“宮斗劇”的發(fā)展“高峰”

——論電視劇《甄嬛傳》的藝術(shù)特色

內(nèi)容摘要：近年來(lái)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的改變呈上升趨勢(shì)，且正大步向前發(fā)展，吸引到了無(wú)數(shù)的關(guān)注。來(lái)自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視劇改編并不是曇花一現(xiàn)的，在現(xiàn)今缺乏優(yōu)秀劇本以及創(chuàng)作題材限制的情況下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)利用它的優(yōu)勢(shì)正以強(qiáng)有力的步伐向影視進(jìn)軍，這將成為未來(lái)中國(guó)影視劇的趨勢(shì)和必然。2012年在各大衛(wèi)視熱播的影視劇《后宮甄嬛傳》以其與其他后宮相比下的個(gè)性和精良的制作贏得觀眾的喜愛(ài)，使得電視熒屏中的“宮斗劇”發(fā)展可謂達(dá)到高峰，本文將以電視劇《甄嬛傳》為例，從文學(xué)的角度剖析耐人尋味的劇情設(shè)置，主題表達(dá)，人物形象塑造等，著重研究影視劇《甄嬛傳》的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：宮斗?。话l(fā)展高峰；藝術(shù)特色

前言：文學(xué)改編影視的浪潮來(lái)臨之時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)搖身變成了領(lǐng)軍者?！澳壳?，包括起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江文學(xué)城、紅袖添香小說(shuō)閱讀網(wǎng)等在內(nèi)的6個(gè)原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站，擁有超過(guò)600萬(wàn)部作品，超過(guò)160萬(wàn)個(gè)作家，每天上傳的字?jǐn)?shù)超過(guò)6000萬(wàn)。知名網(wǎng)絡(luò)作家唐家三少平均每天上傳8000字，在過(guò)去的100個(gè)月里面，已經(jīng)創(chuàng)造了吉尼斯世界紀(jì)錄。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前呈現(xiàn)出繁榮的創(chuàng)作景象。小說(shuō)《后宮甄嬛傳》的影視劇改編的成功之處不得不讓我們思考“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+影視作品”的模式不是曇花一現(xiàn)的，這種模式的持續(xù)發(fā)展將會(huì)成為中國(guó)未來(lái)影視業(yè)的趨勢(shì)。小說(shuō)《后宮甄嬛傳》改編后的影視劇在很多方面可謂達(dá)到了高峰，藝術(shù)特色明顯。

一、小說(shuō)《甄嬛傳》改編基礎(chǔ)

（一）廣泛的讀者群

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《后宮甄嬛傳》作者流瀲紫，本名吳雪嵐，所著50萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)《后宮甄嬛傳》三部，于2007年2月正式出版，由此正式崛起于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中。2007年9月又正式出版了《后宮甄嬛傳》系列作品第四部，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《后宮甄嬛傳》開(kāi)始名動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。原著《后宮甄嬛傳》是一部文采斐然的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，受到數(shù)十萬(wàn)讀者的追捧。流瀲紫在2006年2月開(kāi)始嘗試寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)，8月轉(zhuǎn)戰(zhàn)新浪博客從事文學(xué)創(chuàng)作，新浪博客名為“流瀲紫的原創(chuàng)自留地”的點(diǎn)擊率已經(jīng)超過(guò)5000萬(wàn)，廣大粉絲網(wǎng)友更是將其所著《后宮甄嬛傳》贊稱(chēng)為“后宮小說(shuō)的巔峰之作”。

（二）小說(shuō)故事性強(qiáng)

小說(shuō)語(yǔ)言典雅婉約、柔美細(xì)膩、抓人心、矛盾沖突復(fù)雜多變、情節(jié)跌宕起伏，小說(shuō)的如此受歡迎，與小說(shuō)本身的優(yōu)秀是密不可分的?！逗髮m甄嬛傳》與傳統(tǒng)的同類(lèi)小說(shuō)不同，之所以能夠脫穎而出是因?yàn)樾≌f(shuō)本身不落俗套。

