歷史的見證，文化的旅程

——讀《文化苦旅》有感

牌坊是中華文化的象征之一，早在周朝便已誕生，早期用于祭祀，后來演變?yōu)楸碚霉?、科第、德政以及忠孝?jié)義的建筑物。

在作者童年時，他的家鄉(xiāng)還有很多牌坊，那兒鄉(xiāng)間的牌坊幾乎都是“貞節(jié)牌坊”，表彰已經(jīng)亡故的女子“從一而終，寡而不嫁”的事跡。在我國古代，女子被封建禮教所壓迫，淪為生兒育女和洗衣做飯的工具。女子必須相夫教子，恪守貞操，寡婦不可再嫁，提倡“餓死事小，失節(jié)事大”?！笆ж憽钡呐虞p則被趕出族門，重則被施以沉河、火燒甚至凌遲處死等酷刑。在這種社會風(fēng)氣下，“以身殉夫”“守節(jié)終生”的女子比比皆是。而這種觀念真的是正確的嗎？我不敢妄下定論。

《文化苦旅》中的《牌坊》寫到在作者家鄉(xiāng)多數(shù)被造了“貞節(jié)牌坊”的女子的墓都是空的，是所謂的升天了嗎？作者懷疑她們實際上并沒有自X，而是被她們的父親悄悄轉(zhuǎn)移。

鄉(xiāng)間破敗的尼姑庵將要辦成小學(xué)，來了五位女教師。鄉(xiāng)長和幾個村長一起招生，一家家勸說，結(jié)果招來的全是男孩子，無論怎么說，所有的農(nóng)民都認(rèn)定女子無才便是德。是的，在古代，女子不被允許入學(xué)堂與男子一同讀書，而是從小學(xué)著刺繡等女工，等著嫁人。這讓我想到古時女子裹小腳的風(fēng)俗，女子要從幼年開始裹束自己的腳，慢慢地拗折足部骨骼，使之畸形。這種摧殘女性的行為竟直到民國才被廢除，有些偏遠(yuǎn)落后的地區(qū)甚至解放后才將其剔除。林語堂寫到:“觀看一個小腳女人走路，就像在看一個走鋼絲繩的演員，使你每時每刻都在被他揪著心。”

在封建社會，女子的地位是那么的低下，不能接受教育，從小就要忍受纏足的痛苦，長大后要接受包辦婚姻，與一個素未謀面的男子結(jié)婚。

父親偽造女兒已死的假象，不愿讓自己的女兒一生被封建禮教荼毒，希望她們到另一個地方好好生活，即便永不能團(tuán)聚。

女教師們據(jù)說是大戶人家的小姐，她們來到這個小鄉(xiāng)村辦起學(xué)校，并且迫切地想要招收女學(xué)生，希望能夠用自己的綿薄之力改變舊社會的詬病，哪怕是一點點。

中國在改變，文化的延續(xù)，糟粕的取締，這是一場文化的旅程!