第一篇：2018考研政治：毛中特復(fù)習(xí)要點(diǎn)總結(jié)

凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最權(quán)威的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)

2018考研政治：毛中特復(fù)習(xí)要點(diǎn)總結(jié)

不知道在這個(gè)暑假小伙伴們的政治復(fù)習(xí)進(jìn)行得是否順利，今天小編幫小伙伴們總結(jié)了毛中特復(fù)習(xí)中必須要掌握的凱程，希望能助小伙伴們一臂之力。

毛中特的六大文獻(xiàn)

1.《反對(duì)本本主義》（1930）：

第二篇：考研毛中特政治經(jīng)典總結(jié)

路線(xiàn),綱領(lǐng)，道路

1新民主主義革命路線(xiàn)

路線(xiàn):無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。綱領(lǐng)：包括政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)（1）新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義的共和國(guó)。

（2）新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

（3）新民主主義的文化綱領(lǐng)：新民主主義的政治和經(jīng)濟(jì)，必須要有與之相適應(yīng)的新民主主義文化。新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

道路：中國(guó)走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路

2過(guò)渡時(shí)期（新民主主義社會(huì)）路線(xiàn)

路線(xiàn)：黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條總路線(xiàn)的主要內(nèi)容被概括為“一化三改” 道路:適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路（1）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造(合作化)（2）資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造（和平贖買(mǎi)，國(guó)家資本主義）

3社會(huì)主義初級(jí)階段

路線(xiàn)：黨的十三大在科學(xué)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論的同時(shí)，正式提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

綱領(lǐng)：黨的十七大、十八大進(jìn)一步豐富了基本綱領(lǐng)的內(nèi)容。

（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家做主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。

（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。

（4）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人們最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

（5）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明，就是要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，著力推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

道路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵：即在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。

1.中共一大（1921.7）：大會(huì)確定黨的名稱(chēng)為中國(guó)共產(chǎn)黨.2.中共二大（1922.7）：中共“二大”第一次提出了反帝反封建的民主革命的綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義；它在當(dāng)前階段的綱領(lǐng)應(yīng)當(dāng)是：打倒軍閥；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫；統(tǒng)一中國(guó)為真正民主共和國(guó)。3.中共三大（1923.6）：正式?jīng)Q定全體共產(chǎn)黨員以個(gè)人名義加入國(guó)民黨，同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。

4.國(guó)民黨一大（1924年1月）：對(duì)三民主義作出了新的解釋?zhuān)涸诿褡逯髁x中突出了反帝的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對(duì)外實(shí)行中華民族的獨(dú)立，同時(shí)主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等；在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則(后來(lái)又提出了“耕者有其田”的主張)，并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個(gè)新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，因而成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。大會(huì)實(shí)際上確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策。這樣，國(guó)民黨一大的成功召開(kāi)，就標(biāo)志著第一次國(guó)共合作的正式形成 5.中共四大（1925.1）：第一次明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍思想，指出，如果不發(fā)動(dòng)農(nóng)民起來(lái)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位和中國(guó)革命是不可能成功的。6.八七會(huì)議（1927.8）：徹底清算了大革命后期的陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針，并選出了以瞿秋白為首的中央臨時(shí)政治局。毛澤東在會(huì)上著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想，強(qiáng)調(diào)黨“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。會(huì)議還提出了“整頓改編自己的隊(duì)伍，糾正過(guò)去嚴(yán)重的錯(cuò)誤，而找到新的道路”的任務(wù)。八七會(huì)議開(kāi)始了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)折 7.中華蘇維埃第一次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)（1931.11）：大會(huì)在江西省瑞金縣葉坪村舉行。通過(guò)了《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》以及土地法令、勞動(dòng)法等法律文件；選舉產(chǎn)生了中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)；成立了中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府，毛澤東當(dāng)選為主席。8.遵義會(huì)議（1935.1）:中共中央政治局于1935年1月15日至17日在這里召開(kāi)了擴(kuò)大會(huì)議(史稱(chēng)“遵義會(huì)議”)。遵義會(huì)議集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題。遵義會(huì)議開(kāi)始確立以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線(xiàn)在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而在極其危急的情況下挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨、挽救了中國(guó)工農(nóng)紅軍、挽救了中國(guó)革命，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。9.瓦窯堡會(huì)議（1935.12）：提出了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)新政策。（1）首先闡明建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的可能性；（2）批判了“左”傾關(guān)門(mén)主義錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（3）規(guī)定了建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的具體政策，決定“人民共和國(guó)”口號(hào)替代“工農(nóng)共和國(guó)”。10.洛川會(huì)議（1937.8）：會(huì)議制定了抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)要打倒日本帝國(guó)主義，關(guān)鍵在于使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)成為全面的全民族的抗戰(zhàn)。為此，必須實(shí)行全國(guó)軍事的總動(dòng)員、全國(guó)人民的總動(dòng)員；必須改革政治機(jī)構(gòu)，給人民以充分的抗日民主權(quán)利，并適當(dāng)改善工農(nóng)大眾的生

