共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教專(zhuān)題黨課1

現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員會(huì)不經(jīng)意討論黨員能不能信教的問(wèn)題。在這里，給出明確答案，共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教。

隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí)，社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該開(kāi)禁，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多好處，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的，從未有過(guò)絲毫動(dòng)搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀(guān)決定的。黨的各級(jí)組織和廣大黨員應(yīng)保持清醒認(rèn)識(shí)，任何情況下都必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則。

在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)信仰宗教，這是我們黨的政治紀(jì)律，是我們黨區(qū)別于大多數(shù)政黨的一大特點(diǎn)。但是，現(xiàn)實(shí)生活中一些黨員隱性信教，背離了黨的辯證唯物主義世界觀(guān)。黨的十八

屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確規(guī)定：“黨員不準(zhǔn)搞封建迷信，不準(zhǔn)信仰宗教，不準(zhǔn)參與邪教，不準(zhǔn)縱容和支持宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力及其活動(dòng)?！痹谌鎻膰?yán)治黨的新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員在不信教問(wèn)題上絕無(wú)折扣可打、絕無(wú)變通可言。

公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，這是由黨的理想信念決定的。馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開(kāi)始的”。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱。黨員如果信仰宗教、傳播宗教思想，就意味著理想信念的動(dòng)搖和滑坡。有些黨員認(rèn)為，公民有信仰宗教的自由，所以自己也能信教。我國(guó)憲法的確規(guī)定了中華人民共和國(guó)公民有信仰宗教的自由，但黨員對(duì)此必須正確理解。共產(chǎn)黨員是比一般公民具有更高政治覺(jué)悟、更高政治信仰、更強(qiáng)組織紀(jì)律性的“特殊公民”，不僅要模范遵守國(guó)家的法律，還要遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，這決定了共產(chǎn)黨員在世界觀(guān)、政治立場(chǎng)、理論品格和社會(huì)理想等方面都與信教群眾有著根本區(qū)別。馬克思主義世界觀(guān)和方法論正如列寧所指出的，是完備的哲學(xué)唯物主義。共產(chǎn)黨員認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義世界觀(guān)和方法論是為了認(rèn)識(shí)把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，肩負(fù)起自己的歷史使命;馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最

廣大人民的根本利益;馬克思主義最重要的理論品格是與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際;馬克思主義最崇高的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，促進(jìn)每個(gè)人自由全面發(fā)展。這些都與宗教對(duì)信教群眾的要求有著根本區(qū)別。因此，共產(chǎn)黨員應(yīng)始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，而不能到宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

古人說(shuō)：萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成，本根不搖，則枝葉繁榮。信仰、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓恰＝h99年來(lái)，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價(jià)值和信念，產(chǎn)生了無(wú)比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，鈣質(zhì)就不會(huì)流失，骨頭就硬，就知道從哪里來(lái)，到哪里去，就明白了我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)，就不會(huì)在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

相反，本失則一切盡失。理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線(xiàn)，不信馬列信鬼神，不問(wèn)蒼生問(wèn)大師。他們這種行為，完全忘了黨的紀(jì)律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實(shí)，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、為官哲學(xué)。根本原因在于這些人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)嚴(yán)重扭曲，總開(kāi)關(guān)扳錯(cuò)了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。

至于不允許黨員信教違背了宗教信仰自由之說(shuō)，是完全站不住腳的。這種說(shuō)法實(shí)質(zhì)上是假冒公民權(quán)利的名義取代對(duì)黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任。當(dāng)一個(gè)公民志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候，就意味著他無(wú)條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀(guān)，也就意味著他根據(jù)公民所享有的宗教信仰自由權(quán)利自愿選擇了不信仰任何宗教。

如果我們黨允許某些人希望的那樣對(duì)黨員信教開(kāi)禁，帶來(lái)的惡果卻顯而易見(jiàn)。

第一，如果允許黨員信教，那么就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀(guān)并存，有神論與無(wú)神論并存，這勢(shì)必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂。

