第一篇：讀后感分章節(jié)

《請給我結果》章節(jié)學習讀后感

第一章 做一個負責人的人 看完本書第一章，首先使我對“任務”和“結果”有了清楚的認識。執(zhí)行任務，是一個動態(tài)的過程，是我們完成某一件事的過程或程序以及為此而付出的努力。而結果就是完成這個任務它所要達到的目的和所追求的價值，也是對我們努力所付出的一種衡量，對于我們價值的一種衡量。所以，對于我這個即將走出校門，步入公司，轉變角色，開展工作的新職員來說，心里面就有了一個明確的認識：開展工作不是簡單的完成任務而是要提供相應的結果。

公司靠我們員工提供的結果而生存，而我們靠因給公司提供了一定的結果公司繼而支付給我們相應的工資或薪酬而生存。這就是一種赤裸裸的商業(yè)交換關系，也可以說是一種等價交換關系。所以，當進入公司以后我每天要用結果來交換我的工資，同時也要用結果證明我的價值所在。所以，一名合格的員工最起碼的標準就是要為公司提供結果，要公司看到你的價值，看到你的有用之處。

成功人生的體現(xiàn)之一，就是不斷地實現(xiàn)和體現(xiàn)自己的價值。因為我們所從事的工作不同，所以我們體現(xiàn)價值的方式就不同。作為老師，他的價值體現(xiàn)就是培育出優(yōu)秀的人才，桃李滿天下；作為廚師，他的價值體現(xiàn)就是做出豐盛可口的飯菜，色香味俱全。而作為我們就是要圓滿的完成公司分配給我們的任務，提供相應的結果讓公司不斷地實現(xiàn)利潤做大做強，更好的持續(xù)、發(fā)展和走下去。公司強大了，我們提供的結果就得到了體現(xiàn)，我們肯定也會得到相應的回報，比如我們的工資就會提高，我們的福利待遇就會更好，也就是我們自身的價值得到了體現(xiàn)。所以，我們和我們所從事的工作、所工作的公司是緊密聯(lián)系為一體的，一損俱損、一榮俱榮，我們一定要懂得這個道理。所以，我們的價值就掌握在我們的手中，公司的前途也掌握在我們每一個員工的手中。要實現(xiàn)我們自身的價值，為公司提供結果，那么我們首先就要像文章所說的做一個負責人的人。負責任，是一個成功人士必備的素質之一，也是做人的基本要求。對公司負責，我們就要對我們執(zhí)行的任務負責；對任務負責，我們就要對我們提供的結果負責；對結果負責，我們就要對我們自己負責。公司每個月會支付給我們一定的工資，我們就應該反思一下，這一個月我們是否為公司提供了相應的結果，我們的價值是不是與之相對稱。如果沒有，我們就應該心感愧疚，覺

得對不起公司，更對不起自己，那么，下一個月我們就應該更加努力，使自己的工作價值和提供的結果與自己的工資對應起來，甚至超越。這樣，我們才能對得起公司，對得起自己，才能無愧于心。有時候任務的結果，對于我們來說有很大的困難，甚至有時看起來不可能完成。這就要求我們必須具備強大的執(zhí)行力，而這種“能力”對于我們這些新員工來說必須下意識的去鍛煉，去造就。因為這種強大的“執(zhí)行力”將是我們以后在公司的立足之本！所以，我們要始終以結果為導向，信守承諾，永不言??；我們要相信沒有完成不了的任務，使我們痛苦的，必將使我們強大！

第二章 用結果心態(tài)來對待工作

通過閱讀本章，使我對心態(tài)有了更清楚的認識，特別是讓我懂得進入公司后應該保持一個什么樣的心態(tài)。心態(tài)是我們對待事物的一種態(tài)度，我們擁有什么樣的心態(tài)，我們就會采取什么樣的行動，我們就會產(chǎn)生什么樣的結果。所以，心態(tài)決定行動，行動產(chǎn)生結果。那么，對于我們這些即將步入公司的新員工來說，就必須樹立起“結果心態(tài)”。公司的發(fā)展與進步依靠我們每一名員工提供的結果，我們能力的大小與價值的大小也依靠我們?yōu)楣咎峁┑慕Y果而衡量。所以，結果心態(tài)是我們對待公司的一種心態(tài)，更是我們對待自身的一種心態(tài)。進入公司以后，我們的一切行為、行動都要以結果為導向，有了一定的目標結果，我們就會為之而努力奮斗，我們就獲得了行動的動力和提高自身地位的機會，而不是持有一種消極、敷衍和應付的心態(tài)，更不是在公司里尸位素餐，磨洋工，做一天和尚撞一天鐘混日子。那樣的話，我想我們也混不了多長時間，在公司里面應該是憑能力吃飯，“能者上、庸者讓、劣者下”，弱肉強食，適者生存，這是自然法則，也是我們任何時候的生存法則。正如文章所說，“公司是一種用經(jīng)濟手段來衡量個人價值的地方，你想要更多的回報，那就為公司提供更多更好的結果吧！” 為了給公司提供更多、更好、更優(yōu)質的結果，來換取更多的回報。我想，首先我們要樹立一種堅定的信念和必勝的信心。對待每一次任務安排，不管它其中的困難有多大、過程有多復雜，我們首先想到的應該是:我一定要及時、保質保量的完成任務，提供一個好的、優(yōu)質的結果來達到公司的要求和它所想要的結果。這樣我們就給了自己一個信念、一個信心；一種動力、一種壓力。為了這個結果我們應該是在所不惜、全力以赴，使出全身解數(shù)，動用一切可以動用的資源，用一種“不達目的，誓不罷休”的氣勢來壓倒一切消極的思想和懼怕的心理。我始終堅信：沒有完成不了的任務，沒有處理不了的事情；事情就是由人來處理的，人就是來處理事情的。就像文章所講的“既然鎖定了目標，鎖定了結果，那么我們對于結果，就不是‘要’，而是‘一定要’！”第二，就是我們做事的方法。我們如何才能達到公司或者自己想要的結果，我想運籌帷幄，制定好計劃，學會利用資源是非常重要的。對于每一次任務，我們都要對其有一個整體的把握和估算分析一下這次任務我們的優(yōu)勢和劣勢在哪，任務的重點和難點在哪，我們要從哪先開始，會用到什么資源以及任務要完成的大概時間等。其次，就是要制訂好計劃，要有一個總體計劃，還要有分段計劃。這樣我們就可以有頭緒、有目的、有步驟的層層推進和展開，而不是一團糟，沒有輕重之分眉毛胡子一把抓。而資源應該包括人、財、物等，利用一切可以利用和動用的資源來為自己服務達到目的。還有就是文章所講述的結果心態(tài)的第二要素就是合作。大多數(shù)任務對于我們個人來說可能有些困難和吃力，個人的力量畢竟是有限的，我們要學會與他人合作，取長補短，借他人之力，借力打力。