帝王與后宮嬪妃的凄美式愛(ài)情，并沒(méi)有寫(xiě)入小說(shuō)，也沒(méi)有將小說(shuō)寫(xiě)成才子佳人式的，整體來(lái)看小說(shuō)更加偏向于史實(shí)，后宮嬪妃只不過(guò)是皇帝延綿子嗣的“工具”，雍正看起來(lái)更像是“英明的皇帝”，在歷史的架空下，雍正皇帝經(jīng)歷了慘烈的爭(zhēng)奪皇位，似乎更加注重皇權(quán)，而對(duì)于后宮嬪妃的描寫(xiě)更加傾向于描述自古以來(lái)封建時(shí)代女子少有的與命運(yùn)的抗?fàn)?，以及?duì)生命、對(duì)各種感情的態(tài)度。[1]

在小說(shuō)前言便描述道：“縱觀中國(guó)的歷史，記載的自是一部男人的歷史，所謂的帝王將相，而他們身后的女人，只是一群寂寞而黯淡的影子。寥寥可數(shù)的，或是賢德，或是狠毒，好與壞都到了極點(diǎn)。語(yǔ)焉不詳，事跡模糊?！薄逗髮m甄嬛傳》塑造了如此多的深入人心的形象，贏得了無(wú)數(shù)的網(wǎng)友追捧。

中國(guó)編劇的規(guī)律就是：起、承、轉(zhuǎn)、合，當(dāng)然這也不是一定的，比如外國(guó)的影視創(chuàng)作規(guī)律講究開(kāi)端、設(shè)置矛盾、解決矛盾、再設(shè)矛盾，直至結(jié)局。小說(shuō)《后宮甄嬛傳》情節(jié)矛盾沖突、復(fù)雜多變、跌宕起伏。

小說(shuō)本身不落俗套，整體來(lái)看更加偏向于史實(shí)，后宮嬪妃只不過(guò)是皇帝延綿子嗣的“工具”，雍正看起來(lái)更像是“英明的皇帝”，對(duì)于后宮嬪妃的描寫(xiě)更加傾向于描述自古以來(lái)封建時(shí)代女子少有的與命運(yùn)的抗?fàn)?，以及?duì)生命、對(duì)各種感情的態(tài)度，小說(shuō)的主題思想拿到現(xiàn)代來(lái)說(shuō)也是具有深刻的意義。并且小說(shuō)《后宮甄嬛傳》的語(yǔ)言細(xì)膩唯美，畫(huà)面描述詳細(xì)生動(dòng)，這一切都為影視劇《后宮甄嬛傳》的改編提供了良好的切入點(diǎn)和契機(jī)。

（三）宮斗劇在電視劇市場(chǎng)方興未艾

說(shuō)起宮斗劇不得不說(shuō)的是香港的《金枝欲孽》，《金枝欲孽》掀起的后宮熱潮戲至今方興未艾。當(dāng)流瀲紫的小說(shuō)版《后宮甄嬛傳》出現(xiàn)沒(méi)多久，已經(jīng)有人瘋傳這本書(shū)的影視版權(quán)賣(mài)了高價(jià)，但是過(guò)了幾年，同名電視劇才開(kāi)始在橫店拍攝。

首先，宮斗劇屬于古裝戲的一種。那為何古裝戲那么多，宮斗劇一枝獨(dú)秀？這是因?yàn)閷m斗劇與古裝劇的價(jià)值觀是不一樣的。宮斗劇傾向于一群男人，個(gè)個(gè)相貌堂堂，看起來(lái)一表人才，但是卻要圍著一個(gè)男人轉(zhuǎn)，勾心斗角，中間摻雜一些個(gè)人的兒女情長(zhǎng)，于江山振振有詞，于情感，勾心斗角?？磻T了具有太多正義性的電影，可以說(shuō)宮斗劇讓人從骨子里進(jìn)行了偽裝。

