第一篇：教師依法治國(guó)的心得體會(huì)1

依法治國(guó)的心得體會(huì)

依法治國(guó)是當(dāng)前和今后一段時(shí)期的重大政治任務(wù)，是指引我們工作的“風(fēng)向標(biāo)”，也是考驗(yàn)我們工作成效的“試金石”。今年是全面推進(jìn)依法治國(guó)的開局之年，我們應(yīng)緊緊圍繞依法治國(guó)總目標(biāo)，緊密結(jié)合我平時(shí)工作實(shí)際，不斷開創(chuàng)工作的新局面。社會(huì)主義依法治國(guó)的基本要求是：

（一）有法可依，這是依法治國(guó)的法律前提，也是依法治國(guó)的首要環(huán)節(jié)。有法可依不僅要求立各種各樣的法，更重要的是要求所立的法是良好的法，即符合人民的利益、社會(huì)的需要和時(shí)代的精神的法。如果所立的法非常糟糕或者漏洞很多，不僅會(huì)給壞人提供為非作歹的機(jī)會(huì)，還會(huì)使好人無(wú)從依法行事。

（二）有法必依，有法必依是指一切政黨、國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位、公民都必須依法辦事。這是依法治國(guó)的中心環(huán)節(jié)。有法必依要求：黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。執(zhí)政黨作為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)核心，能否做到在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，能否依法決策和依法辦事，是依法治國(guó)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行并堅(jiān)持依法治國(guó)，要求執(zhí)政黨不去隨意干預(yù)國(guó)家機(jī)關(guān)的正?；顒?dòng)，更不能代替國(guó)家政權(quán)包辦一切，而是要時(shí)刻保持與人民群眾的密切聯(lián)系，與廣大人民群眾一起嚴(yán)肅認(rèn)真的監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員嚴(yán)格執(zhí)法守法，保證其充分、正確、合理地行使職權(quán)。全體黨員，特別是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必加強(qiáng)對(duì)法律和法學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力增強(qiáng)法治意識(shí)，掌握和提高運(yùn)用法律手段管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的本領(lǐng)，以自身的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)廣大干部和群眾，在全社會(huì)形成學(xué)法、用法的良好風(fēng)氣，為堅(jiān)持依法治國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（三）執(zhí)法必嚴(yán)，依法治國(guó)的關(guān)鍵是執(zhí)法，難點(diǎn)和重點(diǎn)也在執(zhí)法。執(zhí)法必嚴(yán)一是講執(zhí)法要嚴(yán)肅，即執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員要本著對(duì)人民負(fù)責(zé)、忠實(shí)于法律的精神嚴(yán)肅認(rèn)真地、一絲不茍地執(zhí)行法律。二是講執(zhí)法要嚴(yán)格，即正確、合法、合理、公正、及時(shí)。

（四）違法必究，就是要嚴(yán)格追究違法犯罪行為人的法律責(zé)任。這是依法治國(guó)的必要保證，是法律威嚴(yán)的重要體現(xiàn)。違法不究，不但會(huì)使受到侵犯的合法權(quán)益得不到法律保護(hù)和救濟(jì)，使被破壞的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序得不到恢復(fù)，而且還會(huì)損害法律的威嚴(yán)，使法律失信于民。

實(shí)行依法治國(guó)方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是社會(huì)主義制度自我完善的過程。這也是一個(gè)前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程。作為教師，我們要切實(shí)做到從自身做起，模范地遵守國(guó)家法律，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。

第二篇：教師依法治國(guó)心得體會(huì)

篇一：依法執(zhí)教心得體會(huì) 劉惠萍 依法執(zhí)教，以德育人學(xué)習(xí)心得 青白石中學(xué)劉慧萍

隨著我國(guó)法律的逐步健全，國(guó)家逐步走上了“依法治國(guó)”、高度民主的法制軌道。在教育領(lǐng)域，主要體現(xiàn)在學(xué)?！耙婪ㄖ涡！保處煛耙婪▓?zhí)教”。這是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期對(duì)教師的必然要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保障，也是樹立高尚職業(yè)道德的基本要求。眾所周知，‘依法執(zhí)教’，就是教師要依據(jù)法律法規(guī)履行教書育人的職責(zé)。其含義有二，一是教師的教育教學(xué)行為要在法律法規(guī)所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行；二是教師要善于利用法律手段來維護(hù)自身的合法權(quán)益。那怎樣才能做到“依法執(zhí)教，以德育人”呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

一、學(xué)好教育法規(guī)是前提。

教育法律、法規(guī)，是規(guī)范教師行為的準(zhǔn)則，是指導(dǎo)教師育人的綱領(lǐng)，是依法治教的前提和依據(jù)。《教師法》第八條明文規(guī)定，“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”“關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格。促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”是每個(gè)教師應(yīng)履行的義務(wù)。《未成年人保護(hù)法》第十五條也規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。”我經(jīng)常學(xué)習(xí)各種教育法律、法規(guī)，經(jīng)常收看中央電視臺(tái)《今日說法》等相關(guān)欄目，不斷提高自己的法律和職業(yè)道德意識(shí)，增強(qiáng)依法執(zhí)教的觀念和能力。

二、知法守法，為人師表是關(guān)鍵。學(xué)生是未成年人，是受教育者，就難免有這樣那樣的缺點(diǎn)或問題。尤其是我們?cè)诿鎸?duì)所謂的“問題學(xué)生”時(shí)，更應(yīng)當(dāng)選擇積極的角色進(jìn)入學(xué)生的心靈中去，幫助他們分析原因，找準(zhǔn)癥結(jié)，制訂措施，并建立平等、民主、融洽的師生關(guān)系，同時(shí)還要有耐心，做好“學(xué)生的問題會(huì)反復(fù)、反彈”的心理預(yù)備，再次幫助他改正缺點(diǎn)。葉圣陶先生說過：“教育工作的核心就是為人師表”。這在另一個(gè)層面上要求我們要依法執(zhí)教，給學(xué)生樹立良好的形象。也就是教師以身示范，為人師表，以模范行為影響社會(huì)，教育學(xué)生。

三、愛崗敬業(yè)、有愛心是基礎(chǔ)。

愛崗敬業(yè)是教師最基本的職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)是育人的基礎(chǔ)。我們要樹立“學(xué)校是我家，繁榮靠大家”的觀念，只有把學(xué)校當(dāng)作自己的家并為為這個(gè)家而奮斗，才能真正把“愛崗敬業(yè)”這一觀念落到實(shí)處。

要做一名合格的教師，還要“幼吾幼以及人之幼”。家長(zhǎng)把孩子交給我們，我們就必須像愛自己的孩子一樣愛他們。因?yàn)?，愛是做好學(xué)生教育工作的基礎(chǔ)，是教師的天職。一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)親切的撫摸和問候，為學(xué)生整好領(lǐng)子，扣好扣子，這些看似微不足道的小節(jié)，卻會(huì)給學(xué)生的心靈極大的震撼，使他們從中感受到老師給他們的溫暖，從而也喜歡接受老師的教育，努力把學(xué)習(xí)搞好，特別是對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變，作用就更大。

作為新世紀(jì)的人民教師，我們要對(duì)自己的事業(yè)有足夠的認(rèn)識(shí)，把自己的才華和青春獻(xiàn)給教育事業(yè)。在學(xué)生面前，我們教師應(yīng)是道德的權(quán)威，每時(shí)每刻都在用我們的品格感染學(xué)生。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德素質(zhì)，使自己真正成為學(xué)生道德的楷模。

在經(jīng)濟(jì)和科技飛速發(fā)展的今天，我們作為教育者不僅自己要具備良好的法律素養(yǎng)、高尚的道德情操，更要教育好我們的下一代，讓他們能在法律的保護(hù)下茁壯而健康的成長(zhǎng)。篇二：學(xué)習(xí)《教師法治教育讀本》心得體會(huì)

第一篇 《教師法治教育讀本》讀后有感---趙明禮

通過對(duì)《教師法治教育讀本》的學(xué)習(xí)以及陳志良校長(zhǎng)開展的講座，使我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師首先自身需要學(xué)習(xí)法律方面的理論知識(shí)，其次要注意在學(xué)校的實(shí)際教學(xué)過程中，不斷的運(yùn)用法律知識(shí)解決一些實(shí)際問題，做到防微杜漸，正確處理一些以外事故。使學(xué)生在老師的榜樣作用下形成正確的人生觀、世界觀，讓學(xué)生度過快樂的校園時(shí)光 作為新時(shí)代的教師，我們要掌握必要的法律知識(shí)，來補(bǔ)充自己的大腦，讓自己的法律意識(shí)更強(qiáng)。如：教師法、教育法等一些基本的法規(guī)，這不僅有助于教師專業(yè)化隊(duì)伍的形成，同時(shí)也有助于教師維護(hù)自己的權(quán)益，履行自己的義務(wù)。認(rèn)識(shí)到學(xué)生的人生觀、世界觀都不穩(wěn)定，容易受到外界的影響。學(xué)生作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的。作為一名教師，我們不僅需要樹立正確的、科學(xué)的法律意識(shí)，以法律意識(shí)正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己的法律意識(shí)。在和學(xué)生接觸的過程中，不斷的完善自己的人格，提升自己的法律修養(yǎng)。

一、正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)法律的意義 《教師職業(yè)道德規(guī)范》，其內(nèi)容包括八個(gè)方面，即愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教育部1997年制定的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的八個(gè)方面要求，第一條就是“依法執(zhí)教”。為什么《教育法》、《教師法》、《規(guī)范》都把守法作為教師的第一條？一是傳播人類文明的需要，二是教書育人工作的需要。三是建設(shè)和諧校園的需要。四是辦人民滿意教育的需要。五是規(guī)范自身行為的需要。因此作為人民教師明確學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，依法執(zhí)教具有重要的意義。

二、正確認(rèn)識(shí)的權(quán)利與義務(wù)

（1）正確認(rèn)識(shí)教師的權(quán)利與義務(wù)?！督處煼ā焚x予教師“教育教學(xué)權(quán)；學(xué)術(shù)研究權(quán)；學(xué)生管理權(quán)；與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)權(quán)；獲得勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)；享受福利待遇權(quán)；參與民主管理權(quán)；參加進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)”等八項(xiàng)權(quán)利。教師的六項(xiàng)義務(wù)： “遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；貫徹 國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義，民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育、組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”

（2）從法律的角度認(rèn)識(shí)未成年學(xué)生的權(quán)利。根據(jù)法律法規(guī)的規(guī)定，未成年人在學(xué)校享有的權(quán)利：受教育權(quán)、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、身體自由權(quán)和內(nèi)心自由權(quán)、肖像權(quán)、財(cái)產(chǎn)受到管理、保護(hù)權(quán)、獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、拒絕不合理勞動(dòng)權(quán)、民事活動(dòng)代理權(quán)、平等對(duì)待權(quán)、隱私權(quán)、拒絕不合理校內(nèi)外活動(dòng)權(quán)、休息娛樂權(quán)、生活獲得照顧權(quán)、獲得良好的校園環(huán)境權(quán)、名譽(yù)權(quán)、拒絕亂收費(fèi)的權(quán)利、著作權(quán)、民主自由權(quán)、民主監(jiān)督權(quán)。

