山東恐龍公園導(dǎo)游詞

山東恐龍公園導(dǎo)游詞1

諸城恐龍博物館坐落于景色秀麗的恐龍公園內(nèi)，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，是一座集收藏、陳列、研究恐龍和其它古生物為一體中國(guó)北方最大的恐龍主題博物館。館內(nèi)共分鴨嘴龍展廳、神妙龍骨廳、諸城恐龍發(fā)掘成果展廳、珍貴古生物展廳、環(huán)幕電影廳和模擬仿真廳等多個(gè)展廳。

展館通過(guò)復(fù)原中生代白堊紀(jì)時(shí)期諸城恐龍的生存環(huán)境，為人們還原、再現(xiàn)了諸城地區(qū)恐龍生長(zhǎng)、消亡的全過(guò)程，被專家形象地成為“恐龍生態(tài)世界”，是廣大青少年認(rèn)知恐龍、愛我龍城、普及科普知識(shí)的科學(xué)殿堂。館內(nèi)收藏有諸城最新發(fā)現(xiàn)的恐龍新屬種化石骨架等眾多珍品古生物化石。

吉尼斯世界紀(jì)錄、世界上最大的鴨嘴恐龍化石骨架——“巨大諸城龍”（高9。1米，長(zhǎng)16。6米），被中外專家譽(yù)為“世界第一龍”。此外，還展示有世界上最大的“巨型諸城暴龍”和最原始的“諸城中國(guó)角龍”等化石骨架以及骨骼化石、蛋化石等極具代表性的恐龍化石。

珍藏于神妙龍骨廳的巨大恐龍股骨化石被譽(yù)為“華夏第一奇骨”，民間一直流傳有“看看巨龍、心想事成；摸摸龍骨、安康幸?！钡恼f(shuō)法。諸城恐龍博物館先后接待了30多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、眾多的社會(huì)知名人士和數(shù)以百萬(wàn)的中外游客。

山東恐龍公園導(dǎo)游詞2

恐龍騎乘首先是適合親子活動(dòng)的恐龍騎乘，小朋友尤其喜歡玩恐龍騎乘，在家長(zhǎng)的保護(hù)下，小朋友玩得投入而開心。近距離接觸“恐龍”，小朋友們好奇又興奮。

恐龍考古恐龍考古也是一大受歡迎活動(dòng)，小朋友們玩得不亦樂(lè)乎。尋找恐龍、發(fā)掘恐龍、玩沙子……光是恐龍考古，小朋友們就能玩很長(zhǎng)時(shí)間?？吹叫∨笥淹娴萌绱碎_心，隨行的家長(zhǎng)也露出了笑容。

恐龍涂色園區(qū)的恐龍涂色，是一項(xiàng)能充分展現(xiàn)孩子創(chuàng)造力的活動(dòng)，這對(duì)于培養(yǎng)孩子的繪畫興趣比較有幫助。涂完色以后，還可以將恐龍帶回家，留作紀(jì)念。

射箭射箭，在日常生活中被當(dāng)做娛樂(lè)活動(dòng)。射箭運(yùn)動(dòng)集競(jìng)技、健身、娛樂(lè)為一體，男女老少都可以參與，白鹿恐龍園為游客準(zhǔn)備了射箭運(yùn)動(dòng)，游客們可以在恐龍園一展身手。

快樂(lè)拼圖白鹿恐龍園不僅可以射箭，還有廣受歡迎的智力游戲——拼圖，而為了迎合恐龍園的整體基調(diào)，拼圖的內(nèi)容選擇的是恐龍。在白鹿恐龍園，與團(tuán)隊(duì)，與朋友，與家人，共同完成恐龍拼圖，被很多游客視為一件有意義的事情。

照片打印在白鹿恐龍園玩耍之后，很多游客會(huì)記錄下精彩瞬間。先進(jìn)的照片打印機(jī)可以讓精彩瞬間立刻變成照片。在白鹿恐龍園，這一服務(wù)是免費(fèi)的，游客可以咨詢相關(guān)工作人員自主進(jìn)行打印。

快樂(lè)保齡球白鹿恐龍園中，還有另外一項(xiàng)男女老少皆宜的運(yùn)動(dòng)——快樂(lè)保齡球。保齡球簡(jiǎn)單易學(xué)，具有娛樂(lè)性、趣味性、技巧性。一位家長(zhǎng)說(shuō)到，在白鹿恐龍園，他的孩子認(rèn)識(shí)了保齡球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，并對(duì)保齡球產(chǎn)生了濃厚的興趣，這次在恐龍園參觀，不僅見到了很多仿真恐龍，也在園區(qū)的各種活動(dòng)中玩得很開心。

乒乓球乒乓球運(yùn)動(dòng)可謂是大眾體育運(yùn)動(dòng)，入門簡(jiǎn)單，輕松有趣。白鹿恐龍園為游客提供專業(yè)的乒乓球桌和球拍，游客們可以在這里一展身手。

山東恐龍公園導(dǎo)游詞3

山東諸城恐龍國(guó)家地質(zhì)公園項(xiàng)目位于山東省諸城市龍都街道庫(kù)溝村北，項(xiàng)目區(qū)總規(guī)劃面積8000畝，主要建設(shè)“一園兩城三大基地”。“一園”，即：白堊紀(jì)公園，“兩城”，即：恐龍科學(xué)城、恐龍文化城，“三大基地”，即：恐龍和地質(zhì)科研科普基地、恐龍動(dòng)漫影視基地、休閑度假基地。

在開展科普活動(dòng)保障方面不斷提升軟硬件實(shí)力，確保科普活動(dòng)順利進(jìn)行。公園在現(xiàn)有恐龍博物館的基礎(chǔ)上，集中力量進(jìn)行恐龍科普知識(shí)宣傳，舉辦《尋找活著的龍——大型科普知識(shí)展》、《恐龍知識(shí)圖片展》、《與恐龍同期動(dòng)物展》等多次專題科普展；積極與中科院、中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院等科研院所展開合作，對(duì)諸城恐龍的科研科普活動(dòng)得以深入開展起到了很大幫助；同時(shí)與諸城學(xué)校建立固定聯(lián)系，學(xué)生定期參觀科普基地的恐龍化石及地層，開展恐龍及地層的科普活動(dòng)。