電視劇市場(chǎng)到底適合什么樣的電視劇還是觀眾說(shuō)了算。說(shuō)到底，現(xiàn)代人拍攝古裝劇只不過(guò)是在進(jìn)行一部分真實(shí)還原歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值觀的探討。觀眾到底喜歡什么樣的電視劇，還要看一部電視劇的價(jià)值觀是否符合觀眾的價(jià)值觀。宮斗劇的價(jià)值觀更接近現(xiàn)代人的價(jià)值觀，清宮背景不過(guò)是個(gè)大環(huán)境，君王不過(guò)是大紅燈籠下背后的那桿暗影，可以說(shuō)一個(gè)“斗”字貫穿始終，胭脂水粉也是江湖，寶劍金釵同樣刀光劍影，放在秦朝。漢朝、甚至是2020年都是毫不唐突的，將一個(gè)大環(huán)境下的斗爭(zhēng)放在任何一個(gè)如今社會(huì)的圈子里都是相宜的。

拿《后宮甄嬛傳》來(lái)說(shuō)，甄嬛就是都市的白領(lǐng)麗人，魅力與智慧兼?zhèn)?，具有一定的辦事能力，引來(lái)更多行政人員與老板的垂涎。安陵容則是到處不討好的打工妹等等，這一切的人物都容易讓人聯(lián)想到如今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激烈，甄嬛通過(guò)自己的智慧變被動(dòng)與主動(dòng)，正是現(xiàn)實(shí)版的杜拉拉，讓觀眾有歸屬感。觀眾在這個(gè)宮斗劇塑造的這個(gè)“圈子”里，似乎都能夠找到適合自己的角色。

二、電視劇《甄嬛傳》的藝術(shù)特色

（一）主題表達(dá)

電視劇版的《后宮甄嬛傳》是將朝代放在了清朝雍正年間。后宮是陰險(xiǎn)殘酷的地帶，一群有著絕色美貌、賢淑端莊、有著顯赫家世又不缺少智慧的女子為了爭(zhēng)奪更高的地位卻爾虐我詐。

在封建社會(huì)皇權(quán)為上的情況下，追逐名利，為了家族的興衰去愛(ài)一個(gè)自己根本不愛(ài)的男人或者連看自己一眼都不愿意看的男人，青春永遠(yuǎn)葬送在了這無(wú)休止的爭(zhēng)斗中，一天天的被鎖在深宮中，雖是紅顏如花，卻是笑里藏刀，但是他們對(duì)于美好的事物卻一直抱有希望。

甄嬛蕙質(zhì)蘭心，獨(dú)一無(wú)二，堅(jiān)信真愛(ài)，“愿得一人心，白首不相離”，但是她并不是一個(gè)不食人間煙火的女子，在眾多的因果矛盾中，塑造了如此印象深刻的甄嬛。她在后宮企求奢侈的愛(ài)，又總是顧念太多，幕落時(shí)分，寂寞也就格外清冷透骨。改編版的影視劇《后宮甄嬛傳》可稱(chēng)為“愛(ài)的葬歌”，后宮無(wú)數(shù)嬪妃在“人人被害，人人害人”的謀劃中，消磨了青春，埋葬了愛(ài)情。[2]她們用生命的悲劇合奏了一曲女性愛(ài)情的葬歌，在皇權(quán)至上的朝代，再美好的愛(ài)情都不如權(quán)力來(lái)的重要，只有權(quán)力才會(huì)讓自己站得住腳跟。臣子害怕天子，嬪妃爭(zhēng)斗不但是為了爭(zhēng)奪權(quán)力以及皇帝的寵愛(ài)更是關(guān)系到自己家族的利益。一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿美好

憧憬的小女子步入深宮，一步步被人害，到后來(lái)被迫害別人，逐步成長(zhǎng)為精明、步步為營(yíng)的女子，但不可否認(rèn)的是電視劇版的真性情是值得表?yè)P(yáng)的。

（二）人物塑造

電視劇《后宮甄嬛傳》本身突破了傳統(tǒng)的俗套，盡管篇幅略長(zhǎng)，但是情節(jié)毫不拖沓；人物塑造豐滿，配角也是相當(dāng)?shù)木屎髮m亂花漸欲迷人眼的浮華生活背后，是每個(gè)女子心酸凄涼的悲情人生，看似完美的結(jié)局卻處處留有遺憾，這才更顯真實(shí)。

