第一篇：方田 愛(ài)心要體現(xiàn)在課堂教學(xué) 范忠德

愛(ài)心要體現(xiàn)在課堂教學(xué)

方田中心學(xué)校

范忠德

課堂教學(xué)是師生合作學(xué)習(xí)的一種主要形式。教學(xué)實(shí)踐表明，師愛(ài)是學(xué)生愿學(xué)，樂(lè)學(xué)的催化劑。教師在課堂教學(xué)中若能對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)意，理解學(xué)生的感情和需要，營(yíng)造和諧學(xué)習(xí)的熱情氣氛，就容易喚起學(xué)生的心理共鳴，調(diào)動(dòng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的積極性，課堂上教師的愛(ài)心主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、愛(ài)護(hù)學(xué)生的求知欲望

要加強(qiáng)目光巡視，善于用親切的目光去捕捉學(xué)生的視線，使每位學(xué)生都能從中獲得鼓勵(lì)與信任；教學(xué)活動(dòng)要面向全體，能體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)；認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的問(wèn)答，對(duì)回答不了或答錯(cuò)的問(wèn)題的學(xué)生要給予啟發(fā)或引導(dǎo)；熱情鼓勵(lì)學(xué)生的新思想。好行為新認(rèn)識(shí)、新觀念，幫助學(xué)生科學(xué)地解答新問(wèn)題；重視教師的自身的投入課堂教學(xué)，多作臨堂示范。

二、愛(ài)護(hù)學(xué)生的身體健康

重視教學(xué)衛(wèi)生。在教學(xué)進(jìn)程中誰(shuí)時(shí)提醒、督促學(xué)生保持良好的坐勢(shì)，以保證大腦供血的暢通，預(yù)防脊柱變形和視力減退，合理協(xié)調(diào)學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，對(duì)機(jī)械性重復(fù)抄寫的作業(yè)，宜化整為零，分次迫加，由于學(xué)生內(nèi)心感受過(guò)程，安排課堂上的活動(dòng)要讓學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)有意注意和無(wú)意注意到相互交替。要設(shè)“課內(nèi)操”，以減輕他們的心理疲勞和困境；注意開(kāi)窗通風(fēng)，保持課堂的空氣新鮮，增強(qiáng)學(xué)生的精神的保持，教室的“小氣候”調(diào)節(jié)以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果；按時(shí)下課不拖課，讓學(xué)生及時(shí)得到身心的調(diào)整。

三、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

（一），體會(huì)故事美，陶冶愛(ài)國(guó)情感。古人云：“文章不是無(wú)情物”、“凡為文以意為主”。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是滲透在語(yǔ)言文字教學(xué)過(guò)程中的。小學(xué)語(yǔ)文教材中有不少愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領(lǐng)袖人物前赴后繼、視死如歸的動(dòng)人故事，他們用鮮血和生命譜寫的一曲曲驚天地、泣鬼神的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，激勵(lì)著一代又一代人們。如《狼牙山五壯士》、《我的戰(zhàn)友邱少云》、《豐碑》、《再見(jiàn)了，親人》。學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，教師應(yīng)抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫等語(yǔ)句，讓學(xué)生細(xì)心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛(ài)國(guó)激情和高尚的愛(ài)國(guó)情操，在故事情節(jié)中升華他們的愛(ài)國(guó)情感。

此外，教材中還描寫了不少歷史人物中的愛(ài)國(guó)志士，他們身上凝聚著的深厚的愛(ài)國(guó)之情、至死不渝的報(bào)國(guó)之志。這些內(nèi)容也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的生動(dòng)教材，如不計(jì)個(gè)人恩怨，一心維護(hù)國(guó)家利益的藺相如；臨死不忘“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的陸游；為中國(guó)人爭(zhēng)氣、為祖國(guó)爭(zhēng)光的詹天佑這些人物身上體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神是不朽的。學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，通過(guò)查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學(xué)生自主討論、交流，加上教師點(diǎn)撥，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。

（二），體會(huì)語(yǔ)言美，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)錦繡河山的思想感情。語(yǔ)文教材中也有許多描寫祖國(guó)山水,名勝古籍的文章，他們優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言似甘醇的美酒沁人心脾。如“舟行碧波上，人在畫中游”的《桂林山水》；四季如畫的《美麗的小興安嶺》；興國(guó)安邦的《林?！愤@些文章里的德育因素，可陶冶學(xué)生情操，激發(fā)其愛(ài)國(guó)激情。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)朗讀,創(chuàng)設(shè)情境撥動(dòng)學(xué)生心弦，以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)秀麗山河的思想感情。