諸城市境內(nèi)具有極為豐富的恐龍化石資源，是罕見的同時(shí)擁有恐龍骨骼化石、恐龍蛋化石和恐龍腳印化石的地區(qū)。經(jīng)中外專家證實(shí)，至少已具有5個(gè)世界之最。

世界最大規(guī)?？铸埢癫氐?。在全市13處鎮(zhèn)（街道），共發(fā)現(xiàn)恐龍化石點(diǎn)多達(dá)30處，埋藏總面積達(dá)1500多平方公里。諸城因此被國(guó)土資源部命名為“中國(guó)龍城”。

世界曝露面積最大的恐龍化石群。20xx年在恐龍澗發(fā)掘恐龍化石面積23000平方米，出土恐龍化石2萬(wàn)多塊，發(fā)現(xiàn)了“恐龍化石長(zhǎng)廊”和“恐龍化石隆起帶”兩大地質(zhì)遺址。其中，恐龍化石長(zhǎng)廊，長(zhǎng)500多米，均深30余米，露出化石10000多塊；恐龍化石隆起帶，長(zhǎng)300米，寬20余米，露出化石3000多塊；在臧克家故里發(fā)現(xiàn)了臧家莊“恐龍化石層疊區(qū)”，3000多塊恐龍化石高低錯(cuò)落，層層疊疊，蔚為壯觀。據(jù)專家證實(shí)，這三處恐龍化石地質(zhì)遺址構(gòu)成了目前世界上曝露面積最大的恐龍化石群。

世界規(guī)模最大的恐龍足跡群。20xx年在諸城市皇華鎮(zhèn)黃龍溝發(fā)現(xiàn)的恐龍足跡化石，約5000多平方米，恐龍足跡11000多個(gè)，被專家證實(shí)為世界上規(guī)模最大的恐龍足跡群。

世界最大的鴨嘴龍骨架群。諸城出土的'恐龍化石以鴨嘴龍為主，已發(fā)現(xiàn)鴨嘴龍股骨化石500多塊，足夠裝架起200多具恐龍化石骨架。已成功裝架起“巨型山東龍”、“巨大諸城龍”等一批鴨嘴龍化石骨架。其中，“巨大諸城龍”作為世界上最高大的鴨嘴龍化石骨架，是世界吉尼斯紀(jì)錄保持者，被恐龍專家譽(yù)為“世界龍王”。20xx年新裝架并初步命名的“巨大華夏龍”化石骨架，長(zhǎng)22米、高11米，又超過(guò)了“巨大諸城龍”。

世界最豐富的恐龍屬種產(chǎn)出地之一。諸城出土的完整而罕見的纖角龍化石骨架，經(jīng)專家研究證實(shí)為角龍類的祖先；出土了較為完整的、中國(guó)最大的霸王龍骨架和甲龍骨骼化石；首次在北美以外發(fā)現(xiàn)了大型的尖角龍頸盾化石和新角龍類化石，都屬恐龍新屬種，被中科院著名恐龍專家徐星分別命名為“諸城中國(guó)角龍”和“意外諸城角龍”。諸城發(fā)現(xiàn)的恐龍屬種已超過(guò)10個(gè)，包括1種鴨嘴龍類、1種新角龍類、2種暴龍類、1種角龍科、2種纖角龍科，另外還有甲龍類、蜥腳類和龜鱉類等。

山東恐龍公園導(dǎo)游詞4

諸城恐龍國(guó)家地質(zhì)公園位于龍都接街道庫(kù)溝，距市區(qū)10公里，已入列國(guó)家地質(zhì)公園。擁有恐龍化石長(zhǎng)廊和化石隆起帶等極具代表性的世界規(guī)模最大恐龍化石群，被恐龍專家形象譽(yù)為“恐龍集會(huì)世界”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界地質(zhì)公園執(zhí)行局專家譽(yù)為無(wú)與倫比的世界地質(zhì)奇觀。主場(chǎng)館建筑面積7萬(wàn)多平方米，總投資4個(gè)多億。

依托地質(zhì)遺址和自然地貌，運(yùn)用抽象的恐龍?jiān)剡M(jìn)行組合，覆蓋化石長(zhǎng)廊和化石隆起帶。內(nèi)部主要建設(shè)“七廳三館一隧道”，“七個(gè)廳”分別是：序廳（地球廳）、化石群廳、鴨嘴龍廳、暴龍廳、角龍廳、甲龍廳和恐龍蛋廳；“三個(gè)館”分別是：動(dòng)感影視館、互動(dòng)體驗(yàn)館和世界各國(guó)恐龍館；“一條隧道”：就是中生代時(shí)空隧道，叫做穿越白堊紀(jì)、探秘中國(guó)龍。采用遠(yuǎn)古環(huán)境復(fù)原、聲光電再現(xiàn)、文化藝術(shù)展演等多種手段，充分展示地質(zhì)遺址的震撼，生動(dòng)揭示恐龍生存、繁衍和消亡的神妙。

諸城中國(guó)暴龍館，位于諸城市龍都街道臧家莊，距市區(qū)6公里，因在此出土了亞洲最大、中國(guó)唯一的暴龍——“巨型諸城暴龍”而得名，是目前國(guó)內(nèi)最大的暴龍遺跡遺址主題館，是集科研科普、觀光體驗(yàn)、娛樂(lè)休閑于一體的綜合性恐龍文化主題景區(qū)，被恐龍專家譽(yù)為“恐龍格斗世界”。

諸城中國(guó)暴龍館，因循恐龍化石埋藏格局規(guī)劃建設(shè)，館區(qū)占地30000平方米，建筑面積3200平方米，外形設(shè)計(jì)為蛋殼造型，寓意新發(fā)現(xiàn)、新開端、新收獲。館內(nèi)劃分為化石原址展示區(qū)、化石骨架展示區(qū)、時(shí)空隧道展示區(qū)和科普休閑娛樂(lè)區(qū)四大功能區(qū)。

