第一篇：舞蹈電影賞析資料

舞蹈鑒賞論文

每周四的舞蹈鑒賞課對(duì)于我來(lái)說(shuō)，既是一種放松，又是一種享受。平時(shí)接觸的舞蹈就是最普通的學(xué)校里舉辦的舞會(huì)中的舞蹈，純粹只是一種娛樂(lè)。舞蹈鑒賞課雖然不能讓我對(duì)舞蹈有全面的認(rèn)識(shí)，但至少讓我欣賞到了不同的舞種。如：古典舞、民族舞、體育舞蹈、芭蕾舞、街舞、現(xiàn)代舞等。

舞蹈是時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動(dòng)作，即通過(guò)人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動(dòng)作、姿勢(shì)、造型、動(dòng)作組合和動(dòng)作過(guò)程來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，是人類(lèi)審美意識(shí)和情感表達(dá)在人體動(dòng)態(tài)形式中的對(duì)象化，是舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)的具體成果。

讓我們欣賞到了不同的舞蹈給我們帶來(lái)的震撼?？催^(guò)的電影有《舞出我人生》和《紅磨坊》等。在《舞出我人生》中，我們欣賞到了令人震撼的街舞和芭蕾舞。

結(jié)論：舞蹈鑒賞使我對(duì)舞蹈有了些初步的簡(jiǎn)單了解，不僅豐富了知識(shí)面，同時(shí)也培養(yǎng)了興趣，得到一種美的享受?！笆澜缟喜皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。舞鑒賞讓我學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，了解美。舞蹈可以提高人的自身修養(yǎng)，讓人散發(fā)內(nèi)在的美，培養(yǎng)氣質(zhì)。我開(kāi)始對(duì)舞蹈有了一點(diǎn)興趣，希望以后可以更多的接觸舞蹈，欣賞舞蹈。舞蹈電影

無(wú)論是具有王者風(fēng)范的芭蕾，還是高貴典雅的華爾茲，又或者是縱情纏綿的探戈，還是誘惑迷人的拉丁，電影中的舞蹈總會(huì)給我們帶來(lái)美的啟迪和無(wú)盡的想象。

《雨中曲》被譽(yù)為美國(guó)的“國(guó)寶級(jí)”影片、電影史上最精彩的歌舞片之一。影片中，金·凱利開(kāi)創(chuàng)了在街頭、車(chē)頂、桌椅上起舞的先例。場(chǎng)景中，路燈、雨傘、甚至是積水都成為了舞蹈的輔助元素，使得影片中的舞蹈更加貼近劇情場(chǎng)景，舞者也不再是浮于表面的做秀，而是用舞蹈來(lái)展現(xiàn)角色人物的內(nèi)心世界。這一將舞蹈外延主觀擴(kuò)大并與生活場(chǎng)景相結(jié)合的歌舞片風(fēng)格，影響了以后的歌舞片走向。

印度風(fēng)情寶萊塢

有人說(shuō)，美國(guó)有個(gè)好萊塢，印度有個(gè)寶萊塢，這里無(wú)疑是套用好萊塢的說(shuō)法來(lái)給另一個(gè)電影王國(guó)做注解。當(dāng)今世界上，恐怕只有印度電影可以在產(chǎn)量上絕對(duì)壓倒美國(guó)，而且在影片制作方面，印度歌舞片也是唯一能與好萊塢歌舞片一較高下的類(lèi)型片。

印度歌舞片是在借鑒好萊塢歌舞片的基礎(chǔ)上，融合了本土特色而發(fā)展起來(lái)的一個(gè)龐大片種。因?yàn)橛捌械奈璧甘怯《缺就恋拿褡逦璧?，印度的電影業(yè)和印度舞蹈就像是美國(guó)的好萊塢電影和汽車(chē)融合在一起一樣不可分割。幾乎沒(méi)有一部印度電影沒(méi)有歌舞，幾乎沒(méi)有一個(gè)演員不掌握亦歌亦舞的技能。印度舞蹈最明顯的特點(diǎn)就是身體語(yǔ)言異常豐富，尤其是手語(yǔ)更是變幻莫測(cè)。據(jù)說(shuō)，舞蹈演員單手可做出28種姿勢(shì)，雙手可做出24種姿勢(shì)。再加上首、頸、臂、腿和腳的配合，其中的變化更是不可勝數(shù)。印度舞蹈還講究手、眼、心、意的統(tǒng)一，也就是手勢(shì)、眼神、內(nèi)心所想、面部表情以及身體其他部位的動(dòng)作都要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而可以充分表達(dá)出舞者想要表達(dá)的意境。如此豐富的舞蹈語(yǔ)言，可能就是印度歌舞片長(zhǎng)盛不衰的原因。經(jīng)過(guò)幾十年的演變，過(guò)去印度電影中歌舞的那種小規(guī)模的獨(dú)舞和雙人舞已被大規(guī)模的群舞和伴舞的舞蹈場(chǎng)面所代替。在影片《寶萊塢生死戀》《阿育王》中就可以明顯感覺(jué)到這種變化。這種電影舞蹈不僅在藝術(shù)上已經(jīng)越來(lái)越戲劇化和情節(jié)化，而且在技術(shù)上也已經(jīng)達(dá)到高度專(zhuān)業(yè)化和系統(tǒng)化的地步。那些布景越來(lái)越豪華的舞臺(tái)和外景，那些陣營(yíng)越來(lái)越強(qiáng)大的群舞和伴舞，不僅最大程度地凸顯了印度的自然風(fēng)光和人文傳統(tǒng)，而且越來(lái)越多地糅合了西方的做派和現(xiàn)代的風(fēng)格。

無(wú)論是好萊塢歌舞片，還是印度歌舞片，其最大特點(diǎn)就是將舞蹈作為影片主要語(yǔ)言之一而貫穿始終。因而，舞蹈和演員的表演，在影片中的地位始終是第一性的。

電影借助鏡頭和銀幕為手段將舞蹈從“舞臺(tái)”搬至“銀幕”，實(shí)現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)在時(shí)間和空間的延伸，同時(shí)舞蹈的數(shù)字化也使舞蹈的表現(xiàn)力更加豐富和到位。舞蹈和電影的完美融合，使得二者成為相互促進(jìn)、不可分割的整體。舞蹈之于電影，可以看到舞蹈如何豐富電影的情感和夢(mèng)境。電影之于舞蹈，可以觀察電影如何將舞蹈的夢(mèng)帶到更遠(yuǎn)的地方。寶萊塢生死戀影評(píng)

印度的舞蹈

印度古典舞蹈的流派婆羅多舞,卡塔卡利舞,卡塔克舞,曼尼普利舞

印度舞歷史悠久，對(duì)印度人來(lái)說(shuō)，舞蹈不僅是藝術(shù)，更有宗教的含意。印度舞源自對(duì)神無(wú)比虔誠(chéng)潔凈無(wú)私的愛(ài)，舞者藉由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身體表達(dá)和詮釋宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物。所以一些印度舞只在廟里表演給神看，印度舞也因此多了一層神秘色彩。

印度舞分為北印度舞（Kathak）和南印度舞（BharataNatyam）。北印度舞的音樂(lè)為Hindustani，南印度舞蹈則采用了Carnatic音樂(lè)，兩種音樂(lè)節(jié)奏和旋律不同，表現(xiàn)形式也不同。跳Kathak時(shí)，腿須筆直，身體曲線(xiàn)始終保持流線(xiàn)形，這種舞蹈講究用夸張的面部表情和豐富的手部動(dòng)作，結(jié)合華麗的服飾和化妝，通過(guò)肢體語(yǔ)言而非音樂(lè)來(lái)演唱來(lái)傳情達(dá)意；而跳B(niǎo)harataNatyam時(shí)，腿可彎曲，身體幅度變化很大，更具欣賞性。街舞