三、正確認(rèn)識(shí)《學(xué)生傷害事故處理辦法》提要 預(yù)防事故必須做好“三件事”：積極開展安全教育、建立完善安全制度、出現(xiàn)事故及時(shí)救助。首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行防火、防溺水、防觸電、防雷擊等安全教育；進(jìn)行物理、化學(xué)、生物等課程實(shí)驗(yàn)安全教育；進(jìn)行體育課、實(shí)踐課等活動(dòng)安全教育；提出同學(xué)之間矛盾糾紛處理、校園生活中站坐行走規(guī)范、節(jié)假日往返學(xué)校交通安全、日常飲食起居衛(wèi)生基本要求等等。其次要完善制度，建立校園設(shè)施設(shè)備驗(yàn)收、檢查、管理、維修制度；建立校園教室、寢室、食堂、實(shí)驗(yàn)室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等日常管理制度；建立學(xué)生違紀(jì)行為的處分制度；建立校園危險(xiǎn)物品物品使用、管理、儲(chǔ)藏、銷毀制度；建立學(xué)校傳染病預(yù)防、救治、報(bào)告制度等等。再次要嚴(yán)格管理，制定各種應(yīng)急救助方案、組織學(xué)生開展火災(zāi)、地震、洪水等遇險(xiǎn)逃生訓(xùn)練；堅(jiān)持對(duì)學(xué)校的使用的設(shè)施設(shè)備進(jìn)行經(jīng)常性安全檢查；對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的違紀(jì)、違規(guī)、危險(xiǎn)行為及時(shí)制止；嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生；對(duì)教師進(jìn)行一般急救知識(shí)和技能培訓(xùn)；保證校醫(yī)、保安等與安全有關(guān)的人員配備；保證校園的逃生、消防等安全通道暢通；禁止校外閑雜人員進(jìn)入校園等等。最后，及時(shí)救助，在發(fā)生校園火災(zāi)、垮塌事故、交通事故，以及地震、洪水等自然災(zāi)害時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)和教師必須挺身而出，組織學(xué)生撤離疏散；對(duì)受傷學(xué)生應(yīng)及時(shí)聯(lián)

系120急救；對(duì)學(xué)生中發(fā)生食物中毒、傳染病疾病流行除及時(shí)與120聯(lián)系外，還應(yīng)通知上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和疾控中心到場(chǎng)，確定是否采取緊急措施，防止病情擴(kuò)大。

四、正確認(rèn)識(shí)事故發(fā)生后必須及時(shí)做好“四項(xiàng)工作”重要性，及時(shí)救助、通知家長(zhǎng)、報(bào)告上級(jí)、善后處理

首先是要積極救治，及時(shí)報(bào)告。學(xué)校萬(wàn)一發(fā)生了學(xué)生傷害事故，校長(zhǎng)及全體教職工應(yīng)在第一時(shí)間組織所有力量并通過120急救電話和緊急聯(lián)系附近醫(yī)院等措施對(duì)受傷害學(xué)生進(jìn)行全力救助,力爭(zhēng)使損失和影響減至到最低程度；并及時(shí)報(bào)告上級(jí)教育主管部門和聯(lián)系受害學(xué)生監(jiān)護(hù)人，有必要的要及時(shí)聯(lián)系公安等部門。在事故處理過程中要端正態(tài)度，不能麻木不仁，更不能回避隱瞞、拖延卸責(zé)，也不能一味自責(zé)、主動(dòng)攬過。

其次是要主動(dòng)處理，科學(xué)應(yīng)對(duì)。事故發(fā)生后校長(zhǎng)及相關(guān)責(zé)任人要積極、主動(dòng)、真誠(chéng)地投入事故處理之中；要熟悉法律法規(guī)，用法律武器來保護(hù)自己和學(xué)校；要堅(jiān)持底線，堅(jiān)持原則性與靈活性相統(tǒng)一；要盡力安撫好家長(zhǎng)，不要亂表態(tài)和大包大攬；要盡量協(xié)調(diào)處理，不要使問題復(fù)雜化；要注重證據(jù)的收集，爭(zhēng)取工作主動(dòng)。

因此，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法制的基本知識(shí)，不斷增強(qiáng)教育法制觀念，在教育教學(xué)中自覺地貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育法律、法規(guī)，正確的履行自己的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，不斷增強(qiáng)貫徹國(guó)家教育方針的意識(shí)和能力，提高教育教學(xué)水平。篇三：《教師法治教育讀本》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

《教師法治教育讀本》學(xué)習(xí)心得體會(huì) 美良中學(xué) 符學(xué)琳

通過對(duì)《教師法治教育讀本》的學(xué)習(xí)以及陳志良校長(zhǎng)開展的講座，使我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師首先自身需要學(xué)習(xí)法律方面的理論知識(shí)，其次要注意在學(xué)校的實(shí)際教學(xué)過程中，不斷的運(yùn)用法律知識(shí)解決一些實(shí)際問題，做到防微杜漸，正確處理一些以外事故。使學(xué)生在老師的榜樣作用下形成正確的人生觀、世界觀，讓學(xué)生度過快樂的校園時(shí)光。作為新時(shí)代的教師，我們要掌握必要的法律知識(shí)，來補(bǔ)充自己的大腦，讓自己的法律意識(shí)更強(qiáng)。如：教師法、教育法等一些基本的法規(guī)，這不僅有助于教師專業(yè)化隊(duì)伍的形成，同時(shí)也有助于教師維護(hù)自己的權(quán)益，履行自己的義務(wù)。認(rèn)識(shí)到學(xué)生的人生觀、世界觀都不穩(wěn)定，容易受到外界的影響。學(xué)生作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的。作為一名教師，我們不僅需要樹立正確的、科學(xué)的法律意識(shí)，以法律意識(shí)正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己的法律意識(shí)。在和學(xué)生接觸的過程中，不斷的完善自己的人格，提升自己的法律修養(yǎng)。

一、正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)法律的意義 《教師職業(yè)道德規(guī)范》，其內(nèi)容包括八個(gè)方面，即愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教育部1997年制定的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的八個(gè)方面要求，第一條就是“依法執(zhí)教”。為什么《教育法》、《教師法》、《規(guī)范》都把守法作為教師的第一條？一是傳播人類文明的需要，二是教書育人工作的需要。三是建設(shè)和諧校園的需要。四是辦人民滿意教育的需要。五是規(guī)范自身行為的需要。因此作為人民教師明確學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，依法執(zhí)教具有重要的意義。

二、正確認(rèn)識(shí)的權(quán)利與義務(wù)

（1）正確認(rèn)識(shí)教師的權(quán)利與義務(wù)。《教師法》賦予教師“教育教學(xué)權(quán)；學(xué)術(shù)研究權(quán)；學(xué)生管理權(quán)；與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)權(quán)；獲得勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)；享受福利待遇權(quán)；參與民主管理權(quán)；參加進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)”等八項(xiàng)權(quán)利。教師的六項(xiàng)義務(wù)： “遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義，民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育、組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”

（2）從法律的角度認(rèn)識(shí)未成年學(xué)生的權(quán)利。根據(jù)法律法規(guī)的規(guī)定，未成年人在學(xué)校享有的權(quán)利：受教育權(quán)、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、身體自由權(quán)和內(nèi)心自由權(quán)、肖像權(quán)、財(cái)產(chǎn)受到管理、保護(hù)權(quán)、獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、拒絕不合理勞動(dòng)權(quán)、民事活動(dòng)代理權(quán)、平等對(duì)待權(quán)、隱私權(quán)、拒絕不合理校內(nèi)外活動(dòng)權(quán)、休息娛樂權(quán)、生活獲得照顧權(quán)、獲得良好的校園環(huán)境權(quán)、名譽(yù)權(quán)、拒絕亂收費(fèi)的權(quán)利、著作權(quán)、民主自由權(quán)、民主監(jiān)督權(quán)。

三、正確認(rèn)識(shí)《學(xué)生傷害事故處理辦法》提要 預(yù)防事故必須做好“三件事”：積極開展安全教育、建立完善安全制度、出現(xiàn)事故及時(shí)救助。首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行防火、防溺水、防觸電、防雷擊等安全教育；進(jìn)行物理、化學(xué)、生物等課程實(shí)驗(yàn)安全教育；進(jìn)行體育課、實(shí)踐課等活動(dòng)安全教育；提出同學(xué)之間矛盾糾紛處理、校園生活中站坐行走規(guī)范、節(jié)假日往返學(xué)校交通安全、日常飲食起居衛(wèi)生基本要求等等。其次要完善制度，建立校園設(shè)施設(shè)備驗(yàn)收、檢查、管理、維修制度；建立校園教室、寢室、食堂、實(shí)驗(yàn)室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等日常管理制度；建立學(xué)生違紀(jì)行為的處分制度；建立校園危險(xiǎn)物品物品使用、管理、儲(chǔ)藏、銷毀制度；建立學(xué)校傳染病預(yù)防、救治、報(bào)告制度等等。再次要嚴(yán)格管理，制定各種應(yīng)急救助方案、組織學(xué)生開展火災(zāi)、地震、洪水等遇險(xiǎn)逃生訓(xùn)練；堅(jiān)持對(duì)學(xué)校的使用的設(shè)施設(shè)備進(jìn)行經(jīng)常性安全檢查；對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的違紀(jì)、違規(guī)、危險(xiǎn)行為及時(shí)制止；嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生；對(duì)教師進(jìn)行一般急救知識(shí)和技能培訓(xùn)；保證校醫(yī)、保安等與安全有關(guān)的人員配備；保證校園的逃生、消防等安全通道暢通；禁止校外閑雜人員進(jìn)入校園等等。最后，及時(shí)救助，在發(fā)生校園火災(zāi)、垮塌事故、交通事故，以及地震、洪水等自然災(zāi)害時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)和教師必須挺身而出，組織學(xué)生撤離疏散；對(duì)受傷學(xué)生應(yīng)及時(shí)聯(lián)系120急救；對(duì)學(xué)生中發(fā)生食物中毒、傳染病疾病流行除及時(shí)與120聯(lián)系外，還應(yīng)通知上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和疾控中心到場(chǎng)，確定是否采取緊急措施，防止病情擴(kuò)大。

四、正確認(rèn)識(shí)事故發(fā)生后必須及時(shí)做好“四項(xiàng)工作”重要性 及時(shí)救助、通知家長(zhǎng)、報(bào)告上級(jí)、善后處理