甄嬛贏了一切，輸了自己。當(dāng)之無(wú)愧的女一號(hào)，從結(jié)局來(lái)看，她是最大的贏家，先后斗敗了“華飛黨”和“皇后黨”，成功的把端妃、敬妃、欣貴人拉到自己麾下，同時(shí)也是把最不按常理出牌的葉瀾依幫自己忙，整個(gè)后宮收為已下，扶上自己人坐皇位。

少女時(shí)的甄嬛渴望真愛(ài)，不想被選進(jìn)宮中，但是事實(shí)卻不是這樣的，她由于與皇帝的摯愛(ài)純?cè)屎箢H為相似，又加上端莊，遇事不驚，就這樣被皇帝選中。但是她借病抱恙，躲避圣寵和紛爭(zhēng)。

倚梅園許愿巧遇皇帝，御花園蕩秋千邂逅皇帝，甄嬛情系皇帝?！霸傅靡恍娜?，白首不相離”的愛(ài)情憧憬，也退而求其次為“愿得有心人，白首不相離”。

甄嬛是幸運(yùn)的，皇帝自從召她進(jìn)宮就一直專(zhuān)情于她，惹得其他嬪妃羨慕嫉恨，但是甄嬛卻是相當(dāng)識(shí)大體，勸皇帝要平衡六宮之中，隨著皇帝專(zhuān)情，甄嬛對(duì)于皇帝也是慢慢的日久生情，但是殊不知皇帝一直將甄嬛堪稱(chēng)純?cè)屎蟮奶娲罚谶M(jìn)妃冊(cè)禮時(shí)，甄嬛穿故人舊衣，皇帝憤怒不已。自己所想象的一切隨之破滅，在誕下皇帝女兒后毅然決定離開(kāi)皇宮，受辱、無(wú)望成為她的真實(shí)寫(xiě)照。

當(dāng)一切隨之轉(zhuǎn)變的時(shí)候甄嬛也漸漸明白了只有權(quán)力才可以讓自己站穩(wěn)腳跟，在以前面對(duì)迫害只會(huì)阻擋卻從不懂的主動(dòng)出擊，但是現(xiàn)實(shí)的逼迫使得甄嬛不再相信愛(ài)情，不再相信皇帝的情，步步為營(yíng)，將一切變?yōu)橹鲃?dòng)。甄嬛就是心地善良與狠毒腹黑的集合體，勇敢果斷與膽小軟弱的集合體，愛(ài)的癡纏與恨的決絕的集合體。

華妃繁花盛開(kāi)過(guò)終究是鏡花水月。華妃，她的地位顯赫，哥哥年羹堯是當(dāng)時(shí)最受器重的將軍，皇帝不得不寵愛(ài)于她，雖然如此，華妃敢愛(ài)敢恨，對(duì)皇帝是一片深情，她長(zhǎng)相雍容華麗，辦事雷厲風(fēng)行。由于自身的地位，華妃說(shuō)話尖酸刻薄，處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，憑借著皇帝的寵愛(ài)張揚(yáng)跋扈，對(duì)于皇帝身邊的女人從來(lái)都是冷眼相對(duì)，甚至連身邊最貼身的宮女都不會(huì)放過(guò)。每一次與其他妃嬪的較量總會(huì)有一種舍我其誰(shuí)的態(tài)度，她對(duì)于皇后從來(lái)只是表面恭維，骨子里從不把皇后放在眼里，這都源于華妃高貴的出身，絕世的美貌，以及皇帝的寵愛(ài)，但是對(duì)皇帝卻是百依百順。可惜的是她一直膝下無(wú)子，在皇帝送給她的香薰中卻含有“麝香”，目的是讓其不孕，以避免年氏家族持續(xù)的壯大，以及華妃以此傲視后宮。