第二，如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈依于不同宗教人士的門(mén)下，接受各類(lèi)宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教及其他宗教在黨內(nèi)各成體系，這勢(shì)必在組織上造成黨的分裂。在當(dāng)前境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力極力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動(dòng)的情況下，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力。恰恰是在西藏和新疆這兩個(gè)反分裂斗爭(zhēng)極為尖銳的地方，自治區(qū)黨委都鮮明堅(jiān)持黨員不能信教，這不是偶然的。

第三，如果黨員信教，則勢(shì)必成為某一種宗教勢(shì)力的代言人，一些地方將出現(xiàn)宗教徒管黨的宗教工作的現(xiàn)象，利用政府資源助長(zhǎng)宗教熱，也不可能平等地對(duì)待每一個(gè)宗教，黨的宗教工作將從根本上動(dòng)搖。當(dāng)前有的地方黨政領(lǐng)導(dǎo)把宗教作為獲取經(jīng)濟(jì)利益和提高本地知名度的工具，視為工作業(yè)績(jī)，爭(zhēng)相濫修大佛和寺廟，熱衷大規(guī)模宗教活動(dòng)，人為助長(zhǎng)宗教熱，而對(duì)宗教事務(wù)依法管理、對(duì)宗教團(tuán)體的教育引導(dǎo)根本不當(dāng)回事，導(dǎo)致混亂現(xiàn)象蔓延。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀(guān)甚至成為事實(shí)上的宗教徒是密不可分的。

共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀(guān)揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀(guān)規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教賴(lài)以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對(duì)宗教的興趣，反而會(huì)妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f(shuō)，宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)。基于這樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過(guò)宗教信仰自由政策妥善處理宗教問(wèn)題。就黨的任務(wù)和宗旨而言，我們黨代表最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)然也包括代表信教群眾的利益。而代表信教群眾的根本利益，除了代表他們的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益，也包括要尊重他們精神上信仰宗教的自由權(quán)利。中國(guó)革命和建設(shè)的歷史都充分證明，我們同信教群眾在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰問(wèn)題上的差異性是次要的，因此在正確方針政策指引下，完全可以做到政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建設(shè)各個(gè)時(shí)期的大目標(biāo)。同時(shí)，我們黨始終堅(jiān)持依靠最廣大人民群眾的力量，而這其中當(dāng)然也包括廣大信教群眾。所以，宗教信仰自由政策是我們團(tuán)結(jié)、凝聚廣大信教群眾，鞏固和發(fā)展同宗教界的愛(ài)國(guó)政治聯(lián)盟所必需的。

共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)信仰宗教，但應(yīng)關(guān)心黨的宗教工作、執(zhí)行黨的宗教政策。習(xí)近平同志在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。做好宗教工作，需要廣大黨員干部堅(jiān)持馬克思主義宗教觀(guān)，尊重信教群眾的信仰，把信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)?。能不能?jiān)定執(zhí)行黨的宗教政策是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性是否堅(jiān)強(qiáng)、人民立場(chǎng)是否牢固、與人民的聯(lián)系是否密切的重要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員必須認(rèn)真貫徹黨的宗教政策，善于與宗教界人士交朋友，注意傾聽(tīng)宗教界人士的意見(jiàn)和建議，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨對(duì)信教群眾的吸引力、凝聚力。

共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。

2020關(guān)于共產(chǎn)黨員不信仰宗教、不參與涉黑涉惡黨課講稿

同志們：

根據(jù)工作安排，今天，我們重點(diǎn)圍繞共產(chǎn)黨員不信仰宗教、不參與涉黑涉惡開(kāi)展一次主題黨課活動(dòng)。我講的題目是：堅(jiān)定理想信念，筑牢思想基礎(chǔ)。不妥之處，請(qǐng)同志們提出批評(píng)意見(jiàn)。