首先是要積極救治，及時(shí)報(bào)告。學(xué)校萬(wàn)一發(fā)生了學(xué)生傷害事故，校長(zhǎng)及全體教職工應(yīng)在第一時(shí)間組織所有力量并通過120急救電話和緊急聯(lián)系附近醫(yī)院等措施對(duì)受傷害學(xué)生進(jìn)行全力救助,力爭(zhēng)使損失和影響減至到最低程度；并及時(shí)報(bào)告上級(jí)教育主管部門和聯(lián)系受害學(xué)生監(jiān)護(hù)人，有必要的要及時(shí)聯(lián)系公安等部門。在事故處理過程中要端正態(tài)度，不能麻木不仁，更不能回避隱瞞、拖延卸責(zé)，也不能一味自責(zé)、主動(dòng)攬過。

其次是要主動(dòng)處理，科學(xué)應(yīng)對(duì)。事故發(fā)生后校長(zhǎng)及相關(guān)責(zé)任人要積極、主動(dòng)、真誠(chéng)地投入事故處理之中；要熟悉法律法規(guī)，用法律武器來保護(hù)自己和學(xué)校；要堅(jiān)持底線，堅(jiān)持原則性與靈活性相統(tǒng)一；要盡力安撫好家長(zhǎng)，不要亂表態(tài)和大包大攬；要盡量協(xié)調(diào)處理，不要使問題復(fù)雜化；要注重證據(jù)的收集，爭(zhēng)取工作主動(dòng)。

因此，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法制的基本知識(shí)，不斷增強(qiáng)教育法制觀念，在教育教學(xué)中自覺地貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育法律、法規(guī)，正確的履行自己的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，不斷增強(qiáng)貫徹國(guó)家教育方針的意識(shí)和能力，提高教育教學(xué)水平。2012年12月3日

第三篇：教師依法治國(guó)心得體會(huì)

教師依法治國(guó)心得體會(huì)

2015年教師新依法治國(guó)心得體會(huì)

黨的十八大以來，法治中國(guó)作為一組信仰和價(jià)值的集合，其觀念、價(jià)值、論說正在成為這個(gè)時(shí)代的一個(gè)主題。落實(shí)推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略部署，轉(zhuǎn)型時(shí)期諸多社會(huì)難題終將克服。在此過程中，司法作為法律適用的中心場(chǎng)所，傳播法治文化、凝聚法治共識(shí)的核心場(chǎng)域，其實(shí)效的發(fā)揮具有不可取代的重要作用。

法治是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路

法治中國(guó)的內(nèi)涵十分豐富，“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”被稱為建設(shè)法治中國(guó)的“新十六字方針”。“堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，不斷開創(chuàng)依法治國(guó)新局面”，是新時(shí)期全面實(shí)施法治建設(shè)的系統(tǒng)規(guī)劃。它繼承和發(fā)展了人類社會(huì)的法治文明，在借鑒西方國(guó)家法治經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更加注重中國(guó)的政治理念、文化傳統(tǒng)、社會(huì)訴求和具體國(guó)情，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

法治中國(guó)不是政治變革和經(jīng)濟(jì)改革的副產(chǎn)品，而是一個(gè)多世紀(jì)以來中國(guó)社會(huì)謀求現(xiàn)代化努力的一部分。法治是現(xiàn)代化事業(yè)的一部分，實(shí)現(xiàn)法治是中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其核心是改造舊的法律觀念，塑造新的行為和認(rèn)知方式，在改變?cè)猩鐣?huì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)建立新的社會(huì)秩序模式。研究法治中國(guó)的正當(dāng)性，不是要否定其理論和實(shí)踐對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大意義，而是希望通過理性的檢視，使其成為更廣泛的社會(huì)共識(shí)而得以徹底實(shí)施。

法治應(yīng)以維護(hù)合法權(quán)益為核心

轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，既加劇了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，也使得社會(huì)內(nèi)部越來越動(dòng)蕩和不安定。這種情況表現(xiàn)在法律上，便是訴訟案件的大幅增長(zhǎng)。值得注意的是，這種情況很大程度上是因?yàn)橹贫裙┙o不足所造成。與此同時(shí)，改革引起利益的再分配，使得社會(huì)在變遷過程中帶來種種意想不到的矛盾和沖突。中國(guó)社會(huì)必須同時(shí)面對(duì)和解決其他社會(huì)在不同歷史階段分別遇到和處理的問題：公共權(quán)力的合理分配與合法行使。

同時(shí)，法治在文化層面上也遭遇一定程度的挑戰(zhàn)。它涉及人們觀念中司法(法律)的性質(zhì)與功用，涉及人們對(duì)規(guī)則的看法，也涉及人們對(duì)司法(法律)與正義關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在一般意義上，傳統(tǒng)中國(guó)人并不否認(rèn)法律、規(guī)則及其與正義的關(guān)系。相反，他們常常訴諸法律和運(yùn)用規(guī)則，肯定法律與正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。只不過，司法(法律)在人們心目中并不具有至高無(wú)上的地位，規(guī)則如果妨礙結(jié)果的公正，就可能被違反甚至拋棄。同樣，為了實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義，人們經(jīng)常漠視和犧牲必要的程序。在這樣一種傳統(tǒng)中，司法(法律)當(dāng)然被視為手段，并且僅僅被視為手段。與現(xiàn)代法治理念格格不入的就是這種根深蒂固的法律工具主義傳統(tǒng)。

司法公正是法治中國(guó)建設(shè)的根本

把公正司法置于法治中國(guó)建設(shè)這一特定的歷史環(huán)境中加以審視，是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)其歷史和現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)一步明確其性質(zhì)、力量和限度的重要視角。公正本身就是對(duì)司法裁判的要求，司法與公正在字源上的聯(lián)系實(shí)際是通過“司法”的概念實(shí)現(xiàn)的。由公正方面去討論司法，后者的重要性尤為彰顯。實(shí)際上，國(guó)家與社會(huì)、國(guó)家與司法(法律)以及國(guó)家與個(gè)人之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，既是我們理解中國(guó)法律現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的重要方面，也是人民司法發(fā)揮實(shí)際功效的關(guān)鍵所在。

公正司法是提升法治公信力的根本途徑。司法是社會(huì)中的司法，司法是民眾可以直接感受的法治。在現(xiàn)代社會(huì)，法律主要通過司法機(jī)構(gòu)予以系統(tǒng)地適用。人們很容易了解到立法的重要性，然而就生活經(jīng)驗(yàn)而言，我們?cè)诖蠖鄶?shù)時(shí)間生活在規(guī)章制度構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)生活秩序之中，而非憲法、民法通則或消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法之下。從實(shí)效方面看，對(duì)我們發(fā)生實(shí)際作用和令我們感受到的規(guī)則總是經(jīng)過執(zhí)行機(jī)構(gòu)解釋和適用的那些。與此同時(shí)，對(duì)法治的信任乃至信仰不可能只靠宣傳和教育達(dá)到，而要靠對(duì)具體的法尤其是法的適用的經(jīng)驗(yàn)。歸根到底，法治是一種生活經(jīng)驗(yàn)，它像任何其他生活經(jīng)驗(yàn)一樣可以在實(shí)踐中逐步獲得、積累和改變。而歷史和經(jīng)驗(yàn)都已經(jīng)表明，中國(guó)的普通民眾從來都不缺乏對(duì)自己利益作出判斷和根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整其行為模式的實(shí)用理性。而公正司法，正是社會(huì)公眾累積法治信仰的重要途徑。如果法治不能被認(rèn)真對(duì)待和實(shí)施，人們將對(duì)司法改革乃至法治本身產(chǎn)生懷疑，甚至失去信心，則法治中國(guó)建設(shè)的正當(dāng)性也就將蕩然無(wú)存。

公正司法是平衡國(guó)家和社會(huì)、個(gè)人之間沖突的最佳選擇。法治以及現(xiàn)代法律制度的建立和完善，反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。全面建設(shè)法治中國(guó)，國(guó)家(包括政府及其機(jī)構(gòu))和社會(huì)結(jié)構(gòu)甚至個(gè)人便不可避免地成為改造的對(duì)象。當(dāng)國(guó)家本身成為改革的對(duì)象，而社會(huì)力量和法治水平尚不足以實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)時(shí)，只能寄希望于公正司法。它本身也是一項(xiàng)復(fù)雜的事業(yè)，不僅涉及原則和制度，而且涉及認(rèn)知方式和生活經(jīng)驗(yàn)。要使社會(huì)矛盾和沖突不至激化，要把改革帶來的社會(huì)震蕩減至最低限度，只能依靠法律機(jī)制，依靠司法這樣一種有效的制度安排，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人之間的適度平衡，即在國(guó)家和社會(huì)、個(gè)人之間建立起權(quán)責(zé)利明確界分的有機(jī)結(jié)合。在此情形下，如何通過司法保障個(gè)人權(quán)利、如何限制和規(guī)范行政權(quán)力的不當(dāng)行使，比對(duì)政府提出積極有為的要求更來得急迫和重要。

公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后防線。人們對(duì)通過運(yùn)用規(guī)則來建構(gòu)社會(huì)秩序的要求，對(duì)法律本身的正義和通過司法實(shí)現(xiàn)正義的期待，不但是司法制度得以建立和實(shí)施的基礎(chǔ)，也是今天推行和實(shí)現(xiàn)法治不可或缺的資源。公平正義是人類的永恒追求，是社會(huì)主義法治國(guó)家的內(nèi)在要求，是全面深化改革的重要價(jià)值追求和價(jià)值取向。強(qiáng)調(diào)當(dāng)代法治所欲保護(hù)和促進(jìn)的諸多基本價(jià)值，對(duì)于一個(gè)正致力于建立法治的社會(huì)來說，無(wú)疑是非常有意義的。但是，中國(guó)今天面臨的最緊迫也是最難解決的問題，與其說是重修憲法和法律，寫進(jìn)去更多更好的條款，不如說是通過一系列制度性安排和創(chuàng)造一種可能的社會(huì)環(huán)境，使業(yè)已載入憲法和法律的那些基本價(jià)值、原則逐步得到實(shí)現(xiàn)。后一種任務(wù)，正是司法體制改革和公正司法的核心使命。

依法治國(guó)的心得體會(huì)

十八屆四中全會(huì)召開以來，“法治”成為各界關(guān)注的主題詞，構(gòu)建“法治中國(guó)”成為改革的下一個(gè)發(fā)力點(diǎn)。10月28日晚，《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》得到了正式公布。這個(gè)“升級(jí)版”的依法治國(guó)綱領(lǐng)，不僅確立了中國(guó)法治建設(shè)新的戰(zhàn)略方向，而且也包含了很多具體可操作的決策。