所以，任何任務只要我們保持良好和應有的心態(tài)，認真對待，全力以赴一定會取得優(yōu)異的結果！

第三章 立即行動 行動才能出結果。所以，立即行動，不要猶豫，速度第一，這是本章對我們提出的要求。行動不一定有結果，但不行動就一定不會有結果。公司靠我們員工提供的結果而持續(xù)，我們也靠提供的結果而生存，所以，我們要時刻準備著行動起來創(chuàng)造結果。

行動的第一要素就是速度。面對每一次任務或安排，我們就應該立即行動起來，開始著手準備而不是放在那里等待時機、等待機會甚至是坐享其成，幻想著天上會掉餡兒餅，幻想去依賴別人的幫助。這樣，我們只能貽誤時機，浪費時間，而機會總是偏愛那些有準備的人。俗話說，萬事開頭難，每當我們接到一個新任務，特別是對自身來說有困難的任務時，我們都會有一種抵觸甚至反感的情緒，就會把它推卸在一邊，產(chǎn)生各種抱怨、理由和借口，不知道如何下手，沒有頭緒很難去啟動第一步。我想，不管多么艱巨的任務，在我們接到時最起碼應該在我們的腦子里過一下，考慮一下它的目標和結果，重點和難點，需要哪些信息、資源和資料，我們的優(yōu)勢和劣勢在哪，這樣我們就會對其有一個大體的認識和基本的框架，這也是行動，也是速度。接下來，我們就應該立即真正行動起來，消除各種抵觸情緒，硬著頭皮也要開始做起來，因為這是一個競爭的時代。正如文章所說，我們要學會一種“先開槍，后瞄準”的邏輯思維，行動就會有結果，行動就會有收獲，我們不能提供一個完美的結果，但是一個差的結果總比沒有結果強。有時候，面對任務我們沒有頭緒，無從下手，我們反感、抵觸，但是只要我們深入其中，去摸索它、分析它、研究它，哪怕像蒼蠅那樣不斷地“橫沖直撞”說不定會柳暗花明又一村，我們就能找到“出口”，而不是像蜜蜂那樣不緊不慢的在瓶底徘徊直到倒下餓死。所以，面對“生存”問題，我們沒有多余的時間，速度第一，必須立即行動起來。同時，看完本章更使我澄清了以前的錯誤意識和思想傾向，那就是過于追求完美。我是一個比較注重細節(jié)，過于追求完美的人。之前做任何事，我都非常拘泥于細枝末節(jié)，注重細節(jié)，追求完美，哪怕不惜一切代價，只要出現(xiàn)一點點瑕疵，或是不起眼的錯誤，我都會重做或重來；有時為了整體的完美，在一些細小的環(huán)節(jié)或關鍵的地方想盡設法也要使之看起來完美，甚至不惜采取任何手段。這樣一來，往往使我花費了大量的時間用在一些細枝末節(jié)上和瑣屑的問題上，而忽視了重點，即浪費了時間，有沒有效率，還沒有得到想要的結果。這樣的性格讓我走了很多彎路，吃了很多虧，也做了很多無用功，讓我深有體會!所以，就像文章所說“完美，是一個執(zhí)行的陷阱，如果你總是追求完美的結果，多半你得到的是一個完美的借口或是理由”。因此，我們不能盲目的追求完美，過于注重細節(jié)而是要腳踏實地，抓住重點，追求效率和結果。

確實，行動時不要給自己太多的借口。多數(shù)情況下，當我們完成不了任務，甚至是在剛接受到任務時會找出各種各樣的借口來作擋箭牌，來為自己解脫。借口只能成為我們的絆腳石，成為我們的攔路虎，會讓我們成為一個不負責任的人，會讓我們成為對公司來說沒有用、沒有價值的人，甚至就像文章所說讓我們走向死亡！“在多數(shù)情況下，我們努力是因為我們對未來充滿希望。同樣，在多數(shù)情 況下，我們放棄是因為找到了放棄希望的理由或者借口。一旦找到一些理由證明失敗的原因不在自己身上，我們就開始放縱自己的生命”，我很喜歡這段話，因為它點破了不懈奮斗與甘于平庸的本質區(qū)別。我們應該知道公司是靠結果生存的，而不是靠借口，結果就是結果，不管我們的借口有多少個，多么的充分，我想都是站不住腳的，都是不負責任的。所以，我們在執(zhí)行任務時要養(yǎng)成一個好習慣，不要借口只要結果，困難再大，也要堅持執(zhí)行，也要立即行動！

第四章 找準自己的位置

我們一生當中會扮演許多不同的角色，不同的角色會對應不同的位置，準確定位和找準自己的位置是我們開展工作的重要保障。找準了自身的位置，我們就會明確自己的職責權限，做好自己的本職工作，不至于去操別人的心，甚至做了別人的事，而忽視了自己的工作。