場(chǎng)館運(yùn)用聲、光、電、影視成像等高新技術(shù)，充分展示“兩大奇觀、三大龍王”，還原再現(xiàn)白堊紀(jì)晚期群龍爭(zhēng)霸的恢弘場(chǎng)景。兩大奇觀，即：多達(dá)七層撼人心魄的化石層疊區(qū)；暴龍與角龍、甲龍、鴨嘴龍格斗搏殺的完整遺址遺跡。三大龍王，即，亞洲最大、中國(guó)唯一的暴龍骨骼化石，世界最大、最完整的甲龍骨骼化石，北美以外首次發(fā)現(xiàn)的大型尖角龍頸盾化石。8月29日，央視“中國(guó)恐龍大調(diào)查”在此進(jìn)行了三個(gè)小時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)直播。

山東恐龍公園導(dǎo)游詞5

尊敬的各位游客：

歡迎您來(lái)到美麗的恐龍公園。公園北靠濰河、東臨扶淇河，四面環(huán)水，占地1000多畝，是一處集觀光、休閑、健身、娛樂(lè)于一體的恐龍文化主題公園。

20市政府投資3000多萬(wàn)元，以綠化、美化、亮化為重點(diǎn)，進(jìn)行了大規(guī)模的改造提升，形成了七大功能區(qū)，實(shí)現(xiàn)了“三季有花、四季常青”的景觀效果。園內(nèi)栽植各類樹木達(dá)數(shù)十萬(wàn)株，其中，古樹大樹萬(wàn)余株，綠地率達(dá)到85%，是諸城的“城市綠肺”和“森林氧吧”。人工湖與濰河相通，水質(zhì)清澈，生長(zhǎng)著濰河鯉魚、鰱魚、草魚等多種魚類，吸引了大量的白鷺、水鴨、喜鵲等鳥類在此棲息，人與自然和諧相處在此得到了新的詮釋。恐龍公園已成為市民賞花、觀綠、垂釣、健身、休閑的好去處。

您現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的這個(gè)廣場(chǎng)名為恐龍文化廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的中心是一條鴨嘴恐龍的圖案，周圍栽植有99棵柿子樹，象征著“九九長(zhǎng)遠(yuǎn)、事事（柿柿）如意”。

您現(xiàn)在即將進(jìn)入科普體驗(yàn)區(qū)，它的主體建筑是恐龍博物館，建于1997年，建筑面積5400平方米，外形像八條巨龍相抱互擁，平視似古埃及金字塔，給人以騰飛輝煌的印象。它鑲嵌在恐龍公園中，與水、樹相互映襯，增添了生氣靈氣；與龍塔、白堊紀(jì)恐龍地質(zhì)公園及臧家莊分場(chǎng)館、皇龍溝恐龍足跡館串珠成鏈，形成了獨(dú)具特色的恐龍文化精品線路。請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入恐龍博物館參觀。

山東名勝旅游景區(qū)公園導(dǎo)游詞

山東名勝旅游景區(qū)公園導(dǎo)游詞1

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到千佛山森林公園，我是你們的導(dǎo)游。

位于易縣城西北16公里處的千佛山森林公園是省級(jí)森林公園，總面積0多畝，森林覆蓋率65%，平均海拔1122.6米，有三條主要溝壑。景區(qū)內(nèi)怪石林立，群峰凸起，林木茂盛，溪水潺潺。

傳說(shuō)在隋朝年間，有一些佛家能工巧匠在沙峪口的一個(gè)溶洞內(nèi)雕刻了一千尊佛像，供佛家弟子學(xué)習(xí)、奉仰，由此得名千佛山。后由于戰(zhàn)亂，此洞被封閉。

$$孔林導(dǎo)游詞·山東曲阜導(dǎo)游詞·青島導(dǎo)游詞·山東泰山導(dǎo)游詞

千佛山景區(qū)物種豐富，喬、灌、藤木樹種幾百種，草本植物和珍稀菌類藥材上百種，十幾種珍稀野生動(dòng)物，被人們稱為“保北野生物種基因庫(kù)”。漫山遍谷的石灰?guī)r，便是上乘的`上水石。山勢(shì)雄偉壯觀，林海蒼郁。冬季冰雕玉砌，夏季清爽宜人，是理想的觀光旅游目的地。

山東名勝旅游景區(qū)公園導(dǎo)游詞2

各位朋友:

大家好!歡迎來(lái)到龍山風(fēng)景區(qū)。首先自我介一下，我姓xxx，大家叫我小x就行了。很高興能為大家服務(wù)，預(yù)祝我們旅途愉快!

龍山是不能用雄偉和挺拔來(lái)形容的，但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳。龍山向我們展示的是一幅獨(dú)具魅力的精彩畫卷。金龍?zhí)兜男忝?，如意寶葫的靈氣，娛樂(lè)廣場(chǎng)的休閑，書畫院的意蘊(yùn)，龍山道場(chǎng)和靈云寺的神秘，桂花園的精湛，動(dòng)物園的活力，槐花谷的幽深，鳳凰山莊的美食等，一樣是夢(mèng)寐的地方，一樣給您滿眼的綠和滿腹的情。這是一個(gè)充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方，這是一個(gè)包羅自然萬(wàn)象的地方，獨(dú)特的文化氣息將令您度過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的陽(yáng)光假期。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了，那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧。

先向大家介紹一下龍山的基本情況吧：龍山風(fēng)景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)所在地，背靠齊長(zhǎng)城，南望鳳凰城，龍山因其獨(dú)特的自然形態(tài)而得名。當(dāng)你登山遠(yuǎn)望時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的'山勢(shì)就像一條靜靜盤臥的巨龍，山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠，而這山勢(shì)和水勢(shì)相為呼應(yīng)，形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象。龍山占地面積15600畝，山上年平均氣溫12.8度，土壤濕潤(rùn)肥沃，山間森林覆蓋率達(dá)90%以上，空氣中含有有益于人體的負(fù)氧離子，每平方厘米高達(dá)854000個(gè)，是普通公園的數(shù)百倍，被專家稱為“天然氧吧”。這里峰崖蒼秀，芳草異卉，清泉鳥鳴，四季美景可以說(shuō)是美不勝收。