依法治國(guó)是中國(guó)國(guó)家治理理論的創(chuàng)新，是幾十年來對(duì)國(guó)家治理方式進(jìn)行的曲折探索所最終得出的正確結(jié)論。1997年，“依法治國(guó)”被明確寫入十五大報(bào)告;1999年“依法治國(guó)”正式寫入了憲法;2012年的十八大報(bào)告提出，要更注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用。中國(guó)長(zhǎng)期探索所獲得的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)是，國(guó)家治理不能只依賴領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人權(quán)威，不能只依賴一時(shí)的政策，而必須依賴依據(jù)嚴(yán)格的程序制定的、反映了公眾意志和公共利益的、具有普遍約束性的法律;不如此，就不足以構(gòu)建起現(xiàn)代的國(guó)家治理秩序。在需要建設(shè)的法治社會(huì)中，政府的權(quán)力要受到限制，正如習(xí)近平指出的，要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，同時(shí)，公民的權(quán)利與自由要得到憲法與法律的保障。從這個(gè)意義上可以說，法治建設(shè)是法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的一體化建設(shè)。

而且，法治不僅意味著所有社會(huì)各方，包括政府、社會(huì)組織、公民等都必須依照法律的規(guī)則辦事，遵守法律所確立的程序，嚴(yán)守法律規(guī)定的行為邊界，不侵犯他人的權(quán)利;法治同時(shí)也意味著，法律應(yīng)該成為一個(gè)符合社會(huì)正義觀的內(nèi)部有序、自洽的體系，意味著應(yīng)該通過“良法”來實(shí)現(xiàn)“善治”。不過，法律是一個(gè)實(shí)踐性的事物，中國(guó)社會(huì)又處在變化非常迅速的轉(zhuǎn)型期，法律體系本身也在經(jīng)歷著劇烈的調(diào)整。為此，就需要在法律體系內(nèi)部構(gòu)建一種自洽的調(diào)整機(jī)制，確保法律是“良法”。而要判斷法律法規(guī)是否合理，是否“良法”，唯一的依據(jù)只能是所有法律的基礎(chǔ)和根本大法——憲法。以憲法這個(gè)更高的法律來統(tǒng)合整個(gè)法律體系，讓違反憲法的法律法規(guī)可以依據(jù)法定程序而得到規(guī)范和清理，“良法”和“善治”才會(huì)實(shí)現(xiàn)。

從這個(gè)意義上而言，這次的《決定》強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)決維護(hù)憲法法律的權(quán)威”，要求健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制，就具有非常大的意義。根據(jù)我國(guó)憲法，全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)有權(quán)力也有責(zé)任監(jiān)督各種法律、法規(guī)、規(guī)章、文件是不是符合憲法，這才能保證法律體系內(nèi)部的統(tǒng)一性。改革的目標(biāo)把憲法監(jiān)督制度實(shí)質(zhì)化，就是要讓憲法不再只是高高在上，乃至被束之高閣、被人遺忘，而是要讓憲法發(fā)揮出威力，細(xì)化憲法監(jiān)督機(jī)制;未來可以考慮設(shè)立專門的憲法監(jiān)督機(jī)構(gòu)，以及具體的憲法監(jiān)督程序，明確哪些主體可以通過什么方式，參與到憲法監(jiān)督中來。

“良法”的另一個(gè)保障是科學(xué)合理的立法程序。《決定》要求健全立法機(jī)關(guān)主導(dǎo)、社會(huì)各方有序參與立法的途徑和方式，探索委托第三方起草法律法規(guī)草案，完善法律草案表決程序，對(duì)重要條款可以單獨(dú)表決。這都有利于改變“部門立法”的現(xiàn)狀，減少既得利益對(duì)法律制定過程的影響，從最初的源頭上就確保法律的公正性、有效性。

深入推進(jìn)司法改革是進(jìn)一步走向法治的重要抓手。當(dāng)前司法改革正在進(jìn)入關(guān)鍵期，順應(yīng)社會(huì)各界的呼聲，司法系統(tǒng)的獨(dú)立性必須提升，必須在各種主體之間建立起相互監(jiān)督與制衡的關(guān)系?！稕Q定》要求建立法官、檢察官逐級(jí)遴選制度，構(gòu)建起包括律師在內(nèi)的專業(yè)有公信力的法律人職業(yè)群體，變立案審查制為立案登記制，有案必立、有訴必理，讓老百姓打官司變得更容易。通過這些方面的司法改革，可以讓民眾樹立起對(duì)法律、對(duì)司法機(jī)關(guān)的信任，讓“權(quán)大于法”既不再是現(xiàn)實(shí)，也不再是人們的意識(shí)，從而發(fā)揮法律對(duì)于緩和、疏導(dǎo)社會(huì)矛盾的獨(dú)特效果。

中國(guó)是個(gè)有著幾千年“人治”傳統(tǒng)的國(guó)家，一直以來存在著“人存政舉、人亡政息”的現(xiàn)象，政治人物“一言而興邦，一言而喪邦”?，F(xiàn)在中央強(qiáng)調(diào)法治，就是要走出這種“治亂循環(huán)”的歷史怪圈，以客觀存在具有內(nèi)在穩(wěn)定性、不以特定人物意志為轉(zhuǎn)移的法律秩序，為社會(huì)提供一個(gè)穩(wěn)定的基石。當(dāng)然正如《決定》所指出的，應(yīng)該堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合，不能陷入法律虛無(wú)主義的陷阱，也不能陷入道德虛無(wú)主義的陷阱。依法治國(guó)并不意味著就可以容忍“禮崩樂壞”、道德淪喪的狀況，因?yàn)椤巴椒ú蛔阋宰孕小保仨殢?qiáng)調(diào)對(duì)于官員的道德約束，也培育起民眾的公德精神，實(shí)現(xiàn)法律與道德的統(tǒng)一，讓法律為道德建立底線。通過依法治國(guó)，重現(xiàn)中國(guó)“禮儀之邦”的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。

當(dāng)然，法治與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系也密不可分。法治為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了基礎(chǔ)性的制度，提供了發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必不可少的明晰規(guī)則;法治約束具有不可預(yù)測(cè)性的絕對(duì)權(quán)力，限制權(quán)力的放恣，從而提供確定性的預(yù)期。法治的實(shí)質(zhì)是遵照確立的規(guī)則來治理，這是基于信任、信用的成熟、可持續(xù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所不可缺少的要素。所以法治建設(shè)必將為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供內(nèi)生動(dòng)力。

中國(guó)的依法治國(guó)戰(zhàn)略既是基于現(xiàn)實(shí)需要，又反映未來國(guó)家發(fā)展愿景，應(yīng)當(dāng)通過依法治國(guó)的方式，進(jìn)一步構(gòu)建起現(xiàn)代國(guó)家的治理方式與體系。公民權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)的不斷提升，是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)所必需的，在此基礎(chǔ)上，要讓法治長(zhǎng)期化、穩(wěn)定化，讓社會(huì)各方都形成規(guī)則思維和規(guī)則意識(shí)，讓法治成為一種內(nèi)在的、自發(fā)的、可以長(zhǎng)久維系的“制度”，讓從政府到公民的各方主體都極為自覺地一切依法行事、依法解決糾紛。就如孟子所說的“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉”，讓守法成為習(xí)慣，讓法律成為信仰，讓中國(guó)社會(huì)走出治亂循環(huán)怪圈，實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)型。

第四篇：教師依法治國(guó)心得體會(huì)

教師依法治國(guó)心得體會(huì) 2015年教師新依法治國(guó)心得體會(huì)

黨的十八大以來，法治中國(guó)作為一組信仰和價(jià)值的集合，其觀念、價(jià)值、論說正在成為這個(gè)時(shí)代的一個(gè)主題。落實(shí)推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略部署，轉(zhuǎn)型時(shí)期諸多社會(huì)難題終將克服。在此過程中，司法作為法律適用的中心場(chǎng)所，傳播法治文化、凝聚法治共識(shí)的核心場(chǎng)域，其實(shí)效的發(fā)揮具有不可取代的重要作用。

法治是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路

法治中國(guó)的內(nèi)涵十分豐富，“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”被稱為建設(shè)法治中國(guó)的“新十六字方針”?！皥?jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，不斷開創(chuàng)依法治國(guó)新局面”，是新時(shí)期全面實(shí)施法治建設(shè)的系統(tǒng)規(guī)劃。它繼承和發(fā)展了人類社會(huì)的法治文明，在借鑒西方國(guó)家法治經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更加注重中國(guó)的政治理念、文化傳統(tǒng)、社會(huì)訴求和具體國(guó)情，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

法治中國(guó)不是政治變革和經(jīng)濟(jì)改革的副產(chǎn)品，而是一個(gè)多世紀(jì)以來中國(guó)社會(huì)謀求現(xiàn)代化努力的一部分。法治是現(xiàn)代化事業(yè)的一部分，實(shí)現(xiàn)法治是中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其核心是改造舊的法律觀念，塑造新的行為和認(rèn)知方式，在改變?cè)猩鐣?huì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)建立新的社會(huì)秩序模式。研究法治中國(guó)的正當(dāng)性，不是要否定其理論和實(shí)踐對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大意義，而是希望通過理性的檢視，使其成為更廣泛的社會(huì)共識(shí)而得以徹底實(shí)施。法治應(yīng)以維護(hù)合法權(quán)益為核心

轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，既加劇了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，也使得社會(huì)內(nèi)部越來越動(dòng)蕩和不安定。這種情況表現(xiàn)在法律上，便是訴訟案件的大幅增長(zhǎng)。值得注意的是，這種情況很大程度上是因?yàn)橹贫裙┙o不足所造成。與此同時(shí)，改革引起利益的再分配，使得社會(huì)在變遷過程中帶來種種意想不到的矛盾和沖突。中國(guó)社會(huì)必須同時(shí)面對(duì)和解決其他社會(huì)在不同歷史階段分別遇到和處理的問題：公共權(quán)力的合理分配與合法行使。

同時(shí)，法治在文化層面上也遭遇一定程度的挑戰(zhàn)。它涉及人們觀念中司法(法律)的性質(zhì)與功用，涉及人們對(duì)規(guī)則的看法，也涉及人們對(duì)司法(法律)與正義關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在一般意義上，傳統(tǒng)中國(guó)人并不否認(rèn)法律、規(guī)則及其與正義的關(guān)系。相反，他們常常訴諸法律和運(yùn)用規(guī)則，肯定法律與正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。只不過，司法(法律)在人們心目中并不具有至高無(wú)上的地位，規(guī)則如果妨礙結(jié)果的公正，就可能被違反甚至拋棄。同樣，為了實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義，人們經(jīng)常漠視和犧牲必要的程序。在這樣一種傳統(tǒng)中，司法(法律)當(dāng)然被視為手段，并且僅僅被視為手段。與現(xiàn)代法治理念格格不入的就是這種根深蒂固的法律工具主義傳統(tǒng)。

司法公正是法治中國(guó)建設(shè)的根本

把公正司法置于法治中國(guó)建設(shè)這一特定的歷史環(huán)境中加以審視，是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)其歷史和現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)一步明確其性質(zhì)、力量和限度的重要視角。公正本身就是對(duì)司法裁判的要求，司法與公正在字源上的聯(lián)系實(shí)際是通過“司法”的概念實(shí)現(xiàn)的。由公正方面去討論司法，后者的重要性尤為彰顯。實(shí)際上，國(guó)家與社會(huì)、國(guó)家與司法(法律)以及國(guó)家與個(gè)人之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，既是我們理解中國(guó)法律現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的重要方面，也是人民司法發(fā)揮實(shí)際功效的關(guān)鍵所在。

