第一篇：大寨所四團(tuán)兩論體會(huì)文章終稿

大寨鄉(xiāng)派出所“四團(tuán)兩論”活動(dòng)暨新形勢(shì)下人民警察如何落實(shí)

“忠誠(chéng)可靠、服務(wù)人民、竭誠(chéng)奉獻(xiàn)”總要求學(xué)習(xí)體會(huì)

大寨鄉(xiāng)派出所 所長(zhǎng) 張杰臣 人民警察核心價(jià)值觀，是指人民警察對(duì)自身存在意義、價(jià)值追求的根本看法和態(tài)度，決定著人民警察行為的目標(biāo)和方向。興城市公安局大寨滿族鄉(xiāng)派出所在人民警察核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中，緊緊結(jié)合公安工作的時(shí)代特點(diǎn)，時(shí)刻牢記“忠誠(chéng)可靠、服務(wù)人民、竭誠(chéng)奉獻(xiàn)”的時(shí)代主旋律，將“忠誠(chéng)、奮進(jìn)、廉潔、奉獻(xiàn)”的公安精神轉(zhuǎn)化為公安工作的不竭動(dòng)力與力量源泉，使我所全體民警進(jìn)一步明確了價(jià)值取向與存在意義，從而營(yíng)造了教育活動(dòng)指引工作實(shí)踐，工作實(shí)踐驗(yàn)證教育活動(dòng)的良好氛圍，用忠誠(chéng)、服務(wù)、奉獻(xiàn)譜就了人民警察核心價(jià)值觀。

一、盡忠于國(guó)、至誠(chéng)于民，做信仰的堅(jiān)定擁護(hù)者

忠誠(chéng)是人民警察精神的核心，是公安隊(duì)伍不倒的旗幟、不滅的靈魂。人民警察要永葆忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的政治本色和價(jià)值取向。因?yàn)橹艺\(chéng)是價(jià)值觀的“核心和靈魂”，是每位民警一生中最重要的政治要求和最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是最高的價(jià)值取向和政治信仰。我們強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)，是因?yàn)橹艺\(chéng)是一個(gè)人、一個(gè)組織乃至一個(gè)民族最重要的精神品質(zhì)，是個(gè)人成功、組織發(fā)展和民族存亡的關(guān)鍵所在?；仡櫣矙C(jī)關(guān)的歷史，無(wú)論面對(duì)多少困難挫折，一代又一代的人民警察始終堅(jiān)守著盡忠于國(guó)、至誠(chéng)于民的優(yōu)秀品質(zhì)。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，大寨滿族鄉(xiāng)派出所將忠誠(chéng)可靠作為人民警察核心價(jià)值觀的重要教育內(nèi)容，通過(guò)開(kāi)展派出所網(wǎng)上討論、民警分組討論、重溫人民警察入警誓詞等形式從心靈深處澄清民警在認(rèn)識(shí)上存在的誤區(qū)。從而使“忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于法律、忠于人民”真正成為民警的深刻認(rèn)識(shí)與自覺(jué)行動(dòng)。

同時(shí)，大寨滿族鄉(xiāng)派出所還結(jié)合各項(xiàng)工作實(shí)際開(kāi)展多種多樣的廉政教育活動(dòng)，大力培育人民警察核心價(jià)值觀，確立人人皆知、普遍奉行的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步提高廣大人民警察的政治素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，構(gòu)筑忠誠(chéng)警魂，弘揚(yáng)人民警察時(shí)代精神，充分發(fā)揮“俯首甘為孺子?！钡木?，激勵(lì)廣大民警永做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士和人民群眾的貼心人，堅(jiān)定不移地做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，使人民警察真正成為保衛(wèi)共和國(guó)平安的銅墻鐵壁。

二、關(guān)注民生、構(gòu)建和諧，做宗旨的堅(jiān)持踐行者

“關(guān)注民生、構(gòu)建和諧”是時(shí)代的主題。以民為本就是以人的尊嚴(yán)、自由、需要、目的、幸福和發(fā)展為根本，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，達(dá)到人類存在和發(fā)展的終極目標(biāo)。公安機(jī)關(guān)的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這是實(shí)現(xiàn)我們職業(yè)價(jià)值的根本所在，同時(shí)，這也是由公安機(jī)關(guān)人民警察的性質(zhì)所決定的。公安隊(duì)伍建設(shè)和公安工作必須以維護(hù)廣大人民的公共安全利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，視人民利益高于一切、重于一切，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)，堅(jiān)持立警為公、執(zhí)法為民。

三、任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，做無(wú)私的堅(jiān)實(shí)倡導(dǎo)者

人民警察是一支擔(dān)負(fù)著維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂(lè)業(yè)的武裝力量，時(shí)刻面臨著血與火的考驗(yàn)。因此，特殊的工作性質(zhì)也就決定了我們必須要具備無(wú)私奉獻(xiàn)精神。把無(wú)私奉獻(xiàn)作為警察事業(yè)的價(jià)值

取向，就要求我們首先把奉獻(xiàn)當(dāng)成一種責(zé)任。隨時(shí)獻(xiàn)身使命，立足本職，敬業(yè)愛(ài)崗，履行人民警察的神圣職責(zé)，用我們不懈的工作去換取社會(huì)的安定和人民群眾的安居樂(lè)業(yè)。其次，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)境界和風(fēng)格。面對(duì)警務(wù)勞動(dòng)的超負(fù)荷性、工作條件的艱苦性、執(zhí)法環(huán)境的惡劣性和執(zhí)法對(duì)象的危險(xiǎn)性等，我們必須發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。同時(shí)，在關(guān)鍵時(shí)刻不怕困難和危險(xiǎn)，英勇善戰(zhàn)，能夠挺身而出，甚至在黨和國(guó)家及人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全受到嚴(yán)重危害之際，勇于犧牲自己的利益。

總之，我們要切實(shí)把“三句話”總要求落到實(shí)處，是黨的囑托，時(shí)代要求我們努力做“忠誠(chéng)可靠，服務(wù)人民，竭誠(chéng)奉獻(xiàn)”的人民衛(wèi)士，做出無(wú)愧于歷史使命、無(wú)愧于黨和人民期望的應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

2010年10月18日

第二篇：心得體會(huì) ” 兩學(xué)一做“體會(huì)文章

心得體會(huì)

校團(tuán)委決定，在全體團(tuán)員中開(kāi)展“學(xué)團(tuán)章團(tuán)規(guī)、學(xué)系列講話，做合格團(tuán)員”的教育活動(dòng)，這是繼黨中央對(duì)全體黨員提出的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的延伸，是新時(shí)期團(tuán)的建設(shè)的重要舉措，更是確保全體團(tuán)員思想上先進(jìn)、政治上過(guò)硬的有力保證。我們是新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地參加學(xué)習(xí)，接受教育，通過(guò)不斷地實(shí)踐和努力，在思想上、行動(dòng)上首先爭(zhēng)做合格團(tuán)員，然后再向合格黨員靠攏，把自己培養(yǎng)成國(guó)家的棟梁之才。

一是堅(jiān)定理想信念。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勵(lì)精圖治，攻堅(jiān)克難，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民在小康的路上快速發(fā)展，人民的生活不斷提高，我國(guó)的國(guó)際地位也在不斷提升。作為一名團(tuán)員，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)把個(gè)人的理想融入對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)黨的熱愛(ài)，對(duì)黨的信念之中。通過(guò)這次學(xué)習(xí)團(tuán)的章程、團(tuán)的規(guī)章制度，我找到了差距，自己離一名合格團(tuán)員的標(biāo)準(zhǔn)還差的很遠(yuǎn)，團(tuán)員的意識(shí)有所淡化，對(duì)團(tuán)的知識(shí)了解的比較少，在執(zhí)行團(tuán)的紀(jì)律和規(guī)章制度方面還用待加強(qiáng)。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)教育，我要做到常懷忠誠(chéng)之心、自覺(jué)遵守團(tuán)章團(tuán)規(guī)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，做到在思想上、行動(dòng)上始終與團(tuán)中央、黨中央保持高度一致，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量，保持團(tuán)員的先進(jìn)性和純潔性。

