容提示及一些教學中所要注意的問題，這樣我們才能更好地梳理出單元的主線。

其次，在使用教材的同時，我們也要注意教學內(nèi)容提示及一些教學中所要注意的問題。如：識字課。我們要了解它的編寫形式、特點。第一、內(nèi)容與專題緊密聯(lián)系；第二、形式多樣，體現(xiàn)出要對中華優(yōu)秀文化的傳承與弘揚；第三、采取韻文的形式編寫，易于朗讀。特別是低年級的小學生，我們要充分地發(fā)揮課文中的插圖作用，借助圖畫猜識生字，讀通句子。必要時，我們可以采取合作的學習方式，把課文讀通順。老師絕對不能包辦代替學生，而是加強引導(dǎo)學生注意發(fā)現(xiàn)的層次性，將發(fā)現(xiàn)的識字方法遷移到學習中，讓他們自己動手操作和鼓勵他們獨立完成。不過要時時對生字進行復(fù)習和鞏固。

最后，牢固樹立生活語文的理念，將語文教學由課內(nèi)拓展到課外。首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學生從沉重的課業(yè)負擔中解放出來，讓學生“少做題，多讀書”，讓學生成為支配課余時間的主人。教學中要強調(diào)“精講”，使學生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。如果我們用大量的作業(yè)把學生課余的時間塞得滿滿的，學生便喪失了自我發(fā)展的空間，窒息了學生的靈性，扼殺了學生的創(chuàng)造力。生活即課堂。培養(yǎng)學生具有日常口語交際能力，也只有在日常生活中不斷實踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點一滴累積起來，才會形成一個人的口語交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會?？傊?，通過參加小學語文統(tǒng)編教材培訓(xùn)，我對新教材有了新的認識。我會努力去用理論指導(dǎo)教學實踐，以新思路、新方法投入教學，切實發(fā)揮新課標的科學性和引領(lǐng)性，逐漸使學生獲得能力的提高。