公正司法是提升法治公信力的根本途徑。司法是社會(huì)中的司法，司法是民眾可以直接感受的法治。在現(xiàn)代社會(huì)，法律主要通過司法機(jī)構(gòu)予以系統(tǒng)地適用。人們很容易了解到立法的重要性，然而就生活經(jīng)驗(yàn)而言，我們?cè)诖蠖鄶?shù)時(shí)間生活在規(guī)章制度構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)生活秩序之中，而非憲法、民法通則或消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法之下。從實(shí)效方面看，對(duì)我們發(fā)生實(shí)際作用和令我們感受到的規(guī)則總是經(jīng)過執(zhí)行機(jī)構(gòu)解釋和適用的那些。與此同時(shí)，對(duì)法治的信任乃至信仰不可能只靠宣傳和教育達(dá)到，而要靠對(duì)具體的法尤其是法的適用的經(jīng)驗(yàn)。歸根到底，法治是一種生活經(jīng)驗(yàn)，它像任何其他生活經(jīng)驗(yàn)一樣可以在實(shí)踐中逐步獲得、積累和改變。而歷史和經(jīng)驗(yàn)都已經(jīng)表明，中國(guó)的普通民眾從來都不缺乏對(duì)自己利益作出判斷和根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整其行為模式的實(shí)用理性。而公正司法，正是社會(huì)公眾累積法治信仰的重要途徑。如果法治不能被認(rèn)真對(duì)待和實(shí)施，人們將對(duì)司法改革乃至法治本身產(chǎn)生懷疑，甚至失去信心，則法治中國(guó)建設(shè)的正當(dāng)性也就將蕩然無(wú)存。

公正司法是平衡國(guó)家和社會(huì)、個(gè)人之間沖突的最佳選擇。法治以及現(xiàn)代法律制度的建立和完善，反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。全面建設(shè)法治中國(guó)，國(guó)家(包括政府及其機(jī)構(gòu))和社會(huì)結(jié)構(gòu)甚至個(gè)人便不可避免地成為改造的對(duì)象。當(dāng)國(guó)家本身成為改革的對(duì)象，而社會(huì)力量和法治水平尚不足以實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)時(shí)，只能寄希望于公正司法。它本身也是一項(xiàng)復(fù)雜的事業(yè)，不僅涉及原則和制度，而且涉及認(rèn)知方式和生活經(jīng)驗(yàn)。要使社會(huì)矛盾和沖突不至激化，要把改革帶來的社會(huì)震蕩減至最低限度，只能依靠法律機(jī)制，依靠司法這樣一種有效的制度安排，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人之間的適度平衡，即在國(guó)家和社會(huì)、個(gè)人之間建立起權(quán)責(zé)利明確界分的有機(jī)結(jié)合。在此情形下，如何通過司法保障個(gè)人權(quán)利、如何限制和規(guī)范行政權(quán)力的不當(dāng)行使，比對(duì)政府提出積極有為的要求更來得急迫和重要。公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后防線。人們對(duì)通過運(yùn)用規(guī)則來建構(gòu)社會(huì)秩序的要求，對(duì)法律本身的正義和通過司法實(shí)現(xiàn)正義的期待，不但是司法制度得以建立和實(shí)施的基礎(chǔ)，也是今天推行和實(shí)現(xiàn)法治不可或缺的資源。公平正義是人類的永恒追求，是社會(huì)主義法治國(guó)家的內(nèi)在要求，是全面深化改革的重要價(jià)值追求和價(jià)值取向。強(qiáng)調(diào)當(dāng)代法治所欲保護(hù)和促進(jìn)的諸多基本價(jià)值，對(duì)于一個(gè)正致力于建立法治的社會(huì)來說，無(wú)疑是非常有意義的。但是，中國(guó)今天面臨的最緊迫也是最難解決的問題，與其說是重修憲法和法律，寫進(jìn)去更多更好的條款，不如說是通過一系列制度性安排和創(chuàng)造一種可能的社會(huì)環(huán)境，使業(yè)已載入憲法和法律的那些基本價(jià)值、原則逐步得到實(shí)現(xiàn)。后一種任務(wù)，正是司法體制改革和公正司法的核心使命。依法治國(guó)的心得體會(huì)

十八屆四中全會(huì)召開以來，“法治”成為各界關(guān)注的主題詞，構(gòu)建“法治中國(guó)”成為改革的下一個(gè)發(fā)力點(diǎn)。10月28日晚，《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》得到了正式公布。這個(gè)“升級(jí)版”的依法治國(guó)綱領(lǐng)，不僅確立了中國(guó)法治建設(shè)新的戰(zhàn)略方向，而且也包含了很多具體可操作的決策。

依法治國(guó)是中國(guó)國(guó)家治理理論的創(chuàng)新，是幾十年來對(duì)國(guó)家治理方式進(jìn)行的曲折探索所最終得出的正確結(jié)論。1997年，“依法治國(guó)”被明確寫入十五大報(bào)告;1999年“依法治國(guó)”正式寫入了憲法;2012年的十八大報(bào)告提出，要更注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用。中國(guó)長(zhǎng)期探索所獲得的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)是，國(guó)家治理不能只依賴領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人權(quán)威，不能只依賴一時(shí)的政策，而必須依賴依據(jù)嚴(yán)格的程序制定的、反映了公眾意志和公共利益的、具有普遍約束性的法律;不如此，就不足以構(gòu)建起現(xiàn)代的國(guó)家治理秩序。在需要建設(shè)的法治社會(huì)中，政府的權(quán)力要受到限制，正如習(xí)近平指出的，要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，同時(shí)，公民的權(quán)利與自由要得到憲法與法律的保障。從這個(gè)意義上可以說，法治建設(shè)是法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的一體化建設(shè)。

而且，法治不僅意味著所有社會(huì)各方，包括政府、社會(huì)組織、公民等都必須依照法律的規(guī)則辦事，遵守法律所確立的程序，嚴(yán)守法律規(guī)定的行為邊界，不侵犯他人的權(quán)利;法治同時(shí)也意味著，法律應(yīng)該成為一個(gè)符合社會(huì)正義觀的內(nèi)部有序、自洽的體系，意味著應(yīng)該通過“良法”來實(shí)現(xiàn)“善治”。不過，法律是一個(gè)實(shí)踐性的事物，中國(guó)社會(huì)又處在變化非常迅速的轉(zhuǎn)型期，法律體系本身也在經(jīng)歷著劇烈的調(diào)整。為此，就需要在法律體系內(nèi)部構(gòu)建一種自洽的調(diào)整機(jī)制，確保法律是“良法”。而要判斷法律法規(guī)是否合理，是否“良法”，唯一的依據(jù)只能是所有法律的基礎(chǔ)和根本大法——憲法。以憲法這個(gè)更高的法律來統(tǒng)合整個(gè)法律體系，讓違反憲法的法律法規(guī)可以依據(jù)法定程序而得到規(guī)范和清理，“良法”和“善治”才會(huì)實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上而言，這次的《決定》強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)決維護(hù)憲法法律的權(quán)威”，要求健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制，就具有非常大的意義。根據(jù)我國(guó)憲法，全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)有權(quán)力也有責(zé)任監(jiān)督各種法律、法規(guī)、規(guī)章、文件是不是符合憲法，這才能保證法律體系內(nèi)部的統(tǒng)一性。改革的目標(biāo)把憲法監(jiān)督制度實(shí)質(zhì)化，就是要讓憲法不再只是高高在上，乃至被束之高閣、被人遺忘，而是要讓憲法發(fā)揮出威力，細(xì)化憲法監(jiān)督機(jī)制;未來可以考慮設(shè)立專門的憲法監(jiān)督機(jī)構(gòu)，以及具體的憲法監(jiān)督程序，明確哪些主體可以通過什么方式，參與到憲法監(jiān)督中來?！傲挤ā钡牧硪粋€(gè)保障是科學(xué)合理的立法程序?！稕Q定》要求健全立法機(jī)關(guān)主導(dǎo)、社會(huì)各方有序參與立法的途徑和方式，探索委托第三方起草法律法規(guī)草案，完善法律草案表決程序，對(duì)重要條款可以單獨(dú)表決。這都有利于改變“部門立法”的現(xiàn)狀，減少既得利益對(duì)法律制定過程的影響，從最初的源頭上就確保法律的公正性、有效性。

深入推進(jìn)司法改革是進(jìn)一步走向法治的重要抓手。當(dāng)前司法改革正在進(jìn)入關(guān)鍵期，順應(yīng)社會(huì)各界的呼聲，司法系統(tǒng)的獨(dú)立性必須提升，必須在各種主體之間建立起相互監(jiān)督與制衡的關(guān)系?！稕Q定》要求建立法官、檢察官逐級(jí)遴選制度，構(gòu)建起包括律師在內(nèi)的專業(yè)有公信力的法律人職業(yè)群體，變立案審查制為立案登記制，有案必立、有訴必理，讓老百姓打官司變得更容易。通過這些方面的司法改革，可以讓民眾樹立起對(duì)法律、對(duì)司法機(jī)關(guān)的信任，讓“權(quán)大于法”既不再是現(xiàn)實(shí)，也不再是人們的意識(shí)，從而發(fā)揮法律對(duì)于緩和、疏導(dǎo)社會(huì)矛盾的獨(dú)特效果。

中國(guó)是個(gè)有著幾千年“人治”傳統(tǒng)的國(guó)家，一直以來存在著“人存政舉、人亡政息”的現(xiàn)象，政治人物“一言而興邦，一言而喪邦”?，F(xiàn)在中央強(qiáng)調(diào)法治，就是要走出這種“治亂循環(huán)”的歷史怪圈，以客觀存在具有內(nèi)在穩(wěn)定性、不以特定人物意志為轉(zhuǎn)移的法律秩序，為社會(huì)提供一個(gè)穩(wěn)定的基石。當(dāng)然正如《決定》所指出的，應(yīng)該堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合，不能陷入法律虛無(wú)主義的陷阱，也不能陷入道德虛無(wú)主義的陷阱。依法治國(guó)并不意味著就可以容忍“禮崩樂壞”、道德淪喪的狀況，因?yàn)椤巴椒ú蛔阋宰孕小?，必須?qiáng)調(diào)對(duì)于官員的道德約束，也培育起民眾的公德精神，實(shí)現(xiàn)法律與道德的統(tǒng)一，讓法律為道德建立底線。通過依法治國(guó)，重現(xiàn)中國(guó)“禮儀之邦”的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。