首先大家看到的這個(gè)大門是龍山的第一關(guān)，它叫作“巨龍門”，它高8米，寬10.3米，采用四柱三門形式。“巨龍門”三個(gè)字是由中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題寫。

過(guò)巨龍門向左拐就是龍山飯莊，這里有高標(biāo)準(zhǔn)的餐廳，傳統(tǒng)的民間小吃，龍山特產(chǎn)像一些時(shí)令野菜、山珍等，一定會(huì)讓你大飽口福。過(guò)龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字?！安较伞鳖櫭剂x也就是一步成仙，從此處經(jīng)過(guò)踏上仙人路便進(jìn)入仙境了。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的。大家不妨重走仙人路，體驗(yàn)一下神仙的待遇。

過(guò)金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读恕＝瘕執(zhí)端婷娣e2000多平方米，水深1.5米，旱澇水深不變。金龍?zhí)缎纬捎?6前，這里是一片深淵，地下與東海相連。相傳這里大旱大澇的時(shí)候，百姓向上天乞求風(fēng)調(diào)雨順，潭中的金龍和金龜就顯靈了，金龍騰空而起盤繞住福山，金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)?。從此這里風(fēng)調(diào)雨順，百姓感激不盡。這個(gè)金龜相傳是龍的第九個(gè)兒子，龍生九子而不成龍，這個(gè)金龜叫做“吡歙”，最善于負(fù)重，所以用它來(lái)馱碑。

在金龍?zhí)兜膶?duì)面是龍山道場(chǎng)。這里是宗教朝拜的盛地，大家在此可以許香還愿，乞求福壽平安。

大家隨我一起看看吧。

首先看到的是關(guān)圣帝。關(guān)羽，歷史上確有其人。他是三國(guó)時(shí)期蜀王劉備的大將，在中國(guó)是家喻戶曉的人物，以“忠、義”流芳百世。人們把他崇拜成了神，建廟祭祀。在過(guò)去啊，人們求雨，求晴，出兵打仗，除妖除魔，求子，求財(cái)，出門的時(shí)候都會(huì)向他祭拜。大家也拜拜吧，他可是與玉皇大帝比肩而坐的。

這個(gè)呢就是財(cái)神爺：他是道家供奉的諸神之一。每逢春節(jié)，許多家都要接“財(cái)神”、“敬財(cái)神”，敬罷財(cái)神吃扁食，扁食是“財(cái)神所賜的元寶”，也就是今天的水餃。說(shuō)是接來(lái)了“財(cái)神”，吃了“元寶”，就會(huì)“財(cái)運(yùn)亨通”、“福祿盈門”、“金銀滿堂”。祝大家都能發(fā)大財(cái)，生活幸福。

佛法揚(yáng)萬(wàn)善，鐘聲報(bào)平安。大家可以去撞響印有“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”的大鐘，鐘聲憨厚宏亮，真的能使您心曠神怡，祝愿全家健康、平安。而這一方的風(fēng)調(diào)雨順自然也有你的功勞了。

這是五賢祠，供奉的老子、荀子、孔子、孟子、莊子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。對(duì)于中國(guó)哲學(xué)，老子對(duì)于天、地、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學(xué)思想體系;對(duì)于中國(guó)宗教，老子的學(xué)說(shuō)給歷代的宗教家以啟迪，成為道家學(xué)派的理論奠基者，及至今日，他的思想仍是影響深遠(yuǎn);對(duì)于中國(guó)文學(xué)，自古以來(lái)文人志士對(duì)《老子》都懷著一種特殊的感情，對(duì)老子的思想推崇備至。概括起來(lái)，老子的哲學(xué)思想體系建立在三種“道”的基石上，即宇宙之道、治國(guó)之道、人生之道。宇宙之道：自然之道，順應(yīng)自然規(guī)律;治國(guó)之道：無(wú)為而治，在“出世”中治世;人生之道：為而不爭(zhēng)，歸順自然，以無(wú)欲無(wú)求修生養(yǎng)性，復(fù)歸于樸。老子反對(duì)自以為是，驕傲自滿，勸導(dǎo)人們能屈能伸，謙虛謹(jǐn)慎，清心寡欲，老子所提倡的這種重返自然，悠然循世的人生之道，才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園。其中我們最常理解的是老子的“無(wú)為，“無(wú)為”是不是意味著徹底的無(wú)所作為，而任由擺布呢?恰恰相反，“道常無(wú)為而無(wú)所作為”，“無(wú)為”只是一種方式，無(wú)為的目的是為了“無(wú)所作為”，“無(wú)為”是不妄為，只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律，把握規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方向才會(huì)讓事物欣欣向榮，蒸蒸日上，這也印證了《老子》從無(wú)生有，有生萬(wàn)物的觀點(diǎn)，以“出世”情懷興邦治民，以“不爭(zhēng)”風(fēng)度笑面人生。在現(xiàn)實(shí)的今天，老子思想對(duì)如何營(yíng)建和諧社會(huì)，如何進(jìn)行政府體制改革，如何提高市場(chǎng)效率和促進(jìn)社會(huì)公平都有重要的借鑒意義。大到國(guó)家無(wú)為而治，小到個(gè)人無(wú)為養(yǎng)生，老子提出了養(yǎng)生真決：一者薄名利，二者禁聲色，三者廉財(cái)貨，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。自然界博大無(wú)邊，欲望又無(wú)止境，人以有限的生命，去追逐無(wú)窮的名利，整天患得患失，勢(shì)必要?jiǎng)谏駛模瑩p害健康。這就是老子，一位智者，哲者，圣者，讓我們把對(duì)老子的尊崇化為最實(shí)際的行動(dòng)吧，拜一拜老子，益壽延年。