華妃一直小過(guò)不斷，大錯(cuò)不亂。華妃拼盡全力維護(hù)自己的榮華富貴，想盡辦法保住這一切，甚至讓自己的家族更加強(qiáng)大，但是當(dāng)其家族勢(shì)力發(fā)展到對(duì)于皇室有威脅以后，娘家勢(shì)力轟然倒塌，一切都破滅了，她的人生是悲劇的，但是悲劇本身并不是悲劇的，而是當(dāng)發(fā)生時(shí)卻一直是一無(wú)所知。她用盡一生只為討好因家族勢(shì)力才對(duì)她好的皇帝，“愛(ài)”是皇帝利用她的幌子，為這個(gè)男人不能過(guò)尋常女人所過(guò)的一生，當(dāng)萬(wàn)念俱灰之時(shí)，華妃結(jié)束了悲情的一生，香消玉殞?zhuān)撬非笳鎼?ài)，癡迷于真愛(ài)的真性情令人贊嘆。

烏拉那拉氏皇后機(jī)關(guān)算盡太聰明。兩面性格的女人，表面上看上去雍容華貴，大方得體，賢良淑德，沉穩(wěn)大氣，為皇帝排憂解難，母儀天下，但當(dāng)真面目揭下來(lái)的時(shí)候萬(wàn)眾愕然，打著以和為貴的幌子卻是一副蛇蝎心腸，可以說(shuō)烏拉那拉氏皇后是后宮里陰險(xiǎn)狡詐的翹首，是最擅謀權(quán)算計(jì)的女人?；屎蟛幌в酶鞣N毒狠辣的手段迫害別人，甚至連自己的親姐妹都不放過(guò)，丈夫的心被別的女人——“純?cè)屎蟆眾Z去之時(shí)，痛失兒子之時(shí)她的心里已經(jīng)是扭曲的了。最后，她作繭自縛，惡行遭揭，幽禁深宮，孤老而死。烏拉那拉氏皇后一生都不敢與封建社會(huì)的禮制相抗?fàn)帲湫偷姆饨ㄉ顚m皇后形象的代表。

（三）情節(jié)設(shè)置

《后宮甄嬛傳》情節(jié)矛盾沖突不斷、復(fù)雜多變、跌宕起伏，本身不落俗套，吸引了大批讀者。小說(shuō)中作者更是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的信手拈來(lái)讓人嘆服，恰到好處的運(yùn)用更是為文章錦上添花，人物語(yǔ)言，場(chǎng)景描寫(xiě)都充滿古典意味，如小說(shuō)對(duì)人物衣著打扮的描寫(xiě)：“臉上薄施粉黛，一身淺綠色裙裝。頭上斜簪一朵新摘的白芙蓉，除此之外只挽一支碧玉七寶玲瓏簪?！苯o讀者濃濃的“古味”。

[3]

電視劇版的《后宮甄嬛傳》在情節(jié)設(shè)置上更加注重細(xì)節(jié)上的表現(xiàn)，每一個(gè)細(xì)節(jié)畫(huà)面都會(huì)通過(guò)特寫(xiě)展現(xiàn)出來(lái)，情節(jié)跌宕起伏，故事情節(jié)讓人浮想聯(lián)翩，事情發(fā)展更是出乎人的意料。在最初電視劇給人更多的是“假象”，華妃的蠻橫，受寵，皇后的端莊識(shí)大體，甄嬛的不食煙火。但是到后來(lái)隨著劇情的發(fā)展一切似乎是顛覆性的發(fā)展，華妃是可憐又可愛(ài)的，她是政治下的犧牲品，是政治聯(lián)姻的犧牲品，皇帝的愛(ài)讓她驕傲讓她孤獨(dú)，讓她在絕望中死去，皇后這個(gè)看起來(lái)最端莊識(shí)大體的女人卻是最狠毒的人，甄嬛也變得有心機(jī)，當(dāng)觀眾認(rèn)識(shí)到這一切的時(shí)候會(huì)恍然大悟，劇情也自然更加有意義，更加具有吸引性。