進入公司，我們每個人都有自己特定的職位和職責要求，公司也是依靠不同層次、不同崗位的員工來為其提供不同的“結果”而取得持續(xù)的發(fā)展。當然，我們的職位層次必然會隨著自身的能力不斷地提高和晉升，職責權限就會擴大，進而對我們的要求也就會更高。重要的是，我們的思維、眼光和心境必須跟進，每上一個臺階，我們思維和處事的方式都必須相應的轉換，來滿足新的崗位要求，而不是固步自封、停滯不前。打造一個強大的“中層”是本章所提出的要求。中層人員，對公司來講起到一個承上啟下的作用，是所有執(zhí)行力的中堅力量。中層人員上對公司負責，下要統(tǒng)領基層員工，就像文章所說的司機，眼睛要一直盯著前方，不能打瞌睡，也不能隨便看沿途的風景，因為你是司機，而不是乘客，你既要準時的到達目的地，還要為整車的乘客著想。當然，我們知道許多中層人員都是從基層員工中提拔上來的或者脫穎而出的，具有一定的閱歷，經(jīng)驗豐富、能力強。然而，許多中層人員，特別是中層管理人員，就像文章所指出的“人是司機了，可眼光與心境還是乘客。如果你是司機，但是你還停留在乘客的思維，那么無論你的水平有多高，你都不是一個好司機?！敝袑尤藛T就必須具備中層人員所應有的思維、眼光、心境和氣質，必須從之前的身份中轉變過來，你才能管理好一個部門，帶領好一個團隊。我覺得一個中層人員應該具備以下幾種能力：組織領導能力，因為中層人篇二：少年張沖六章 讀后感整理

《少年張沖六章》讀后有感

上個月學校發(fā)了著名作家楊爭光的一本長篇小說《少年張沖六章》，一開始我只是隨手翻了翻，覺得這個作者的文風雖然老練、故事比較有趣，卻沒有認真地去體會作者寫這部小說的立意，沒有認真體會學校發(fā)這本書給我們的用意。直到前兩天，說要就本書的閱讀和體會開一個讀書交流會，我才又重新翻開了這本我原以為只是一本普通敘事小說的作品，一讀之下，訝然不已：這本書真是寫給我們看的！于是懷著探求的心態(tài)，靜下心來去研讀這本書。

小說以寫實手法描寫了張沖從一個人見人愛的好孩子發(fā)展到進入少管所壞孩子的歷程，其中父母與子女、教師與學生、好學生與所謂壞學生、壞學生彼此之間的交往、孩子從小到大成長的心理路程，讀來令人深思，究竟是“誰之過”？

從我淺顯的目光來看，大約有以下幾個原因：

一、家庭原因

張沖的悲劇有很大一部分來自家庭。張沖的父親重男輕女思想嚴重，在張沖出生后，就把自己所有的希望寄托在張沖身上，給了他很大壓力。張紅旗對張沖說：“你是學生，你唯一的正事就是念書。書念好了，一好百好；念不好書，咋好也不好?！备改负秃⒆尤狈φ嬲臏贤ń涣?，他們不會和孩子做朋友，只是把孩子作為一個承載自己意愿的容器。兒子沒有考好成績，第一次繩吊，第二次繩拴，粗暴管理。而且缺乏耐心，最后對兒子徹底失望，他說：“從今天起別再跟我提他。我不會和他說一句話了。我只盡我的責任。我出錢，他混，混個啥是啥。”完全沒有試著去溝通，去努力挽回。

三、學校原因

除了家庭，還有一個巨大的影響源，就是學校和老師。小說第五章“課文”給我觸動很深。小說用大量篇幅將小學各年級的課文、習作及老師的提問講解、張沖的思考回答及其日記詳盡的呈現(xiàn)在讀者面前。讓我們看到了一個想象奇特、熱愛學習的孩子在老師的批評、指責、無視中一步步走向厭惡學習的過程。學校對于張沖這樣的孩子沒有用心去教育，只顧及自己的利益，在很大程度上使孩子叛逆、厭惡學校。文中張沖的一位老師李勤勤的父親是一位癱瘓在床的退休老教師，他有一段說給女兒的話值得所有作教師的深思，他給勤勤說：“要善待每一個學生，尤其要善待那些學習不好的學生，不愛念書的學生，我們過去叫“壞學生”，現(xiàn)在叫“問題學生”。好學生能得到的都得到了??但那些學習不好的學生，那些“問題學生”，像張沖那樣的，他們得到的都是他們不應該得到的，從家庭到學校，到老師，到社會，給他們的是什么？不是愛，是愛的名義。是鄙視，鄙棄。他們不服，不服就會對抗。我聽見張沖說“變態(tài)”了，說“敵對”了。他好像在戰(zhàn)斗一樣。我很為他擔心。我一直想著他。病

態(tài)的對抗是很難預料的，什么都有可能發(fā)生?！薄拔耶斄艘惠呑咏處?，明白得太晚了。我很失敗。我無法重活一次。我很后悔。我為自己感到羞愧，羞恥???！? 讀《組織行為學》有感 《組織行為學》這本書是美國著名的管理學教授斯蒂芬〃p〃羅賓斯的著作，在《組織行為學》這本書里斯蒂芬〃p〃羅賓斯認為，組織行為學是一個提高管理人員預測、引導和控制人的行為能力的研究領域，它探討個體、群體以及結構對組織內部行為的影響，以便應用這些知識來改善組織的有效性，實現(xiàn)組織既定的科學目標。這次我閱讀了這本書里組織文化、人力資源政策與實踐、組織變革與壓力管理這三個章節(jié)。