活。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在敵人后方放手發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)放手發(fā)動(dòng)抗日群眾運(yùn)動(dòng)。11.中共六屆六中全會(huì)（1938年）：毛澤東做了《論新階段》報(bào)告，第一次提出“馬克思中國(guó)化” 命題。

12.中共七大（1945.4）：中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)將毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想。

13.中共七屆二中（1949.3）：（1）提出了迅速奪取全國(guó)勝利的方針。（2）工作重心由鄉(xiāng)村移到城市（3）規(guī)定了黨在全國(guó)勝利后在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策，提出了中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變工業(yè)國(guó)、有新民主主義轉(zhuǎn)變社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)和主要途徑。（4）告誡全黨，奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步。據(jù)此提出了“兩個(gè)務(wù)必”---務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；務(wù)必保持艱苦奮斗;（5）提出中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)后存在“兩個(gè)矛盾”----新中國(guó)同帝國(guó)主義；工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)）②毛闡述了新民主主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀以及黨應(yīng)采取的基本政策；

14.中共七屆三中（1950.6）：確定了當(dāng)時(shí)全黨和全國(guó)人民的中心任務(wù)是要在三年左右的時(shí)間內(nèi)，爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)。會(huì)議制訂了黨在建國(guó)初期的戰(zhàn)略策略方針，就是不要四面出擊。四面出擊，樹(shù)敵太多，造成全國(guó)緊張，而應(yīng)該集中力量向國(guó)民黨殘余勢(shì)力、封建地主階級(jí)和帝國(guó)主義進(jìn)攻。按照中共七屆三中全會(huì)的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府著重抓了以下四個(gè)方面的工作：第一，完成民主革命的遺留任務(wù)。第二，恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。第三，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全。第四，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。15.中共八大（1956.9）：中共“八大”正確分析了社會(huì)主義改造完成后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和主要任務(wù)，指出：社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來(lái)；我們還必須為解放臺(tái)灣、為徹底完成社會(huì)主義改造、最后消滅剝削制度和繼續(xù)肅清反革命殘余勢(shì)力而斗爭(zhēng)，但是國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾；全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要；雖然還有階級(jí)斗爭(zhēng)，還要加強(qiáng)人民民主專(zhuān)政，但其根本任務(wù)已經(jīng)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，大會(huì)堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針。在大會(huì)發(fā)言中，陳云提出“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想，即：國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充；計(jì)劃生產(chǎn)是主體，一定范圍的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充；國(guó)家市場(chǎng)是主體，一定范圍的自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。這個(gè)思想為大會(huì)所采納，并寫(xiě)入決議，成為突破傳統(tǒng)觀念、探索適合中國(guó)特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)體制的重要步驟。16.十一屆三中全會(huì)：（1）中共中央工作會(huì)議1978年11月10日至12月15日，中共中央召開(kāi)了工作會(huì)議。12月13日，鄧小平作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話(huà)?！督夥潘枷?，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話(huà)，把解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)提到黨的思想路線(xiàn)的高度，為沖破“兩個(gè)凡是”禁錮，克服思想僵化狀態(tài)，重新確立黨的思想路線(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，因而成為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新道路、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)。這個(gè)講話(huà)實(shí)際上是中共十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，它為全會(huì)實(shí)現(xiàn)具有劃時(shí)代意義的偉大轉(zhuǎn)折奠定了重要基礎(chǔ)。（2）1978年12月18日至22日，中共十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，全會(huì)沖破長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，并且斷然否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的指導(dǎo)思想，做出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)。全會(huì)恢復(fù)了黨的民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)，審查解決了歷史上遺留的一批重大問(wèn)題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過(guò)是非問(wèn)題。中共十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，會(huì)議形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，揭開(kāi)了社會(huì)主義改革開(kāi)放的序幕。以這次全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。17.中共十一屆六中全會(huì)（1981年6月）：通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干問(wèn)題的決議》，科學(xué)的評(píng)價(jià)了毛澤東及其毛澤東思想的地位。指出毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是，群眾路線(xiàn)，獨(dú)立自主。提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論開(kāi)辟道路。