山東名勝旅游景區(qū)公園導(dǎo)游詞3

各位游客、各位先生、小姐：

一路辛苦了，歡迎您來(lái)趵突泉游園賞泉。

我們公園始建于一九五六年，因內(nèi)有趵突泉而得名?，F(xiàn)居市中心，位于濼源大街西首。趵突泉周圍泉池眾多，形成了趵突泉群。著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉、洗缽泉、尚志泉、螺絲泉、滿井泉、無(wú)憂泉、白云泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構(gòu)成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨(dú)特象征。

我們趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規(guī)劃為十個(gè)景區(qū)，這就是趵突泉景區(qū)、三大殿景區(qū)、尚志堂景區(qū)、漱玉泉景區(qū)、東門入口區(qū)、楓溪景區(qū)、滄園景區(qū)、白雪樓區(qū)、南門入口區(qū)、萬(wàn)竹園景區(qū)，總面積近百畝。

趵突泉景區(qū)在我們公園內(nèi)西側(cè)，是全園構(gòu)圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一個(gè)封閉空間，高低錯(cuò)落的建筑像眾星捧月一樣，簇?fù)碇鴩娡或v涌的趵突泉，人們可以從不同的角度欣賞泉景，被譽(yù)為濼水之源，在史書上第一次出現(xiàn)是<<春秋>>上關(guān)于魯桓公和濟(jì)襄公談判兩國(guó)邊界一事的記載。魯桓公十七年(公元前695年)。齊國(guó)和魯國(guó)因邊界爭(zhēng)執(zhí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，次年春，魯桓公到齊國(guó)談判邊界問(wèn)題，會(huì)齊侯(齊襄公)于濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉為人所知已經(jīng)有二千五、六百年的歷史了。當(dāng)然那時(shí)濼水之源，名字并不叫趵突泉，北魏時(shí)，因泉上建有娥姜(英)廟，谷稱娥姜(英)水，直到唐宋八大家之一的北宋文學(xué)家曾鞏始稱為趵突泉，并流傳至今。不過(guò)，宋朝.金代曾有人稱叫“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個(gè)名字精當(dāng)傳神。

趵突泉，三窟并發(fā)，聲如隱雷，“泉源上奮”，“水涌若輪”稱“趵突騰空“?！霸旗F潤(rùn)蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恒定在攝氏18度左右,到了嚴(yán)冬早晨,水面上水氣裊裊上升,象一層薄煙,一邊是泉池幽深,波光粼粼,一邊是樓閣彩繪,雕梁畫棟,這一切與淡淡的薄霧,構(gòu)成一幅奇妙的人間仙境.奇特景觀為濟(jì)南八景之一,歷代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人多有贊美。諸如宋代曾鞏、蘇軾、金代元好問(wèn)，元代趙孟府、張養(yǎng)浩，明代王守仁，清代王士禎、蒲松齡、何紹基等都有吟泉佳作。康熙、乾隆皇帝都曾在趵突泉邊寫詩(shī)刻石，頌揚(yáng)名泉，當(dāng)代文豪郭沫若等也都有贊頌的美文。

趵突泉東西之間的這座南北向的小橋，名曰來(lái)鶴橋，原為木橋，明代萬(wàn)歷初所建，天啟末年重修，濟(jì)南解放后擴(kuò)建公園時(shí)將其改建為石橋。橋南首的彩繪木牌坊是原來(lái)的樣子，牌坊匾額朝南的一面上刻“洞天福地”;朝北的一面是“蓬山舊跡”，“蓬山”指?jìng)髡f(shuō)中東海神山的蓬萊、方丈、瀛州三座神山，趵突泉為何稱“蓬山舊跡”?意為東海神山不過(guò)傳說(shuō)而已，誰(shuí)也沒(méi)有見過(guò)，但趵突泉的三股水其狀如山，但不可攀，好象神話中的蓬萊仙山一般，所以稱其為“蓬山舊跡”。泉池西側(cè)伸入水中的小亭叫觀瀾亭，此亭建于明朝天順五年(1461)，至今已有500多年歷史，亭西墻壁上嵌刻的'兩塊石碑，一塊“觀瀾”兩個(gè)大字，取自<<孟子.盡心>>“觀水有術(shù)，必觀其瀾”，為明代書法家張欽的墨跡。另一“第一泉”的石刻，是清朝同治年間王鐘霖的手筆。亭東泉池中這塊半浸水中的石碑，上鐫三個(gè)雄健大字：趵突泉，為明代山東巡撫胡纘宗所寫，細(xì)心的游客有的可能會(huì)發(fā)現(xiàn)突變成了“突”，缺了兩點(diǎn)，傳說(shuō)勁挺柱涌的三股水把“蓋子”頂?shù)袅?，才使“突”字變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，當(dāng)然這只是形容泉水勢(shì)強(qiáng)，人們的一種遐想。泉池南岸透窗臨池榭廊是解放后所建，近年來(lái)成了“閑時(shí)墨客會(huì)名優(yōu)”京劇名流演出的舞臺(tái)。趵突泉東池北岸，依水而著，窗明幾凈的建筑就是有名的蓬萊茶社，又稱望鶴亭茶社，清代文人施閏章曾寫詩(shī)歌曰：“仰而見山之青，俯而見泉之潔，清流激湍兮，孰浚其源?潛蛟出蟄兮，飛虹蜿蜒”。說(shuō)明這個(gè)地方在當(dāng)時(shí)是極目遠(yuǎn)眺，俯首凝視，觀賞領(lǐng)略遠(yuǎn)近山水之美的絕妙境地。據(jù)說(shuō)當(dāng)年康熙、乾隆兩個(gè)皇帝都曾在這里臨水靜坐，品茗賞泉，領(lǐng)略趵突泉的萬(wàn)般風(fēng)韻。當(dāng)品嘗到趵突泉水后，竟將南巡中攜飲之北京玉泉水全部換為趵突泉的水，故有“潤(rùn)澤春茶味更真”，不飲趵突泉的水，空負(fù)濟(jì)南游之說(shuō)。趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”，緊挨濼源堂的兩座大殿，統(tǒng)稱呂祖廟，也叫“呂仙祠”、“呂公祠”、“呂祖閣”。