（英文名字Hip Hop）最早起源于美國(guó)紐約，是爵士舞發(fā)展到90年代的產(chǎn)物。街舞它的動(dòng)作是由各種走、跑、跳組合而成，極富變化。并通過(guò)頭、頸、肩、上肢、軀干等關(guān)節(jié)的屈伸、轉(zhuǎn)動(dòng)、繞環(huán)、擺振、波浪形扭動(dòng)等連貫組合而成的，各個(gè)動(dòng)作都有其特定的健身效果，既注意了上肢與下肢、腹部與背部、頭部與軀干動(dòng)作的協(xié)調(diào)，又注意了組成各環(huán)節(jié)各部分獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。因此街舞不僅具有一般有氧運(yùn)動(dòng)改善心肺功能、減少脂肪、增強(qiáng)肌肉彈性、增強(qiáng)韌帶柔韌性的功效，還具有協(xié)調(diào)人體各部位肌肉群，塑造優(yōu)美體態(tài)，提高人體協(xié)調(diào)能力，陶冶美感的功能。

街舞是美國(guó)黑人由一種發(fā)泄情緒的運(yùn)動(dòng)演繹成的街邊文化，特色是爆發(fā)力強(qiáng)，在舞動(dòng)時(shí)，肢體所做的動(dòng)作亦較其他舞蹈夸張。最吸引人之處，是以全身的活力帶來(lái)熱情澎湃的感覺(jué)。

跳街舞使人注意力集中，興趣濃厚，動(dòng)作優(yōu)美、隨意。同時(shí)，跳街舞還有瘦身功效，因?yàn)榻治枋且环N中低強(qiáng)度的有氧運(yùn)動(dòng)，在一個(gè)小時(shí)的運(yùn)動(dòng)中，消耗全身脂肪的作用是相當(dāng)強(qiáng)的。此外，街舞是一種小肌肉運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常練習(xí)能增加你全身的協(xié)調(diào)性，讓你的身材比例更趨標(biāo)準(zhǔn)。

2、街舞的歷史沿革

以時(shí)代特色為標(biāo)準(zhǔn)，街舞可以分為Old School和New School兩類(lèi)，前者為20世紀(jì)80年代的街舞風(fēng)格，后者產(chǎn)生于90年代，在音樂(lè)和動(dòng)作上都有相當(dāng)大的改觀?！抖窅?ài)》，是國(guó)內(nèi)首部拉丁舞為主題材電影，將舞蹈與愛(ài)情和人性緊密融合，故事講述了舞者在場(chǎng)上和場(chǎng)下、汗水和淚水交織之間，舞臺(tái)上的光彩就是一個(gè)臺(tái)下的羞辱、臺(tái)下的汗水、臺(tái)下的痛苦，撕心裂肺換回來(lái)的。影片講述了一段美麗的愛(ài)情故事，一個(gè)舞林世界的傳奇。主演都具有深厚的舞蹈功底 《斗愛(ài)》劇照

鐘漢良：優(yōu)秀的舞技和演技

探戈、桑巴、恰恰居然信手拈來(lái)，跳得迷人而又投入。無(wú)論狂野擺頭，誘人的的自我碰觸，由手到腳的力量爆發(fā)，樂(lè)感極強(qiáng)的他都可以在舞蹈演繹中表現(xiàn)出得游刃有余，仿佛本身化作為了動(dòng)感的音符，時(shí)時(shí)地展現(xiàn)出他靈動(dòng)的風(fēng)采。鐘漢良的臉部輪廓和身材線(xiàn)條，時(shí)而火辣，時(shí)而脈脈含情的鷹眼，都能隨著劇情的需要釋放出激（和諧）情，抒發(fā)自己對(duì)舞蹈的全部理解，用舞蹈向外界傳達(dá)自己獨(dú)有的信息。電影中，鐘漢良扮演的楚思楠不僅有大量的舞蹈戲（倫巴、探戈、斗牛等多舞種表演），還有大量的情感戲和內(nèi)心戲，鐘漢良的舞蹈表演精彩絕倫，內(nèi)心戲情感戲感人至深、催人淚下。

愛(ài)戴：無(wú)論是搖擺自如小蠻腰，還是電動(dòng)馬達(dá)俏俏臀，愛(ài)戴都可以駕馭自如，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)暢快淋漓的激（和諧）情演繹帶動(dòng)觀眾的氣氛，讓在場(chǎng)的人都徹底感受到金屬感超強(qiáng)的電子舞風(fēng)和熱辣艷麗的拉丁舞曲。愛(ài)戴在劇中也有多場(chǎng)舞蹈表演，火紅的舞裙熱辣奔放。

孫田莉子：有著“90后拉丁小天后”之稱(chēng)的孫田莉子曾是全國(guó)體育舞蹈冠軍，現(xiàn)就讀于中央戲劇學(xué)院。因?yàn)橹熬陀兄鷮?shí)的舞蹈功底和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，她的表演可謂渾然天成，在片中孫田莉子展示了專(zhuān)業(yè)拉丁舞者的風(fēng)采，是片中女性角色中舞蹈戲份最多的角色，而且斗牛舞、桑巴、恰恰、現(xiàn)代舞等等各種舞藝樣樣精通，展示出了其驚人的舞蹈才華。

《大河之舞》是愛(ài)爾蘭的傳統(tǒng)的踢踏舞舞劇，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴。起源于1994年4月30日，歐洲歌唱大賽節(jié)目過(guò)場(chǎng)時(shí)段有一段7分鐘的踢踏舞蹈表演，深受觀眾喜愛(ài)。繼而改編為一場(chǎng)約2小時(shí)的劇場(chǎng)秀，內(nèi)容除愛(ài)爾蘭的踢踏舞外，又融合了西班牙的佛朗明哥舞、俄羅斯的芭蕾舞及美國(guó)紐約風(fēng)格的的爵士踢踏舞等

《大河之舞》猶如一部敘述愛(ài)爾蘭祖先與大自然抗?fàn)?，以及?jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等種種苦難后流離失所，重建家園的長(zhǎng)篇血淚史詩(shī)。歷史宛如一條長(zhǎng)河，滔滔不絕的傳承著智慧、勇氣、生命與愛(ài)。千江萬(wàn)水淘盡千古風(fēng)流人物，回顧歷史，這些的確值得我們珍惜和擁有。

《大河之舞》是利落流暢的愛(ài)爾蘭踢踏舞，還是憂(yōu)郁熱情的西班牙弗朗明哥？是氣質(zhì)優(yōu)柔的古典芭蕾，還是活力動(dòng)感的現(xiàn)代舞？都不是，又都是，這就是《大河之舞》，一座連結(jié)過(guò)去與未來(lái)的巨橋，將愛(ài)爾蘭人民重建家園的血淚史，以全新動(dòng)人的百老匯音樂(lè)劇面容呈現(xiàn)！

該劇以傳統(tǒng)愛(ài)爾蘭民族特色的踢踏舞為主軸，融合熱情奔放的西班牙佛朗明哥舞，并吸取古典芭蕾與現(xiàn)代舞蹈的精髓，共同營(yíng)造出一場(chǎng)氣勢(shì)如虹，劇力萬(wàn)鈞的精彩舞作。而愛(ài)爾蘭管弦樂(lè)團(tuán)的演奏及合唱團(tuán)的天籟美聲更是起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用?！洞蠛又琛肥且粓?chǎng)力感、動(dòng)感、質(zhì)感與美感兼具的百老匯音樂(lè)歌舞盛宴。