四、加強(qiáng)道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀。

如今的孩子大多都是獨(dú)生子女，他們?cè)絹?lái)越注重自己，以自己為中心，缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、缺乏給予與奉獻(xiàn)、意志薄弱，承受不起挫折。小語(yǔ)教材中也不乏這方面的思想內(nèi)容。如《小站》、《古井》、《挑山工》、《白楊》、《粱情》這些課文，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)它們的深入理解，課培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志、無(wú)私奉獻(xiàn)的品格、關(guān)愛(ài)他人的情懷。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，它不比思想品德課那么直接，它是蘊(yùn)含在文章的字里行間之中的，要看教師如何去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去利用?！芭娜刖场?，只有鉆進(jìn)文中，深挖文章中的思想教育點(diǎn)，著眼于把思想教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到語(yǔ)言因素及語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中去，還要與語(yǔ)文訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)文中一個(gè)個(gè)鮮明的形象，一件件具體的事例，使學(xué)生從思想情感上受到潛移默化的感染與熏陶，在理解與表達(dá)能力提高的同時(shí)，也提高了他們的想道德素質(zhì)。

五、尊重學(xué)生的言論時(shí)間

學(xué)習(xí)是學(xué)生內(nèi)心的感受過(guò)程，學(xué)生每解答一個(gè)有思考價(jià)值的問(wèn)題都要經(jīng)過(guò)一個(gè)較為復(fù)雜的思維過(guò)程才能完成。只有時(shí)間充裕，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考才會(huì)深入，才能抓住要領(lǐng)，才能從容地組織語(yǔ)言，去選擇表達(dá)方式。因此，即使是討論也應(yīng)先給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓每一個(gè)學(xué)生都擁有的一片思維時(shí)空，潛心讀書，靜靜思考。在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生交流想法，各抒己見(jiàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，只有經(jīng)歷這樣一個(gè)分析、歸納、綜合的思維過(guò)程，才會(huì)真正體現(xiàn)學(xué)生自主探究的過(guò)程，真正給予學(xué)生展示個(gè)性的機(jī)會(huì)，課堂教學(xué)才能真正落到實(shí)處。

在許多課堂上，我們常常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象，老師總是高高在上，是“統(tǒng)治者”，大家也只是為了盡快找到老師滿意的答案。所以整個(gè)課堂中學(xué)生就顯得十分被動(dòng)，毫無(wú)熱情，“激活思維，誘導(dǎo)創(chuàng)新”自然就成為一句空話。因此，在課堂教學(xué)時(shí)，教師要把自己作為普通一員置身于學(xué)生主體中，與學(xué)生打成一片。如分組討論問(wèn)題時(shí)，讓每個(gè)小組都留有一個(gè)空位，這是老師坐位。學(xué)生開(kāi)始討論了，教師可很隨意地坐下，用一兩句幽默的話冰釋學(xué)生心中對(duì)老師筑起的提防，讓他們覺(jué)得老師離自己很近，仿佛一位大朋友，這樣討論起來(lái)就能無(wú)所顧忌，暢所欲言了。在學(xué)生中有了自己的一席之地，教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)人都發(fā)言，適時(shí)把握學(xué)生間互相傳遞的信息，調(diào)控整個(gè)教學(xué)過(guò)程。同時(shí)老師要大力倡導(dǎo)同學(xué)之間互邦互學(xué)。在教學(xué)中，不管是優(yōu)等生還是后進(jìn)的學(xué)生，都要有自由表達(dá)自己見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。學(xué)生的發(fā)言代表一個(gè)學(xué)習(xí)集體的結(jié)晶。因此，課堂教學(xué)要有全心的愛(ài)心來(lái)愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，體現(xiàn)師生之間的愛(ài)，只有這樣，每一位學(xué)生才能感到自己是被尊重的，從而產(chǎn)生成功感和愉悅感，并以積極的心態(tài)投入課堂教學(xué)之中。

第二篇：《范愛(ài)農(nóng)》實(shí)體課堂教學(xué)設(shè)

《范愛(ài)農(nóng)》實(shí)體課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與流程 教學(xué)依據(jù)