二是嚴(yán)格遵章守紀(jì)。紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，每一個(gè)團(tuán)員都要強(qiáng)化執(zhí)行規(guī)章制度、嚴(yán)守政治紀(jì)律的意識(shí)，時(shí)時(shí)處處用團(tuán)的紀(jì)律來(lái)約束自己，把遵守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩化為自己的自覺(jué)的行動(dòng)。我們大學(xué)生團(tuán)員雖然和社會(huì)接觸比較少，但也免不了受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，組織觀念淡薄，紀(jì)律意識(shí)弱化，自我意識(shí)膨脹，一切以自己為中心，自以為是，自驕自滿。有的團(tuán)員無(wú)視學(xué)校的規(guī)章制度，自由散漫，還自認(rèn)為有個(gè)性，不需要人來(lái)批評(píng)提醒；有的人云亦云，傳播不實(shí)之詞，有失自己團(tuán)員的身份；有的對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上的一些信息不加辨別，盲目跟帖，造成不好的影響等等。要通過(guò)這次學(xué)習(xí)教育，真正在思想上引起警覺(jué)，筑起籬笆，克服自身的不足，將團(tuán)章團(tuán)規(guī)，系列講話，內(nèi)化于心，外化于行，為將來(lái)更好地融入社會(huì)，打牢良好的思想基礎(chǔ)。

三是樹(shù)立良好形象。永葆共青團(tuán)員的先進(jìn)性，樹(shù)立自身良好形象，是團(tuán)組織對(duì)廣大青年團(tuán)員的殷切希望，也是團(tuán)組織賦予團(tuán)員的權(quán)力，更是我們每個(gè)團(tuán)員應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。作為一名在校大學(xué)生團(tuán)員，我們不能把自己等同于一般群眾，而應(yīng)當(dāng)處處起到模范帶頭作用。一是要在學(xué)習(xí)上做表率，應(yīng)當(dāng)在所學(xué)的專業(yè)上學(xué)深學(xué)透，不能只求一之半解、六十分萬(wàn)歲，而是要著眼將來(lái)更好地服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民、服務(wù)工作打好基礎(chǔ)。二是要在工作中做表率，要積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，勇于鍛煉自己，認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成老師、輔導(dǎo)員及各部門負(fù)責(zé)人交給的各項(xiàng)任務(wù)，處理好工作和學(xué)習(xí)的矛盾，真正做到吃苦在前，享受在后。三是要在生活中做表率，除了在學(xué)習(xí)工作上要帶頭，還需要在同學(xué)交往中、寢室學(xué)友中、日常人際關(guān)系中處處以身作則，做到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不說(shuō)不利團(tuán)結(jié)的話，不做不利團(tuán)結(jié)的事，尊重老師，關(guān)心同學(xué)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在遵章守紀(jì)方面要處處帶頭，時(shí)時(shí)以一名入黨積極分子的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，縮短與黨員的距離，爭(zhēng)取早日加入黨組織。在生活上不攀比、不鋪張、不浪費(fèi)，要從小事做起，經(jīng)得住各種誘惑，經(jīng)得起各種考驗(yàn)，時(shí)時(shí)發(fā)揮團(tuán)員先鋒模范作用，樹(shù)立自身的良好形象。

第三篇：“兩創(chuàng)一爭(zhēng)”大討論體會(huì)文章

努力推動(dòng)公司國(guó)際化事業(yè)又好又快發(fā)展

當(dāng)前國(guó)家電網(wǎng)主輔分離改革穩(wěn)步推進(jìn)，兩大電力建設(shè)集團(tuán)相繼組建完畢，電力建設(shè)企業(yè)格局深刻變化。在這個(gè)關(guān)鍵的重組過(guò)渡時(shí)期，我們公司雖然面臨著適應(yīng)新管理體制的考驗(yàn)，但也要看到新集團(tuán)的組建為我們加快發(fā)展提供了重要機(jī)遇。要想抓住并利用好這個(gè)機(jī)遇，我們?nèi)w職工應(yīng)當(dāng)開(kāi)動(dòng)腦筋、群策群力，在廣泛深入的“兩創(chuàng)一爭(zhēng)大討論”中統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí)，形成萬(wàn)眾一心謀發(fā)展的生動(dòng)局面。

我們開(kāi)展國(guó)際業(yè)務(wù)，某種程度上也是無(wú)奈之舉，形勢(shì)所迫。首先，國(guó)內(nèi)電力基建行業(yè)不可能永遠(yuǎn)高速發(fā)展。大規(guī)模建設(shè)期過(guò)后，一旦裝機(jī)容量基本滿足生產(chǎn)生活需求，電廠建設(shè)便會(huì)陷于停滯，相應(yīng)的電建市場(chǎng)份額也會(huì)大為縮水，而由于國(guó)內(nèi)電建企業(yè)眾多，必然導(dǎo)致某些單位遭遇“無(wú)米下鍋”的困境，因此，公司必須瞄準(zhǔn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)大規(guī)模展開(kāi)的發(fā)展中國(guó)家，大力開(kāi)發(fā)新興電建市場(chǎng)，積累國(guó)際項(xiàng)目管理經(jīng)驗(yàn)，在源源不斷的新項(xiàng)目建設(shè)中永葆公司發(fā)展的可持續(xù)性。一段時(shí)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)較成熟的大型施工企業(yè)走出國(guó)門，紛紛開(kāi)始了國(guó)際業(yè)務(wù)的承包和開(kāi)發(fā)，從他們的發(fā)展足跡中，我們可以感受到國(guó)際業(yè)務(wù)事關(guān)基建企業(yè)的生存與發(fā)展。近些年來(lái)，在公司的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全體職工的共同努力下，我們的海外業(yè)務(wù)取得了巨大成就，不但樹(shù)立了公司的良好形象，也為活躍對(duì)外貿(mào)易做出了突出貢獻(xiàn)。面對(duì)日趨激烈的國(guó)際電建市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，我們要全面總結(jié)項(xiàng)目建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展國(guó)際業(yè)務(wù)應(yīng)遵循的客觀規(guī)律，在“兩創(chuàng)一爭(zhēng)大討論”中交換各自的看法，就國(guó)際業(yè)務(wù)如何又好又快發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

我們討論認(rèn)為，應(yīng)把“國(guó)際業(yè)務(wù)優(yōu)先發(fā)展”作為公司應(yīng)當(dāng)樹(shù)立和堅(jiān)持的一項(xiàng)戰(zhàn)略。同類企業(yè)堅(jiān)持國(guó)際業(yè)務(wù)優(yōu)先發(fā)展，并非沒(méi)有先例可循。早在2006年，中國(guó)水電制定了國(guó)際業(yè)務(wù)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略，堅(jiān)持把國(guó)際經(jīng)營(yíng)優(yōu)先發(fā)展放在關(guān)系整個(gè)集團(tuán)前途命運(yùn)的位置上強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)。他們?yōu)樨瀼剡@一戰(zhàn)略采取的具體措施可以主要?dú)w納為以下幾方面：一是集團(tuán)主要領(lǐng)導(dǎo)高度重視、身體力行，開(kāi)拓重要國(guó)際市場(chǎng)的業(yè)務(wù)，解決國(guó)際經(jīng)營(yíng)中的重大問(wèn)題，強(qiáng)化措施落實(shí)、戰(zhàn)略落地。二是集團(tuán)堅(jiān)持把稀缺優(yōu)質(zhì)資源優(yōu)先向國(guó)際經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)配置。三是在組織體系上，創(chuàng)新人才選拔機(jī)制，不拘一格地把國(guó)際經(jīng)營(yíng)能力突出的各類人才選拔配備到國(guó)際經(jīng)營(yíng)崗位上來(lái)。四是在經(jīng)濟(jì)政策上，將國(guó)際經(jīng)營(yíng)指標(biāo)引入經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)考核指標(biāo)體系，用優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)政策，差別的薪酬政策，激勵(lì)國(guó)際化人才和各子公司積極理性地參與國(guó)際工程承包項(xiàng)目的博弈。我們究竟是以國(guó)內(nèi)業(yè)務(wù)為先還是以國(guó)際業(yè)務(wù)為先，取決于我們面臨的具體形勢(shì)。同中國(guó)水電一樣，我們同樣面臨國(guó)內(nèi)電力建設(shè)市場(chǎng)飽和的情況，基于中國(guó)水電最近幾年優(yōu)秀的業(yè)績(jī)表現(xiàn)及迅猛的發(fā)展勢(shì)頭，如果我們采取國(guó)際業(yè)務(wù)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略，這將是根據(jù)實(shí)際情況做出的選擇，而絕不是照抄照搬。