18.中共十二大（1982）：鄧小平提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義命題”；制定全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的綱領(lǐng)。

19.十二屆三中全會(huì)(1984)：通過(guò)《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，首次提出“公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃地商品經(jīng)濟(jì)”新概念。這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破。20.中共十三大（1987）：明確概括和全面闡述黨的基本路線(xiàn)；系統(tǒng)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論；制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制。21.中共十四大（1992）：確立“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”在全黨的指導(dǎo)地位。確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的又一次重大突破。22.中共十五大（1997）：進(jìn)一步闡述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng)。1）高舉鄧小平理論的偉大旗幟，提出跨世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。正式提出“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，把鄧小平理論作為指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章。23.中共十八大（2012）：科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨章；提出全面建成小康社會(huì)；兩個(gè)百年目標(biāo)等。

24.十八屆三中全會(huì)：全面深化改革總目標(biāo)；首次提出市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。

毛澤東的著作

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)立了毛澤東思想。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義制度；進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的理論探討，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)道路。

一、萌芽時(shí)期著作（大革命時(shí)期）

(1）《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》：提出“農(nóng)民問(wèn)題乃是國(guó)民革命的中心問(wèn)題”(2）《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：1926年前后發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，形成了新民主主義革命的基本思想。

二、開(kāi)始形成時(shí)期著作（土地革命時(shí)期）

(1）《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》：1928年10月和11月，毛澤東寫(xiě)了這兩篇文章，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；同時(shí)還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。分析了處于白色政權(quán)包圍環(huán)境中，農(nóng)村革命根據(jù)地政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的原因和條件，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。

(2）《星星之火，可以燎原》：1930年1月，毛澤東在此文中進(jìn)一步指出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，并且無(wú)疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。這篇文章回答了“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)，初步形成以鄉(xiāng)村為中心，先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時(shí)再奪取全國(guó)政權(quán)的思想。

(3）《反對(duì)本本主義》：1930年5月，毛澤東寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》，闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線(xiàn)即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性，提出了“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況的重要思想，表現(xiàn)了毛澤東開(kāi)辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神。這篇著作，初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人思想路線(xiàn)的基本含義。

三、成熟時(shí)期著作（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）

(1）《實(shí)踐論》、《矛盾論》：1937年，毛澤東在延安抗大講授《實(shí)踐論》、《矛盾論》，揭露和

批評(píng)了黨內(nèi)主觀主義尤其是教條主義錯(cuò)誤，深入論證馬克思列寧主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)地闡述了黨的馬克思主義思想路線(xiàn)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)做了思想和理論上的準(zhǔn)備。

(2）《論持久戰(zhàn)》：1938年5月至6月間，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》的講演。毛澤東指出，中日戰(zhàn)爭(zhēng)是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在20世紀(jì)30年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方面，日本是強(qiáng)國(guó)，中國(guó)是弱國(guó)，強(qiáng)國(guó)弱國(guó)的對(duì)比，決定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)只能是持久戰(zhàn)。另一方面，日本是小國(guó)，發(fā)動(dòng)的是退步的、野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)際上失道寡助；而中國(guó)是大國(guó)，進(jìn)行的是進(jìn)步的、正義的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)際上得道多助。毛澤東還科學(xué)地預(yù)測(cè)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。其中，戰(zhàn)略相持階段，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利的最關(guān)鍵的階段。

(3）《論新階段》：1938年，毛澤東在六屆六中全會(huì)作了《論新階段》的報(bào)告，第一次提出馬克思主義中國(guó)化的命題。

(4）《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》：1939年，毛澤東在此文中，第一次提出新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線(xiàn)的基本內(nèi)容，還提出認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本依據(jù)觀點(diǎn)。