一、旗幟鮮明講政治，堅(jiān)決筑牢共產(chǎn)黨員理想信念之基

(一)共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教

第一，共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)信仰宗教，這是我們黨的政治紀(jì)律，是我們黨區(qū)別于大多數(shù)政黨的一大特點(diǎn)。黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確規(guī)定：“黨員不準(zhǔn)搞封建迷信，不準(zhǔn)信仰宗教，不準(zhǔn)參與邪教，不準(zhǔn)縱容和支持宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力及其活動(dòng)。”這就要求，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員在不信教問(wèn)題上絕無(wú)折扣可打、絕無(wú)變通可言。

第二，共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，這是由黨的理想信念決定的。馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開(kāi)始的”。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱。共產(chǎn)黨員是比一般公民具有更高政治覺(jué)悟、更高政治信仰、更強(qiáng)組織紀(jì)律性的“特殊公民”，不僅要模范遵守國(guó)家的法律，還要遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，這決定了共產(chǎn)黨員在世界觀(guān)、政治立場(chǎng)、理論品格和社會(huì)理想等方面都與信教群眾有著根本區(qū)別。馬克思主義世界觀(guān)和方法論正如列寧所指出的，是完備的哲學(xué)唯物主義。共產(chǎn)黨員認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義世界觀(guān)和方法論是為了認(rèn)識(shí)把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，肩負(fù)起自己的歷史使命;馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益;馬克思主義最重要的理論品格是與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際;馬克思主義最崇高的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，促進(jìn)每個(gè)人自由全面發(fā)展。這些都與宗教對(duì)信教群眾的要求有著根本區(qū)別。因此，共產(chǎn)黨員應(yīng)始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，而不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

第三，共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)信仰宗教，是黨員干部貫徹落實(shí)我黨關(guān)于關(guān)心黨的宗教工作、執(zhí)行黨的宗教政策的正確選擇。習(xí)近平同志在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。做好宗教工作，需要廣大黨員干部堅(jiān)持馬克思主義宗教觀(guān)，尊重信教群眾的信仰，把信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)?。能不能?jiān)定執(zhí)行黨的宗教政策是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性是否堅(jiān)強(qiáng)、人民立場(chǎng)是否牢固、與人民的聯(lián)系是否密切的重要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員必須認(rèn)真貫徹黨的宗教政策，善于與宗教界人士交朋友，注意傾聽(tīng)宗教界人士的意見(jiàn)和建議，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨對(duì)信教群眾的吸引力、凝聚力。

(二)如果向共產(chǎn)黨員信教“開(kāi)禁”帶來(lái)的惡果是什么

第一，如果允許黨員信教，那么就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀(guān)并存，有神論與無(wú)神論并存。這勢(shì)必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂。

第二，如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈(gui)依于不同宗教人士的門(mén)下，接受各類(lèi)宗教組織領(lǐng)導(dǎo)。勢(shì)必在組織上造成黨的分裂，極大地削弱黨的組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力。

第三，如果允許黨員信教，一些黨員勢(shì)必成為某一種宗教勢(shì)力的代言人。一些地方可能出現(xiàn)宗教徒管黨的宗教工作現(xiàn)象，凸顯利用政府資源助長(zhǎng)宗教熱的情況，黨的宗教工作將從根本上動(dòng)搖。