我們討論認(rèn)為，應(yīng)把人才工作作為拓展國(guó)際業(yè)務(wù)的重中之重。在任何場(chǎng)合，無(wú)論如何強(qiáng)調(diào)人才的重要性都不過(guò)分，所謂第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)，歸根結(jié)底也是創(chuàng)新型人才做出的。國(guó)際業(yè)務(wù)的開(kāi)展，決定了必然需要一批懂外語(yǔ)、懂管理、懂商務(wù)的高素質(zhì)的、復(fù)合型人才，而現(xiàn)有的人才結(jié)構(gòu)尚有優(yōu)化的余地。解決這個(gè)問(wèn)題，主要有以下兩條途徑：一是對(duì)現(xiàn)有職工的培訓(xùn)再提高。這在短期內(nèi)可以使職工迅速適應(yīng)海外工作，但由于自身?xiàng)l件所限，將無(wú)法保證人才的質(zhì)量，遇有新問(wèn)題，可能束手無(wú)策。二是引進(jìn)吸收高層次社會(huì)人才。這類人的特點(diǎn)是素質(zhì)較高，經(jīng)驗(yàn)較豐富，再加以適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)激勵(lì)，必能對(duì)經(jīng)營(yíng)起到立竿見(jiàn)影的效果。我們應(yīng)當(dāng)積極尋找國(guó)際業(yè)務(wù)工作中的薄弱環(huán)節(jié)，認(rèn)真評(píng)估是否應(yīng)該引進(jìn)人才去加強(qiáng)。當(dāng)然，再多的人才，如果不善管理使用，也是一盤散沙。要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下人才流動(dòng)的新模式，以更寬廣的胸襟理順人才管理體制，建立充分有效的人才激勵(lì)機(jī)制，采取各項(xiàng)可能的措施留住人才為我所用。

我們討論認(rèn)為，應(yīng)在國(guó)際業(yè)務(wù)中推行本土化經(jīng)營(yíng)策略。企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任和嚴(yán)格遵守國(guó)際規(guī)則是推行本土化經(jīng)營(yíng)的有效途徑和先決條件。對(duì)社會(huì)責(zé)任的履行，是承包商信用體系建設(shè)的重要組成部分，是世界眾多知名跨國(guó)企業(yè)融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，實(shí)施本地化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的重要舉措。我們?cè)谧非笞陨斫?jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更應(yīng)注重企業(yè)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)長(zhǎng)期和諧發(fā)展，積極參與所在國(guó)社會(huì)公益活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展捐款捐物、扶危救困、開(kāi)展各種聯(lián)誼、主題活動(dòng)等履行社會(huì)責(zé)任，增進(jìn)企業(yè)和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)相互之間的了解和融合，塑造企業(yè)良好的社會(huì)形象。

其次，我們應(yīng)引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)的項(xiàng)目管理模式，用國(guó)際市場(chǎng)和行業(yè)認(rèn)可、通行的和業(yè)務(wù)所在地區(qū)本土化的方式、方法開(kāi)展國(guó)際業(yè)務(wù)，把自身的能力有機(jī)地融入國(guó)際規(guī)則中去，按國(guó)際規(guī)則、慣例辦事，提升國(guó)際經(jīng)營(yíng)能力，使集團(tuán)成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的可持續(xù)戰(zhàn)略合作伙伴。在進(jìn)入一個(gè)國(guó)家市場(chǎng)之初，就應(yīng)致力于本土化建設(shè)，積極探索建設(shè)區(qū)域業(yè)務(wù)總部、代表處，將經(jīng)營(yíng)重心前移，貼近市場(chǎng)，努力實(shí)現(xiàn)人才、營(yíng)銷、品牌、以及企業(yè)文化等多方面的本土化經(jīng)營(yíng)，深深融入和扎根東道國(guó)，形成和諧共贏的本土化關(guān)系。

我們討論認(rèn)為，應(yīng)正確處理好合同管理和項(xiàng)目管理的關(guān)系。我們通過(guò)項(xiàng)目管理搞電廠建設(shè)，其實(shí)就是一個(gè)履行合同的過(guò)程。首先，合同管理為項(xiàng)目管理提供服務(wù)。比如在合同談判中，我們努力爭(zhēng)取合同要求與我們的客觀實(shí)際水平相適應(yīng)，澄清疑點(diǎn)為順利履行合同創(chuàng)造條件。在項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中，如果現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)某些合同上理解上的問(wèn)題拿捏不準(zhǔn)，應(yīng)由合同管理部門出面協(xié)調(diào)，避免貿(mào)然行動(dòng)導(dǎo)致糾紛。其次，合同管理是項(xiàng)目管理不可或缺的監(jiān)督手段。由于語(yǔ)言的模糊性，受制于主客觀條件，合同雙方可能對(duì)合同用語(yǔ)有不同的理解，這樣就可能因不能全面履行合同而導(dǎo)致法律上的不利后果，而合同管理正是防范化解這種法律風(fēng)險(xiǎn)的有效手段。因此，合同管理還為項(xiàng)目管理合規(guī)經(jīng)營(yíng)提供有效監(jiān)督。高水平的項(xiàng)目管理，首先需要高水平的合同管理，我們充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并將以實(shí)際行動(dòng)提高我們的合同管理水平。

同去年的公司發(fā)展論壇一樣，此番“兩創(chuàng)一爭(zhēng)大討論”必將促使我們解放思想、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，必將促使我們以更大的自信心和更飽滿的熱情投入到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中去，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)國(guó)際化事業(yè)又好又快發(fā)展。

第四篇：兩學(xué)一做體會(huì)文章-部隊(duì)、軍隊(duì)、地方部門匯總材料

中央軍委辦公廳印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展改革強(qiáng)軍主題教育和“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育的意見(jiàn)》

中國(guó)軍網(wǎng)北京3月24日電 經(jīng)習(xí)近平主席批準(zhǔn)，中央軍委辦公廳近日印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展改革強(qiáng)軍主題教育和“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育的意見(jiàn)》，就在全軍開(kāi)展改革強(qiáng)軍主題教育、在全軍黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育作出部署。

《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育要把黨的思想建設(shè)放在首位，把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩教育作為重點(diǎn)突出出來(lái)，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以黨支部為基本單位，以七項(xiàng)組織生活制度為基本形式，以落實(shí)黨員教育管理制度為基本依托，突出正常教育，突出問(wèn)題導(dǎo)向，突出領(lǐng)導(dǎo)干部重點(diǎn)，教育引導(dǎo)黨員自覺(jué)按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，在推進(jìn)政治建軍、改革強(qiáng)軍、依法治軍實(shí)踐中發(fā)揮先鋒模范作用。學(xué)黨章黨規(guī)，要著力明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹(shù)立行為規(guī)范；學(xué)系列講話，要堅(jiān)定對(duì)習(xí)主席的矢志追隨和信賴擁戴；做合格黨員，就要做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。要圍繞鑄牢忠誠(chéng)品格、強(qiáng)化黨性觀念、深化整風(fēng)整改、促進(jìn)改革強(qiáng)軍，區(qū)分層次解決突出問(wèn)題。學(xué)習(xí)教育貫穿全年、融入經(jīng)常，重點(diǎn)采取6個(gè)方面推進(jìn)措施：組織專題學(xué)習(xí)討論，黨小組要定期組織黨員集中學(xué)習(xí)，討論設(shè)置4個(gè)專題，黨支部每?jī)稍聡@一個(gè)專題組織討論；創(chuàng)新方式講好黨課，一般在黨支部范圍內(nèi)進(jìn)行，采取靈活多樣形式增強(qiáng)吸引力感染力；開(kāi)展黨員承諾踐諾，引導(dǎo)黨員始終銘記黨員身份，立足本職崗位作貢獻(xiàn)；召開(kāi)專題組織生活會(huì)，搞好黨性分析，查擺解決在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題；開(kāi)展民主評(píng)議黨員，按照個(gè)人自評(píng)、黨員互評(píng)、民主測(cè)評(píng)、組織評(píng)定的程序進(jìn)行；黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要作表率，主動(dòng)把自己擺進(jìn)去，自覺(jué)走在前面、深學(xué)一層。