第二篇：電影舞蹈賞析

電影舞蹈賞析論文

指導(dǎo)老師：夏雪

姓名：楊竟巍

學(xué)號(hào)： 2011101010008 舞蹈是時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動(dòng)作，即通過(guò)人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動(dòng)作、姿勢(shì)、造型、動(dòng)作組合和動(dòng)作過(guò)程來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，是人類(lèi)審美意識(shí)和情感表達(dá)在人體動(dòng)態(tài)形式中的對(duì)象化，是舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)的具體成果。每周五的電影舞蹈賞析課對(duì)于我來(lái)說(shuō)，既是一種放松，又是一種享受。平時(shí)接觸的舞蹈就是最普通的學(xué)校里舉辦的舞會(huì)中的舞蹈，純粹只是一種娛樂(lè)。舞蹈鑒賞課雖然不能讓我對(duì)舞蹈有全面的認(rèn)識(shí)，但至少讓我欣賞到了不同的舞種。如：古典舞、民族舞、體育舞蹈、芭蕾舞、街舞、現(xiàn)代舞等。此外，老師經(jīng)常播放與舞蹈有關(guān)的視頻，包括CCTV3的舞蹈大賽和電影等。在CCTV3的舞蹈大賽中有各種舞蹈，包括民族舞、雙人舞、獨(dú)舞等舞蹈，讓我們欣賞到了不同的舞蹈給我們帶來(lái)的震撼?？催^(guò)的電影有《歌舞青春》等。在《歌舞青春》中，我們欣賞到了令人震撼的街舞。結(jié)論：電影舞蹈賞析使我對(duì)舞蹈有了些初步的簡(jiǎn)單了解，不僅豐富了知識(shí)面，同時(shí)也培養(yǎng)了興趣，得到一種美的享受?！笆澜缟喜皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。舞鑒賞讓我學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，了解美。舞蹈可以提高人的自身修養(yǎng)，讓人散發(fā)內(nèi)在的美，培養(yǎng)氣質(zhì)。我開(kāi)始對(duì)舞蹈有了一點(diǎn)興趣，希望以后可以更多的接觸舞蹈，欣賞舞蹈。

我主要談一談《歌舞青春》這部給我留下了深刻印象的電影?！陡栉枨啻骸防锩嫠械母栉?，都非常貼合當(dāng)下的環(huán)境，或是喧鬧處的集體群舞，或是僻靜處的內(nèi)心獨(dú)白，或是男女感情升華中極具推動(dòng)力的深情對(duì)唱。歌和舞，對(duì)于氣氛的烘托、情節(jié)的推動(dòng)、情緒的渲染、個(gè)性的塑造都起到了極好的作用。女主角是個(gè)典型的學(xué)霸，第一次被推上臺(tái)的時(shí)候是忸怩不安的。男主角是風(fēng)云校園的灌籃高手，對(duì)歌舞表演亦是非常陌生。然而當(dāng)兩人開(kāi)始對(duì)唱時(shí)，突然就開(kāi)啟了內(nèi)心那部分的渴望，突然就覺(jué)得跟對(duì)方如此投緣如此心意相通，于是越唱越釋放，越唱越開(kāi)朗，越唱越動(dòng)人，感染了所有聽(tīng)眾，也感染了他們自己。情節(jié)的確是簡(jiǎn)單的，故事的確是理想化的，然而亮點(diǎn)已經(jīng)足夠突出了。男女主角雖然都是初出茅廬，但青澀中對(duì)情感的表達(dá)都非常到位，在小小誤會(huì)后的和解，相互間眼里閃爍的淚光熠熠動(dòng)人。配角們也各自出彩，不論是咆哮的教練，還是夸張的戲劇老太太，還是尖刻嫉妒的女二號(hào)，黑人籃球小子、天才科學(xué)社社長(zhǎng)，都性格鮮明，頗有看點(diǎn)。于是這樣就足夠了。于是這部電視電影獲得了艾美獎(jiǎng)，于是三部《歌舞青春》成為了一代青春片的代表力作。漂亮健康的姑娘小伙子，歡快風(fēng)趣的歌舞，明亮鮮艷的色彩，原來(lái)青春是這樣美好而簡(jiǎn)單。籃球，戲劇，科學(xué)競(jìng)賽，年輕人之間那種純潔的情愫，真摯誠(chéng)實(shí)的友誼，勇敢追求心中的夢(mèng)想，不畏懼邪惡堅(jiān)持斗爭(zhēng)直到成功，難道這不是一個(gè)年輕人本應(yīng)有的理想嗎。我想我們年輕的朋友已經(jīng)忘記了青春本該有的摸樣，甚至從未有過(guò)真正的青春。無(wú)論在多少方面應(yīng)該指責(zé)，我還是欣賞恰同學(xué)少年的中流擊水，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯的氣魄，青春就是理想，就是革命，就是信仰，就是行動(dòng)。

對(duì)愛(ài)情向往，對(duì)友誼的選擇友誼，對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)歡樂(lè)的追求，對(duì)知識(shí)與理想的執(zhí)著，這一切都應(yīng)該是發(fā)自你的內(nèi)心，而不是強(qiáng)迫或者利益的交換，這部電影就是要說(shuō)明這個(gè)道理。美好的東西都是簡(jiǎn)單的自然的，青春就應(yīng)該自由，奔放，熱情，單純，人生畢竟只有一次，唱歌吧，起舞吧，聽(tīng)從你靈魂的聲音吧！

第三篇：電影美學(xué)基礎(chǔ)相關(guān)電影賞析資料

選修《電影美學(xué)》相關(guān)電影賞析

《騙中騙》：迷戀的，不僅僅是完美的騙局

電影因?yàn)闀r(shí)代的不同而呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感，比如今天的影迷，更留戀光影中的磅礴氣勢(shì)、逼真聲效和視覺(jué)轟炸。

似乎電影在其早年所形成的一種更溫和、更圓潤(rùn)的質(zhì)感早已一去不返了。在那個(gè)時(shí)代，光是柔和并充滿(mǎn)了表情的、音是溫柔地?fù)崦诵牡?、表演是含蓄而靈動(dòng)的。那是電影的黃金時(shí)代，一大批真正的表演者和藝術(shù)家在銀幕前展示著自己的天才，那時(shí)的電影才是真正意義上的電影，如今，它不過(guò)是某種光影特效的代名詞而已。

拍攝于1973年的好萊塢影片《騙中騙》，是喬治?羅伊?希爾最著名的兩部作品中的一部。這部獲得第46屆奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳音樂(lè)等七項(xiàng)大獎(jiǎng)的影片正符合了電影黃金時(shí)代的應(yīng)有特質(zhì)，它的迷人之處超越了故事、形式而上升到一種對(duì)趣味的流連。

那時(shí)的電影不故弄玄虛，不會(huì)像現(xiàn)在的電影那樣無(wú)謂地設(shè)置觀影障礙，好像生怕觀者產(chǎn)生疏離感，《騙中騙》采取了小節(jié)式的結(jié)構(gòu)，了解劇情只需記得以下幾個(gè)節(jié)點(diǎn)即可：賭徒、圈套、下餌、設(shè)套、賭馬、出擊、上鉤，整個(gè)故事便如行云流水，任意自然。

騙子的故事總能提起人們的興趣，然而銀幕上的騙子雖多，但能夠像《騙中騙》這樣完美、豪華、溫情的騙局卻寥寥無(wú)幾，有的雖有幾分形似，卻總覺(jué)得缺少了點(diǎn)什么，想想看，也許是一種騙亦有道的情懷。