當(dāng)然，法治與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系也密不可分。法治為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了基礎(chǔ)性的制度，提供了發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必不可少的明晰規(guī)則;法治約束具有不可預(yù)測(cè)性的絕對(duì)權(quán)力，限制權(quán)力的放恣，從而提供確定性的預(yù)期。法治的實(shí)質(zhì)是遵照確立的規(guī)則來治理，這是基于信任、信用的成熟、可持續(xù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所不可缺少的要素。所以法治建設(shè)必將為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供內(nèi)生動(dòng)力。

中國(guó)的依法治國(guó)戰(zhàn)略既是基于現(xiàn)實(shí)需要，又反映未來國(guó)家發(fā)展愿景，應(yīng)當(dāng)通過依法治國(guó)的方式，進(jìn)一步構(gòu)建起現(xiàn)代國(guó)家的治理方式與體系。公民權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)的不斷提升，是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)所必需的，在此基礎(chǔ)上，要讓法治長(zhǎng)期化、穩(wěn)定化，讓社會(huì)各方都形成規(guī)則思維和規(guī)則意識(shí)，讓法治成為一種內(nèi)在的、自發(fā)的、可以長(zhǎng)久維系的“制度”，讓從政府到公民的各方主體都極為自覺地一切依法行事、依法解決糾紛。就如孟子所說的“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉”，讓守法成為習(xí)慣，讓法律成為信仰，讓中國(guó)社會(huì)走出治亂循環(huán)怪圈，實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)型。篇二：依法執(zhí)教心得體會(huì) 劉惠萍

依法執(zhí)教，以德育人學(xué)習(xí)心得

青白石中學(xué) 劉慧萍

隨著我國(guó)法律的逐步健全，國(guó)家逐步走上了“依法治國(guó)”、高度民主的法制軌道。在教育領(lǐng)域，主要體現(xiàn)在學(xué)?！耙婪ㄖ涡！?，教師“依法執(zhí)教”。這是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期對(duì)教師的必然要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保障，也是樹立高尚職業(yè)道德的基本要求。眾所周知，‘依法執(zhí)教’，就是教師要依據(jù)法律法規(guī)履行教書育人的職責(zé)。其含義有二，一是教師的教育教學(xué)行為要在法律法規(guī)所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行；二是教師要善于利用法律手段來維護(hù)自身的合法權(quán)益。那怎樣才能做到“依法執(zhí)教，以德育人”呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

一、學(xué)好教育法規(guī)是前提。

教育法律、法規(guī)，是規(guī)范教師行為的準(zhǔn)則，是指導(dǎo)教師育人的綱領(lǐng)，是依法治教的前提和依據(jù)?！督處煼ā返诎藯l明文規(guī)定，“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”“關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格。促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”是每個(gè)教師應(yīng)履行的義務(wù)。《未成年人保護(hù)法》第十五條也規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為?！蔽医?jīng)常學(xué)習(xí)各種教育法律、法規(guī)，經(jīng)常收看中央電視臺(tái)《今日說法》等相關(guān)欄目，不斷提高自己的法律和職業(yè)道德意識(shí)，增強(qiáng)依法執(zhí)教的觀念和能力。

二、知法守法，為人師表是關(guān)鍵。學(xué)生是未成年人，是受教育者，就難免有這樣那樣的缺點(diǎn)或問題。尤其是我們?cè)诿鎸?duì)所謂的“問題學(xué)生”時(shí)，更應(yīng)當(dāng)選擇積極的角色進(jìn)入學(xué)生的心靈中去，幫助他們分析原因，找準(zhǔn)癥結(jié)，制訂措施，并建立平等、民主、融洽的師生關(guān)系，同時(shí)還要有耐心，做好“學(xué)生的問題會(huì)反復(fù)、反彈”的心理預(yù)備，再次幫助他改正缺點(diǎn)。葉圣陶先生說過：“教育工作的核心就是為人師表”。這在另一個(gè)層面上要求我們要依法執(zhí)教，給學(xué)生樹立良好的形象。也就是教師以身示范，為人師表，以模范行為影響社會(huì)，教育學(xué)生。

三、愛崗敬業(yè)、有愛心是基礎(chǔ)。

愛崗敬業(yè)是教師最基本的職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)是育人的基礎(chǔ)。我們要樹立“學(xué)校是我家，繁榮靠大家”的觀念，只有把學(xué)校當(dāng)作自己的家并為為這個(gè)家而奮斗，才能真正把“愛崗敬業(yè)”這一觀念落到實(shí)處。

要做一名合格的教師，還要“幼吾幼以及人之幼”。家長(zhǎng)把孩子交給我們，我們就必須像愛自己的孩子一樣愛他們。因?yàn)?，愛是做好學(xué)生教育工作的基礎(chǔ)，是教師的天職。一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)親切的撫摸和問候，為學(xué)生整好領(lǐng)子，扣好扣子，這些看似微不足道的小節(jié)，卻會(huì)給學(xué)生的心靈極大的震撼，使他們從中感受到老師給他們的溫暖，從而也喜歡接受老師的教育，努力把學(xué)習(xí)搞好，特別是對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變，作用就更大。

作為新世紀(jì)的人民教師，我們要對(duì)自己的事業(yè)有足夠的認(rèn)識(shí)，把 自己的才華和青春獻(xiàn)給教育事業(yè)。在學(xué)生面前，我們教師應(yīng)是道德的權(quán)威，每時(shí)每刻都在用我們的品格感染學(xué)生。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德素質(zhì)，使自己真正成為學(xué)生道德的楷模。

在經(jīng)濟(jì)和科技飛速發(fā)展的今天，我們作為教育者不僅自己要具備良好的法律素養(yǎng)、高尚的道德情操，更要教育好我們的下一代，讓他們能在法律的保護(hù)下茁壯而健康的成長(zhǎng)。篇三：學(xué)習(xí)《教師法治教育讀本》心得體會(huì) 第一篇 《教師法治教育讀本》讀后有感---趙明禮

通過對(duì)《教師法治教育讀本》的學(xué)習(xí)以及陳志良校長(zhǎng)開展的講座，使我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師首先自身需要學(xué)習(xí)法律方面的理論知識(shí)，其次要注意在學(xué)校的實(shí)際教學(xué)過程中，不斷的運(yùn)用法律知識(shí)解決一些實(shí)際問題，做到防微杜漸，正確處理一些以外事故。使學(xué)生在老師的榜樣作用下形成正確的人生觀、世界觀，讓學(xué)生度過快樂的校園時(shí)光 作為新時(shí)代的教師，我們要掌握必要的法律知識(shí)，來補(bǔ)充自己的大腦，讓自己的法律意識(shí)更強(qiáng)。如：教師法、教育法等一些基本的法規(guī)，這不僅有助于教師專業(yè)化隊(duì)伍的形成，同時(shí)也有助于教師維護(hù)自己的權(quán)益，履行自己的義務(wù)。認(rèn)識(shí)到學(xué)生的人生觀、世界觀都不穩(wěn)定，容易受到外界的影響。學(xué)生作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的。作為一名教師，我們不僅需要樹立正確的、科學(xué)的法律意識(shí)，以法律意識(shí)正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己的法律意識(shí)。在和學(xué)生接觸的過程中，不斷的完善自己的人格，提升自己的法律修養(yǎng)。

一、正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)法律的意義

《教師職業(yè)道德規(guī)范》，其內(nèi)容包括八個(gè)方面，即愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教育部1997年制定的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的八個(gè)方面要求，第一條就是“依法執(zhí)教”。為什么《教育法》、《教師法》、《規(guī)范》都把守法作為教師的第一條？一是傳播人類文明的需要，二是教書育人工作的需要。三是建設(shè)和諧校園的需要。四是辦人民滿意教育的需要。五是規(guī)范自身行為的需要。因此作為人民教師明確學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，依法執(zhí)教具有重要的意義。

二、正確認(rèn)識(shí)的權(quán)利與義務(wù)

（1）正確認(rèn)識(shí)教師的權(quán)利與義務(wù)?！督處煼ā焚x予教師“教育教學(xué)權(quán)；學(xué)術(shù)研究權(quán)；學(xué)生管理權(quán)；與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)權(quán)；獲得勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)；享受福利待遇權(quán)；參與民主管理權(quán)；參加進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)”等八項(xiàng)權(quán)利。教師的六項(xiàng)義務(wù)： “遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；貫徹 國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義，民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育、組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”

（2）從法律的角度認(rèn)識(shí)未成年學(xué)生的權(quán)利。根據(jù)法律法規(guī)的規(guī)定，未成年人在學(xué)校享有的權(quán)利：受教育權(quán)、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、身體自由權(quán)和內(nèi)心自由權(quán)、肖像權(quán)、財(cái)產(chǎn)受到管理、保護(hù)權(quán)、獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、拒絕不合理勞動(dòng)權(quán)、民事活動(dòng)代理權(quán)、平等對(duì)待權(quán)、隱私權(quán)、拒絕不合理校內(nèi)外活動(dòng)權(quán)、休息娛樂權(quán)、生活獲得照顧權(quán)、獲得良好的校園環(huán)境權(quán)、名譽(yù)權(quán)、拒絕亂收費(fèi)的權(quán)利、著作權(quán)、民主自由權(quán)、民主監(jiān)督權(quán)。

三、正確認(rèn)識(shí)《學(xué)生傷害事故處理辦法》提要 預(yù)防事故必須做好“三件事”：積極開展安全教育、建立完善安全制度、出現(xiàn)事故及時(shí)救助。首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行防火、防溺水、防觸電、防雷擊等安全教育；進(jìn)行物理、化學(xué)、生物等課程實(shí)驗(yàn)安全教育；進(jìn)行體育課、實(shí)踐課等活動(dòng)安全教育；提出同學(xué)之間矛盾糾紛處理、校園生活中站坐行走規(guī)范、節(jié)假日往返學(xué)校交通安全、日常飲食起居衛(wèi)生基本要求等等。其次要完善制度，建立校園設(shè)施設(shè)備驗(yàn)收、檢查、管理、維修制度；建立校園教室、寢室、食堂、實(shí)驗(yàn)室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等日常管理制度；建立學(xué)生違紀(jì)行為的處分制度；建立校園危險(xiǎn)物品物品使用、管理、儲(chǔ)藏、銷毀制度；建立學(xué)校傳染病預(yù)防、救治、報(bào)告制度等等。再次要嚴(yán)格管理，制定各種應(yīng)急救助方案、組織學(xué)生開展火災(zāi)、地震、洪水等遇險(xiǎn)逃生訓(xùn)練；堅(jiān)持對(duì)學(xué)校的使用的設(shè)施設(shè)備進(jìn)行經(jīng)常性安全檢查；對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的違紀(jì)、違規(guī)、危險(xiǎn)行為及時(shí)制止；嚴(yán)禁體 罰和變相體罰學(xué)生；對(duì)教師進(jìn)行一般急救知識(shí)和技能培訓(xùn)；保證校醫(yī)、保安等與安全有關(guān)的人員配備；保證校園的逃生、消防等安全通道暢通；禁止校外閑雜人員進(jìn)入校園等等。最后，及時(shí)救助，在發(fā)生校園火災(zāi)、垮塌事故、交通事故，以及地震、洪水等自然災(zāi)害時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)和教師必須挺身而出，組織學(xué)生撤離疏散；對(duì)受傷學(xué)生應(yīng)及時(shí)聯(lián)