這三座大殿坐北朝南，在同一中軸線上，自成院落，是一組較大的古建筑群。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的呂洞賓，稱“呂祖閣”，第二大殿祀?yún)味促e的教師鐘離權(quán)，稱“鐘離宮”，上層祀文昌，第三大殿是斗母殿。最南的大殿濼源堂，三間兩層，歇山飛檐，古色古香，楹柱上的木刻楹聯(lián)，“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”是趙孟府的泳泉句，由當(dāng)代著名書法家金榮先生書寫。一大殿始建于北宋熙寧年間，南殿臨濼水的源頭，故稱“濼源堂”，北殿面對(duì)歷山故稱“歷山堂”，解放后恢復(fù)為“濼源堂”。游客們看到中間這座殿堂叫娥英祠，娥英祠是紀(jì)念大舜的兩妃娥皇和女英而建，據(jù)<<水經(jīng)注>>記載：“濼水谷謂之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以證明在1500年前就建有此祠?，F(xiàn)在的祠是明代建筑。娥英祠后面的“三圣殿”是清代建筑。在院落內(nèi)花格透墻鑲嵌著的30余方石刻都是明清時(shí)名人的泳泉佳作,院內(nèi)這尊石碑,前書“激湍”二字,后<<再題趵突泉作>>出自康熙和乾隆之手,兩個(gè)皇帝在同一石碑題詞作詩(shī)，在國(guó)內(nèi)極為少見，這些碑文，石刻文物不僅具有較高的觀賞價(jià)值，也是研究泉水文脈不可多得的史料。

山東名勝旅游景區(qū)公園導(dǎo)游詞4

田橫山自古為軍事要塞，而尤其值得驕傲的是，這里曾是末路英雄田橫安營(yíng)扎寨的地方。

田橫是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊王田氏的后裔。秦朝末年，沒(méi)落為平民。后響應(yīng)陳勝吳廣抗秦，與劉邦、項(xiàng)羽逐鹿中原。開始同盟，逐漸分化，勝者為王，敗者為寇。漢高祖劉邦統(tǒng)一天下后，田橫不愿臣服，被韓信戰(zhàn)敗后率殘部五百人流亡到時(shí)為東夷之地的海邊荒島。但是普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。劉邦多次派遣使節(jié)到荒島招安，田橫若向朝廷稱臣，即可晉京封侯加官，否則朝廷便出兵圍剿孤島，斬盡殺絕。田橫為保存五百火種，被迫離島赴京。行至距都城洛陽(yáng)三十里的一處驛站時(shí)，田橫凜然自刎，并在死前囑托兩位隨從將他的頭顱獻(xiàn)給劉邦。當(dāng)劉邦見到田橫那形容未改的頭顱后，深為其剛烈之氣感慨而震驚，遂以王者禮儀予以厚葬，并下令任命田橫的兩個(gè)隨從為都尉，發(fā)士卒二千。田橫的葬禮剛畢，兩位隨從便在田橫墳前各自挖一洞穴同時(shí)自殺，隨主而去。當(dāng)田橫死不稱臣以生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)的消息傳到荒島，五百壯士全部步其主后塵，合眾自殺，以身殉節(jié),驚天地，泣鬼神，十分悲壯。從此，這座海島姓田而不姓漢，田橫山成為氣節(jié)的象征。

令人遺憾的是，由于史籍的疏漏和籠統(tǒng)，一直考證困難，眾說(shuō)紛紜。唐宋以來(lái)，文獻(xiàn)所見“田橫島”與“田橫寨”，大致可有三說(shuō)，即海州(今連云港)說(shuō)、即墨說(shuō)和蓬萊說(shuō)。三種說(shuō)法都有一定根據(jù)。其實(shí)民間傳說(shuō)田橫所居的海島，在山東沿海還有多處，都未發(fā)現(xiàn)原始遺跡。山東大學(xué)的劉敦愿教授認(rèn)為，當(dāng)年劉邦指出，田橫還居于要地，具有舉足輕重的作用。而蓬萊地處膠東海濱，渤海海峽又有廟島群島，在軍事上進(jìn)可以攻，退可以守，危急時(shí)尚有回旋余地，必要時(shí)還可以從海上遁走他方，借助外援。因此，對(duì)于田橫的居守之地，他的結(jié)論是接近“蓬萊說(shuō)”的。

不管田橫的五百壯士殉難處是否在今天的田橫山，他們的營(yíng)寨曾經(jīng)駐扎于此恐怕不會(huì)是憑空臆想出來(lái)的。既然是當(dāng)年英雄們駐足的地方，就足以令今人大發(fā)思古之幽情，低回憑吊一番了。這也是它的價(jià)值所在，它的引人注目之處就在于其深厚的歷史。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這里已辟為文化公園，既給游人提供了觀光覽勝的場(chǎng)所，也為田橫這位令人敬佩的末路英雄樹起了一座不朽的豐碑。

田橫山文化公園位于蓬萊閣西側(cè)，總面積19231平方米。它以自然風(fēng)光為形，以人文為魂，成為與丹崖仙閣相協(xié)調(diào)的綠色背景。整個(gè)景區(qū)設(shè)計(jì)精巧，布局合理，古跡史蹤，山情海韻，交相輝映，構(gòu)成了一幅恬淡雋秀的迷人畫卷。

田橫紀(jì)念廣場(chǎng)：田橫紀(jì)念廣場(chǎng)位于田橫山東南坡，是進(jìn)入田橫山的第一個(gè)景點(diǎn)。廣場(chǎng)主要由《田橫與五百壯士》大型浮雕和《祭田橫墓文》石刻等組成。

《祭田橫墓文》：《祭田橫墓文》是從《韓愈文選》中節(jié)選的。唐貞元十一年九月(公元795年)，韓愈去洛陽(yáng)路經(jīng)田橫墓時(shí)，為悼念田橫而作祭文。祭文中對(duì)田橫的氣高節(jié)烈、威武不屈的精神給予了高度評(píng)價(jià)。田橫雖然沒(méi)有完成復(fù)國(guó)大業(yè)，卻牢記國(guó)恥，不甘受辱，傲視生死，不損名節(jié)，其英雄氣概，與日月同暉，光照千秋。