(5）《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》：1939年 10月,毛澤東總結(jié)了中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，指出統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶

(6）《改造我們的學(xué)習(xí)》：1941年5月，毛澤東作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)首先在黨的高級(jí)干部中進(jìn)行。此著作對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。(7)《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》：1942年2月，毛澤東先后作了《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的講演，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在全黨范圍普遍展開(kāi)。

(8）《新民主主義論》：1940年毛澤東在此文中闡述了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。(9）《論聯(lián)合政府》：1945年，毛澤東在七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中，進(jìn)一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化與黨的綱領(lǐng)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行具體闡述。

四、進(jìn)一步發(fā)展和完善（解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后）

1.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

1）《在晉綏干部會(huì)議上的講話(huà)》：1948年，毛澤東完整表述了新民主主義革命總路線(xiàn)內(nèi)容，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義和官僚資本主義的革命。

2）《人民民主專(zhuān)政》：1949年6月30日,毛澤東發(fā)表了《論人民民主專(zhuān)政》一文，明確指出，人民民主專(zhuān)政需要工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。人民民主專(zhuān)政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，因?yàn)檫@兩個(gè)階級(jí)占了中國(guó)人口的推翻帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，主要是這兩個(gè)階級(jí)的力量。由新民主主義到社會(huì)主義，主要依靠這兩個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟。他指出，我們還必須利用一切于國(guó)計(jì)民生有利的而不是有害的城鄉(xiāng)資本主義因素，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)。但是民族資產(chǎn)階級(jí)不能充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，也不應(yīng)當(dāng)在國(guó)家政權(quán)中占主要的地位。2.新中國(guó)成立后

1）《論十大關(guān)系》：1956年毛澤東作《論十大關(guān)系》的報(bào)告。報(bào)告概括提出了十大關(guān)系。這十大關(guān)系圍繞一個(gè)基本方針，即調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，為社會(huì)主義服務(wù)。毛澤東在論述十大關(guān)系的前三條時(shí)指出，在把重工業(yè)作為國(guó)內(nèi)建設(shè)重點(diǎn)的同時(shí)，要更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，并處理好沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，從而對(duì)中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題作出了創(chuàng)造性的論述。第四、五條講國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，開(kāi)始提出經(jīng)濟(jì)體制改革的問(wèn)題。后五條講漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。這都屬于政治生活和思想文化生活中調(diào)動(dòng)積極性的問(wèn)題。其中，在論述中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系時(shí)，毛澤東提出了向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，但不能一切照搬。在思想文化方面，也進(jìn)一步指出：藝術(shù)問(wèn)題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上的百家爭(zhēng)鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針的提出和確立，適應(yīng)了國(guó)家迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求，有利于充分調(diào)動(dòng)廣大知識(shí)分子從事社會(huì)主義建設(shè)的積極性，成為黨和國(guó)家促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮和科學(xué)進(jìn)步的指導(dǎo)方針?！墩撌箨P(guān)系》是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志，它在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面這是主要的)和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針，為中共八大的召開(kāi)作了理論準(zhǔn)備。

2）《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》：主要內(nèi)容有：第一，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾。第二，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。

第三篇：關(guān)于考研政治毛中特黨的建設(shè)知識(shí)要點(diǎn)歸納

關(guān)于考研政治毛中特黨的建設(shè)知識(shí)要點(diǎn)歸納

來(lái)源：文都圖書(shū)

黨的建設(shè)歷來(lái)是考研政治的高頻考點(diǎn)，今天我們就給大家整理了關(guān)于考研政治毛中特黨的建設(shè)知識(shí)要點(diǎn)歸納，希望通過(guò)我們的努力。預(yù)祝大家考研順利，馬到成功。

一、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證

1、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨(1)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。(重要)(2)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

二、全面從嚴(yán)治黨

1、堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨

2、堅(jiān)持思想建黨與制度建黨相結(jié)合

3、加強(qiáng)組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)

4、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)

三、從嚴(yán)治黨的必要性

堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨，是我們黨的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成功地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革道路上不斷取得新的偉大勝利，根本在于始終高度重視加強(qiáng)自身建設(shè)，始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。

堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，是我們黨應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、完成黨的執(zhí)政使命的客觀需要。執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，越要增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，越要從嚴(yán)治黨，使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，是保持黨的先進(jìn)性純潔性、鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求?！叭鎻膰?yán)治黨”作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的基本內(nèi)容提出后，對(duì)黨要管黨、從嚴(yán)治黨提出了更高、更全面的要求。所謂“全面”就是治黨要覆蓋黨的思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉和制度等黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域。從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵在治、要害在嚴(yán)。黨員思想教育要嚴(yán)、黨的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán)、執(zhí)行黨規(guī)黨紀(jì)要嚴(yán)、對(duì)違規(guī)違紀(jì)懲治要嚴(yán)、黨的各項(xiàng)制度執(zhí)行要嚴(yán)，必須把“從嚴(yán)”作為全面治黨貫穿始終的主線(xiàn)。

四、堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合

將思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的顯著特點(diǎn)和特有優(yōu)勢(shì)。

思想建黨確保制度建設(shè)的方向，制度治黨是思想建黨的有力保障，思想建黨的成果不斷凝結(jié)和形成為制度，思想建黨的不斷深化和持續(xù)進(jìn)行也需要靠制度來(lái)保障和維護(hù)。思想建黨打造的是從嚴(yán)治黨的思想防線(xiàn)，制度治黨打造的是從嚴(yán)治黨的制度防線(xiàn)，思想建黨和制度治黨不可偏廢，相得益彰，相互促進(jìn)。

思想建黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本原則。思想建黨是黨的建設(shè)的基礎(chǔ)和中心環(huán)節(jié)，決定著黨的建設(shè)的性質(zhì)和方向。

制度治黨是從嚴(yán)治黨的根本之道。

只有始終堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，才能真正把從嚴(yán)治黨落到實(shí)處，才能使黨永葆先進(jìn)性和純潔性，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

考研政治的準(zhǔn)備，不僅要打好基礎(chǔ)，還要多做練習(xí)，總結(jié)做題方法和技巧，蔣中挺編寫(xiě)的《考研思想政治理論強(qiáng)化通關(guān)800題》這本書(shū)對(duì)考研政治的高頻考點(diǎn)都進(jìn)行了考察，并且對(duì)各類(lèi)題型，進(jìn)行了解析和分類(lèi)，考生們要好好利用哦，加油。

第四篇：2015考研政治復(fù)習(xí)毛中特考點(diǎn)梳理專(zhuān)題

2015考研政治復(fù)習(xí)毛中特考點(diǎn)梳理

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略地位

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針

第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。第二，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。

第三，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

第四，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。

第五，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第六，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

1.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問(wèn)題，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。我們把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，從根本上說(shuō)，是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。

2.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問(wèn)題。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，都是為了引導(dǎo)和激勵(lì)全體人民努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

理想是有層次的，中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義的最髙理想同現(xiàn)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的。

3.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題。

中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神。

4.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人民行為規(guī)范的問(wèn)題。它以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他三個(gè)方面的內(nèi)容并使之具體化，從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處有了依托，人民踐行有了遵循。

五、加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

1.加強(qiáng)思想道德建設(shè)

思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題，思想道德建設(shè)決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

第一，要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系。

第二，要著力培育文明道德風(fēng)尚。

第三，要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。

第四，要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。

2.發(fā)展教育和科學(xué)

教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。發(fā)展教育和科學(xué)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，是加強(qiáng)文化建設(shè)、推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。

第一，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展具有決定性意義。第二，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。第三，教育是民族振興的基礎(chǔ)。

六、深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

第一，深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

第二，深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展，公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共文化服務(wù)體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿(mǎn)足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿(mǎn)足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。

第三，深化文化體制改革，構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制。建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督、企事業(yè)單位依法運(yùn)營(yíng)的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁

榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高推進(jìn)文化改革發(fā)展科學(xué)化水平。

第五篇：毛中特復(fù)習(xí)第一章要點(diǎn)歸納總結(jié)

毛中特復(fù)習(xí)第一章要點(diǎn)歸納總結(jié)