系120急救；對(duì)學(xué)生中發(fā)生食物中毒、傳染病疾病流行除及時(shí)與120聯(lián)系外，還應(yīng)通知上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和疾控中心到場(chǎng)，確定是否采取緊急措施，防止病情擴(kuò)大。

四、正確認(rèn)識(shí)事故發(fā)生后必須及時(shí)做好“四項(xiàng)工作”重要性，及時(shí)救助、通知家長(zhǎng)、報(bào)告上級(jí)、善后處理

首先是要積極救治，及時(shí)報(bào)告。學(xué)校萬(wàn)一發(fā)生了學(xué)生傷害事故，校長(zhǎng)及全體教職工應(yīng)在第一時(shí)間組織所有力量并通過120急救電話和緊急聯(lián)系附近醫(yī)院等措施對(duì)受傷害學(xué)生進(jìn)行全力救助,力爭(zhēng)使損失和影響減至到最低程度；并及時(shí)報(bào)告上級(jí)教育主管部門和聯(lián)系受害學(xué)生監(jiān)護(hù)人，有必要的要及時(shí)聯(lián)系公安等部門。在事故處理過程中要端正態(tài)度，不能麻木不仁，更不能回避隱瞞、拖延卸責(zé)，也不能一味自責(zé)、主動(dòng)攬過。

其次是要主動(dòng)處理，科學(xué)應(yīng)對(duì)。事故發(fā)生后校長(zhǎng)及相關(guān)責(zé)任人要積極、主動(dòng)、真誠(chéng)地投入事故處理之中；要熟悉法律法規(guī)，用法律武器來保護(hù)自己和學(xué)校；要堅(jiān)持底線，堅(jiān)持原則性與靈活性相統(tǒng)一；要盡力安撫好家長(zhǎng)，不要亂表態(tài)和大包大攬；要盡量協(xié)調(diào)處理，不要使問題復(fù)雜化；要注重證據(jù)的收集，爭(zhēng)取工作主動(dòng)。

因此，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法制的基本知識(shí)，不斷增強(qiáng)教育法制觀念，在教育教學(xué)中自覺地貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育法律、法規(guī)，正確的履行自己的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，不斷增強(qiáng)貫徹國(guó)家教育方針的意識(shí)和能力，提高教育教學(xué)水平。篇四：教師法治教育讀本心得體會(huì)

教師法治教育讀本心得體會(huì) 近段時(shí)間，學(xué)校開展了學(xué)法知法活動(dòng)，我利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)了《教師法》等重要理論，通過學(xué)習(xí)，本人受益非淺，對(duì)依法執(zhí)教、關(guān)愛學(xué)生、無(wú)私奉獻(xiàn)等概念的內(nèi)涵有了更深層次的詮釋。下面，我就談一談學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)感想。

在學(xué)習(xí)了學(xué)校下發(fā)的法制教育讀本后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時(shí)候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。為了取得比較好的教學(xué)成績(jī)，有的老師采用了一些過激的行為，如排斥差生、歧視思想落后學(xué)生、體罰學(xué)生等?！督處煼ā穼?duì)此給出了明確的界定。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長(zhǎng)是教育工作者的神圣職責(zé)。對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向全體學(xué)生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。當(dāng)然，誰(shuí)都喜歡優(yōu)秀學(xué)生，可是沒有差生又怎能映襯出優(yōu)秀生，差生的轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過程。對(duì)于有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)后進(jìn)生身上的積極因素，肯定他們的微小進(jìn)步，尊重他們的自尊心，鼓勵(lì)他們的上進(jìn)心，幫助他們滿懷信心的成長(zhǎng)。對(duì)于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生，也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡(jiǎn)單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。對(duì)于體罰和變相體罰學(xué)生的教師，所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門，必須及時(shí)進(jìn)行批評(píng)教育，幫助他們認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，并視其情節(jié)給予行政處分或者解聘。對(duì)于情節(jié)極為惡劣，構(gòu)成犯罪的，要依照刑法的規(guī)定追究法律責(zé)任。

在學(xué)法過程中，我更一步認(rèn)識(shí)到，在教育教學(xué)過程中，教師要平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注個(gè)體差異，因材施教。特別作為一個(gè)班主任更應(yīng)該對(duì)班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生多接觸、多了解，和學(xué)生們主動(dòng)溝通，幫助學(xué)生解決生活中的困難或疑惑不解的問題。對(duì)學(xué)生要善于引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對(duì)錯(cuò)。在讓學(xué)生主動(dòng)參與到這個(gè)教育過程中來，能比較好的完成德育工作的教育。對(duì)于教師本身，一要注重自己的師德學(xué)習(xí)，二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。在《教師法》中，這兩點(diǎn)是教師的為師之本。平日里要主動(dòng)多參加培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀教師和老教師請(qǐng)教他們的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教學(xué)方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力。

作為教師，知法是最重要的權(quán)利，同時(shí)也是最重要的義務(wù)，學(xué)法是教師最主要的必修課程，守法是教師重要的師德內(nèi)容，用法是教師重要的基本功架，護(hù)法是教師重要的基本職責(zé)。讓我們與法同行，做一名讓人民滿意的合格的人民教師。

免責(zé)聲明：除正式文件通知外，好研網(wǎng)所有文章及所有評(píng)論只代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表好研網(wǎng)及海南省教育研究培訓(xùn)院任何觀點(diǎn)，所有文章文責(zé)自負(fù)，若有任何非法及不當(dāng)信息，請(qǐng)與我們聯(lián)系，我們會(huì)在第一時(shí)間作出相應(yīng)的處理。1篇五：《教師法治教育讀本》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

《教師法治教育讀本》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

美良中學(xué) 符學(xué)琳

通過對(duì)《教師法治教育讀本》的學(xué)習(xí)以及陳志良校長(zhǎng)開展的講座，使我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師首先自身需要學(xué)習(xí)法律方面的理論知識(shí)，其次要注意在學(xué)校的實(shí)際教學(xué)過程中，不斷的運(yùn)用法律知識(shí)解決一些實(shí)際問題，做到防微杜漸，正確處理一些以外事故。使學(xué)生在老師的榜樣作用下形成正確的人生觀、世界觀，讓學(xué)生度過快樂的校園時(shí)光。作為新時(shí)代的教師，我們要掌握必要的法律知識(shí)，來補(bǔ)充自己的大腦，讓自己的法律意識(shí)更強(qiáng)。如：教師法、教育法等一些基本的法規(guī)，這不僅有助于教師專業(yè)化隊(duì)伍的形成，同時(shí)也有助于教師維護(hù)自己的權(quán)益，履行自己的義務(wù)。認(rèn)識(shí)到學(xué)生的人生觀、世界觀都不穩(wěn)定，容易受到外界的影響。學(xué)生作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的。作為一名教師，我們不僅需要樹立正確的、科學(xué)的法律意識(shí)，以法律意識(shí)正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己的法律意識(shí)。在和學(xué)生接觸的過程中，不斷的完善自己的人格，提升自己的法律修養(yǎng)。

一、正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)法律的意義 《教師職業(yè)道德規(guī)范》，其內(nèi)容包括八個(gè)方面，即愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教育部1997年制定的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的八個(gè)方面要求，第一條就是“依法執(zhí)教”。為什么《教育法》、《教師法》、《規(guī)范》都把守法作為教師的第一條？一是傳播人類文明的需要，二是教書育人工作的需要。三是建設(shè)和諧校園的需要。四是辦人民滿意教育的需要。五是規(guī)范自身行為的需要。因此作為人民教師明確學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，依法執(zhí)教具有重要的意義。

二、正確認(rèn)識(shí)的權(quán)利與義務(wù)

（1）正確認(rèn)識(shí)教師的權(quán)利與義務(wù)?！督處煼ā焚x予教師“教育教學(xué)權(quán)；學(xué)術(shù)研究權(quán)；學(xué)生管理權(quán)；與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)權(quán)；獲得勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)；享受福利待遇權(quán)；參與民主管理權(quán)；參加進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)”等八項(xiàng)權(quán)利。教師的六項(xiàng)義務(wù)： “遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；貫徹 國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義，民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育、組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”（2）從法律的角度認(rèn)識(shí)未成年學(xué)生的權(quán)利。根據(jù)法律法規(guī)的規(guī)定，未成年人在學(xué)校享有的權(quán)利：受教育權(quán)、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、身體自由權(quán)和內(nèi)心自由權(quán)、肖像權(quán)、財(cái)產(chǎn)受到管理、保護(hù)權(quán)、獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、拒絕不合理勞動(dòng)權(quán)、民事活動(dòng)代理權(quán)、平等對(duì)待權(quán)、隱私權(quán)、拒絕不合理校內(nèi)外活動(dòng)權(quán)、休息娛樂權(quán)、生活獲得照顧權(quán)、獲得良好的校園環(huán)境權(quán)、名譽(yù)權(quán)、拒絕亂收費(fèi)的權(quán)利、著作權(quán)、民主自由權(quán)、民主監(jiān)督權(quán)。

三、正確認(rèn)識(shí)《學(xué)生傷害事故處理辦法》提要

預(yù)防事故必須做好“三件事”：積極開展安全教育、建立完善安全制度、出現(xiàn)事故及時(shí)救助。首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行防火、防溺水、防觸電、防雷擊等安全教育；進(jìn)行物理、化學(xué)、生物等課程實(shí)驗(yàn)安全教育；進(jìn)行體育課、實(shí)踐課等活動(dòng)安全教育；提出同學(xué)之間矛盾糾紛處理、校園生活中站坐行走規(guī)范、節(jié)假日往返學(xué)校交通安全、日常飲食起居衛(wèi)生基本要求等等。其次要完善制度，建立校園設(shè)施設(shè)備驗(yàn)收、檢查、管理、維修制度；建立校園教室、寢室、食堂、實(shí)驗(yàn)室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等日常管理制度；建立學(xué)生違紀(jì)行為的處分制度；建立校園危險(xiǎn)物品物品使用、管理、儲(chǔ)藏、銷毀制度；建立學(xué)校傳染病預(yù)防、救治、報(bào)告制度等等。再次要嚴(yán)格管理，制定各種應(yīng)急救助方案、組織學(xué)生開展火災(zāi)、地震、洪水等遇險(xiǎn)逃生訓(xùn)練；堅(jiān)持對(duì)學(xué)校的使用的設(shè)施設(shè)備進(jìn)行經(jīng)常性安全檢查；對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的違紀(jì)、違規(guī)、危險(xiǎn)行為及時(shí)制止；嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生；對(duì)教師進(jìn)行一般急救知識(shí)和技能培訓(xùn)；保證校醫(yī)、保安等與安全有關(guān)的人員配備；保證校園的逃生、消防等安全通道暢通；禁止校外閑雜人員進(jìn)入校園等等。最后，及時(shí)救助，在發(fā)生校園火災(zāi)、垮塌事故、交通事故，以及地震、洪水等自然災(zāi)害時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)和教師必須挺身而出，組織學(xué)生撤離疏散；對(duì)受傷學(xué)生應(yīng)及時(shí)聯(lián)