“十一”七天，同學(xué)們對(duì)《范愛(ài)農(nóng)》做了充分的網(wǎng)上討論。從最開(kāi)始對(duì)范愛(ài)農(nóng)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，逐漸對(duì)范愛(ài)農(nóng)和作者的寫作目的有了初步認(rèn)識(shí)，同學(xué)們對(duì)基本認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)：范愛(ài)農(nóng)是對(duì)封建社會(huì)不滿的一個(gè)革命者，他經(jīng)歷了辛亥革命的希望，又復(fù)回到失望，對(duì)封建社會(huì)不滿，最終自殺。魯迅寫他是因?yàn)轸斞概c他有相似之處，在他身上看到了自己的影子。一些同學(xué)還認(rèn)識(shí)到了這是魯迅先生對(duì)辛亥革命的反思。說(shuō)明他們對(duì)文本已經(jīng)有了初步認(rèn)識(shí)，在網(wǎng)絡(luò)討論中，同學(xué)們互相質(zhì)疑，互相啟發(fā)，出現(xiàn)了不少真知灼見(jiàn)。但他們對(duì)范愛(ài)農(nóng)的形象還缺少深入理性的認(rèn)識(shí)，只是停留在他是個(gè)對(duì)社會(huì)的不滿的人，對(duì)他的自殺，以至整個(gè)內(nèi)心世界的痛苦、絕望、反抗還沒(méi)有更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，對(duì)魯迅與范愛(ài)農(nóng)的共鳴與相通之處還沒(méi)有更深刻的認(rèn)識(shí)，也就他們還沒(méi)有真正走進(jìn)范愛(ài)農(nóng)與魯迅的內(nèi)心世界。

因此，這堂實(shí)體課堂課的作用就在于引導(dǎo)學(xué)生初步走入范愛(ài)農(nóng)與魯迅的內(nèi)心世界。教學(xué)設(shè)計(jì)

實(shí)體課堂主要討論三個(gè)問(wèn)題： 1．范愛(ài)農(nóng)為什么不主張發(fā)電報(bào)？ 2．如何看待范愛(ài)農(nóng)的自殺？

3．魯迅寫范愛(ài)農(nóng)時(shí)的內(nèi)心感受是什么樣的？ 教學(xué)流程

1．導(dǎo)入?？偨Y(jié)十一網(wǎng)絡(luò)討論的結(jié)果。

前一段時(shí)間，大家在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)《范愛(ài)農(nóng)》做了初步討論，討論焦點(diǎn)主要集中在： 范愛(ài)農(nóng)為什么反對(duì)發(fā)電報(bào)

范愛(ài)農(nóng)是不是自殺的，如果是，為什么要自殺 如何評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng) 魯迅為什么要寫范愛(ài)農(nóng) 為什么要寫報(bào)館案

同學(xué)們也初步有了如下認(rèn)識(shí)：

范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)對(duì)封建社會(huì)不滿，內(nèi)心痛苦，遭受排擠，最終被黑暗社會(huì)吞噬的人，魯迅先生寫他是因?yàn)榕c他有相通共鳴之處。

經(jīng)過(guò)上一次課同學(xué)的討論，大家認(rèn)識(shí)到了范愛(ài)農(nóng)不主張發(fā)電報(bào)的根本原因在于他當(dāng)時(shí)已是悲憤至極，無(wú)話可說(shuō)，發(fā)電報(bào)已經(jīng)無(wú)法表達(dá)自己的痛恨之情了。而魯迅先生寫這些事情，既是為寫出真實(shí)的范愛(ài)農(nóng)，也是為了反思自己對(duì)年輕時(shí)的一些做法。

今天我們繼續(xù)探討：如何評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)的自殺。先讓同學(xué)們來(lái)說(shuō)。

大家都從不同側(cè)面做了分析。評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)的自殺，自然就是要走進(jìn)范愛(ài)農(nóng)的內(nèi)心世界，那么把握人物的內(nèi)心世界，一般要從以下角度思考：

1、分析人物的行為和遭遇；

2、對(duì)照他人的做法和態(tài)度；

3、理解作者的描述和評(píng)論；

4、參考相關(guān)的知識(shí)和資料。

首先，看看辛亥革命前的愛(ài)農(nóng)遭遇到了什么？

“談起自己的經(jīng)歷來(lái)，他說(shuō)他后來(lái)沒(méi)有了學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來(lái)了?；氐焦枢l(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無(wú)地可容?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。但因?yàn)橛袝r(shí)覺(jué)得很氣悶”