為了方面2011年廣大考生復(fù)習(xí)，萬(wàn)學(xué)海文輔導(dǎo)專(zhuān)家為大家總結(jié)了毛中特復(fù)習(xí)第一章要點(diǎn)，歸納總結(jié)如下：

第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果主要考點(diǎn)為：

1、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推向前進(jìn)。

在毛澤東思想的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó);找到了一條從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的道路，確立了社會(huì)主義基本制度。在此基礎(chǔ)上，毛澤東又對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱苦探索，并取得了重要的理論成果。雖然，今天的形勢(shì)有了重大的變化，但是毛澤東思想中關(guān)于中國(guó)改革和建設(shè)的科學(xué)論述，為我們正在進(jìn)行的事業(yè)繼續(xù)提供著十分寶貴的理論指導(dǎo)。

毛澤東思想的形成和發(fā)展的歷史條件，與我們今天面臨的形勢(shì)和任務(wù)有很大的不同，但這絲毫沒(méi)有減弱和降低毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值。歷史是不能割斷的，如果不了解毛澤東思想，就不能對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀有深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍的意義，毛澤東思想依然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

2、鄧小平理論的形成和發(fā)展。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這一理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

鄧小平理論形成和發(fā)展的社會(huì)歷史條件概括起來(lái)包括四個(gè)方面：

1)時(shí)代依據(jù)：和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題

2)理論依據(jù)：馬列主義、毛澤東思想;

3)歷史依據(jù)：我們社會(huì)主義勝利與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)和其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn);

4)現(xiàn)實(shí)依據(jù)：我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。

鄧小平理論的形成和發(fā)展經(jīng)歷了初步形成、形成輪廓、形成體系三個(gè)階段。

3、鄧小平理論的科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了兩次偉大的革命，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化二次歷史性飛躍。第一次歷史性飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們黨稱(chēng)之為毛澤東思想。第二次歷史性飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它標(biāo)志著我們黨找到了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，黨稱(chēng)之為鄧小平理論。

鄧小平理論的科學(xué)體系和重要內(nèi)容是：

第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問(wèn)題。而搞清楚這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是要在科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)，鄧小平根據(jù)馬克思主義的基本原理和社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了不懈的探索，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。

第二，社會(huì)主義初級(jí)階段理論。我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是鄧小平和黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。這個(gè)科學(xué)判斷，使我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、緊迫性、復(fù)雜性、艱巨性有了更加清醒的思想準(zhǔn)備，也使我們深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)的認(rèn)識(shí)，使我們的方針政策建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

第三，社會(huì)主義改革開(kāi)放理論。鄧小平強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路。對(duì)外開(kāi)放是建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策，是改革和建設(shè)必不可少的。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)制定了一系列新的方針政策，這些方針政策概括起來(lái)時(shí)改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的重大決策，是新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特點(diǎn)。

第四，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。鄧小平提出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)部等于資本主義，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為我們堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度找到了一種新的實(shí)現(xiàn)形式，為促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步注入了強(qiáng)大而持久的活力。

此外，鄧小平理論體系中還包括社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、祖國(guó)完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等理論。鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。

鄧小平理論是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

鄧小平理論是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。

鄧小平理論是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

鄧小平理論既是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，也是中華民族的精神支柱，是時(shí)代精神和民族精神的統(tǒng)一，是社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義的統(tǒng)一，是馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，是黨和人民寶貴的精神財(cái)富。

4、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展。

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

1)“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的 2)“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景：國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化

3)“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)：改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索

4)“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)

5、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。

“三個(gè)代表”重要思想，圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

“三個(gè)代表”即：中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

“三個(gè)代表”重要思想是黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。它的提出突出地表明黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源;

“三個(gè)代表”重要思想是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。為我們正確認(rèn)識(shí)和處理一系列重大課題提供了科學(xué)理論和科學(xué)方法;

“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。它創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

6、科學(xué)發(fā)展觀的形成。

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀的形成是在繼承和堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的重要論斷，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展實(shí)踐，特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開(kāi)拓發(fā)展思路、解決發(fā)展難題的基礎(chǔ)上適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。

7、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及其指導(dǎo)意義。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

1)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展

2)科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本

3)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

4)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧

科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

1)科學(xué)發(fā)展觀是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

2)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論集中體現(xiàn)。

3)科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。