強(qiáng)尼?虎克原本是一個(gè)爛賭無(wú)品的騙子，為了給搭檔路德報(bào)仇，同時(shí)也是給自己解套，找到亨利?康夫，這又是一個(gè)失意落魄的人物。兩個(gè)人先是設(shè)下一個(gè)豪華的騙局，所謂豪華不是指場(chǎng)面，而是所招募的人手之多、情節(jié)之繁復(fù)讓人瞠目。當(dāng)黑社會(huì)的頭目德利?隆根一步步陷入他們?cè)O(shè)計(jì)好的陷阱時(shí)，另一條線(xiàn)索也逐步展開(kāi)，這即是所謂的“騙中騙”，它存在的目的一是保持懸念讓觀者緊張，一是讓整個(gè)騙局能完美地收?qǐng)?。這種雙重格局的電影以此片為集大成，觀影的幸福感也由此碧波蕩漾。

羅伯特?雷德福一直是被低估的，作為導(dǎo)演，他可以拍出優(yōu)秀電影被獎(jiǎng)項(xiàng)和觀者所認(rèn)可，但事實(shí)上作為演員的他同樣出色，對(duì)虎克這個(gè)角色的把握就說(shuō)明了這一點(diǎn)，有一點(diǎn)油滑，又有一點(diǎn)稚嫩；有一點(diǎn)怒其不爭(zhēng)，又有一點(diǎn)令人欽佩，這種內(nèi)心的轉(zhuǎn)變自然生動(dòng)，一座奧斯卡影帝的提名當(dāng)之無(wú)愧。

電影的配樂(lè)，讓我們的完美感受，在精巧、靈動(dòng)的鋼琴配樂(lè)下，一股令人舒暢的韻律躍動(dòng)而出，讓人陶醉難忘。

喬治?羅伊?希爾的《騙中騙》，對(duì)于喜劇電影的里程碑式的突破和創(chuàng)新，這個(gè)據(jù)說(shuō)只拍商業(yè)電影的導(dǎo)演，在最商業(yè)的類(lèi)型片喜劇上拍出了無(wú)法復(fù)制的藝術(shù)感。

《騙中騙》劇情簡(jiǎn)介

《騙》是好萊塢經(jīng)典影片。本片以趣味手法，故事發(fā)生在1936年的約里略特，呈現(xiàn)出1936年芝加哥黑社會(huì)的生活。保羅.紐曼與羅伯特.雷德福合作，出演本片主人公。胡克的騙術(shù)老師盧瑟被黑社會(huì)頭目朗根殺害，胡克發(fā)誓要報(bào)仇。他找到盧瑟的朋友、騙術(shù)大師亨利.岡多夫。亨利.岡多夫扮成闊佬、用偷來(lái)的朗尼根的錢(qián)與朗尼根下賭注，并贏了朗尼根。朗尼根不服輸，想在賽夫馬賭博中報(bào)一箭之仇，但他所來(lái)到的賽馬場(chǎng)卻是胡克與岡多夫布置的騙局。岡多夫在給了朗尼根一些小甜頭后，郎尼根下了50萬(wàn)美元的賭注，結(jié)果輸?shù)镁狻Ｕ诖藭r(shí)，胡克和岡多夫的警察朋友闖了進(jìn)來(lái)，假裝開(kāi)槍打死了胡克和岡多夫，郎尼根嚇得落荒而逃。胡克和岡多夫終于騙到了這50萬(wàn)美元。

《騙中騙》影片意義

除了伊朗社會(huì)的特定矛盾，影片探索了人類(lèi)眾多共有的道德和法律困局――真誠(chéng)與謊言、人情與法律、父母與兒女、婚姻與自由、移民與留守等等。影片試圖用讓人應(yīng)接不暇的情節(jié)說(shuō)明，人們面對(duì)的矛盾不是簡(jiǎn)單層面的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是一個(gè)復(fù)雜而深刻的混合體，每個(gè)人都無(wú)法保證絕對(duì)正義。

《內(nèi)達(dá)和西敏：一次別離》評(píng)價(jià)

情節(jié)像偵探片一樣巧妙展開(kāi)，每個(gè)人物都面臨掙扎和抉擇，畫(huà)面和敘事十分緊湊，總之你在兩小時(shí)內(nèi)根本沒(méi)時(shí)間走神，情緒完全被劇情吸引。

一句話(huà)評(píng)論

寫(xiě)實(shí)鏡頭下的現(xiàn)實(shí)主義與人文關(guān)懷

電影通過(guò)鮮明的人物表演來(lái)講述復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題,雖然問(wèn)題看似只存在于某一個(gè)家庭中,卻影射了社會(huì)群體的普遍問(wèn)題。這是一部?jī)?nèi)涵豐富的電影。

這是一部令人印象深刻的作品,影片充滿(mǎn)了嫻熟的掌控力、張力和內(nèi)涵,這部影片發(fā)人深省,每個(gè)劇情轉(zhuǎn)折都讓人緊張得屏住唿吸。

Q:我也發(fā)現(xiàn)影片的劇情有很多留白,比如最后的開(kāi)放式結(jié)局,什么該給觀眾看,什么該隱藏,你如何選擇?

觀眾都是有智慧的,他們有能力去發(fā)掘、體會(huì)的東西,我不會(huì)直白地表現(xiàn)。那種完全不留白的電影,能傳達(dá)的東西反而是有限的,導(dǎo)演不應(yīng)該一字一句地告訴觀眾。

阿斯哈將一條條情感線(xiàn)與復(fù)雜的社會(huì)背景編織在一起，駕馭能力從情感因果遞進(jìn)的縱向關(guān)系就可見(jiàn)一斑。影片最初的情感矛盾是倫理，是中國(guó)人最講究的一個(gè)“孝”字，引出這個(gè)矛盾的是對(duì)社會(huì)環(huán)境的質(zhì)疑；倫理問(wèn)題引起了家庭糾紛，從而讓親情和愛(ài)情遇到了考驗(yàn)；這間接導(dǎo)致了意外的發(fā)生，于是又引出了社會(huì)貧富階級(jí)的意識(shí)矛盾和道德的拷問(wèn)。如此復(fù)雜的縱向線(xiàn)，阿斯哈還能再讓其平行交叉發(fā)展，且脈絡(luò)清晰、深淺得當(dāng)，簡(jiǎn)直就是優(yōu)秀的編織藝術(shù)家化身。

阿斯哈將每一個(gè)角色的性格都設(shè)置的豐富而立體，將人性、道德、信仰、情感交織的痛苦一層層剝開(kāi)呈現(xiàn)在鏡頭前，不急不躁，甚至在表現(xiàn)最激烈的爭(zhēng)吵時(shí)也抻得住。還有一些富含哲理的臺(tái)詞，也會(huì)讓觀眾暫時(shí)跳出故事，用這種短暫的抽離調(diào)整影片節(jié)奏。

《別離》里的電影語(yǔ)言也很講究，但它們都是為電影本身服務(wù)，影像的作用就是敘述，沒(méi)有隱喻，不追求風(fēng)格化。電影本身力量強(qiáng)大到已經(jīng)不需要形式來(lái)畫(huà)蛇添足，這，才是真正的電影。

商業(yè)電影

1.重視重視娛樂(lè)不重視現(xiàn)實(shí)

2.只被電影商人當(dāng)作牟利的工具制片人和投資者，以低成本、短周期的方式來(lái)攝制迎合大眾口味的模式化的影片，從而獲取“利市三倍”的商業(yè)經(jīng)營(yíng)效益.早期好萊塢生產(chǎn)的大量類(lèi)型電影均屬此范疇.3.植入廣告。觀眾也需要透過(guò)商業(yè)管道才能看到電影.但是并不會(huì)覺(jué)得這些廣告突兀，4.以獲利為主要或唯一的創(chuàng)作目的的電影類(lèi)型.藝術(shù)電影

1.藝術(shù)電影的倡導(dǎo)者們大多認(rèn)同電影的藝術(shù)性，力圖通過(guò)電影活動(dòng)展示電影作為藝術(shù)的魅力，以及表達(dá)電影創(chuàng)作者自己獨(dú)特的個(gè)性。展現(xiàn)了藝術(shù)電影全新的形式概念和內(nèi)容蘊(yùn)涵，并以知識(shí)文化階層觀眾作為對(duì)象。