《田橫與五百壯士》浮雕：廣場(chǎng)正面的這幅大型浮雕,是根據(jù)美術(shù)大師徐悲鴻先生力作臨摹而成。這幅作品創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)三十年代。有意思的是，徐悲鴻大師把自己的五官相貌，“移植”描繪到五百士之中一個(gè)人的臉上。當(dāng)時(shí)，正值蔣家王朝初建，以統(tǒng)一中國(guó)之名，行一統(tǒng)黨國(guó)之實(shí)。這幅油畫適時(shí)而出，其社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值受到紅色根據(jù)地的高度贊揚(yáng)。這幅珍品被公認(rèn)為徐悲鴻代表作之一。皖南事變后，田橫精神曾一度成為重慶《新華日?qǐng)?bào)》和延安《解放日?qǐng)?bào)》的'熱門話題。

田橫寨遺址：這里是田橫寨遺址，為長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)120米，南北寬80米。南側(cè)的“田橫寨遺址”石碑為書法家大康題寫。這座田橫紀(jì)念柱高7米，采用花崗巖雕鑿而成。四面浮雕分別表現(xiàn)了“聚事”、“演練”、“進(jìn)攻”、“建國(guó)”四個(gè)場(chǎng)面。西側(cè)是一座田橫雕像。他面北而立，氣宇軒昂，象似在高呼“吾豈能北面而事臣?”雄姿凜然，氣壯山河。

三生石：這里是三對(duì)刻石小品。兩只手的手心兩兩相對(duì)，依次是“心心相印”、“花好月圓”、“福壽雙全”，代表了一對(duì)情侶從相知相愛到喜結(jié)良緣，再到白頭偕老的幸福歷程，也是對(duì)游人中的每對(duì)情侶的最美好的祝愿。三生是指佛教所說(shuō)的前生、今生和來(lái)生，也指過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)三個(gè)階段。三生石寓意在人生三個(gè)階段幸福美滿、好運(yùn)常在，即所謂“三生有幸”之意。

翠薇廊：這座順著山勢(shì)逶迤而上的翠薇廊，是一座仿木質(zhì)結(jié)構(gòu)的框架建筑。它造型典雅，色調(diào)溫馨，紫藤纏繞，綠蔭遮日，清風(fēng)徐徐，落英繽紛，充滿了詩(shī)情畫意，是休閑納涼的好去處。

煙波亭：這座小亭名為煙波亭。煙波，形容煙霧籠罩的水面。唐代詩(shī)人崔顥在他的《黃鶴樓》詩(shī)中寫道：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，我們?cè)谶@座小亭中佇立眺望，看到的卻是煙波浩渺的大海，心境恐怕也與崔顥的詩(shī)句所寫相去甚遠(yuǎn)。

山東名勝旅游景區(qū)公園導(dǎo)游詞5

杜甫(公元712-770年)，字子美，河南省鞏縣人。

杜甫的一生是十分坎坷的。從三十五歲開始，他到長(zhǎng)安謀求政治上的出路。在參加進(jìn)士考試時(shí)，時(shí)相李林甫以“野無(wú)遺賢”為幌子，一個(gè)也不錄取。他在長(zhǎng)安城中，追隨達(dá)官貴人，希望進(jìn)入仁途。整整十年，毫無(wú)希望。最后，改變辦法，直接向唐玄宗進(jìn)獻(xiàn)(三大禮賦)，才引起注意。幾經(jīng)周折，終于得了個(gè)“左衛(wèi)率府兵曹參軍(管理軍械)”的小官。這時(shí)已是、安史之亂”的前夜了。

“安史之亂”爆發(fā)后，先被安祿山俘獲，后只身逃出，才被肅宗李亨任命為左拾遺。由于營(yíng)救房琯而被貶為華州司功參軍，從此，他永遠(yuǎn)地離開了朝廷。公元七五九年，關(guān)中大旱，他隨災(zāi)民流亡。隨后，杜甫和家人一起，經(jīng)由秦州(今甘肅省天水市)進(jìn)入四川，在成都暫時(shí)安居下來(lái)。由于得到嚴(yán)武、高適等人的資助，在四川前后生活了共九個(gè)年頭。

大歷三年(公元768年)正月，杜甫離開四川，先后在湖北的江陵，公安和湖南的岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)流浪。公元七七0年，這位天才的詩(shī)人，終因貧病交加，死在汀江的一條破船上。

杜甫的詩(shī)慣以生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)、精雕細(xì)刻的語(yǔ)言、鏗鏘流暢的音律、一唱三嘆的韻味和博大精深的思想反映時(shí)代的呼聲、人民的苦難和他自己的種種感慨，使他自己成為唐代詩(shī)壇的偉大詩(shī)人，在中國(guó)詩(shī)歌史上放射著不滅的光輝。

杜甫和泰山關(guān)系密切的原因是多方面的。

首先，杜甫的父親杜閑在山東兗州任司馬，到山東，是省親的必楠。其次，唐人詩(shī)人率皆重視旅游，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，是他們共同遵循的準(zhǔn)則。杜甫青年時(shí)期先游吳越，次游齊趙，可以認(rèn)為是增加閱歷、開擴(kuò)眼界的必不可少的行動(dòng)。其三，友情所系。天寶三年秋，杜甫和李白、高適在河南洛陽(yáng)相識(shí)，隨后，結(jié)到河南東部和山東游歷，并與李、高二人同宴于北海太守李邕家。此外，杜甫的另一好友蘇源明亦在泰山讀書(相傳蘇源明讀書處在泰山山頂)。其四，山東文化的吸引。山東是孔孟的故鄉(xiāng)，是我國(guó)古代文化的搖藍(lán)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，給杜甫以強(qiáng)烈的吸引。我們知道，杜甫曾多次游山東。其中，開元二十七年，杜甫在山東時(shí)，正是唐王朝追謚孔子為文宣王，改變孔子配享周公的位置，使孔子南向坐，與周公并列，大大提高孔地拉的'時(shí)候，不會(huì)是偶然的巧合。據(jù)我們簡(jiǎn)略統(tǒng)計(jì)，從開元二十四年到二十八年，從天寶三年至四年，杜甫前后共有七年的時(shí)間在山東一帶游歷，山東風(fēng)物對(duì)他的影響是可想而知的。