首先，在組織文化這個章節(jié)里面，斯蒂芬〃p〃羅賓斯首先從文化的前奏——制度化開始說起。他說當組織開始了制度化，它就有了生命力，他本身也就有了價值，也就有了一個自身的區(qū)別于其他組織的價值體系，這套組織成員共有的價值體系就是組織文化。同一個組織里的組織文化進行細分，還可以分成主文化和亞文化，強文化和弱文化，組織文化與民族文化，它們二者與二者之間都存在一個辯證統(tǒng)一的關系。主文化和強文化代表著組織里的核心價值觀，亞文化和弱文化也是組織文化里不可分割的一部分，這幾種文化都直接影響著公司員工的流動率及其脫離組織的可能性。對于組織文化的作用，斯蒂芬〃p〃羅賓斯用了一分為二的觀點，既說明了組織文化的功能，也指出了其弊端。在組織文化創(chuàng)建、維系上，甄選活動、最高管理層的舉措和社會化方法這三要素占有舉足輕重的地位，并且通過故事、儀式、物質象征、語言這四種方式，來讓 員工更好的學習組織文化，同時通過管理活動的選拔、培訓和社會化、授權、領導、績效評估、報酬體系來創(chuàng)建合乎道德和回應顧客的組織文化，并通過靈修來尋求工作中的意義和目標，與其他人建立聯(lián)系，使其成為整個社會中的一員。其次，在人力資源政策與實踐這一章，斯蒂芬〃p〃羅賓斯首先從人員的選拔過程開始，通過初始、實質、條件這三步選拔方式，選拔出人員特點、工作要求與組織文化相匹配的個體，并通過前期的基本讀寫能力、技術能力、人際技能、解決問題技能培訓以及社會化培訓和個性化培訓，使其與組織文化和企業(yè)需求更加匹配。后期通過書面報告法、評定量表法、強迫比較法、小組順序排列法或者360度評估的績效評估方法來為后面人員的晉升、調動、解聘等重要決策提供信息。同時在評估時會使用多個評估人、培訓評估人、給員工提供豁免程序等方法來減少績效評估存在的潛在危機和問題。并且，通過管理組織中的多元化管理和多元化培訓，來減輕工作與生活的沖突。最后，在組織變革與壓力管理這一章節(jié)，斯蒂芬〃p〃羅賓斯從變革的動力開始寫起，繼而寫到變革的阻力，通過運用教育溝通、參與、支持與承諾、談判、操縱和收買以及強制等方法來克服或減輕變革的阻力，并且運用盧因的三步模型、科特的八步計劃模型以及行動研究來推行組織變革。在當代管理者面對變革問題時，通過持續(xù)改進、流程再造和激發(fā)創(chuàng)新以及創(chuàng)建學習型組織等方法來應對變革的問題。雖然阻力可以減輕，但管理的變革，還是會受文化的制約，社會對傳統(tǒng)組織文化的依賴程度會影響到對變革的抵制。

在壓力管理上，斯蒂芬〃p〃羅賓斯從壓力的根源三類因素即環(huán)境因素、組織因素和個人因素三個方面講起，同時對壓力在人體的外在和內在表現(xiàn)做了一個細致的分析，對壓力的利弊也做了一個一分為二的客觀分析，并通過個人解決途徑和組織解決途徑來對壓力進行有效的管理，使壓力與工作績效之間達到最好的狀態(tài)和程度，用以促進績效的提升，進而促進組織文化和企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

通過這幾章的閱讀使我了解到，我們作為管理者，應該要充分認識和了解自己企業(yè)的文化，充分把握和抓住變革的機遇，使企業(yè)在不斷創(chuàng)新和變革中發(fā)展壯大。同時也要不斷完善和發(fā)展企業(yè)自身的文化建設，樹立企業(yè)核心文化和價值觀；完善企業(yè)培訓機制和績效考核體系，做到任人唯賢，不埋才、不沒才，同時也可以向企業(yè)不斷的注入新鮮血液和新的個體，進而推動企業(yè)的組織文化的發(fā)展與壯大，推動企業(yè)的變革與創(chuàng)新，使企業(yè)在這個社會化經(jīng)濟環(huán)境中能乘風破浪，邁向新的終點和起點。篇四：讀后感的格式 讀后感常見的格式(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本內容證明觀點。這一部分要注意結合文章具體內容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務。(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。讀《西游記》有感

兒時的經(jīng)典讀物——《西游記》是我讀的第一本書。它那扣人心弦的故事情節(jié)，以及生動的人物刻畫，無不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠、威力無窮，也使我對他充滿了仰慕之情，他也成為了我兒時的偶像。

不過如今，隨著知識閱歷的增長，當我重新誦讀這部經(jīng)典時，又有了些新的想法與疑問。

沙僧只不過打碎琉璃盞，就要下界受罰，而神仙的坐騎紛紛擾亂人間，竟還可以回到仙界，為什么？難道就因為它們都有個足夠大的“后臺”？這說明了什么？

我想，一方面是體現(xiàn)了佛家道義，佛家的法力無邊、大慈大悲。另一方面，也正是諷刺了當時政府的風氣！諷刺了當時的官僚制度。唐僧好似皇帝，孫悟空是掌政大臣，一人之下，萬人之上，即使有再大的能力，也只能就是這個樣子了，沒有“升職”的空間。而那些作惡的坐騎們好似社會的惡霸，因為身后有強大的后臺，所以就可以無惡不作，即使是被發(fā)現(xiàn)了其所作所為，照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻，表現(xiàn)了自己對社會的不滿。

再談談悟空的成長史吧，一開始是從石頭里蹦出來的，享天地之精華，后來又被高人收為弟子，學習法術，再到后來王母娘娘的一路扶持，護送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助??這一切好像都是機緣巧合，促使悟空成為一名英勇、法理高強的神猴。我想，假如其中這任意一環(huán)出了差錯，孫悟空也必然不會像今天這樣神氣。這也正是作者想表達的意思吧我想。在當時的社會背景下，如果沒有“高人”扶持，即使再有才，天賦再高,到最后也只不過是歸隱山林，過上山水田園般的生活，為后人留下一些經(jīng)典詩作罷了，顯出自己的豁達。另外，基本每次打敗敵人，很少靠孫悟空的單打獨斗，更多的是