可見(jiàn)這時(shí)的愛(ài)農(nóng)內(nèi)心是非常痛苦的，但為什么這時(shí)的愛(ài)農(nóng)沒(méi)有自殺呢。在當(dāng)時(shí)，日本留學(xué)生陳天華就以死抗?fàn)幜?，?ài)農(nóng)的痛苦并不在那些人之下，為什么他就沒(méi)死呢？這需要我 1 們?cè)倏匆幌陆B興光復(fù)以后的愛(ài)農(nóng)。

請(qǐng)看一下紹興光復(fù)以后的愛(ài)農(nóng)都做了什么？

“愛(ài)農(nóng)做監(jiān)學(xué)，還是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫談閑天。他辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以。”

這時(shí)的愛(ài)農(nóng)因?yàn)楦锩鼊倮?，推翻了清政府，?duì)未來(lái)充滿了希望，因此“實(shí)在勤快得可以”，但現(xiàn)實(shí)卻并不如愛(ài)農(nóng)與魯迅的愿，很快他們就發(fā)現(xiàn)革命勝利了，但社會(huì)的現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有改變，骨子還是依舊，請(qǐng)大家看書中的描寫。

“我們便到街上去走了一通，滿眼是白旗。然而貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的，因?yàn)檫€是幾個(gè)舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長(zhǎng)，錢店掌柜是軍械司長(zhǎng)??。這軍

①政府也到底不長(zhǎng)久，幾個(gè)少年一嚷，王金發(fā)帶兵從杭州進(jìn)來(lái)了，但即使不嚷或者也會(huì)來(lái)。他進(jìn)來(lái)以后，也就被許多閑漢和新進(jìn)的革命黨所包圍，大做王都督。在衙門里的人物，穿布衣來(lái)的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。”

天氣還不冷，穿布衣的換上皮袍子說(shuō)明什么？

說(shuō)明這次革命不過(guò)是原來(lái)的奴才造反又成了新的主子，而且是迫不及待地成為新的主子。

在此期間，發(fā)生了報(bào)館案。報(bào)館案是魯迅遇到的事情，沒(méi)有范愛(ài)農(nóng)的事，為什么魯迅先生要寫得這么詳細(xì)呢？

大家注意：報(bào)館案的實(shí)質(zhì)是什么？王金發(fā)給報(bào)館的錢是不是股本？

不是，是封口費(fèi)，換言之是賄賂。收了賄賂還罵人家，這就等于自找麻煩，魯迅不主張做這種無(wú)謂的犧牲，但那些少年們卻認(rèn)為魯迅軟弱，這與同以前電報(bào)事件有什么相似的地方嗎？以前的范愛(ài)農(nóng)成了現(xiàn)在的魯迅，是不是可以說(shuō)魯迅對(duì)以前的做法感到后悔了呢，他更理解范愛(ài)農(nóng)了。這段描寫也是為幾年前那段公案做了了結(jié)。

同時(shí)大家注意，范愛(ài)農(nóng)在報(bào)館案中是旁觀者嗎？

不是，他遇到的和魯迅是一樣的，魯迅是從自己的角度寫出了范愛(ài)農(nóng)的遭遇，所以在魯迅要去南京工作時(shí)，愛(ài)農(nóng)才會(huì)贊成，但頗凄涼。贊成是因?yàn)轸斞改軌虼耸欠侵?，而自己一人在此自然?huì)感到凄涼，對(duì)自己的前途感到迷茫。

下面我們的問(wèn)題是：

魯迅離開(kāi)紹興后范愛(ài)農(nóng)是什么境況，請(qǐng)同學(xué)找到書中的描寫。

“愛(ài)農(nóng)的學(xué)監(jiān)也被孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)的校長(zhǎng)設(shè)法去掉了。他又成了革命前的愛(ài)農(nóng)。我想為他在北京尋一點(diǎn)小事做，這是他非常希望的，然而沒(méi)有機(jī)會(huì)。他后來(lái)便到一個(gè)熟人的家里去寄食，也時(shí)時(shí)給我信，景況愈困窮，言辭也愈凄苦。終于又非走出這熟人的家不可，便在各處飄浮。”