緊抓“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育 落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求 把握“兩學(xué)一做”的重要意義

“兩學(xué)一做”是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的必經(jīng)之路?？倳?shū)記在中央紀(jì)委十八屆六次全會(huì)上提出要求，“推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，認(rèn)真糾正和嚴(yán)肅查處基層貪腐及執(zhí)法不公等問(wèn)題，讓群眾更多感受到反腐倡廉的實(shí)際成果”。向基層延伸，意味著黨員教育不僅局限于領(lǐng)導(dǎo)干部等關(guān)鍵少數(shù)，更要把教育的范圍擴(kuò)大到全體黨員，反腐倡廉不僅局限于“大老虎”，更要囊括那些“小蒼蠅”，這充分彰顯了中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的決心沒(méi)有變，堅(jiān)決遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢(shì)頭的目標(biāo)沒(méi)有變?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的開(kāi)展，是引導(dǎo)廣大黨員自覺(jué)運(yùn)用黨章和黨規(guī)黨紀(jì)規(guī)范自己的言行、運(yùn)用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦的重要途徑，是教育廣大黨員深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略、堅(jiān)決貫徹中央各項(xiàng)重要指示精神的指路明燈。

“兩學(xué)一做”是黨員錘煉黨性堅(jiān)定理想信念的根本措施?？倳?shū)記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)談到，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。共產(chǎn)黨員的思想觀念、個(gè)人品質(zhì)、生活作風(fēng)，不僅關(guān)系著個(gè)人的品行和形象，更關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，因此，應(yīng)該自覺(jué)將清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦樸素這些高尚的情操內(nèi)化為個(gè)人品質(zhì)，在堅(jiān)定的馬克思主義理想信念的指導(dǎo)下，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育就是要通過(guò)“學(xué)習(xí)”和“做人”，提高黨員群體的整體質(zhì)量，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，為黨在思想上政治上行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一夯實(shí)基礎(chǔ)，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

“兩學(xué)一做”是營(yíng)造全黨上下風(fēng)清氣正政治生態(tài)的重要抓手。總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，“要帶頭廉潔自律，鞏固和拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，自覺(jué)依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)”。政治生態(tài)的好壞，影響黨員干部的價(jià)值追求和從政取向，影響黨內(nèi)乃至整個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌，關(guān)系到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須持續(xù)改善、精心營(yíng)造，推動(dòng)形成干部清正、政府清廉、政治清明的良好局面?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的開(kāi)展，是穩(wěn)固全體黨員的理想信念，強(qiáng)化基層黨員的政治意識(shí)，開(kāi)創(chuàng)全黨上下?tīng)?zhēng)做合格黨員的良好局面，不斷增強(qiáng)共產(chǎn)黨人自我凈化能力，持續(xù)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本路徑。找準(zhǔn)做好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的路徑

學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)總書(shū)記系列講話精神，貫徹中央統(tǒng)一工作部署。要把握黨章黨規(guī)，逐字逐句通讀黨章，熟讀《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹(shù)立行為規(guī)范，一一對(duì)應(yīng)，查擺問(wèn)題。同時(shí)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史和革命先輩、先進(jìn)典型，從落馬的“高級(jí)干部”身上汲取教訓(xùn)，通過(guò)這些具體的、生動(dòng)的案例提升自我的感性認(rèn)識(shí)，并不斷深入內(nèi)化為指導(dǎo)實(shí)踐的理性思維。還要結(jié)合馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，重點(diǎn)學(xué)習(xí)總書(shū)記在各次會(huì)議中關(guān)于治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，更深入、更全面、更具體地“讀懂”中央的決策。通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，架構(gòu)起與中央一致的知識(shí)體系，再反過(guò)來(lái)指導(dǎo)我們?cè)谝院蟮墓ぷ鲗W(xué)習(xí)中，避免發(fā)生理想信念模糊動(dòng)搖、黨員意識(shí)淡化、宗旨觀念淡薄、精神不振、道德行為不端等問(wèn)題。

做合格黨員，自覺(jué)遵守“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)，努力踐行黨的宗旨。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。做合格黨員是本次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)，每一名黨員都要爭(zhēng)做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。要教育引導(dǎo)黨員強(qiáng)化政治意識(shí)，保持政治本色，堅(jiān)定不移地與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要教育引導(dǎo)黨員自覺(jué)按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，心存敬畏，手握戒尺，筑牢拒腐防變的防線。要教育引導(dǎo)黨員自覺(jué)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以滿腔的熱情投入到全面建設(shè)小康社會(huì)的決勝之戰(zhàn)中去，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上千，始終保持干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。要教育引導(dǎo)黨員敢于擔(dān)當(dāng)，組織上應(yīng)當(dāng)挺身而出，旗幟鮮明地保護(hù)擔(dān)當(dāng)者，切實(shí)保護(hù)好勇于改革、敢于擔(dān)當(dāng)者的積極性和創(chuàng)造性。

抓“關(guān)鍵少數(shù)”，發(fā)揮“一把手”核心作用，力推“兩學(xué)一做”層層落實(shí)。要在全黨上下全面鋪開(kāi)“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，關(guān)鍵是抓領(lǐng)導(dǎo)干部、抓第一責(zé)任人。要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，切實(shí)承擔(dān)起“第一責(zé)任人”的職責(zé)，推動(dòng)各級(jí)黨組織、黨組織書(shū)記和班子成員身體力行地落實(shí)學(xué)習(xí)教育。領(lǐng)導(dǎo)干部要以上率下，充分發(fā)揮模范引領(lǐng)作用，提高自身的標(biāo)準(zhǔn)要求，積極參與到所在支部的組織生活中去，帶頭講黨課、帶頭學(xué)習(xí)討論、帶頭開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)、帶頭解決自身問(wèn)題，引導(dǎo)、帶領(lǐng)本單位、本支部的黨員投身到這項(xiàng)“政治任務(wù)”中來(lái)。各級(jí)黨組織一把手既是組織者、監(jiān)督者，更是活動(dòng)參與者，要站在政治和全局的高度來(lái)謀劃落實(shí)、扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的開(kāi)展。

重方式方法，嚴(yán)格區(qū)分層次類型，根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)展活動(dòng)。要立足不同層級(jí)、不同領(lǐng)域、不同行業(yè)的黨組織做好部署、指導(dǎo)、監(jiān)督及活動(dòng)方案，增強(qiáng)針對(duì)性，“學(xué)”要帶著問(wèn)題學(xué)，“做”要針對(duì)問(wèn)題改。針對(duì)機(jī)關(guān)事業(yè)單位、國(guó)有企業(yè)、群眾團(tuán)體和社會(huì)組織、非公企業(yè)的不同特點(diǎn)，摸清流動(dòng)黨員流出、流入地的不同狀況，區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)干部和普通黨員的不同標(biāo)準(zhǔn)要求，結(jié)合黨員所在不同崗位的職責(zé)，制定符合實(shí)際的學(xué)習(xí)教育方案。要利用各種形式、方法落實(shí)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。要以“三會(huì)一課”制度為基礎(chǔ)，經(jīng)常開(kāi)展組織生活會(huì)，將《黨委會(huì)的工作方法》作為教育活動(dòng)的重要內(nèi)容，以創(chuàng)新黨課、學(xué)習(xí)黨內(nèi)文件、匯報(bào)思想、交流心得等為本次學(xué)習(xí)教育的主要形式，在黨的基層組織和廣大黨員中廣泛開(kāi)展“兩學(xué)一做”相關(guān)的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用。同時(shí)，要積極利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)微信、微博、網(wǎng)站、手機(jī)報(bào)、電視欄目、遠(yuǎn)程教育平臺(tái)等媒介，將豐富多樣的學(xué)習(xí)資源推送給廣大黨員

基礎(chǔ)在學(xué) 關(guān)鍵在做

—— 一談學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席對(duì)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育作出的重要指示

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手。習(xí)主席對(duì)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育作出的重要指示，深刻闡明了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要意義、基本要求和主要任務(wù)，為開(kāi)展學(xué)習(xí)教育指明了方向。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席重要指示精神，首先要抓實(shí)“學(xué)”這個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)、扭住“做”這個(gè)關(guān)鍵落點(diǎn)，以知促行、知行合一，把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員。