請求仙家們、觀音前來相助。難道這只是想說明佛家的偉大么？只是想說明團結就是力量？顯然不是的。我想，作者更想表達的是當時社會的狀態(tài)，要想辦大事，就必須得有上層階級的社會關系，否則門都沒有！

《西游記》這部經(jīng)典，看似只是對故事、人物的描寫，卻隱含了如此深刻的社會意義，或許我的理解有所偏差，但我相信，這部經(jīng)典還有更多值得我們所挖掘、學習的東西。

讀后感的基本格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合五、以“感”為主,適當?shù)匾迷?，應以自己的語言為主，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。讀是寫的基礎，抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受。

八，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者

讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點： 首先，讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基矗走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主 張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點。只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。

第三，選準感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要篇五：讀后感 在舉手投足間塑造靈魂

——《３6天,我的美國教育之旅》讀后感

王艷珍（數(shù)學）

“教師的厚度決定學生的高度”！今年開學初學校給每一位老師 發(fā)了一本李希貴先生編著的《36天，我的美國教育之旅》。剛拿到這本書時，內心也并沒有多少想讀的欲望，只是被書的標題所吸引，最初的閱讀也只是想為我的教學答疑解惑而已。

帶著這些疑問，我好奇地開始了我的閱讀之旅。瀏覽本書目錄，一個個新穎的標題映入我的眼簾： “學生是課堂的主人嗎？”“家常飯”與“法國大餐”、為什么要讓學生都在課間擠廁所、美國的教師怎樣布置作業(yè)、美國人也會耍心眼、中國式的無所謂、主人意識：從棒球場到教室??這么多新鮮的名詞，我的內心充滿了好奇?！皩W生是課堂的主人嗎？”這個問題還用回答嗎？在國內，這個耳熟能詳?shù)木渥?，已?jīng)在校園里響徹了20多年，它甚至已經(jīng)成為我們的一個原則性口號了，然而哥倫比亞大學的課程專家卻向我們的教育專家提出了這樣的問題，因為他在觀看我們帶去的教學錄象時發(fā)現(xiàn)了這樣的問題：攝象機在課堂上為什么只攝老師？為什么只見教師在那里指手畫腳？為什么所有教師的聲音都有字幕，而學生回答問題時，卻沒有字幕，無意的疏漏為什么發(fā)生在學生身上？難道連我們編輯錄象的工作人員都這樣看不上學生嗎？為什么課堂上的老師總是“抓”著學生，一個一個地提問題，其他學生這時候還能學習嗎？“很好，坐下！”戴維先生模仿了一位教師用手指往下一點的動作說：“學

生回答了問題還不知道坐下嗎？為什么老師還要這樣手指一點，說一 句‘很好，坐下’呢？要知道，這樣做，小孩子連點面子都沒有了，這不是在扼殺小孩子的自主能力嗎？”“中國的老師不是把學生當作

課堂的主人嗎？主人在課堂上還要這么小心翼翼嗎？是啊，許多時候

我們對一些嚴肅認真的事情，只是口頭說說而已，真正做起來，卻又

是另一回事了。也許我們并不缺少理念，真正缺少倒是躬行實踐。作

者還寫到：在美國海軍學院考察，發(fā)現(xiàn)他們介紹學校的專題片自始自

終講述的是學生從入學到畢業(yè)的過程，畫面始終以學生為中心，看上

去頗有些激動人心，不象我們在國內學校見到的專題片，除了居高臨

下來視察的各級領導，就是開拓進取的領導班子，剩下的就是名師獲

獎證書的大薈粹、各種榮譽的大展覽??和學生有關的內容不過是一

些出類拔萃者出來風光一下罷了，是啊，怎么平時我們就沒有注意到

呢？看來老外看問題的視角真的有些不一樣。靜下心來想一想 “以

學生為中心”的口號只與課堂有點關系，校園里其他的一些舉動似乎

與學生沒有多大干系。這或多或少會帶給我們一些啟示吧！

“事無巨細”是美國教育的一大特點。在閱讀完本書后，我的體

會尤為深刻．對比中美的中小學生守則，你就會感受到這一點。對禮

貌的要求：每次都有禮貌地稱呼老師（美國），孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人（中國）；學習上的要求：美國：按時或早些到校上課，有

問題要舉手，如果缺課可以請教老師或同學，必須把所缺的課補上；

如果有急事離開學校，應提前告訴老師并請教將要學習的內容，必須

獨立完成作業(yè)，考試不作弊，如果學習有困難，可以與老師約定時間

尋求幫助，老師將會樂意幫助你，缺課或遲到，必須帶有家長揭示其

原因的便條，對于缺課，唯一正當理由是自己生病、家長去世或宗教

假日，別的理由都為視為違規(guī)；教師提問時，如果沒有指定特定的學

生回答，任何知道答案的學生都應舉手回答；中國：熱愛科學，努力

學習，勤思好問，樂于探究，積極參加社會實踐和有益的活動。比

較一下中美對孩子學習上的一些要求，不難發(fā)現(xiàn)，美國的守則“境界”的確低了些，但是他們說得實實在在，全是可以比照著見諸行動的細

節(jié)，如果孩子照章行事，也就不會有什么大問題。我們的要求的確很

好，但總覺得有些空，有些大，孩子無從做起?；叵胛覀兊慕逃鞴?/p>

部門在檢查時居然讓小學生背守則，有什么意義呢？說的實在，才能

做得實在。象“熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨，遵守法律法

規(guī)，增強法律意識，遵守校規(guī)校紀，遵守社會公德”只有放在實實在在的情境中才能感受真切，憑空背誦，虛無縹緲，這的確是值得我們

深思的一個教育問題，因此我們的教育也需要從說些實在的話開始

吧！

我們再看一個教師對學生的作業(yè)提醒。

1、立刻行動做作業(yè)。每天放學后都要留出特定的時間做作業(yè)。

你可能剛到家時想休息一下，但也一定要給自己充足的做作業(yè)的時

間，這樣，你就不會被晚飯打擾或因為太累而完不成作業(yè)。

2、如果你厭煩了一項作業(yè)，真的不想去做它，你可以給自己一

點小獎勵。例如，努力工作了45分鐘之后，你可以吃點小點心或打 15分鐘的球，過后再回去工作，然后再休息一下。

3、如果需要幫助，一定要開口，可以給朋友別人打電話或向家 人求助。如果這些人不能幫你忙，你可以第二天向老師問不懂的問題，你可以把老師的電話提前記住，到時向老師打電話求助。如果你沒有