這里補(bǔ)充一封信

豫才先生大鑒：晤經(jīng)子淵，暨接陳子英函，知大駕已自南京回，聽(tīng)說(shuō)南京一切措施與杭紹魯衛(wèi)，如此世界，實(shí)何生為，蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，惟死而已，端無(wú)生理。

弟于舊歷正月二十一日動(dòng)身來(lái)杭，自知不善趨承，斷無(wú)謀生機(jī)會(huì)，未能拋得西湖去，故來(lái)此小作勾留耳。

現(xiàn)承傅勵(lì)臣函邀擔(dān)任師校監(jiān)學(xué)事，雖未允他，擬返紹一看，為偷生計(jì)，如可共事，或暫任數(shù)月。

令弟想已來(lái)杭，弟擬明日前往一訪。相見(jiàn)不遠(yuǎn)，諸容面陳，專此敬請(qǐng)著安。弟范斯年叩，廿七號(hào)?！对借I》事變至此，恨恨，前言調(diào)和，光景絕望矣。又及。

從這封信可能性看出愛(ài)農(nóng)對(duì)自己性格的評(píng)價(jià)，生成傲骨，未能隨波逐流，惟死而已；自知不善趨承，斷無(wú)謀生機(jī)會(huì)。

也可以看到范愛(ài)農(nóng)為了生計(jì)還是準(zhǔn)備暫且做監(jiān)學(xué)的事情，可最終他的職務(wù)被校長(zhǎng)設(shè)法 2 弄掉了。這些事情都說(shuō)明了愛(ài)農(nóng)現(xiàn)在的生活狀況比紹興光復(fù)前還要壞。

已經(jīng)是窮困潦倒了。但光是生計(jì)無(wú)著還忍受，他周圍的人對(duì)他怎么樣？

“愛(ài)農(nóng)先是什么事也沒(méi)得做，因?yàn)榇蠹矣憛捤?。他很困難，但還喝酒，是朋友請(qǐng)他的。他已經(jīng)很少和人們來(lái)往，常見(jiàn)的只剩下幾個(gè)后來(lái)認(rèn)識(shí)的較為年青的人了，然而他們似乎也不愿意多聽(tīng)他的牢騷，以為不如講笑話有趣?！?/p>

這說(shuō)明愛(ài)農(nóng)此時(shí)是孤立無(wú)援的，社會(huì)已經(jīng)完全把它排除在外了。此時(shí)愛(ài)農(nóng)唯一的希望就是：“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開(kāi)來(lái)一看，是魯迅來(lái)叫我的?！?但魯迅終于沒(méi)有來(lái)，愛(ài)農(nóng)的最后的知己也遠(yuǎn)走了。知己遠(yuǎn)行。

這諸多事情放在一起，我們可以體會(huì)此時(shí)的愛(ài)農(nóng)是極度絕望的愛(ài)農(nóng)，一個(gè)處于極度絕望的人在走投無(wú)路時(shí)唯一的路只有自殺了，而愛(ài)農(nóng)的自殺又不絕不僅是絕望，這自殺同樣是社會(huì)的反抗，只不過(guò)是一種極端和最后的反抗而已。

這樣我們就可以明白愛(ài)農(nóng)的內(nèi)心了：

他外表極冷，以白眼看人，這是因?yàn)樗^不與流俗妥協(xié)，但他內(nèi)心極熱，對(duì)師友，對(duì)知己有極深的感情，對(duì)改造社會(huì)有著極大的熱情。但當(dāng)現(xiàn)實(shí)又一次擊倒他的時(shí)候，他從內(nèi)心里徹底絕望，在極度的痛苦與絕望中，他用自殺向社會(huì)做了最后一次的反抗。

而魯迅寫他，正是與他有許多共通之處。

論絕望，魯迅不比范愛(ài)農(nóng)差，這篇文章選自《朝花夕拾》，請(qǐng)看《朝花夕拾》的《小引》：“一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有?！笨梢?jiàn)寫此文時(shí)，魯迅此時(shí)的絕望。

事實(shí)上，魯迅一生都在痛苦與絕望中度過(guò)：

少年時(shí)，他家庭破敗，祖父入獄，父親病重，他在當(dāng)鋪與藥鋪間穿梭，他感到了人世的涼薄，他說(shuō)：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么？我以為在這途路中，可以看見(jiàn)人生的真面目?！?/p>