黨章是立黨治黨管黨的總章程，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性經(jīng)常性工作，也是對(duì)每個(gè)黨員的基本要求。學(xué)好黨章，學(xué)好《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)好黨史軍史，有利于增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，有利于黨員明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹(shù)立行為規(guī)范。個(gè)別黨員干部往往是被“雙規(guī)”后才覺(jué)悟到學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)的重要性，被開(kāi)除黨籍時(shí)才感到黨員稱號(hào)的可貴。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都告訴我們，只有引導(dǎo)黨員自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、遵守黨章黨規(guī)、貫徹黨章黨規(guī)、維護(hù)黨章黨規(guī)，堅(jiān)定理想信念，挺起紀(jì)律規(guī)矩，才能守住為人做事的基準(zhǔn)和底線。思想上的追隨是最內(nèi)在的追隨，思想上的看齊是最內(nèi)在的看齊。習(xí)主席在治黨治國(guó)治軍偉大實(shí)踐中，作出一系列重大理論創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和思想風(fēng)范，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)、推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的時(shí)代旗幟，是黨員須臾離不開(kāi)的精神指引。習(xí)主席國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述這個(gè)“軍事篇”，已經(jīng)在強(qiáng)軍實(shí)踐中彰顯巨大威力，形成科學(xué)的思想體系，標(biāo)志著黨的軍事指導(dǎo)理論發(fā)展到新境界。通過(guò)深學(xué)細(xì)研系列講話，可以更好地掌握科學(xué)體系、領(lǐng)悟核心要義、自覺(jué)看齊運(yùn)用，進(jìn)一步明確前進(jìn)方向，更加堅(jiān)定對(duì)習(xí)主席的矢志追隨和信賴擁戴，堅(jiān)決維護(hù)黨中央、中央軍委和習(xí)主席權(quán)威。

“兩學(xué)一做”，學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵。這次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是要引導(dǎo)廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員。堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用，才能解決思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題；把學(xué)習(xí)教育的過(guò)程作為提升黨性、調(diào)整狀態(tài)、積蓄動(dòng)能的過(guò)程，把修身律己、以身作則、崗位奉獻(xiàn)擺上重要位置，才能真正發(fā)揮黨員學(xué)在深處、謀在新處、干在實(shí)處、走在前列的模范帶頭作用。如果學(xué)是學(xué)、做是做，搞成“兩張皮”，學(xué)習(xí)教育結(jié)束問(wèn)題依然如故、形象沒(méi)有改觀、工作沒(méi)有進(jìn)步，那就沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的。

錘煉提純黨性、做合格共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)在路上。各級(jí)要把黨章黨規(guī)和系列講話作為黨性教育的必修課、常修課，引導(dǎo)黨員深學(xué)細(xì)照篤行，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟；進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，保持政治定力；進(jìn)一步樹(shù)立清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩；進(jìn)一步強(qiáng)化宗旨觀念，勇于擔(dān)當(dāng)作為，充分發(fā)揮先鋒模范作用，在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)、建設(shè)一流軍隊(duì)中建功立業(yè)。

“兩學(xué)一做”｜如何立起黨員干部先鋒形象

知行合一立起黨員先鋒形象

■段共生

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，要抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員。這就要求全軍黨員干部以知促行、知行合一，把合格的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人做事的底線劃出來(lái)，把黨員的先鋒形象立起來(lái)。

在講政治、有信念上作表率，鑄牢對(duì)黨忠誠(chéng)的鐵一般信仰。著力鍛造維護(hù)核心、看齊追隨的過(guò)硬政治品格。堅(jiān)持把對(duì)黨忠誠(chéng)融入血脈，經(jīng)常、主動(dòng)、自覺(jué)向黨中央看齊、向習(xí)主席看齊，堅(jiān)決自覺(jué)地在思想上緊跟核心、行動(dòng)上維護(hù)核心，始終與黨中央、中央軍委和習(xí)主席保持高度一致。增強(qiáng)理論武裝的高度政治自覺(jué)。對(duì)黨忠誠(chéng)、聽(tīng)黨指揮、向黨看齊，需要我們持續(xù)深入地搞好黨的科學(xué)理論武裝，源源不斷地從黨的創(chuàng)新理論中汲取豐厚政治營(yíng)養(yǎng)。特別是習(xí)主席系列重要講話內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，我們應(yīng)帶著信念學(xué)、帶著感情學(xué)、帶著使命學(xué)，把握科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，掌握貫穿其中的世界觀和方法論，把對(duì)黨的忠誠(chéng)建立在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上。

在講規(guī)矩、有紀(jì)律上作表率，守住做人做事的基準(zhǔn)和底線。黨員干部不論職務(wù)高低、權(quán)力大小，都要把紀(jì)律規(guī)矩銘記心中，自覺(jué)尊崇，常思“嚴(yán)”之益，常念“縱”之害，明確紀(jì)律規(guī)矩是帶電的“高壓線”，自覺(jué)在意識(shí)深處設(shè)置“底線”、劃出“紅線”、標(biāo)明“雷區(qū)”，不碰觸、不越界、不越軌。特別是要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活，始終把自己置于黨組織之下，認(rèn)真貫徹落實(shí)民主集中制，用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器，嚴(yán)格落實(shí)上黨課、過(guò)黨日、匯報(bào)思想等制度。嚴(yán)守財(cái)經(jīng)紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律，自覺(jué)以紀(jì)律為準(zhǔn)繩、按規(guī)矩做事情，清白做人，干凈做事。

在講道德、有品行上作表率，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。共產(chǎn)黨人的品德，本質(zhì)上是全心全意為人民服務(wù)的精神。每名黨員干部都應(yīng)帶頭正心修身，錘煉品德，提高境界，始終堅(jiān)守道德底線，養(yǎng)成高風(fēng)亮節(jié)，保持一身正氣，用過(guò)硬的思想素質(zhì)和良好形象凝聚力量，用模范行為和高尚人格感召群眾。弘揚(yáng)嚴(yán)實(shí)作風(fēng)，始終把黨放在心中最高的位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨為國(guó)家為軍隊(duì)工作，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，自覺(jué)把嚴(yán)的要求、實(shí)的作風(fēng)，作為品質(zhì)去追求，作為境界去修養(yǎng)，作為責(zé)任去擔(dān)當(dāng)，作為習(xí)慣去養(yǎng)成，在落細(xì)落小中積尺寸之功、壘精神高臺(tái)。

在講奉獻(xiàn)、有作為上作表率，保持干事創(chuàng)業(yè)的昂揚(yáng)銳氣。始終把強(qiáng)軍事業(yè)放在心上。當(dāng)今世界正面臨前所未有之大變局，當(dāng)代中國(guó)正處于由大向強(qiáng)的關(guān)鍵階段。每名黨員都要增強(qiáng)憂患意識(shí)，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神，提升打仗本領(lǐng)，把智慧和力量奉獻(xiàn)給強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍偉業(yè)。始終把使命責(zé)任扛在肩頭。強(qiáng)軍使命歷史地落在我們這一代官兵肩上，必須樹(shù)立勇挑重?fù)?dān)、敢于擔(dān)當(dāng)、恪盡職守的強(qiáng)烈意識(shí)，把崗位當(dāng)戰(zhàn)位、把工作當(dāng)事業(yè)、視使命如生命，敢擔(dān)當(dāng)、重實(shí)干、善作為、能成事。始終把干事創(chuàng)業(yè)落在實(shí)處。當(dāng)前，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)正處在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，面臨的任務(wù)緊迫而繁重，每名黨員干部都應(yīng)以擔(dān)當(dāng)精神面對(duì)困難，以創(chuàng)新勇氣破解難題，以抓鐵有痕、踏石留印的勁頭抓好落實(shí)，在推進(jìn)強(qiáng)軍興軍偉業(yè)中宵衣旰食，多做貢獻(xiàn)。

第五篇：喝茶教案教學(xué)要求1要求掌握這篇文章的大意2體會(huì)周作人所

《喝茶》教案

一、教學(xué)要求

1.要求掌握這篇文章的大意。

2.體會(huì)周作人所追求的情趣和字里行間隱含的“澀味”。3.掌握周作人散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1.掌握《喝茶》這篇散文的基本寫(xiě)作思路。