老師的電話，記住，你的媽媽一般會有。

4、練習，練習，再練習！你在某科目上提高技能的最好方法是

通過大量的練習。如果你在數(shù)學、科學、社會學、語言、閱讀方面遇

到麻煩，多做些練習可以使你得到提高。

說得多么細??！學生照著做就行了，這也給我今后的教學提供

了寶貴的經(jīng)驗。不僅在作業(yè)要求上注意細節(jié)，在課堂上他們更注重細

節(jié)?！稄慕處熀蛯W生之外找原因》這個章節(jié)就體現(xiàn)了這一點：面對課

堂里發(fā)生的問題，我們教師往往把問題的原因想的比較簡單。一般不

是從學生本身找原因，就是從教師自身找原因。其實，好多原因并不

在教師和學生身上，而說不定是在一個不起眼的地方。如凳子的問題、環(huán)境的問題等等，為此他們開發(fā)了一個教師培訓模型：通過再現(xiàn)教室

里發(fā)生的情景，讓教師發(fā)現(xiàn)其中的問題，針對其中的問題去尋找解決

問題的辦法。

在美國，對于學習有障礙的學生，學校很少從道德層面對他們進

行評判，更沒有歧視和放棄他們，而是把他們當作一個特殊的群體，一個需要獲得特殊的關照、需要用特殊的方法來實施教育的群體。更

讓人嘆服的是，美國不僅僅把這項工作看作是解決學習障礙學生的問

題，而且上升到民族命運的角度來認識，他們認為這是拯救美國未來的偉大工程！

看得越多，內心的感觸越深，對教育家李希貴敬佩之情也油然而

生。從他的書里，我們不僅能了解西方發(fā)達教育的理念及一些具體的操作模式，更難能可貴的是從他身上，我們看到了我們教育上缺少的細膩和靈性，感受到了中國未來教育的曙光。

雖然改變目前的教育現(xiàn)狀不是一朝一夕的事情，但我們有理由相

信，我們會通過了解發(fā)達國家的教育現(xiàn)狀，反思我國教育的缺憾，拓

寬我們的教育視野，豐富我們的教育情懷，提升我們的教育品位，取

他人之長，補己之短，終有一天，我們的教育改革一定會走向成功！有心的教師曾經(jīng)把自己一天、一月、一年的學校生活做過一個統(tǒng)

計。他發(fā)現(xiàn)，真正用到教育上的時間和活動實在是少之又少，自己大

部分時間是在“瑣碎”中度過的。不是嗎？一位學生遲到了，我們可以

批評半天，甚至越說越氣，連三年來他犯的所有錯誤都被不遺余力地

揭露出來，可是，事關學生人格形成的愛心塑造卻因為無從下手而經(jīng)

常淡出我們的視野；考試錯了幾個題目，我們便著急得不行，以致盯

著學生不放，可是事關學生終生發(fā)展的人生信念的塑造，我們又給予

了多少關注，下了多少功夫？

如此一來，同學們還會相信你說的諸如“為學生的一生幸福奠基”

之類的豪言壯語嗎？

我們心里可能揣著一個宏大的教育目標，可是，我們卻往往沒有

多少與這一目標相對應的行動；我們拼命做的常常與心里想的、口上

說的相距甚遠，甚至南轅北轍。

一位

第二篇：《分形學》讀后感

《分形學》讀后感

原創(chuàng)： 周川川

很顯然，分形是很難通過看兩本書就能理解，也很難通過一篇文章就能解釋的。

總的來說，就是整體和局部具有相似性。比如以下圖案，你不斷的放大，看任何一個局部，它都和整體是一樣的結構。

我們的公司組織架構，我們的血管，甚至一棵樹，一片葉子，或者一個花菜，都是有這種分形的結構。

在粗淺的認識情況下，我們能用分形學來做什么？

我想也許對我們的思維是一種新的啟發(fā)，因為分形的自相似性，會讓你的研究變得更簡單，更輕松，在產(chǎn)業(yè)研究時，研究集成商和供應商的關系，但你很快就會發(fā)現(xiàn)供應商本身也是一個集成商，它也有自己的供應商。

當你研究一個模塊的時候，你發(fā)現(xiàn)模塊內部也是由很多模塊組成的。

與其挨個研究一遍，不如研究一下它們的共性，找出它們的規(guī)律來，特別是汽車和消費電子產(chǎn)業(yè)鏈。

這也是有人提出來，用分形的辦法，可以很快的提高數(shù)據(jù)的壓縮效率。

關于分形還有很多有意思的事情，我們通過幾個有趣的例子來說明

比如關于英國的海岸線有多長

這是很多介紹分形的書會提到的，關于測量海岸線長度，英國政府多次派人去測，結果測的結果都很不一樣，隨著測量精度的提高，長度越長，甚至到后來測出來的長度比最早的要長很多。