三、《甄嬛傳》與其他同類(lèi)題材電視劇的藝術(shù)比較

（一）表現(xiàn)手法

細(xì)節(jié)化與詩(shī)化的手法可謂是電視劇《后宮甄嬛傳》的主打。電視劇《后宮甄嬛傳》復(fù)古之風(fēng)明顯，語(yǔ)言風(fēng)格非常接近名著《紅樓夢(mèng)》。精致打造的臺(tái)詞仿佛令人身處其境，略帶古風(fēng)，卻又可以清晰明確地聽(tīng)懂。從甄嬛出場(chǎng)時(shí)，自解名字蘊(yùn)意“嬛嬛一裊楚宮腰”，再到人物對(duì)話以及宮廷嬪妃之間的稱(chēng)呼、人物性格等，眾人所言令人傾慕。

皇帝用“清水出芙蓉，天然去雕飾”來(lái)評(píng)價(jià)甄嬛的裝束；皇帝用“昆山玉碎，香蘭泣露”來(lái)評(píng)價(jià)安陵容的歌聲；皇帝將余鶯兒當(dāng)作甄嬛，誤以為找到意中人時(shí)，引用南宋朱敦儒《鷓鴣天》中的“玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)”來(lái)表現(xiàn)得到美人之后的心滿意足與欣喜之情。而果郡王為談起蓄勢(shì)，對(duì)余鶯兒說(shuō)這是李白的詩(shī)句。這本是果郡王為試探余鶯兒的文學(xué)修養(yǎng)，而故意設(shè)的陷阱，來(lái)認(rèn)證她是否為冒名頂替，是劇中一個(gè)特別好的伏筆。

人物對(duì)話運(yùn)用古語(yǔ)，雅致獨(dú)特，是該劇特有的風(fēng)格。

（二）情節(jié)設(shè)置

宮廷劇《金枝欲孽》在幾年前也可謂輝煌一時(shí)，雖情節(jié)完整，但講述的是冤冤

相報(bào)的故事、呈現(xiàn)的是人性本惡，為了在后宮生存只有將一切踩在腳下，在整部電視劇的主題闡釋以及人物性格的塑造方面存在不足?！墩鐙謧鳌凡煌谄渌麑m廷劇，也是其深受觀眾喜愛(ài)的一個(gè)重要原因在于：他的側(cè)重點(diǎn)在于以批判的視角直面封建帝王生活的腐朽本質(zhì)，揭示了罪惡的封建制度對(duì)女性的摧殘、對(duì)人性的扭曲，而非其他同類(lèi)型電視劇意在表現(xiàn)古代皇帝的風(fēng)流生活和后宮三千佳麗的宮廷秘聞。真正成功的宮廷劇，應(yīng)該立足歷史真實(shí)來(lái)表現(xiàn)后宮和權(quán)謀，而非讓后宮的情感和權(quán)力爭(zhēng)斗來(lái)揭示或影響歷史的發(fā)展；應(yīng)該運(yùn)用先進(jìn)、文明、有品位的文化感染觀眾使之產(chǎn)生共鳴，而非依靠低級(jí)趣味和感官刺激來(lái)吸引觀眾的眼球；應(yīng)該將電視劇整體的價(jià)值追求定位為積極健康、嚴(yán)肅認(rèn)真，不跟風(fēng)，不盲從，不為迎合觀眾獵奇等心理而刻意降低品位。[4]

電視劇《美人心計(jì)》改編自網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《未央.沉浮》，原著《瞬間傾城》，由于正執(zhí)筆改編，林心如等領(lǐng)銜主演。描寫(xiě)了風(fēng)姿妖嬈的漢室后宮中，幔帳幕簾之后的美人爾虞我詐、斗智斗勇，本劇延續(xù)了于正作品以往細(xì)膩的風(fēng)格，展露了大氣磅礴的一面?！睹廊诵挠?jì)》與《后宮甄嬛傳》不同，它將熟悉題材陌生化，選擇宮廷爭(zhēng)斗戲但是卻將朝代設(shè)定在幾千年前的漢朝，在時(shí)間上與近現(xiàn)代拉開(kāi)了距離。其次在人物的設(shè)定上，漢朝