2.體會(huì)周作人散文中“閑話”的情趣和耐人尋味的“澀味”。

3.領(lǐng)悟《喝茶》這篇散文在思想內(nèi)容、體式和審美追求方面的特點(diǎn)。

三、作者生平

周作人(1885—1967)，原名周櫆壽，后改名槐樹(shù)，字啟明，起孟，號(hào)知堂。浙江紹興人。魯迅之二弟。中國(guó)現(xiàn)代散文家、學(xué)者。

1901年周作人入南京江南水師學(xué)堂學(xué)習(xí)。1906年赴日本留學(xué)，開(kāi)始學(xué)建筑，后來(lái)走上文學(xué)翻譯、文學(xué)創(chuàng)作的道路。1911年回國(guó)，曾任浙江省教育司視學(xué)，浙江第五中學(xué)教員。1917年到北京，先后任北京大學(xué)國(guó)史編纂處編纂員、文科教授，兼任燕京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)等校教授。1920年底參與籌組文學(xué)研究會(huì)，倡導(dǎo)為人生而藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。1921年后寫(xiě)了許多針砭時(shí)弊、批判封建文化的散文。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，任北京大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)、北京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。新中國(guó)誕生后，家居從事翻譯與寫(xiě)作。周作人的早期散文有《苦茶隨筆》、《苦竹雜記》和《風(fēng)雨談》等專集。自選的文集有《知堂文集》。

在人生派散文中, 周作人、俞平伯、鐘敬文、廢名他們是“言志派”的代表。這一派的散文求取“閑適”的雅趣, 領(lǐng)軍人物是周作人，他說(shuō)“作文極慕平淡自然的景地”?！捌降匀弧钡纳⑽模簿蜁?huì)給讀者“閑適”的感覺(jué)。周作人《喝茶》等作品成為“閑適”散文的代表作。

四、作家作品

1.作品概述

周 作人是現(xiàn)代散文大家，他最早從西方引入“美文”的概念，并提倡抒發(fā)個(gè)人情性的“言志”小品文，周作人小品的藝術(shù)特質(zhì)多為閑談體，借鑒明人小品和外國(guó)隨筆的 筆調(diào)，形成自然雋永、沖淡平和的風(fēng)格，或者可用“閑適”二字來(lái)概括。其《喝茶》、《烏篷船》、《故鄉(xiāng)的野菜》中的“澀味”和“簡(jiǎn)單味”，尤為明顯。他著有 散文集《自己的園地》、《雨天的書(shū)》、《知堂回想錄》等。

其中《雨天的書(shū)》中的文章粗略分為四類：一，悼亡懷人，如《唁辭》《若子的死》《懷舊》等。

二、閑適文章。如《北京的茶食》《鳥(niǎo)聲》《故鄉(xiāng)的野菜》等。

三、“正經(jīng)文章”，如《狗抓地毯》《我們的敵人》《與友人論懷鄉(xiāng)書(shū)》等。

四、讀書(shū)“茶話”，如《讀欲海回狂》《舍倫的故事》等。其中的某些篇目直接影響了周作人后來(lái)一些文學(xué)觀、思想觀諸如書(shū)信觀、死亡觀的形成。

周作人的散文閑適與對(duì)草木蟲(chóng)魚(yú)風(fēng)情習(xí)俗的敘寫(xiě)之間，也見(jiàn)于讀書(shū)摘句之中。從新文化運(yùn)動(dòng)的前沿地帶后撤，日漸醉心于草木蟲(chóng)魚(yú)的生活。周作人的很多小品實(shí)則是讀書(shū)隨筆, 他以博聞作為寫(xiě)作的根基, 在一篇不長(zhǎng)的文章中往往引用許多材料, 造就其博識(shí)的意趣。

周作人思想比較復(fù)雜，“五四”時(shí)期就有所謂“叛徒”(反抗者)與“隱士”(超離現(xiàn)實(shí)者)的兩重性格，但他又是現(xiàn)代散文的大家，對(duì)他這方面的歷史地位應(yīng)充分肯定。

周作人散文觀：他最早從西方引入“美文”的概念，并提倡抒發(fā)個(gè)人情性的“言志”小品文。

周作人散文風(fēng)格：多作閑談體，借鑒明人小品與外國(guó)隨筆的筆調(diào)，形成自然雋永，沖淡平和的風(fēng)格．或者可用“閑適”兩字來(lái)概括。

2.重點(diǎn)作品

《北 京的茶食》中說(shuō)起在北京吃不到好茶食雖然不滿，但不滿也并非怒形于色，只是頗有幾分不以為然，言語(yǔ)之中令我們覺(jué)得與作者同樣遺憾：“總覺(jué)得住古老的京城里 吃不到包含歷史的精煉的或頹廢的點(diǎn)心是一個(gè)很大的缺限，”一聲輕輕的嘆息之后，是一番深入淺出的生活哲理——“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú) 用的游戲與享樂(lè)，生活才覺(jué)得有意思。我們看夕陽(yáng)，看秋河、看花、聽(tīng)雨、聞香、喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的——雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)，而 且是愈精煉愈好?！?/p>

《喝 茶》周作人首先認(rèn)定了它是一種俗界文化：“茶道的意思，用平凡的話來(lái)說(shuō)，可以稱作‘忙里偷閑，苦中作樂(lè)’，在不完全的現(xiàn)世享樂(lè)一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì) 永久?！钡瑫r(shí)也將對(duì)這種文化的審視提高到審美層面上來(lái)，于是一股清雅之風(fēng)于不知不覺(jué)間習(xí)習(xí)而至：“喝茶以綠茶為正宗，紅茶已經(jīng)沒(méi)有什么意味，何況又加 糖——與朱奶？……紅茶帶‘土斯’未始不可吃，但這只是當(dāng)飯，在肚饑時(shí)食之而已；我的所謂喝茶，卻是在喝綠茶，在鑒賞色與香與味，意未必在止渴，自然更不 在果腹了?！碑?dāng)作者頗含深情地為我們念起鄉(xiāng)間叫賣之聲：“辣醬辣，麻油炸，紅醬搽，辣醬搨：周德和格五香油炸豆腐干”時(shí)，那一種樸淡而甘香，在世俗人生里 尋出清雅風(fēng)致的周作人的神韻，已透過(guò)文字緩緩沁入讀者的心田。

五、本文創(chuàng)作背景

文 章寫(xiě)于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之后，作者處于退潮后的失望、苦悶時(shí)期，從大時(shí)代的“十字街頭”到退守“自己的園地”，喝茶讀書(shū)，“在文學(xué)上尋求安慰”。所以，《喝茶》這部作品體現(xiàn)了一種“閑適”的情趣，同時(shí)又充滿著“澀味”，作者追求的是一種“在不完美的現(xiàn)世享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久”。

六、課文講解

1.課文朗讀

請(qǐng)學(xué)生帶感情地朗讀這篇散文，了解散文的文意，并體會(huì)周作人散文創(chuàng)作的大體風(fēng)格。2.課文分析 《喝茶》這篇散文，雖然主要寫(xiě)他自己對(duì)喝茶的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，并向人們展示了他的情趣，卻也細(xì)致生動(dòng)地記述了一些關(guān)于喝茶的地方風(fēng)習(xí)，具有濃郁的民族色彩。

本文中心用周作人文章里的一句話可以概括為“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)?！?/p>

文章的大體脈絡(luò)：

文章一開(kāi)頭，先由別人講“吃茶”引發(fā)出關(guān)于日本的“茶道”。這看似閑筆，實(shí)則是首先要讓人感到“喝茶”，并非全為解渴，而是大有深意——可以“忙里偷閑，苦中作樂(lè)”，“在不完全的現(xiàn)世享樂(lè)一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久。”

緊 接著，作者又大談“喝茶以綠茶為正宗”。他有意說(shuō)些對(duì)于紅茶（特別是還要加食面包以果腹）很不以為然的話，就突出了飲茶的享受樂(lè)趣——“喝清茶，賞鑒其色 與香與味，意未必在止渴”。這既顯示了作者的主張和個(gè)性，從文章寫(xiě)作上來(lái)說(shuō)，也是由開(kāi)始談日本的茶道進(jìn)一步收縮緊扣到喝茶的主題。在此之后，才談到喝茶應(yīng) 該有什么樣的環(huán)境，用什么樣的器具，這樣意趣也就一下升到了高潮。