2.它的市場(chǎng)戰(zhàn)略是達(dá)致許多國(guó)家的相對(duì)較少的文化精英觀眾，而不是針對(duì)地區(qū)性市場(chǎng)。

3.具有歷史和地理上的差異性，4.以本文狀態(tài)為其標(biāo)志，藝術(shù)電影和商業(yè)電影的區(qū)別

什么叫藝術(shù)片，是不是可以簡(jiǎn)單的將其定義為“絕大多數(shù)人看不懂的電影”,應(yīng)該說(shuō)看不懂的肯定的是藝術(shù)片，但也還有相當(dāng)一部分能讓大眾看懂的藝術(shù)片。

可以從導(dǎo)演的目的來(lái)判斷一部電影到底是不是藝術(shù)片：如果導(dǎo)演拍這部電影的目的不是為了票房，而是為了表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)感受到的想表達(dá)的一些東西，那這部電影就可以算作是藝術(shù)片，當(dāng)一個(gè)人表達(dá)自己內(nèi)心的時(shí)候往往會(huì)忽略到觀眾的感受.絕大部分的藝術(shù)片都不具備這要素，所以票房很慘。但也有些藝術(shù)片碰巧很有戲劇性又兼具視覺(jué)效果，那就會(huì)成為一部賣(mài)座的藝術(shù)電影。還有這么一群高素質(zhì)觀眾，他們花錢(qián)進(jìn)電影院想獲得的是一次心靈的旅程，這也正是藝術(shù)電影所能給的，隨著人們影視素養(yǎng)的不斷提高，對(duì)電影內(nèi)容要求的不斷提高，我相信商業(yè)電影會(huì)“越拍越藝術(shù)”，簡(jiǎn)單的聲畫(huà)刺激已不能滿(mǎn)足大眾對(duì)電影的需要，觀眾還要內(nèi)心的感動(dòng)。

判斷一件東西是否具有藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之一，是看它是否具有感染力。如果一部電影就是奔著票房去，他的目的就是錢(qián)，但是他又碰巧做的很有感染力，那也是一種藝術(shù)成就。

如果把電影和文學(xué)做個(gè)比較，商業(yè)電影就像是暢銷(xiāo)書(shū)，文藝片就像是偏學(xué)術(shù)性的書(shū)，水平高的人讀起來(lái)不亦樂(lè)乎，沒(méi)欣賞能力的人自然看都懶得看一眼。

藝術(shù)電影的藝術(shù)可以表現(xiàn)在多方面，故事本身的文藝性，敘事手法上的藝術(shù)，畫(huà)面的藝術(shù)。商業(yè)電影大多沒(méi)有一個(gè)很比較文藝的故事，他們的故事注重的是戲劇性，而藝術(shù)的東西大多沒(méi)有戲劇性，平平淡淡的。電影敘事就是一個(gè)故事該如何去用鏡頭的組接去講述的方式，你可以用長(zhǎng)鏡頭一拍到底，也可以分鏡頭跳切。文藝片多青睞長(zhǎng)鏡頭，好萊塢鐘情于蒙太奇，蒙太奇可以很好的說(shuō)清楚故事，并引導(dǎo)觀眾的注意力，主要還是可以保持緊湊的節(jié)奏。蒙太奇在很好的講故事的時(shí)候不能讓觀眾參與到對(duì)故事的思考中，這也就等于放棄了電影的最大優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)鏡頭可進(jìn)入到主角內(nèi)心，不需要多少對(duì)白的敘述，給一個(gè)畫(huà)面，長(zhǎng)長(zhǎng)地鏡頭真實(shí)的反應(yīng)著故事的一切。每個(gè)觀眾都可以參與到思考討論中來(lái)。

藝術(shù)電影有責(zé)任感,她關(guān)注人生重大問(wèn)題,商業(yè)電影就是尋求刺激,藝術(shù)電影關(guān)注心靈,作用心靈,看藝術(shù)電影如同精神上享受.商業(yè)電影只作用視覺(jué)。

藝術(shù)電影講究克制，能一個(gè)鏡頭表達(dá)千萬(wàn)別用兩個(gè)鏡頭，鏡頭調(diào)度，人物調(diào)度及運(yùn)動(dòng)得有原因和含義，而商業(yè)電影恰恰相反，他講究泛濫奢華，能用多鏡頭千萬(wàn)別用單一鏡頭。

商業(yè)電影人物是平面的或者說(shuō)是扁平的,是類(lèi)型化的人物,要跨越那類(lèi)型對(duì)導(dǎo)演來(lái)說(shuō)是個(gè)挑戰(zhàn).藝術(shù)電影的人物卻帶有兩面性.商業(yè)電影講究速食,屬于快餐文化,而藝術(shù)電影給人反思,讓人思考我們生活的意義.藝術(shù)電影充滿(mǎn)悲憫情懷

藝術(shù)電影以追求藝術(shù)的創(chuàng)新和表現(xiàn)力為主，編導(dǎo)不以商業(yè)上的成功為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，主要考慮的是實(shí)現(xiàn)自己對(duì)電影的思考和探索；而商業(yè)電影則以商業(yè)考慮為主，以追求最大票房?jī)r(jià)值，因而在影片中充滿(mǎn)了吸引觀眾眼球的情節(jié)。

商業(yè)電影追求的是利益，電影只是一種娛樂(lè)手段和賺錢(qián)工具，有一整套的商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)模式，服從于市場(chǎng)需求，而藝術(shù)電影是指以電影為載體追求藝術(shù)效果或是藝術(shù)表達(dá)，體現(xiàn)的是對(duì)美的追求和人性思想，人文理念的塑造，一般這類(lèi)作品多為獨(dú)立制片人或?qū)а莸淖杂蓜?chuàng)作，不太考慮票房。

藝術(shù)電影

所謂藝術(shù)電影即，最為廣義的對(duì)世界、社會(huì)、生命之個(gè)人的、原創(chuàng)的、批判性的表達(dá)，對(duì)電影語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)性嘗試。藝術(shù)電影是電影的拓荒者：跨越規(guī)范，冒犯常識(shí)。毋庸諱言，其探險(xiǎn)與拓荒多有落敗，甚至迷失，但正是他們?cè)诓粩嗟赝卣闺娪笆澜绲慕?。而?dāng)藝術(shù)電影的實(shí)踐一經(jīng)成功，主流商業(yè)電影便立刻將其經(jīng)驗(yàn)吸納。

藝術(shù)電影含義

與商業(yè)電影相對(duì)立的一種電影類(lèi)型。藝術(shù)電影的倡導(dǎo)者們大多認(rèn)同電影的藝術(shù)性，力圖通過(guò)電影活動(dòng)展示電影作為藝術(shù)的魅力，以及表達(dá)電影創(chuàng)作者自己獨(dú)特的個(gè)性。他們認(rèn)為，只有這樣，才能與所謂的商業(yè)電影活動(dòng)真正區(qū)別開(kāi)來(lái)。從敘事策略上看，藝術(shù)電影大多極力突出自己的藝術(shù)個(gè)性，反對(duì)程式化的情節(jié)和模式化的人物形象刻畫(huà)，并力圖運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)性的電影語(yǔ)言。藝術(shù)電影在電影藝術(shù)的發(fā)展歷史上做了重大貢獻(xiàn)。

我們從繪畫(huà)的角度欣賞電影中的構(gòu)圖，從音樂(lè)的角度欣賞電影中的配樂(lè)，從文學(xué)和戲劇的角度分析電影中情節(jié)