青年時(shí)，他接受家庭給他的包辦婚姻，直到和許廣平結(jié)合，他的婚姻與愛(ài)情都非常不痛苦。

中年時(shí)，他一直用心栽培與扶持的弟弟與他絕交，使大病了一個(gè)月。

他的一生，都受到病痛的困擾。幾乎每年都大病一場(chǎng)，而他自己又積極治病，自稱死的隨便黨，只求活著的時(shí)候多工作，怎么死，什么時(shí)候死都無(wú)所謂。

這是他的個(gè)人生活，更讓他痛苦的是社會(huì)的黑暗。

一方面是群眾的麻木，我們從這篇散文已經(jīng)可以感受到一點(diǎn)，從以前學(xué)過(guò)的《孔乙己》和以后《藥》與《阿Q正傳》中我們都可以看到。魯迅這一生就是在群眾不理解的痛苦中度過(guò)的。

還有政敵的污蔑，壓迫，還有革命陣營(yíng)內(nèi)部的誤解，魯迅一生就在和別人論戰(zhàn)，受人排擠。寫范愛(ài)農(nóng)是十一月十八日，而十一月十九日就是他受人排擠不得不離開(kāi)廈門大學(xué)的日子。這些都讓魯迅感到非常痛苦。他滿懷著希望去了日本，卻發(fā)現(xiàn)日本人對(duì)中國(guó)的輕視和清國(guó)留學(xué)者的無(wú)聊；他滿懷著棄醫(yī)從文，卻發(fā)現(xiàn)自己絕不是振臂一呼的英雄，社會(huì)對(duì)他抱以冷漠；辛亥革命了，本以為可以獲得新生，卻發(fā)現(xiàn)社會(huì)依然如此，骨子是依舊的；因此，魯迅先生只好在落寞時(shí)抄古碑。魯迅的許多作品都寫出了魯迅的絕望，這篇《范愛(ài)農(nóng)》就寫出與愛(ài)農(nóng)的共鳴。

推薦大家再看幾篇小說(shuō)： 《兔和貓》《鴨的喜劇》《在酒樓上》《孤獨(dú)者》前兩篇寫出作者對(duì)吃人世界的譴責(zé)，也寫出作者內(nèi)心的絕望，后兩篇寫實(shí)際上就是魯迅自己，尤其是《孤獨(dú)者》，主人公魏連殳就是作者自身的寫照。

還可以舉魯病生治的例子。

要想更深入的解讀作品，再推薦《魯迅作品十五講》還有孔慶東《四十不壞》中的《魯迅的智慧》《魯迅的痛苦》《魯迅的吶喊》。

如果說(shuō)范愛(ài)農(nóng)讓人同情與懷念的話，魯迅則是讓人崇敬的。他對(duì)范愛(ài)農(nóng)是真誠(chéng)懷念的，但他并不贊成愛(ài)農(nóng)自殺的舉動(dòng)，他比愛(ài)農(nóng)高就高在他一生都在堅(jiān)持戰(zhàn)斗。他內(nèi)心是絕望，但愿他一生都在反抗絕望，他反抗的方式就是寫作——以此來(lái)改變?nèi)说撵`魂。范愛(ài)農(nóng)的死使他辛亥革命有了更深的認(rèn)識(shí)，使他思考革命不是目的而是手段，革命是為了“立人”，他的一生都在立人做工作。這就是魯迅，一個(gè)偉大的思想家。我們通過(guò)解讀魯迅的作品，解讀這位思想家的心靈。今天的作業(yè)是：

《走進(jìn)范愛(ài)農(nóng)、魯迅的內(nèi)心世界》在佳作展臺(tái)上

調(diào)查：你在討論所持的觀點(diǎn)是依據(jù)是什么，你在討論中受到誰(shuí)的什么啟發(fā)？

14班同學(xué)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)討論，那就是今天魯迅精神是不是還有意義，我想答案一定是肯定的。魯迅所說(shuō)改造國(guó)民性的工作還遠(yuǎn)沒(méi)有完成，同學(xué)們，咱們是學(xué)文的同學(xué)，今后做的全是人的工作，實(shí)際上也是從不同角度改造國(guó)民性的工作，那就讓我們好好研讀魯迅的作品，真正走入魯迅的內(nèi)心世界吧。