作 者在談了他理想中的喝茶環(huán)境、器具、韻味之后，立即轉(zhuǎn)到談與喝茶不可分開(kāi)的茶食。一般的人對(duì)此并不講究，但從“美與和諧”的要求出發(fā)還是大有學(xué)問(wèn)。作者歷 數(shù)了“吃瓜子”、“滿漢餑餑”以及“阿阿兜”等之作茶食是怎樣不宜，寫(xiě)了日本的“豆米的成品”是怎樣因?yàn)椤皟?yōu)雅的形色，樸素的味道很合于茶食的資格”，尤 其是各色的“羊羹”有著“特殊的風(fēng)味”，然后談到江南茶館中的一種“干絲”，故鄉(xiāng)名牌老店制作的“茶干”，以至小吃攤上的“五香油炸豆腐干”，不但寫(xiě)的人 不厭其煩，讀的人也能感到津津有味。特別是作者在寫(xiě)這些“茶食”時(shí)，并不是單純的羅列，而是把它們的制作方法以及吃的方法（南京學(xué)生們吃干絲的吃法）甚至 小吃攤怎樣沿街叫賣，都寫(xiě)得淋漓盡致，有聲有色，不但寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民俗，也給我們描繪出一個(gè)別具一格的藝術(shù)世界。

本文的藝術(shù)特色：

行文灑脫，從容舒徐，體現(xiàn)出“閑適”的情趣。如“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具……”，喝茶時(shí)的那種悠然與閑適之情躍然紙上。

周作人融西方隨筆的談話風(fēng)格、中國(guó)散文的抒情韻味以及日本俳句筆墨情趣于一體。形成獨(dú)具魅力的“閑話”言志體的小品文。

飄逸灑脫的文章筆勢(shì)、和平恬淡的抒情特點(diǎn)、徐舒自在的語(yǔ)言表達(dá)形成周作人散文和平?jīng)_淡的風(fēng)格。

3.課文難點(diǎn)討論

討論：作者寫(xiě)“喝茶”，看似閑適、恬淡，但引入日本茶道一節(jié)，探討一下周作人筆下“喝茶”的深意。

周作人筆下的“喝茶”，并非全為“解渴”，而是“忙里偷閑，苦中作樂(lè)”，“在不完全的現(xiàn)實(shí)世界響了一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久”。其實(shí)從作者的行文安排上，道出了“五四”退潮后，知識(shí)分子的落寞與失望，時(shí)代的苦悶和內(nèi)心的苦澀。在閑適中流露出一種內(nèi)心的酸澀與傷感。4.相關(guān)評(píng)論

① 張菊香《周作人代表作·前言》中說(shuō)：“周作人創(chuàng)造了一種獨(dú)特的、成熟的散文藝術(shù)的風(fēng)格——平和沖淡的風(fēng)格。其影響所及形成了中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展史上的一個(gè)流派?！?/p>

② 張思和《素瓷滿芳綠

清淡意愈濃——讀〈喝茶〉》中說(shuō)：“周作人這篇小文《喝茶》，雖然主要寫(xiě)他自己對(duì)喝茶的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，并向人們展示了他的情趣，卻也細(xì)致生動(dòng)地記述了一些關(guān)于喝茶的地方風(fēng)習(xí)，具有濃郁的民族色彩。”

六、練習(xí)

1.選擇題

下面不屬于“言志派”的作家是（）

A.周作人

B.俞平伯 C.廢名

D.郁達(dá)夫 答案：D 2.填空題

周作人原名

周櫆壽，字

啟明，浙江紹興人，中國(guó)

現(xiàn)代散文家、學(xué)者，著有散文集 《自己的園地》、《雨天的書(shū)》、《知堂回想錄》 等。本文《喝茶》選自 《雨天的書(shū)》。

3.簡(jiǎn)答題

說(shuō)說(shuō)周作人散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

答： 周作人“閑話”的散文意味雋永，從容舒徐，其“閑話”在思想內(nèi)容表現(xiàn)為“名士雅趣”，在體式上平和自然，就像《喝茶》，和閑話話題相宜的是文風(fēng)的恬適閑 逸，如話家常的“談話風(fēng)”。從審美追求上，周作人融西方隨筆的談話風(fēng)格，中國(guó)散文的抒情韻味以及日本俳句的筆墨情趣于一體，形式成了其獨(dú)具魅力的閑話體 “言志的小品文”。

七、研習(xí)與思考

1.品味作家追求的情趣和字里行間隱含的“澀味”。

答： 周作人散文有“閑話”的情趣，又有令人咀嚼的“澀味”?！昂炔璁?dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵 夢(mèng)?！奔葍?yōu)游閑適，又落寞惆悵。隱伏其間的是“五四”退潮后知識(shí)分子失望于現(xiàn)實(shí)的時(shí)代苦悶和內(nèi)心苦澀，從大時(shí)代的“十字街頭”退守“自己的園地”，喝茶讀 書(shū)，“在文學(xué)上尋找慰安”。

2.有人 提出“單位意象”的概念，即每一個(gè)有獨(dú)創(chuàng)性的思想家和文學(xué)家，總是有自己慣用的、幾乎已經(jīng)成為不自覺(jué)的心理習(xí)慣的、反覆出現(xiàn)的觀念（包括范疇）、意象，正 是在這些觀念、意象里，凝聚著作家列于生活獨(dú)特的觀察、感受與認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)著作家獨(dú)特的精神世界與藝術(shù)世界，因此，從“單位觀念（意象）”入手，進(jìn)行多層次（哲學(xué)的，心理學(xué)的，倫理學(xué)的，歷史學(xué)，美學(xué)的）開(kāi)掘，或許是人們進(jìn)入作家思想、藝術(shù)殿堂的有效途徑。試分析周作人散文中的“單位意象”和“水”的關(guān)系。

答： 周作人的文章中大量涉及“風(fēng)”、“雨”的意象，單文題注明“風(fēng)”、“雨”的就有《苦雨》、《雨天的書(shū)》、《雨的思想》、《風(fēng)雨談》，等等。周作人在 “風(fēng)”、“雨”中感受著雨天的陰沉和風(fēng)雨的苦寂。而這些單位意象里，都有“水”作背景的，《喝茶》中的綠茶是由“清泉”來(lái)沏，也離不開(kāi)水作背景?！八钡?哲學(xué)讓周作人思考憂慮一生，“水”的外在聲、色與內(nèi)在的性格、氣質(zhì)也影響了周作人的人生坐標(biāo)和創(chuàng)作風(fēng)格。他的散文澄明、清淡、情感溫潤(rùn)，可以說(shuō)，周作人的 散文與“水”已經(jīng)融為一體了。

八、相關(guān)藝術(shù)作品展示

1.周作人照片，見(jiàn)本文PPT 1.周作人與孫子的合影，見(jiàn)本文PPT 2.《喝茶》中提到的三腳橋，見(jiàn)本文PPT

九、延伸閱讀

雨天的書(shū)

周 先生在《自序》里說(shuō)：“今年冬天特別的多雨?！胍鳇c(diǎn)正經(jīng)的工作，心思散漫，好象是出了氣的燒酒，一點(diǎn)味道都沒(méi)有，只好隨便寫(xiě)一兩行，并無(wú)別的意思，聊以對(duì)付這雨天的氣悶光陰罷了?！边@是《雨天的書(shū)》命名所由來(lái)。從這番解釋看來(lái)，“書(shū)”與“雨”象是偶然的湊合；但是實(shí)際上這并非偶然，除著《雨天的書(shū)》 這本短文集找不出更恰當(dāng)?shù)拿苛恕?/p>