400多年的中，呂雉、衛(wèi)子夫、趙飛燕等都是為受眾所熟悉的，但是《美人心計(jì)》卻選擇了竇太后這一史書(shū)中名諱不詳?shù)娜宋?，這是一種陌生文化的處理。《后宮甄嬛傳》將朝代設(shè)定在大清朝雍正年間，人物相對(duì)來(lái)說(shuō)都是受眾比較熟悉的，在眾多的清朝宮廷劇中，《后宮甄嬛傳》并沒(méi)有將其進(jìn)行陌生化的處理。此外，《美人心計(jì)》與《后宮甄嬛傳》不同，并沒(méi)有局限于宮廷爭(zhēng)斗，而是加入了當(dāng)下流行的諜戰(zhàn)、家庭倫理等新穎的故事橋段。在《美人心計(jì)》拍攝之前還進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，進(jìn)行女一號(hào)的網(wǎng)絡(luò)投票?？梢哉f(shuō)《美人心計(jì)》是一部虐心的跨朝代大戲，《后宮甄嬛傳》是一部架空歷史的絕美宮廷爭(zhēng)斗戲，從改編來(lái)看，兩部改編影視劇都是成功的，只有真正制作精良的影視劇才會(huì)取得成功，《后宮甄嬛傳》在電視劇的制作上，從服裝到任何一個(gè)道具，都比《美人心計(jì)》略勝一籌。

（三）思想主題

電視劇《甄嬛傳》之所以取得這么高的成就，更在于它不同于其他同題材的電視劇，有其獨(dú)特之處。雖然整部電視劇都在講述后宮女人之間的勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗，但是其主導(dǎo)思想、主觀立場(chǎng)則是對(duì)這種封建制度的批判。[5]

電視劇《甄嬛傳》營(yíng)造了真實(shí)的歷史場(chǎng)景和歷史氛圍，真實(shí)地反映出封建皇權(quán)制度下的選秀制度等封建等級(jí)制度、觀念是依靠著封建帝王的專(zhuān)制、霸權(quán)，對(duì)古代女性的殘害，對(duì)平等、尊嚴(yán)的蹂躪。在“人吃人”的后宮，不可能存在真正、純潔的愛(ài)情。無(wú)論是皇帝、嬪妃還是宮女、太監(jiān)，只要生活在紅墻之內(nèi)就注定了悲劇的一生，在皇權(quán)面前，人們的生命猶如草芥，對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)幵诨蕶?quán)面前就像是小丑的表演，一切注定都是徒勞，都由皇帝的一句話而決定，而徹底結(jié)束這悲劇的方法就是埋葬那該死的封建皇權(quán)制度?！霸搫∫源髿獬林谋瘧懬閼?，雍容典雅的陰謀殺戮，瘋狂驚悚的人性扭曲，超越了是非善惡的二元對(duì)立，激起了人性的彈性，寫(xiě)出了人性在極端境遇中可怕的變異，表現(xiàn)出個(gè)體命運(yùn)在一個(gè)巨型的歷史面前，那種無(wú)助、無(wú)奈，還有悲慘的抗?fàn)??！?/p>

四、電視劇《甄嬛傳》的觀眾接受

（一）角色認(rèn)同多樣化

在傳統(tǒng)的電視劇中，主角往往以正面形象出現(xiàn)，編劇、導(dǎo)演所賦予主角的性格特征也會(huì)讓觀眾產(chǎn)生認(rèn)同。新世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了理想主義精神在多元化的社會(huì)價(jià)值與人生觀領(lǐng)域中日益低迷，大量電視劇不再一味追求主角形象的正面性，反而轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)人性的復(fù)雜性，導(dǎo)致觀眾對(duì)于主角認(rèn)知的多樣性，自然態(tài)度褒貶不一。

例如在電視劇《后宮甄嬛傳》中，觀眾意見(jiàn)是不一的。有人認(rèn)為甄嬛“自以為是、自命清高，惺惺作態(tài)裝善良，實(shí)則心狠手辣，陰險(xiǎn)狠毒，不屑于溫實(shí)初，看不起溫實(shí)初，為了自己上位，一再利用；對(duì)浣碧和安陵容永遠(yuǎn)是居高臨下，高高在上；自己害了那么多人，還拼命找一些冠冕堂皇的借口?！倍行┯^眾還是認(rèn)為“甄嬛的才華，她的才氣和睿智，她對(duì)姐妹的真心實(shí)意，對(duì)愛(ài)人的忠貞不移，值得大家喜歡?！?/p>