商業(yè)電影

商業(yè)電影專(zhuān)指以獲利為主要或唯一的創(chuàng)作目的的電影類(lèi)型.電影誕生之初，由于它為觀眾帶來(lái)了一種新奇的娛樂(lè)方式，因而只被電影商人當(dāng)作牟利的工具.此后，電影的藝術(shù)地位漸漸確立，但電影生產(chǎn)的企業(yè)化制度也日趨成熟，因而有相當(dāng)一部分制片人和投資者，以低成本、短周期的方式來(lái)攝制迎合大眾口味的模式化的影片，從而獲商業(yè)經(jīng)營(yíng)效益.早期好萊塢生產(chǎn)的大量類(lèi)型電影均屬此范疇.商業(yè)電影，一般指為營(yíng)利而制作的影片。私人的電影工業(yè)大都以營(yíng)利為主，因此生產(chǎn)的影片大都屬于商業(yè)影片。在西方則以美國(guó)好萊塢為商業(yè)影片的大本營(yíng)，重娛樂(lè)而不重現(xiàn)實(shí)。電影需要大量的觀眾，且觀眾也需要透過(guò)商業(yè)渠道才能看到電影。

好萊塢從來(lái)就是商業(yè)電影的風(fēng)向標(biāo)，以商業(yè)為母體，用票房成績(jī)來(lái)衡量電影質(zhì)量。

第四篇：電影賞析

《西伯利亞的理發(fā)師》講述了一個(gè)19世紀(jì)末發(fā)生在俄羅斯的愛(ài)情故事，故事主要講述了一個(gè)美國(guó)女子珍受命去迷惑一個(gè)俄羅斯的高層官員，要獲得一筆俄羅斯政府的投資，去幫助她的父親完成一臺(tái)名叫西伯利亞的理發(fā)師的伐木機(jī)器，卻意外的碰上了安德烈，并與之墜入了愛(ài)河，但最終卻擦肩而過(guò)，沒(méi)能夠在一起。

影片以《費(fèi)加羅的婚禮》作為開(kāi)頭，這首曲子也貫穿了整部電影。隨后出現(xiàn)的是西伯利亞廣袤的森林，火車(chē)在森林中穿梭，代表了工業(yè)文明的到來(lái)。片中以一個(gè)女人寫(xiě)信的方式敘述了珍和安德烈之間發(fā)生的一切，時(shí)間也在1885年、1895年、1905年之間來(lái)回穿梭。西伯利亞的理發(fā)師意旨三個(gè)，安德烈在歌劇中扮演的是一個(gè)理發(fā)師，他在這臺(tái)歌劇中斷送了自己的幸福：那臺(tái)伐木機(jī)器名為西伯利亞的理發(fā)師，意味著伐木像理發(fā)一樣的簡(jiǎn)單，也是新興文明得象征，同時(shí)也是西方文明和俄羅斯文明的沖突；安德烈人生最后的角色是成為了一個(gè)理發(fā)師，從小木屋里有理發(fā)師的推子和剪子可以推斷出。

從人物性格來(lái)說(shuō)，安德烈的性格是典型的俄羅斯民族精神的化身。他敢愛(ài)敢恨，對(duì)愛(ài)情執(zhí)著，帶有明顯的俄羅斯人民的熱情，親切。在對(duì)于自己愛(ài)的人受到傷害時(shí)，不顧一切與自己的好友決斗，這讓我們看到了他身上對(duì)愛(ài)情的認(rèn)真。珍是一個(gè)可愛(ài)的女子，能夠在眾人中周旋，會(huì)為了一些事說(shuō)謊，比如說(shuō)她說(shuō)她有過(guò)一個(gè)丈夫，其實(shí)根本沒(méi)有結(jié)過(guò)婚，但是為了愛(ài)她也會(huì)付出一切?？梢哉f(shuō)珍是西方文明的代表，她和安德烈的愛(ài)情讓這兩種文明有了合理的歸宿。安德羅是安德烈和珍的孩子，這個(gè)秘密珍一直保守了20年。這位年輕的新兵，在夏令訓(xùn)練營(yíng)里接受訓(xùn)練。當(dāng)長(zhǎng)官問(wèn)起畫(huà)中的人物是誰(shuí)，聽(tīng)到是莫扎特，他以為是訓(xùn)練營(yíng)里的而士兵，這體現(xiàn)了長(zhǎng)官對(duì)于音樂(lè)文化的無(wú)知。因覺(jué)得臉面掛不住的長(zhǎng)官懲罰安德羅始終戴上面具。軍訓(xùn)營(yíng)的長(zhǎng)官再三勸解，卻改變不了安德羅對(duì)于莫扎特的尊重，最終向安德羅投降。這些都體現(xiàn)出了安德羅繼承了他父親的執(zhí)著，同時(shí)也有對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。

從拍攝方式來(lái)看，影片以運(yùn)動(dòng)鏡頭為主，這樣的鏡頭能給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，能夠引領(lǐng)觀眾的視覺(jué)和思想。在影片的開(kāi)頭和結(jié)尾都使用了搖鏡頭，向觀眾展現(xiàn)了西伯利亞上樺樹(shù)林的廣闊，氣勢(shì)恢宏。片中的一些鏡頭也是十分的唯美，大片的森林，廣闊的雪原，還有俄羅斯典型的建筑，這些都吸引著人們的眼球。

從細(xì)節(jié)方面來(lái)看，讓我印象最深刻一個(gè)是沙皇閱兵的那段。沙皇致辭之后就離開(kāi)了，高興的士兵們喝完酒之后就將酒杯摔到地上，還扔掉了帽子，整個(gè)場(chǎng)景是一片喧鬧。但是此時(shí)鏡頭給到了沙皇用過(guò)的高腳杯，靜靜地放在桌上，給人一種無(wú)限的遐想。結(jié)合影片拍攝時(shí)的時(shí)代背景，二十世紀(jì)的最后十年，對(duì)于俄羅斯來(lái)說(shuō)是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，前蘇聯(lián)解體，共產(chǎn)黨倒臺(tái)，金融寡頭控制了俄羅斯經(jīng)濟(jì)，使這個(gè)國(guó)家陷入了前所未有的恐慌之中。正如電影中那個(gè)時(shí)代，高腳杯是沙皇制度瀕臨滅絕的象征，易碎，正如沙皇忠誠(chéng)的衛(wèi)士，易破滅。還有一個(gè)是當(dāng)十年后珍回來(lái)找安德烈，走進(jìn)了放滿(mǎn)蘋(píng)果的屋子中，那個(gè)仆人和她和安德烈的孩子躲在門(mén)背后，一個(gè)蘋(píng)果從筐中滾下來(lái)，珍從地上撿起蘋(píng)果，和仆人一起淚流滿(mǎn)面的場(chǎng)景，寂靜，緊張。而我看來(lái)，珍是有發(fā)現(xiàn)門(mén)背后有人，但她知道，別人躲著她，她即使發(fā)現(xiàn)了他們也無(wú)濟(jì)于事，知道自己已經(jīng)來(lái)的太晚了，所以沒(méi)有道破。這也為故事的悲劇色彩貼上了濃重的一筆。故事的最后，影片才向我們觀眾展示了原來(lái)安德烈知道珍有來(lái)找過(guò)他，但是他沒(méi)有去阻止她，而是默默的看著她離開(kāi)，也就注定了他們的愛(ài)情悲劇，情留西伯利亞，也體現(xiàn)了主人公么對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，即使分開(kāi)卻仍阻擋不了思念。