這書(shū)的特質(zhì)，第一是清，第二是冷，第三是簡(jiǎn)潔，你在雨天拿這本書(shū)看過(guò)，把雨所生的情感和書(shū)所生的情感兩相比較，你大概尋不出分別，除非雨的陰沉和雨的纏綿。這兩種討人嫌的雨性幸而還沒(méi)滲透到《雨天的書(shū)》里來(lái)。在 《蒼蠅》篇里，作者引了小林一茶的一句詩(shī)：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！彼又f(shuō)，“我讀這一句常常想起自己的詩(shī)覺(jué)得慚愧，不過(guò)我的心情總不 能達(dá)到那一步，所以也是無(wú)法?！痹凇蹲孕颉防?，談到這個(gè)缺憾，他歸咎于氣質(zhì)境地說(shuō)，“我近來(lái)作文極慕平淡自然的景地。但是看古代或外國(guó)文學(xué)才有此種作品，自己還夢(mèng)想不到有能做的一天，因?yàn)檫@有氣質(zhì)境地與年齡的關(guān)系，不可勉強(qiáng)。象我這樣褊急的脾氣的人，生在中國(guó)這個(gè)時(shí)代，實(shí)在難望能夠從容鎮(zhèn)靜地做出平和沖淡 的文章來(lái)?！倍【炊Y說(shuō)，“文之工掘，吾自知之，后世誰(shuí)相知定吾文者！”我們讀周先生這一番話，固然不敢插嘴，但是總嫌他過(guò)于謙虛。小林一茶的那種閑情逸 趣，周先生雖還不能比擬，而在現(xiàn)代中國(guó)作者中，周先生而外，很難找得第二個(gè)人能夠做得清淡的小品文字。他究竟是有些年紀(jì)的人，還能領(lǐng)略閑中情趣。如今天下 文人學(xué)者都在那兒著書(shū)或整理演講集，誰(shuí)有心思去理會(huì)蒼蠅搓手搓腳！然而在讀過(guò)裝模做樣的新詩(shī)或形容詞堆成的小說(shuō)（應(yīng)該說(shuō)“創(chuàng)作”）以后，讓我們同周先生坐 在一塊，一口一口的啜著清茗，看著院子里花條蝦蟆戲水，聽(tīng)他談“故鄉(xiāng)的野菜”、“北京的茶食”、二十年前的江南水師學(xué)堂和清波門外的楊三姑一類的故事，卻 是一大解脫。

周先生自己說(shuō)是紹興人，沒(méi)有脫去“師爺氣”。他和魯迅是弟兄，所以作風(fēng)很相近。但是作人先生是師爺派的詩(shī)人，魯迅先生是師爺派的小說(shuō)家，所以師爺氣在《雨天的書(shū)》里只是冷,在 《華蓋集》里便不免冷而酷了?！队晏斓臅?shū)》里談主義和批評(píng)社會(huì)習(xí)慣的文字露出師爺氣最鮮明，——尤其是從《我們的敵人》至《沉默》（九十五頁(yè)至一百九十六 頁(yè)）二十幾篇。這二十幾篇文章未嘗不好，但在全書(shū)中未免稍遜一籌。作者的諧趣在本書(shū)前半表現(xiàn)得最好。比方《死之默想》篇中有一段說(shuō)：

苦痛比死還可怕，這是實(shí)在的事。十多年前，有一個(gè)遠(yuǎn)房的伯母，十分困苦，在十二月底想投河尋死，（我們鄉(xiāng)間的河是經(jīng)冬不凍的）但是投了下去，她隨即走了上來(lái)，說(shuō)是因?yàn)樗淞恕?/p>

這就是我所謂“冷”。他是準(zhǔn)備發(fā)笑的，可是笑到喉頭就忍住了。有時(shí)候他也忍不住，要流露在面孔上來(lái)，比方他批評(píng)反對(duì)泰戈?duì)杹?lái)華的人說(shuō)： 這 位梵志太翁無(wú)論怎么樣了不得，我想未必能及釋迦文佛，要說(shuō)明他的演講于將來(lái)中國(guó)的生活會(huì)有什么影響，我實(shí)在不能附和，……我懸揣這個(gè)結(jié)果，不過(guò)送一個(gè)名 字，刊幾篇文章，先農(nóng)場(chǎng)真光劇揚(yáng)看幾回?zé)狒[，素菜館洋書(shū)鋪多一點(diǎn)生意罷了，隨后大家送他上車完事，與羅素杜威（杜里舒不必提了）走后一樣。然而目下那些熱 心的人急急皇皇奔走呼號(hào)，好象是大難臨頭，不知到底怕的是什么。

這里他雖然好奇似的動(dòng)了一動(dòng)，卻是還保存著一種輕視的冷靜。

作者的心情很清淡閑散，所以文字也十分簡(jiǎn)潔。聽(tīng)說(shuō)周先生平時(shí)也主張國(guó)語(yǔ)文歐化，可是《雨天的書(shū)》里面絕少歐化的痕跡。我對(duì)于國(guó)語(yǔ)文歐化頗甚懷疑。近代大批評(píng)學(xué)者圣博甫(Sainte Beuvc)說(shuō)《羅馬衰亡史》著者格邦（Gibbon）的文字受法國(guó)的影響太深，所以減色不少。英法文構(gòu)造相似，法文化的英文尤其有毛病。中文與西文懸殊太遠(yuǎn)，要想國(guó)語(yǔ)文歐化，恐不免削足就履。我并非說(shuō)中文絕 對(duì)不可參以歐化，我以為歐化的分量不示過(guò)重，重則佶屈不自然。想改良國(guó)語(yǔ)，還要從研究中國(guó)言文中習(xí)慣語(yǔ)氣入手。想做好白話文，讀若干上品的文言文或且十分 必要?，F(xiàn)在白話文的作者當(dāng)推胡適之吳稚暉周作人魯迅諸先生，而這幾位先生的白話文都有得力于古文的處所。（他們自己也許不承認(rèn)）我們姑且在《雨天的書(shū)》中 擇幾段出來(lái)：

我 從小知道“病從口入禍從口出”的古訓(xùn)，后來(lái)又想溷跡于紳士淑女之林，更努力學(xué)為周慎。無(wú)如舊性難移，燕尾之服終不能掩羊腳，檢閱舊書(shū)，滿口柴胡，殊少敦厚 溫和之氣。嗚呼，我其終為“師爺派”矣乎？雖然，此亦屬?zèng)]有法子，我不必因自以為越人而故意如此，亦不必自因其為學(xué)士大夫所不喜而故意不如此。我有志為京 兆人，而自然乃不容我不為浙人，則我亦隨便而已耳。——《雨天的書(shū)》第五頁(yè)。

妻 同我商量，若子的兄姊十歲前的時(shí)候，都花過(guò)十來(lái)塊錢，分給用人并吃點(diǎn)東西當(dāng)作紀(jì)念，去年因?yàn)榛I不出這筆款，所以沒(méi)有這樣辦，這回病好之后，須得設(shè)法來(lái)補(bǔ) 做，并以祝賀病愈，她聽(tīng)懂了這會(huì)話的意思，便反對(duì)說(shuō)，“這樣辦不好，倘若今年做了十歲，那么明年豈不就是十一歲么？”我們聽(tīng)了，不禁破顏一笑。——第三十 三頁(yè)。

喝 茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無(wú)論為名為利，都無(wú)不 可，但偶然間片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少。中國(guó)喝茶時(shí)多吃瓜子，我覺(jué)得不甚適宜；喝茶時(shí)可吃的東西應(yīng)當(dāng)是輕淡的茶食?！喜桊^中有一種干絲，用豆腐干切成 細(xì)絲，加姜絲醬油，重湯燉熱，上澆麻油，出以供客，其利益為堂倌所獨(dú)有。豆腐干中本有一種茶干，今變?yōu)榻z，亦頗與茶相宜。——七十三頁(yè)至七十四頁(yè)。

稍 讀舊書(shū)的人大約都覺(jué)得這種筆調(diào)，似舊相識(shí)。第一例雖以擬古開(kāi)頑笑，然亦自有其特殊風(fēng)味。吳稚暉的散文有趣，即不外乎此。現(xiàn)在我們不必評(píng)論是非，我們只說(shuō)這 種清淡的文章比較裝模做樣佶屈聱牙的歐化文容易引起興味些；任憑新文學(xué)家們?nèi)绾畏Q贊他們的“創(chuàng)作”，我們普通的讀者只能敬謝不敏的央求道：“你們那樣裝模 做樣堆字積句的文章固然是美，只是我們讀來(lái)有些頭痛。你們不能說(shuō)得簡(jiǎn)單明了些么？”

文學(xué)家們也許笑我們淺陋、頑固，但是我們都不管，我們有許多簡(jiǎn)樸的古代偉大作者，最近我們有《雨天的書(shū)》——雖然這只是一種小品。

載自朱光潛《雨天的書(shū)》