(三)共產(chǎn)黨員不信教是一個(gè)政治品格問(wèn)題

中國(guó)歷史上有過(guò)形形色色的宗教，但中國(guó)并不是一個(gè)宗教國(guó)家。中國(guó)有著悠久的無(wú)神論傳統(tǒng)，影響中國(guó)人思想觀(guān)念的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)具有強(qiáng)烈的人本主義傾向，強(qiáng)調(diào)人對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)知和改造能力，這與西方傳統(tǒng)哲學(xué)的神本主義有很大區(qū)別。中國(guó)儒學(xué)傳統(tǒng)精神影響大，中國(guó)老百姓大多數(shù)不信教或不持某種固定的宗教信仰，宗教始終不能成為中國(guó)人意識(shí)形態(tài)的主流，同時(shí)中國(guó)宗教自身也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)品格。這樣的國(guó)情背景是我們黨作為一個(gè)唯物主義、無(wú)神論的政黨而能夠如此自然地從人民中孕育生長(zhǎng)，得到人民廣泛認(rèn)同、支持的重要原因。如果允許黨員信教，完全違背中國(guó)國(guó)情，不僅黨能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成為問(wèn)題，而且能否繼續(xù)獲得占人口大多數(shù)的不信教群眾的支持將成為更大的問(wèn)題。

由此可見(jiàn)，共產(chǎn)黨員如果信仰宗教、傳播宗教思想，就是對(duì)自己政治信仰的背叛,就是徹頭徹尾的假馬克思主義者,就是與黨的前進(jìn)方向背道而馳，就是個(gè)人自由主義思想作祟的典型反映，就意味著理想信念的動(dòng)搖和滑坡，就會(huì)在腦子里盛裝上帝、神佛思想，擠占人民位置;就會(huì)背離黨的宗旨，自然蛻變成一心只為神佛服務(wù)，用虛幻的神佛來(lái)監(jiān)督約束自己的言行，甚至造成欺上瞞下、無(wú)所顧忌之風(fēng)，置民眾利益于度外，最終墮落成為害群之馬。所以，我們黨要求全體黨員要提高政治站位，把學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大、十九屆二中、三中、四中全會(huì)精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，用理論武裝頭腦，強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想信念，**牢記黨員職責(zé)使命，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。要對(duì)照《黨章》《紀(jì)律處分條例》《廉潔自律準(zhǔn)則》等黨內(nèi)法規(guī)，認(rèn)真落實(shí)共產(chǎn)黨員不得信仰宗教和參與宗教活動(dòng)這一政治紀(jì)律，在日常工作生活中切實(shí)做到守規(guī)矩嚴(yán)紀(jì)律轉(zhuǎn)作風(fēng)促落實(shí)。堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確區(qū)分宗教信仰，自覺(jué)做到不信仰宗教不傳播宗教言論，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

二、正確認(rèn)識(shí)開(kāi)展掃黑除惡專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)的背景、形勢(shì)，堅(jiān)決杜絕共產(chǎn)黨員涉黑涉惡

2017年11月8日，習(xí)近平總書(shū)記在中辦《文摘》(第160期)《當(dāng)前農(nóng)村涉黑問(wèn)題新動(dòng)向值得關(guān)注》上作出“要開(kāi)展一輪新的掃黑專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)…”重要批示，由此在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

(一)這次掃黑除惡斗爭(zhēng)非同尋常

首先，從時(shí)間上看，這次掃黑除惡斗爭(zhēng)跨度長(zhǎng)。自2018年1月23日開(kāi)始，至2020年底結(jié)束，為期三年。第一年是嚴(yán)態(tài)勢(shì)，營(yíng)造人人喊打的氛圍;第二年是攻案件，提升群眾的滿(mǎn)意度;第三年，也就是今年要建機(jī)制，取得壓倒性的勝利。

其次，從內(nèi)容上看，這次掃黑除惡斗爭(zhēng)范圍廣。中央明確重點(diǎn)打擊十二種“黑惡勢(shì)力”，整治內(nèi)容非常集中。

第三，從規(guī)格上看，這次掃黑除惡斗爭(zhēng)層次高。1983年，全國(guó)開(kāi)展了第一次大規(guī)?！皣?yán)打”。2000年，中央首次提出開(kāi)展全國(guó)性打擊涉黑犯罪。2018年，以“中共中央、***”名義發(fā)出“掃黑除惡專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)”通知，這在歷史上是第一次，過(guò)去掃黑除惡是中央政法委牽頭、發(fā)文組織實(shí)施，這次是中央和***專(zhuān)門(mén)印發(fā)通知，整合中紀(jì)委、組織部、中央政法委等近30個(gè)部門(mén)聯(lián)合辦公，集黨和國(guó)家之力進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)，規(guī)格至高，前所未有。