（二）觀眾對(duì)于歷史真實(shí)性與歷史現(xiàn)實(shí)性的態(tài)度分野

對(duì)于這樣一部歷史題材電視劇歷史真實(shí)性以及所映射出的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，觀眾從不同立場(chǎng)作出了不同的反應(yīng)。正如克羅齊所說(shuō)“一切歷史都是當(dāng)代史”。對(duì)于歷史電視劇來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)所表現(xiàn)的歷史與前人們的視域相重合的時(shí)候，才為人所理解。早在電影出現(xiàn)之前的戲劇盛行初期，美國(guó)學(xué)者就發(fā)現(xiàn)，“居中的角色既是觀眾們的一面鏡子，又是他們的禮儀手冊(cè)，向他們展示他們是什么形象，應(yīng)該有什么樣的行為舉止?！盵6]成功的影視劇之所以受觀眾歡迎，就是因?yàn)橛^眾可以通過(guò)作品看到現(xiàn)實(shí)生活的影子，感同身受。

五、余論

不可否認(rèn)電視劇版的《后宮甄嬛傳》取得了巨大的成功，風(fēng)靡全國(guó)，在日本等電視臺(tái)均有較高收視率，甚至翻譯成英文版在美國(guó)熱播。一時(shí)間各種“甄嬛體”不斷被模仿，電視劇所衍生出來(lái)的文化產(chǎn)品成為不斷被刷新的效益，更是讓各關(guān)系公司大豐收，一段時(shí)間內(nèi)文化潮流不斷被掀起，人們更多的去關(guān)注清朝的事件，不斷關(guān)注女性斗爭(zhēng)的命運(yùn)，⑤捧紅了一批明星，為中國(guó)影視劇的發(fā)展更上一層樓，在國(guó)內(nèi)電視劇文學(xué)劇本創(chuàng)作缺乏好作品的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的改編讓這一切變得又生機(jī)，讓中國(guó)電視劇市場(chǎng)變得更加生動(dòng)有競(jìng)爭(zhēng)，也變得更加有活力。電視劇《后宮甄嬛傳》劇中精致的妝容，絕美的造型，不斷變化的場(chǎng)景，言語(yǔ)獨(dú)具特色的對(duì)白都為其成功奠定了基礎(chǔ)，在一定程度上為我國(guó)影視界做出了榜樣。

另一方面，電視劇《后宮甄嬛傳》通過(guò)熒屏向人們展現(xiàn)更多的是劇情，人物造型絕美精致，但是忽略了文學(xué)所應(yīng)有的價(jià)值，原著中細(xì)膩的文筆，信手拈來(lái)的古典文學(xué)的運(yùn)用在電視劇版中是很難精確地展現(xiàn)出來(lái)的。此外每個(gè)讀者心中都有一個(gè)屬于自己的甄嬛形象，都有一個(gè)屬于自己的華妃以及皇帝形象，電視劇的改編在一定程度上會(huì)改變角色刻畫(huà)的某些方面。

近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的改編取得的成功是巨大的，電視劇版的《后宮甄嬛傳》無(wú)疑是成功的，耐人尋味的劇情設(shè)置，主題表達(dá)，人物形象塑造吸引到了無(wú)數(shù)的關(guān)注，這源于優(yōu)良的制作團(tuán)隊(duì)，優(yōu)秀的導(dǎo)演、演員，來(lái)自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視劇改編并不是曇花一現(xiàn)的，在現(xiàn)今缺乏優(yōu)秀劇本以及創(chuàng)作題材限制的情況下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)利用它的優(yōu)勢(shì)正以強(qiáng)有力的步伐向影視進(jìn)軍，這將成為未來(lái)中國(guó)影視劇的趨勢(shì)和必然。

參考文獻(xiàn)

[1]

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[6][美]理查德.布茨《美國(guó)受眾成長(zhǎng)記》，王瀚東譯，華夏出版社2007版，第42頁(yè)