因為海岸線并不是一個光滑的曲線，是一個很不規(guī)則的圖形，復雜圖形層層嵌套，每測一層只能得到這一層復雜程度所對應的長度。

同時也引入了我們對線本身的疑惑，現(xiàn)實中它不是連續(xù)的，有時候你看上去覺得連續(xù)，是因為你站在很遠的地方看它，當你走近看，會發(fā)現(xiàn)它有很多復雜的內部結構，再走近看一點，發(fā)現(xiàn)內部結構更復雜。

高中的時候我經(jīng)常拿題目為難物理老師，他有一天問我有沒有學微積分，我說只是學了一點微元法而已，但是微元法的原理還不是很理解。

大一的時候終于正經(jīng)的學微積分，結果反而學的很痛苦，我到近期才大概的想明白為什么，這跟我在財大學計量經(jīng)濟學一樣，微積分計算的基礎是連續(xù)可微的，這在數(shù)學里是沒有問題的，可是我們偏偏學的是物理，在現(xiàn)實世界里，絕對的連續(xù)可微不一定存在。

但大學教育不管，先教給你工具，不要想太多，最后大家怎么用的時候，你也怎么用，我想這樣的教法是教不出什么人才來的。

而且我發(fā)現(xiàn)連續(xù)的思維是會影響到很多人的，潛意識里大家會認可趨勢的連續(xù)性，甚至會認為光滑性才是合理的。

分形學是很早提出來的，最近發(fā)展它的曼德爾布羅特，是從股市開始研究它，他質疑了CAPM模型，也質疑了正太分布，把教科書上的資產(chǎn)定價懟了一下。

（CAPM我們后面應該會單獨的寫一篇文章探討下）

可以發(fā)現(xiàn)的是，CAPM不管對還是不對，現(xiàn)實中它應該是被束之高閣了。

還有很多人算了各種圖形的維度，比如還是這個圖形，它實際上是由一條線構成的，但他構成了一個二維的圖形，所以它到底是二維還是一維。

有人給出了公式，但是我現(xiàn)在還沒有看到維數(shù)計算出來有什么用處。

我們更為關心的是比三維更高的情況，但我們作為三維生物，應該是沒法想象四維的，我曾經(jīng)想過如果我們去戳一下一根直線，那它會變成二維的圖形，戳一下一個平面，它會變成三維的圖形，假如我們戳一下一個三維的圖形讓它變形，它會是什么樣，好像還是三維。

有時候當你發(fā)現(xiàn)我們的研究是基于那么多假設的時候，你會發(fā)現(xiàn)我們的很多研究只是對映射的研究，沒有辦法知道原理，我們可以加強對于映射的研究力度，但沒法穿透到鏡子另一面去了解真實的情況

海岸線的長度如此，長度是根據(jù)我們的測量工具而定的。

醫(yī)學也是如此，我們基于對人體信號的研究，而不是人體本身。

甚至連市場營銷都是如此，你有時候并不了解消費者的心理，所以通過表象來猜測，并通過表象來影響。

第三篇：狐貍分肉讀后感

我讀了《狐貍分肉》這個故事，這個故事給我留下了深刻的印象。

這個故事講的是一只狡猾的狐貍給兩只小狗分肉。有一天，兩只小狗在草坪上玩，看到了一塊兒又大又肥的肉。兩只小狗同時撲了上去，它們都說肉是自己先看到的，他們兩個爭論不休。這時，一只狐貍走了過來，它看到了那塊大肥肉，饞得口水直流。他對那兩只小狗說：“讓我來幫你們分吧！”說著，狐貍就開始分肉了，它故意把肉分成大小不一樣的兩塊。旁邊的小狗焦急地喊：“右邊的大了?！焙偪戳丝?，確實有點大，狐貍從右邊的肉撕下一塊兒吃了起來。就這樣右邊塊兒大撕下來吃點兒，左邊塊兒大也撕下來吃點兒。到了最后剩下的還不夠兩只小狗塞牙縫的呢！兩只小狗都要哭了起來。狡猾的狐貍卻說：“我的任務完成了，你們能吃到相同的肉了?！闭f完拍拍肚皮大搖大擺地走了。

這個故事告訴我們，不要輕易相信別人的甜言蜜語，對于那些狡猾的人，要看清他們的真面目，才不至于上當受騙。

第四篇：《高考增分》讀后感

《高考增分》讀后感

《高考增分》是相陽老師在充分總結十幾年的研究成果和實踐經(jīng)驗的基礎上，通過整理、提煉出了科學應考的策略，有效地幫助我們高三的備考老師走出備考的唔去，從而更科學、更有效地備考。讀了《高考增分》這本書，我受益匪淺，以下是我的幾點心得總結：

一、科學、有策略地備考

正如《高考增分》中所言，考生和老師的關系如同運動員參加運動會一樣?？忌沁\動員，老師是教練。老師要分析命題的趨勢，把握命題思路，研究典型題目，根據(jù)學生實情，恰如其分地進行指導。語文是重在基礎，需要在潛移默化中去培養(yǎng)語文的語感，提高解題技巧。所以，在本學年我是這樣進行備考的：

1、狠抓基礎，堅持早練、午測、周測。

由于我校學生的基礎薄弱，特別是在高考的前四道選擇題上失分較多，而這些選擇題又考的是基礎知識。所以我們一直很注重對學生的基礎知識的訓練，例如我們會在早讀時間讓學生做幾道選擇題，然后老師在課堂上評講，有針對性的分析，而在進入到5月份后，我們依然堅持每天讓學生做基礎題，讓他們自行核對答案，目的就是保持住學生的語感。