第四，從行動(dòng)上看，這次掃黑除惡斗爭(zhēng)力度大。從“打黑”變“掃黑”，雖然只是一字之差，但足見(jiàn)力度之大。過(guò)去“打黑”更多是從社會(huì)治安角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)打擊黑惡勢(shì)力犯罪。這次“掃黑”是從夯實(shí)黨的執(zhí)政根基、鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的角度，在更大范圍內(nèi)，更全面、更深入地掃除黑惡勢(shì)力，不但要打擊犯罪，還要打擊違法行為。中央要求，對(duì)涉黑涉惡?jiǎn)栴}尤其是群眾反映強(qiáng)烈的大案要案，要有堅(jiān)決的態(tài)度，無(wú)論涉及誰(shuí)，都要一查到底，特別是查清背后的“保護(hù)傘”堅(jiān)決依法查辦，毫不含糊，堅(jiān)決依法嚴(yán)懲，打早打小，除惡務(wù)盡。

第五，從標(biāo)準(zhǔn)上看，這次掃黑除惡斗爭(zhēng)要求高。這次掃黑除惡由過(guò)去的重社會(huì)治安，抓刑事案件，增強(qiáng)群眾的安全感，轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c(diǎn)抓侵害群眾切身利益的腐敗問(wèn)題和黑惡行為，增強(qiáng)群眾的獲得感，抓凈化基層民主政治生態(tài)，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)群眾的幸福感。中央要求各級(jí)執(zhí)法部門(mén)進(jìn)一步明確政策法律界限，統(tǒng)一執(zhí)法思想，加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，既堅(jiān)持嚴(yán)厲打擊各類(lèi)黑惡勢(shì)力違法犯罪，又堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦案，確保辦案質(zhì)量和辦案效率的統(tǒng)一，確保整治效果、法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。

(二)共產(chǎn)黨員要正確看待這次掃黑除惡斗爭(zhēng)

黑惡勢(shì)力是一種社會(huì)毒瘤，嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序，侵蝕黨的執(zhí)政根基，作為共產(chǎn)黨員一定要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)決擁護(hù)黨的決定，正確看待問(wèn)題，積極配合黨和政府開(kāi)展此項(xiàng)工作。

一是要從講政治的高度看待掃黑除惡。

開(kāi)展掃黑除惡專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)是習(xí)近平總書(shū)記親自作出的重大決策，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)治國(guó)安邦的戰(zhàn)略謀劃、對(duì)人民福祉的深情關(guān)切、對(duì)執(zhí)政根基的長(zhǎng)遠(yuǎn)考量。開(kāi)展掃黑除惡專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)，掃除的是黑惡勢(shì)力，凈化的是政治生態(tài)，贏得的是人民擁護(hù)，夯實(shí)的是執(zhí)政基礎(chǔ)。我們要進(jìn)一步強(qiáng)化政治自覺(jué)，把開(kāi)展掃黑除惡專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)，作為切實(shí)樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的實(shí)際行動(dòng)來(lái)推進(jìn)，確保黨中央的這一重大決策部署在**落到實(shí)處。

二是要從踐行為民服務(wù)宗旨的高度看待掃黑除惡。

掃黑除惡專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一項(xiàng)民心工程。開(kāi)展掃黑除惡專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)，正是從以人民為中心的發(fā)展思想出發(fā)，回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往和需求，解決人民群眾最直接最關(guān)心的問(wèn)題。我們要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，始終站在人民立場(chǎng)部署推進(jìn)專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)，以?huà)吆诔龕簩?zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)為抓手，推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，優(yōu)化基層政治生態(tài)和社會(huì)生態(tài)，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