系120急救；對(duì)學(xué)生中發(fā)生食物中毒、傳染病疾病流行除及時(shí)與120聯(lián)系外，還應(yīng)通知上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和疾控中心到場(chǎng)，確定是否采取緊急措施，防止病情擴(kuò)大。

四、正確認(rèn)識(shí)事故發(fā)生后必須及時(shí)做好“四項(xiàng)工作”重要性

及時(shí)救助、通知家長(zhǎng)、報(bào)告上級(jí)、善后處理

首先是要積極救治，及時(shí)報(bào)告。學(xué)校萬(wàn)一發(fā)生了學(xué)生傷害事故，校長(zhǎng)及全體教職工應(yīng)在第一時(shí)間組織所有力量并通過120急救電話和緊急聯(lián)系附近醫(yī)院等措施對(duì)受傷害學(xué)生進(jìn)行全力救助,力爭(zhēng)使損失和影響減至到最低程度；并及時(shí)報(bào)告上級(jí)教育主管部門和聯(lián)系受害學(xué)生監(jiān)護(hù)人，有必要的要及時(shí)聯(lián)系公安等部門。在事故處理過程中要端正態(tài)度，不能麻木不仁，更不能回避隱瞞、拖延卸責(zé)，也不能一味自責(zé)、主動(dòng)攬過。

其次是要主動(dòng)處理，科學(xué)應(yīng)對(duì)。事故發(fā)生后校長(zhǎng)及相關(guān)責(zé)任人要積極、主動(dòng)、真誠(chéng)地投入事故處理之中；要熟悉法律法規(guī)，用法律武器來保護(hù)自己和學(xué)校；要堅(jiān)持底線，堅(jiān)持原則性與靈活性相統(tǒng)一；要盡力安撫好家長(zhǎng)，不要亂表態(tài)和大包大攬；要盡量協(xié)調(diào)處理，不要使問題復(fù)雜化；要注重證據(jù)的收集，爭(zhēng)取工作主動(dòng)。因此，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法制的基本知識(shí)，不斷增強(qiáng)教育法制觀念，在教育教學(xué)中自覺地貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育法律、法規(guī)，正確的履行自己的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，不斷增強(qiáng)貫徹國(guó)家教育方針的意識(shí)和能力，提高教育教學(xué)水平。

第五篇：XX依法治國(guó)心得體會(huì)_1

XX依法治國(guó)心得體會(huì)

XX依法治國(guó)心得體會(huì)怎么寫，以下是小編精心整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!XX依法治國(guó)心得體會(huì)

依法治國(guó)，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)，就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行。

依法治國(guó)理念具有十分豐富的內(nèi)涵，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！逼浠竞x是依據(jù)法律而不是個(gè)人的旨意管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)行的是法治而不是人治;其核心是確立以憲法和法律為治國(guó)的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，樹立法高于人、法大于權(quán)的觀念。法律權(quán)威就是法律所具有的尊嚴(yán)、力量和威信。樹立和維護(hù)法律權(quán)威，是實(shí)施依法治國(guó)方略的迫切需要。任何社會(huì)都必須樹立有效的權(quán)威，沒有權(quán)威就沒有秩序。不同的歷史條件和社會(huì)形態(tài)，決定了一個(gè)社會(huì)中不同的權(quán)威。我國(guó)社會(huì)主義法律的權(quán)威性是由法律的本質(zhì)屬性決定的。社會(huì)主義法律體現(xiàn)了人民的意志，是黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一。法律的目的和宗旨要通過執(zhí)法司法來實(shí)現(xiàn)，法律的權(quán)威也要通過執(zhí)法者的權(quán)威來體現(xiàn)。因?yàn)樵谏鐣?huì)上一般人心目中，執(zhí)法者在一定程度上就是法律的化身，代表著法律權(quán)威與尊嚴(yán)。如果執(zhí)法機(jī)關(guān)威信掃地，司法沒有權(quán)威，就難以有效樹立起法律的權(quán)威。樹立執(zhí)法部門的公信力，需要從兩個(gè)方面加以努力。一方面，要有效克服我國(guó)社會(huì)公眾中普遍存在的“法不責(zé)眾”、“只要有理怎么鬧都行”等不講法制的傳統(tǒng)觀念，從嚴(yán)執(zhí)法，對(duì)一切違法行為、包括有些自認(rèn)為“有理”的違法行為嚴(yán)肅處理，以維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，樹立執(zhí)法者的權(quán)威。另一方面，執(zhí)法者要切實(shí)做到嚴(yán)格公正文明執(zhí)法，讓執(zhí)法司法行為令人信服，用公正贏得權(quán)威。沒有執(zhí)法部門嚴(yán)格公正文明執(zhí)法，再好的法律，也難以彰顯其權(quán)威性，難以起到規(guī)范人們行為，規(guī)范社會(huì)秩序的作用。古今中外的歷史都證明，凡能做到執(zhí)法如山，法制的權(quán)威與尊嚴(yán)就能得到較好的維護(hù)，就能建立良好的社會(huì)秩序，就能促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。法律是廣大人民群眾根本利益和意志的體現(xiàn)，嚴(yán)格執(zhí)法的目的就是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。具體到執(zhí)行某一部法律，檢驗(yàn)我們執(zhí)法行為合法、正當(dāng)與否的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是執(zhí)法的結(jié)果是否符合這部法律的立法宗旨。強(qiáng)調(diào)執(zhí)法結(jié)果符合立法目的，就要強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一，尤其要克服當(dāng)前執(zhí)法環(huán)節(jié)中存在的部門保護(hù)、地方保護(hù)、只重視單位利益和個(gè)人主義的傾向。

模范遵守法律，是政法干警的應(yīng)盡責(zé)任。政法干警模范守法對(duì)于培養(yǎng)整個(gè)社會(huì)依法辦事的觀念具有重要的示范作用。在普通社會(huì)公眾眼里，執(zhí)法者在很大程度上代表了法律的地位、權(quán)威和形象，執(zhí)法者就是法律的化身。如果執(zhí)法者能夠自覺尊重法律，模范遵守法律，時(shí)時(shí)處處注意維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，就為全社會(huì)樹立了一個(gè)良好的榜樣，從而給社會(huì)和廣大公民遵紀(jì)守法、依法辦事帶來積極影響。反之，如果執(zhí)法者不尊重、不遵守法律，甚至執(zhí)法犯法，帶頭破壞和踐踏法律，那么，也同樣為全社會(huì)樹立了一個(gè)惡劣的典型，普通群眾也會(huì)不尊重、不遵守法律，并進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)法律尊嚴(yán)的輕視和對(duì)法律權(quán)威的懷疑。因?yàn)槲覀兪菆?zhí)法者，法律是我們的安身立命之本，如果我們自己不帶頭遵守法律，不去維護(hù)法律的權(quán)威，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)輕視法律，到最后，我們的工作、我們的職業(yè)也就不會(huì)被社會(huì)所尊重，也就喪失了價(jià)值和尊嚴(yán)。因此，每個(gè)政法干警都應(yīng)當(dāng)保持清醒的角色意識(shí)，始終牢記自己所肩負(fù)的神圣使命，切實(shí)增強(qiáng)法制觀念，克服特權(quán)思想，從我做起，從日常小事做起，時(shí)時(shí)自覺遵守法律，努力維護(hù)法律的公平公正。

XX依法治國(guó)心得體會(huì)

依法治國(guó)，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)，就是把社會(huì)主義民-主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民-主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行。

發(fā)展社會(huì)主義民-主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。民-主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民-主的確認(rèn)和保障，二者相輔相成、不可分割。一方面，包括公民民-主權(quán)利在內(nèi)的各種權(quán)利都由憲法和其他基本法律所確認(rèn)和保護(hù);另一方面，公民民-主權(quán)利也必須通過法律規(guī)定的程序規(guī)范而有序地行使，才能真正得到實(shí)現(xiàn)。因此，發(fā)展社會(huì)主義民-主，就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。

社會(huì)主義和-諧社會(huì)的基本特征，是民-主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和-諧相處。在這樣一種人們向往的社會(huì)里，只有堅(jiān)持依法治國(guó)，才能保障和促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、和-諧發(fā)展。

社會(huì)穩(wěn)定、秩序井然，是構(gòu)建和-諧社會(huì)的前提。沒有穩(wěn)定和秩序，人們就不可能安居樂業(yè)、和睦共處。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中也出現(xiàn)了一些不和-諧因素，其中一些涉及群眾切身利益的矛盾比較突出。這些矛盾和問題，既是社會(huì)不穩(wěn)定因素，也是構(gòu)建和-諧社會(huì)的障礙，需要采取多種措施進(jìn)行調(diào)整解決。在眾多的社會(huì)調(diào)整措施中，法律調(diào)整最為重要。法律作為一種社會(huì)規(guī)范，具有“硬性”的社會(huì)功能和規(guī)范功能。要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和正常的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)生活秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和-諧，就必須依靠法治作保障。

依法治國(guó)理念具有十分豐富的內(nèi)涵。黨的十五大報(bào)告對(duì)依法治國(guó)的含義做了界定：“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民-主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！逼浠竞x是依據(jù)法律而不是個(gè)人的旨意管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)行的是法治而不是人治;其核心是確立以憲法和法律為治國(guó)的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，樹立法高于人、法大于權(quán)的觀念。

法律權(quán)威就是法律所具有的尊嚴(yán)、力量和威信。樹立和維護(hù)-法律權(quán)威，是實(shí)施依法治國(guó)方略的迫切需要。任何社會(huì)都必須樹立有效的權(quán)威，沒有權(quán)威就沒有秩序。不同的歷史條件和社會(huì)形態(tài)，決定了一個(gè)社會(huì)中不同的權(quán)威。我國(guó)社會(huì)主義法律的權(quán)威性是由法律的本質(zhì)屬性決定的。社會(huì)主義法律體現(xiàn)了人民的意志，是黨的主張和人民-意志的高度統(tǒng)一。法律具有規(guī)范相和確定性，非經(jīng)法定程序不得修改或者廢止。這種法律所獨(dú)有的確定性，使人們根據(jù)法律的規(guī)定可以清楚地預(yù)見自己行為的法律后果。法律具有普遍性。它在其有效時(shí)間內(nèi)，對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍的約束力。法律具有國(guó)家強(qiáng)制性。法律以國(guó)家權(quán)力為后盾，由國(guó)家強(qiáng)制力來保證實(shí)施，任何個(gè)人或者組織違反法律，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這些特征，決定了我國(guó)社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威性。