2、分專題復習，提煉答題技巧。

在第一輪復習中，我們重在打基礎。所以，在第一輪復習中，我穩(wěn)打穩(wěn)扎，把重要的知識點都認真講解一遍。特別是我所帶的班級是文科B班，這個層次的學生自主學習能力差，需要在老師的引導下，甚至需要在老師的“強制”下去記憶知識點，所以我會按照備考組的備考計劃，把高考的語文試題分成幾個模塊，每個模塊針對題型，提煉出解題技巧。例如，詩歌鑒賞中的“煉字”考點，就讓學生記住此題型的答題步驟：①解釋該字的意思，把該字代入詩句中進行分析；②分析該字的表達技巧；③該字表達了詩人什么感情。最開始，我會“強制”性讓學生記住這些答題技巧，并不定時在課堂上抽查，接著我會在每次月考的試題中去進行滲透，最后針對具體的詩歌進行具體的分析，教會學生靈活處理。

再例如，我在復習現(xiàn)代文專題時，不是按照文體的思路去復習，這樣的效果事倍功半，而是把現(xiàn)代文的考點打通，具體分為：詞語、句子含義題，語言特色題，分析作用題，歸納題，探究題。然后跟學生再來把各種題型的答題技巧梳理一遍，最后進入實戰(zhàn)演練。這樣，老師就處于高瞻遠矚的位置，把瑣碎的知識點串聯(lián)起來，方便學生記憶。所以，在進行第二輪的查漏補缺復習中，我班學生能靈活處理現(xiàn)代文的解題。

3、嚴抓默寫，不厭其煩

相比較而言，默寫這一塊是對我所帶的B班較有能力去取得高分的題目，所以我整個高三都在嚴抓默寫，并且形式多樣。

（1）先讀后默寫

利用早讀課的時間，先讀十幾分鐘的詩歌，然后做幾道默寫題。

（2）課前抽查

在每天課前五分鐘，我會在PPT上預先展示出幾道默寫題，然

后讓學生把答案寫在作業(yè)本上，老師抽改或同桌交換批改。

（3）課堂聽寫

我發(fā)現(xiàn)，學生對高考所考的詩歌往往背得滾瓜爛熟，但是一到考試往往拿不到滿分，為何？原來，頻頻寫錯字。針對這樣情況，我就采取課堂聽寫的方式，具體操作如下：讓學生按照學號的順序，一個個到黑板上聽寫。我的目的是讓學生寫對字，寫好字。其實，這種模式，學生特別喜歡，讓學生在快樂當中掌握正確的字。

以上是我在默寫方面做得一些小小的改變，但是默寫是一個常抓不懈的過程，必須要老師細心抓到位，所以我班的默寫平均分一直比較高。

二、研究非智力因素，提高得分率

語文高考，除了考查學生自身的基礎知識，除了考查學生掌握到老師課堂所講知識之外，還考查學生的非智力因素，例如答題技巧、書寫等等。

1、樹立方格子意識，強調卷面書寫。

我讓學生每次做題時，心中都要有方格意識，把字都偏向一邊，不要超出格子范圍，這樣寫出來的卷面會工整很多。

2、溫柔涂改

我所帶的平行班的學生沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，往往寫錯字了就要把該字畫圈圈，涂成一個大花臉，這樣很不雅觀。于是，我從高考改卷的角度去跟學生分析這樣涂改會造成的印象分大打折扣的壞影響，從而讓學生溫柔涂改，即是達到改了像是沒改的高境界。

3、做題規(guī)范，有序，做到分點作答

我會在平時的教學和考試評講當中不斷滲透學生賦分的意識，一定要讓學生養(yǎng)成分點作答的良好習慣。所以，每次的大考中，我都會認真查看學生的答題卷，如果是沒有分點作答的，我會在試卷上批注，引起學生的注意。

以上是我讀了《高考增分》后的一些心得體會。

第五篇：“分粥制度”讀后感

永遠矛盾的人類社會——“分粥制度”讀后感

權利與制度，這是人類社會發(fā)展的兩個必然產(chǎn)物，“分粥制度”讀后感。

作為高級智能動物，人類在長期的生存斗爭中意識到，和平的享用資源才是繼續(xù)生存的最佳方式，于是誕生了一種維持該狀態(tài)的一種方式：制度。然而龐大的人類群體中，每個人都有自己完全一部分思想，如文中所說“不免自私自利”，于是靠自覺，幾乎是不可能的，所以需要有一個統(tǒng)一的管理著，而他掌握的東西，就是“權利”。

原文講的是“權力制約的制度問題”，讀過之后，除了發(fā)表一些毫無用處的感嘆之外，我心里只剩下兩種東西：無奈與坦然，讀后感《“分粥制度”讀后感》。

就我認為，原文最后一段說的籠統(tǒng)卻又準確：

“制度是人選擇的……好的制度渾然天成”。這句話也可以這么說：人類社會永遠不可能有完美無缺的制度。

完美的制度不需要權利的制約。而這種制度的實現(xiàn)只有一種方式，那就是人類私欲的平復，只有消除一切欲望，才能使人類走向“大同世界”，才能永久的實現(xiàn)“等量分粥”。

然而這是不可能的。因為人類社會之所以能不斷向前發(fā)展，所依靠的便是微觀到每一個人的那一絲絲最原始的欲望。有人覺得天太冷，他想要溫暖一點，于是便有了“衣服”；有人覺得夜太黑，他想要多一點光亮，于是便有了“電燈”；有人覺得生活太枯燥乏味，他想要一點新的東西，于是人類社會的科技得到了發(fā)展。我們叫那些人做“科學家”或“發(fā)明家”。其實，他們創(chuàng)新的初衷，不就是因為自己的“求知欲”與“發(fā)現(xiàn)欲”么？

所以說，所謂權利對制度的制約，只是可以讓“社會狀況不至于太糟糕”的一種非常無力的維持方式。

欲望不能消除，于是制度永遠不會完美，于是只能以權利加以管理與完善，于是滋生了種種的社會問題……這些都是不可避免的。永遠不可能避免。

所以說人類社會是一個永遠處于矛盾之中的社會（或許這也是另一種意義上的平衡狀態(tài)）。而我們最需要做的，便是自我完善，只有如此，才能使人類社會得到最終的“可持續(xù)發(fā)展”。