杜甫關(guān)于泰山的詩(shī)，首先和他到兗州看望父親有關(guān)。他的《登兗州城樓》詩(shī)寫道：

我到兗州來(lái)接受父親教訓(xùn)的時(shí)候，才第一次登上兗州城上的南樓。

遠(yuǎn)望天上的浮云連接著泰山和東海，一望無(wú)際的平川連接著青州和徐州。

孤單矮小的周嶧山上秦人的碑刻還在，荒涼的城中魯人的靈光殿依舊存留。

齊魯在寺上演出過(guò)多少歷史的活劇，我憑眺歷史的遺跡有無(wú)限感慨和憂愁。

這首詩(shī)的第一句原詩(shī)是：“東郡趨庭日”。東郡，指兗州，趨庭，是用典。據(jù)《論語(yǔ)·季氏》記載。有一次，孔子一人站在庭院中，他的兒子孔鯉疾走而過(guò)。孔子問(wèn)孔鯉：“你學(xué)習(xí)‘詩(shī)’了嗎?”孔鯉回答說(shuō)：“沒(méi)有。”孔子教訓(xùn)兒子說(shuō)：“不學(xué)‘詩(shī)’，是無(wú)法把話說(shuō)好的。”孔鯉就遵教學(xué)“詩(shī)”。又一日，孔子一人站在庭院里，孔鯉又疾走而過(guò)?？鬃訂?wèn)孔鯉說(shuō)：、你學(xué)習(xí)‘禮’了嗎?”孔鯉回答說(shuō)：“沒(méi)有?！笨鬃佑纸逃?xùn)兒子說(shuō)：“不學(xué)習(xí)‘禮’，你怎么會(huì)處世呢?”孔鯉就遵教學(xué)習(xí)‘禮’。因此，后來(lái)，“趨庭”一詞就成為父教訓(xùn)兒子，兒子接受教訓(xùn)的代名詞。由此可見，杜甫這首詩(shī)的寫作時(shí)間當(dāng)是青年時(shí)代來(lái)山東省親時(shí)的作品。其次，在這首詩(shī)里，杜甫對(duì)山東有良好的印象。山東悠久的歷史，古老的文化以及壯偉的風(fēng)物在他的心靈中增添了感慨的情思。

在山東的游歷，使杜甫對(duì)山東風(fēng)士人情的認(rèn)識(shí)逐漸深入，對(duì)山東的感情也逐漸加深，他在詩(shī)中稱贊“海右此亭古，濟(jì)南名士多方位的歷下人物;描繪“泰山雄地理，巨壑眇云莊”的泰山形勝。特別是號(hào)稱五岳之首的泰山，時(shí)進(jìn)在他的詩(shī)中出現(xiàn)?！秾?duì)雨書懷走邀許主簿》詩(shī)說(shuō)：

巍峨的泰山上濃云四起，潑墨烏云在滿天空翻騰。

轟轟的雷聲使人心膽顫，濠沱大雨嚇得魚下沉。

座中陳列的是賢人白酒，門外傳來(lái)的是長(zhǎng)者車聲。

相邀時(shí)恰值雨后的泥濘，騎馬到您的階下來(lái)相迎。

前人以為，許主簿是任城(今山東省濟(jì)寧市)的主簿(掌管文書印鑑)，杜甫和他屢有交往。這首詩(shī)寫泰山云雨雷鳴，十分有氣勢(shì)。我們知道，高山易聚云興雨，所以《公羊傳》上有“泰山的云彩，遇石崖而興起，在極短暫的時(shí)間里連合成大片云團(tuán)，不一會(huì)兒就可臺(tái)布雨于天下”的記載。泰山云雨，清人葉燮在他的《原詩(shī)》中，借以形容寫詩(shī)作文，別具風(fēng)味。茲轉(zhuǎn)譯如下，以博一粲：

天和地表現(xiàn)出來(lái)的文章，就是風(fēng)、云、雨、雷。大自然中的風(fēng)、云、雨、雷變紀(jì)莫測(cè)，無(wú)邊無(wú)際，是天地的神巧，也是極好的文章。試以一例為論：

泰山上的云彩，剛地極少極少，但不一會(huì)兒就遍布天下。我曾約有半年的時(shí)間住在泰山之下，熟悉泰山云彩變紀(jì)的情狀;有時(shí)云興起時(shí)只是極少極少，轉(zhuǎn)眼之間，便充塞天地;有時(shí)候呼個(gè)山峰同時(shí)云出，氣勢(shì)甚大，但升至峰頂即自行消散;有時(shí)候濃云密布，連陰數(shù)月不散;有時(shí)候一頓飯的功夫，便云散天睛;有時(shí)云如黑漆;有時(shí)候云如白雪;有時(shí)候云大如鵬鳥(這當(dāng)然是《莊子·消遙游》中的水擊三千里，翹如天邊之云的大鵬)的翅膀;有時(shí)候云絲散亂，狀如人頭上的亂發(fā);有的龐然大塊飄浮天際，別無(wú)相繼;有的纖細(xì)連綿絡(luò)繹不絕;忽而黑云大作，當(dāng)?shù)厝艘哉疾奉A(yù)測(cè)說(shuō)，將要下雨，然而終于不雨;忽而睛云展現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝擞忠哉疾奉A(yù)測(cè)說(shuō)，將要天睛，忽而終于下雨。云的形狀動(dòng)態(tài)，千變?nèi)f化，沒(méi)有一次是相同的。至于云的色彩、云的性情，也沒(méi)有一次是相同的。泰山興起的云有的歸山，有的競(jìng)一去不返，有的全部歸山，有的一半散去，一半歸山，也沒(méi)有是次是相同的。這就是天地自然的文章，也是極妙極工的文章。