影片中有許多話(huà)都讓我受益匪淺。在寬恕節(jié)那天，寫(xiě)信的那個(gè)女人敘述道：“這個(gè)令人驚異的國(guó)家，有著太多奇特的故事。農(nóng)夫在結(jié)冰的河上群毆至半死，然后互相請(qǐng)求寬恕，人們高歌著走上戰(zhàn)場(chǎng)，卻流著淚參加婚禮，所有的事都是嚴(yán)肅的，所有人都是出乎意料的。”這段話(huà)讓我們想像到了這些矛盾的場(chǎng)景，同時(shí)也覺(jué)得諷刺。女主人公說(shuō)過(guò)的：“有些時(shí)候我們認(rèn)為生活背叛了我們，但是其實(shí)是我們自己背叛了自己?！?/p>

“安德烈，我不值得，我是那種你母親會(huì)讓你小心提防的女人?！边@也沒(méi)能阻止男主人公對(duì)于女主人公的愛(ài)，我們也可以想象到那份愛(ài)情的深厚。

影片中隱喻著的俄羅斯傳統(tǒng)的道德、責(zé)任感、愛(ài)情，這些都戰(zhàn)勝了西方文明，導(dǎo)演高唱俄羅斯文明的偉大，但是到影片后面，那臺(tái)伐木機(jī)器進(jìn)駐西伯利亞的森林上時(shí)，人們落荒而逃，這也表現(xiàn)了俄羅斯人民的無(wú)奈與痛苦，但是導(dǎo)演相信美好的時(shí)代總會(huì)到來(lái)，就如安德羅最后戰(zhàn)勝了長(zhǎng)官，在輝煌的太陽(yáng)下奔跑，體現(xiàn)了新的希望。

第五篇：電影賞析

美國(guó)電影我選的是<忠犬八公>,歐洲電影我選的是<天使愛(ài)美麗>,亞洲電影我選的是<入殮師>.美國(guó)電影<忠犬八公>開(kāi)始由主角維森的孫子羅尼引入,羅尼在課堂上講訴他心中的英雄---一只不知從哪來(lái)的名叫八公的狗,然后他們的故事展開(kāi),開(kāi)始又順敘的方式講訴小狗八公與它主人感人淚下的故事.電影是由真實(shí)故事改編,這也是電影如此感人的其中一個(gè)理由.關(guān)于動(dòng)物的電影其實(shí)有很多,<我跟狗狗的十個(gè)約定>,<導(dǎo)盲犬小Q>等等,但是相比這些部,我更鐘愛(ài)<忠犬八公>.因?yàn)殡娪皼](méi)有刻意制造傷感的做作,沒(méi)有哭天搶地的橋段,有的只是那份低調(diào)的溫馨與質(zhì)樸,才能令所有人潸然淚下,令人心碎.八公是一條秋天犬,因?yàn)樗弊由系念i圈刻著一個(gè)符號(hào)代表八,所以老教授維森給它取名為八公.維森抱著八公一起看棒球賽同吃一碗爆米花時(shí), 他們似乎沒(méi)有一絲隔閡,這么的親密無(wú)間是一些家人朋友都不能做到的.維森為讓八公學(xué)會(huì)含他丟走的球自己親身趴在地下示范如何咬住球時(shí),維森仿佛孩童般充滿(mǎn)了活力與生氣.影片中有時(shí)用八公的視覺(jué)看世界和維森與他家人,黑白卻低于人類(lèi)的獨(dú)特視角給觀眾帶來(lái)了不一樣的感覺(jué).這讓觀眾感受了一下一只狗狗的眼界,簡(jiǎn)單而溫暖.八公歪著頭看著維森與家人幸福的生活的樣子,每次都能令我莫名的感動(dòng).車(chē)站作為一個(gè)特殊的符號(hào)存在,是維森每天上班必須去的地方,每天八公都會(huì)在門(mén)口等待維森的的地方.車(chē)站代表了別離,但是正因?yàn)榉珠_(kāi),相聚更顯得可貴.每天早晨維森都帶著八公去車(chē)站,路過(guò)熱狗店,路過(guò)書(shū)店,原本無(wú)聊,日復(fù)一日的生活變得生機(jī)勃勃.法國(guó)電影<天使愛(ài)美麗>用簡(jiǎn)單直觀的順敘的方式講訴一個(gè)名叫艾美麗的女孩的成長(zhǎng)歷程.在五彩斑斕的生活場(chǎng)景背后有著難以掩飾的自我的孤獨(dú)無(wú)力感.這是一部意識(shí)流的電影,格調(diào)獨(dú)特到匪夷所思,背景音樂(lè)的風(fēng)格極其迥異,畫(huà)面是富有沖擊力但柔美的,在這中色調(diào)中,每一個(gè)鏡頭都如完美的藝術(shù)品,純凈美好的令人沉醉.可是生活本就是一場(chǎng)孤獨(dú)的悲劇,挫折無(wú)時(shí)無(wú)刻在考驗(yàn)我們的意志,但是在丑陋自私的黑暗社會(huì)中,我們需要幻想來(lái)聊以自慰,需要獨(dú)自承受孤獨(dú)的憂(yōu)郁.因?yàn)榛璋抵腥燥h揚(yáng)著動(dòng)聽(tīng)的歌聲彌漫著希望的味道,有時(shí)我們只有靜心的思索探尋就能領(lǐng)悟那些被忽視的幸福與生活的真諦.也許美好的記憶已經(jīng)成過(guò)眼云煙,也許年幼時(shí)的夢(mèng)想已化為泡沫,也許成人的世界太過(guò)黑暗想要逃離,但感受著電影中魔幻般的音樂(lè)似乎生活其實(shí)很簡(jiǎn)單,幸福也可觸手可得.這就是<天使愛(ài)美麗>用簡(jiǎn)單且極具歐洲風(fēng)情的音樂(lè)帶給我們的奇幻之旅.電影很像一部童話(huà),鏡頭下的巴黎像是童話(huà)里的仙境,把艾美麗少女情懷的童真完全的展現(xiàn)在我們面前.艾美麗常常眨著一雙美麗澄澈的大眼睛好奇無(wú)辜的看著這復(fù)雜的世界,微笑著宛若天使一般的.電影中的音樂(lè)就是<天使愛(ài)美麗>的特殊符號(hào),每次音樂(lè)都配合著出場(chǎng)人物的性格與喜惡.日本電影<入殮師>采用了先呈現(xiàn)主角大悟已可以冷靜跟著導(dǎo)師佐佐木去幫別人舉行入殮儀式的樣子,再用倒敘,回到過(guò)去講述主角大悟如何走進(jìn)了入殮師這個(gè)神圣特殊的行業(yè).電影最突出的一個(gè)符號(hào)就是入殮師本身這個(gè)職業(yè).電影并沒(méi)有向電影名字那般一直處于深沉凝重的氛圍,雖然一直觸及到人生中很大的一個(gè)沉重話(huà)題,但是其實(shí)真正看了這部影片以后,才發(fā)現(xiàn)影片也會(huì)用充滿(mǎn)喜劇而樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)表現(xiàn)電影.盡管影片中不可避免的涉及到了死亡,葬禮和遺體,但是導(dǎo)演一直用一種輕喜劇的方式來(lái)展現(xiàn)入殮師的工作以及主角大佐與他妻子同事的故事,使得影片感人而真摯.大佐一開(kāi)始進(jìn)入這個(gè)入殮師行業(yè)有點(diǎn)是走投無(wú)路后被欺騙的感覺(jué),他是在報(bào)紙上看到一篇征人廣告“年齡不限,保證高新.實(shí)際勞動(dòng)時(shí)間很短.旅行的家務(wù)助理.”大佐因?yàn)檫@個(gè)工作看起來(lái)門(mén)檻要求低,工資又高,所以前去應(yīng)聘.其實(shí)這個(gè)工作就是入殮師,幫助死去的人踏上安穩(wěn)的旅程,也就是給死去的人做最后的清洗與化妝.這是影片中一個(gè)極具笑料的地方,社長(zhǎng)佐佐木說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),入殮師的工作就是如此.影片中另一處搞笑的地方是社長(zhǎng)佐佐木要求剛進(jìn)社的大佐假裝死人來(lái)拍一個(gè)宣傳片,錄制一個(gè)入殮的過(guò)程短片.看著大佐難受的躺著然后滿(mǎn)臉涂滿(mǎn)了不知為何的類(lèi)似洗面奶的白色東西,鼻子上堵上了但不敢動(dòng)只能吹氣的搞笑樣子.但其實(shí)這是為了讓他體驗(yàn)一下作為過(guò)世的人的感覺(jué)感受,人都是懼怕死亡的,但在做了經(jīng)歷了一次死亡后這種恐懼與坦然能在大佐心里停留一下,至少讓大佐明白了一個(gè)死人的身體其實(shí)并不可怕,這只是一個(gè)死去了的生命而已.同時(shí)另一個(gè)方面,這次的體驗(yàn)死人的過(guò)程,也讓大佐簡(jiǎn)單但細(xì)致的了解了入殮的簡(jiǎn)單過(guò)程.也讓我們所有觀眾充滿(mǎn)笑聲的知道入殮儀式的嚴(yán)謹(jǐn)與精于求精,每一步每一個(gè)動(dòng)作都是很重要很難的,這不僅僅是對(duì)死者和他們家人朋友的尊重,更是對(duì)生命的尊重.讓這幾段搞笑的情節(jié)在一部嚴(yán)肅的影片中出現(xiàn),不顯得突兀或難笑,甚至仍然可以令觀眾捧腹大笑.這正是影片難能可貴的地方.以喜劇的方式來(lái)表現(xiàn)生命與死亡的探討，結(jié)局卻沒(méi)讓觀眾覺(jué)得好笑，而是依然讓觀眾感悟到死亡的悲痛，而后由此產(chǎn)生的對(duì)生存寄于的深沉冥思.在這一點(diǎn)上，讓我們不得不感嘆電影對(duì)喜劇和悲劇的界線(xiàn)以及觀眾的情緒拿捏得非常的準(zhǔn)，幽默處令人大笑不止，感人處卻又令人感懷不已。三部影片的敘事手法有著明顯的差異,或順敘或倒敘,獨(dú)特的視角與感觸,這也許是因?yàn)榈赜虿町惖脑?三部電影都是獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)的佳片,很值得我們研究與思考.<忠犬八公>短評(píng)