三是要從保障高質(zhì)量發(fā)展的高度看待掃黑除惡。

良好和諧的社會(huì)環(huán)境，是推動(dòng)肅南高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。黑惡勢(shì)力的存在，必然會(huì)毒化營(yíng)商環(huán)境、惡化社會(huì)環(huán)境。我們要充分認(rèn)識(shí)到黑惡不除則百業(yè)難興，切實(shí)防止黑惡勢(shì)力滲透到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序當(dāng)中，對(duì)那些破壞營(yíng)商環(huán)境、危害社會(huì)穩(wěn)定的黑惡勢(shì)力要堅(jiān)決打擊到底，為高質(zhì)量建設(shè)**創(chuàng)造良好環(huán)境。

(三)作為共產(chǎn)黨員要立足實(shí)際直面這次掃黑除惡斗爭(zhēng)

這次掃黑除惡斗爭(zhēng)的任務(wù)要求非常明確，那么我們應(yīng)該怎么辦，我想主要從以下三個(gè)方面抓起。

(一)要強(qiáng)化整體聯(lián)動(dòng)，凝聚強(qiáng)大合力。

把掃黑除惡和加強(qiáng)機(jī)關(guān)組織建設(shè)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步提升管理水平。堅(jiān)決鏟除滋生土壤，清理灰色地帶，完善落實(shí)常態(tài)化監(jiān)管機(jī)制，切實(shí)從源頭上防止黑惡勢(shì)力滋生。要深化法治、德治相結(jié)合的內(nèi)部管理體系，真正將工作觸角延伸到末梢，不斷增強(qiáng)對(duì)涉黑涉惡?jiǎn)栴}的“免疫力”。要持續(xù)優(yōu)化工作格局，堅(jiān)持整體聯(lián)動(dòng)、標(biāo)本兼治，加大與相關(guān)部門(mén)的協(xié)調(diào)配合力度，切實(shí)形成工作強(qiáng)大合力。

(二)要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，深化為民服務(wù)。

牢固樹(shù)立以人民為中心的宗旨意識(shí)，樹(shù)立“常懷憂(yōu)黨之心、恪盡興黨之責(zé)”的政治理念，深入基層，體察民情，了解民意，知民訴求，解民所需，在實(shí)踐中努力為群眾辦好事、做實(shí)事、解疑難，使黨的執(zhí)政根基在服務(wù)群眾中不斷得到強(qiáng)化。緊緊圍繞群眾反映強(qiáng)烈、社會(huì)影響突出的重點(diǎn)問(wèn)題，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，多到情況復(fù)雜、矛盾突出的地方開(kāi)展調(diào)研，努力研究新情況，解決新問(wèn)題。

(三)要強(qiáng)化廉潔自律，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)。

堅(jiān)持把掃黑除惡與反腐倡廉結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)慎用權(quán)、不貪財(cái)，放下頭上的光環(huán)和有影響力的特權(quán)，消除不良動(dòng)機(jī)、抵制別有用心人的誘惑，嚴(yán)以律己，嚴(yán)格執(zhí)行廉政準(zhǔn)則和廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，真正做到耐得住寂寞，守得住清苦，抗得住誘惑，識(shí)得破陷阱，經(jīng)得起考驗(yàn)。堅(jiān)決遠(yuǎn)離各種“小圈子”，杜絕人情交換。管住自己的腿，不該去的地方堅(jiān)決不去;管住自己的嘴，不該吃的堅(jiān)決不吃;管住自己的手，不該拿的堅(jiān)決不拿。以身作則、率先垂范，主動(dòng)維護(hù)政治紀(jì)律，敢抓敢管，堅(jiān)決同一切違反政治紀(jì)律的行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

今天的黨課就講到這里，謝謝大家。