這是一部完全靠平淡溫馨來(lái)賺取觀眾眼淚的電影,不通過(guò)跌宕起伏的刻意橋段來(lái)使人感動(dòng),可是最簡(jiǎn)單的敘事方式卻依然讓人淚如雨下.電影最后告訴我們一句話(huà):珍惜你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人.在我們?nèi)諒?fù)一日單調(diào)重復(fù)的生活中,我們都渴望有一個(gè)能帶給我們不一樣的生機(jī)的.老教授有了八公,他蹦蹦跳跳的在去車(chē)站的路上,他滿(mǎn)臉笑容跟路過(guò)的街上小販打招呼的樣子很能感染人.在利益欲望堆積的生活中,我們渴望有一個(gè)能讓我們推心置腹,無(wú)比信賴(lài)的.老教授就有了八公,八公每天都在車(chē)站門(mén)口等著老教授下班,堅(jiān)守著自己的崗位,無(wú)論風(fēng)雨.日復(fù)一日年復(fù)一年, 八公都能陪著老教授去上班一起下班陪著他聽(tīng)他說(shuō)話(huà),這種不變的堅(jiān)持才能令人如此感動(dòng).這才是最知心和信任的朋友.雖然知道狗狗其實(shí)沒(méi)有做什么表情,可是偏偏感受的到八公在老教授死后徹底的哀傷.八公不知道老教授去哪了,也不知道他什么時(shí)候回來(lái),會(huì)不會(huì)回來(lái),可是八公堅(jiān)持做自己的事---等待.等待在自己每天必去的位置,八公期待著有一天老教授能重新出現(xiàn),笑著叫它的名字.這份帶給觀眾的感動(dòng),久久難以遺忘.<天使愛(ài)美麗>短評(píng)

這是一部視覺(jué)上無(wú)懈可擊的電影,電影的每一個(gè)畫(huà)面都濃濃的充滿(mǎn)了法國(guó)浪漫美妙的氣息.自閉的小女孩艾美麗在成長(zhǎng)過(guò)程中,變得開(kāi)朗美麗,而后開(kāi)始尋找自己的愛(ài)情.她喜歡幫助別人,可以費(fèi)盡周折的著作假情書(shū)寬慰別人,可以撮合情侶,也喜歡惡作劇戲弄水果店老板.艾美麗是一個(gè)簡(jiǎn)單快樂(lè)的女孩,帶一點(diǎn)孩子氣的童真,帶一點(diǎn)可愛(ài)的小頑皮,帶一點(diǎn)純粹的幻想,看到她清澈的眼睛,會(huì)讓人倍感舒服,看到她的笑容,會(huì)感覺(jué)很安心.看著艾美麗去投擲石頭發(fā)泄,有時(shí)候她又想躲避,暫時(shí)隔離世事的喧囂,但是一味的逃避會(huì)錯(cuò)過(guò)難得的幸福.艾美麗的愛(ài)情純凈理想甚至有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì),面對(duì)觸手可及的愛(ài)情,艾美麗開(kāi)始有點(diǎn)小女人的小心思,猜測(cè),懷疑,患得患失…但幸好最終結(jié)局是美好而奇異的,艾美麗找到了愛(ài)情,也從天使淪為了普通的女孩.電影想要告訴我們,人要想獲得幸福只有靠自己,抓住幸福只有通過(guò)自己的雙手,不要總是等待,如果你明明只需努力一點(diǎn)就可以幸福的機(jī)會(huì)下錯(cuò)過(guò)了它,那么而后你再怎么后悔追憶都于事無(wú)補(bǔ)了.<入殮師>短評(píng)

雖然我不能完全的領(lǐng)悟電影表達(dá)的哲學(xué)意謂,但是讓我單單從入殮師這個(gè)職業(yè)本身充滿(mǎn)了好奇與敬畏.這是一個(gè)很邊緣的職業(yè),普通人不了解也無(wú)法了解的職業(yè).可是在日本,他們很是注重禮儀的國(guó)家,他們希望死者能干凈美麗的離開(kāi).死亡是一種巨大的無(wú)法抗拒的力量,無(wú)論這個(gè)人有錢(qián)或沒(méi)錢(qián),有地位或沒(méi)地位,漂亮或丑陋,死亡對(duì)于人來(lái)說(shuō)都是平等而恐懼的.每一個(gè)人都要面對(duì)死亡,這個(gè)問(wèn)題一直都存在著困惑與選擇.電影將我們帶去了一個(gè)更深,更遠(yuǎn)的位置去思考生命的價(jià)值.電影對(duì)人物的心理把握詮釋的很是精準(zhǔn),能讓觀眾感同身受.電影中有著很多死亡場(chǎng)面,使得電影整體充斥著悲涼落寞的氛圍.如此多的死亡慢慢訴說(shuō),沒(méi)有撕心裂肺的哭泣和生離死別的糾纏,入殮師永遠(yuǎn)都是那么的冷靜淡然.這讓電影中出現(xiàn)的死亡格外安詳,但同時(shí)也多了一點(diǎn)宿命般的無(wú)奈感.這種平靜的震撼,卻更能讓我們觀眾內(nèi)心留下深刻而久遠(yuǎn)的印象,這種沉默的沖擊感是很多電影達(dá)不到的.大提琴略顯沉重的純音樂(lè)不斷流露出的對(duì)生命的迷茫,讓電影增色不少.