第一篇：黨課講稿：清風(fēng)竹鄉(xiāng)話清廉

黨課講稿：清風(fēng)竹鄉(xiāng)話清廉

之前接到X書記的指示，要求以“清廉”為主題，在初心講堂上跟大家做個交流。說實話我覺得挺難的，因為清廉這個范疇既大又小，說大是清廉從古至今時間跨度很長，內(nèi)涵也越來越豐富，就像一百個讀者心中目有一百個哈密雷特一樣，一百個人心目中也有一百種清廉的樣子。說小是萬變不離其宗，用一句話來概括清廉就是講原則、守底線、敢奉獻(xiàn)。接下去我想從正反兩個面來談?wù)勎覍η辶恼J(rèn)識，跟大家做個交流，希望大家聽了能對清廉有更具象的認(rèn)識，講的不到之處也請批評指正。

我覺得學(xué)任何東西只有找到“本”才能更快更好的達(dá)到學(xué)習(xí)效果。所以先讓我們一起了解以下“廉潔”這個詞的出處，“廉潔”，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期我們非常熟悉的詩人屈原的《楚辭》，《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！焙髞頄|漢王逸在《楚辭·章句》中注解道："不受曰廉，不污曰潔”。就是把廉潔這兩個字分開解釋，廉是指清廉，也就是指不貪取不應(yīng)得的錢財；而潔是清白，潔身自好，指做人就應(yīng)該潔身自好光明磊落；再直白一點(diǎn)就是說我們做人就要做的潔身自好。做事就要做得干凈透明。隨著社會的發(fā)展，清廉的含義也越來越豐富立體。

接下去我給大家介紹一個小片子《選擇》。這個片子很短，講述一位人民警察，同一場景，同一事物環(huán)境，不同的人物內(nèi)心衍生出不一樣的色彩基調(diào)。不同的選擇，帶來截然不同的人生與結(jié)局。短片通過對比的視角，給我們強(qiáng)烈的視覺沖擊，讓我們這些旁觀者一下就知道怎么樣才是正確的選擇。

我從2011年到XX鎮(zhèn)工作，其實一直在做紀(jì)檢工作，最開始是一個人干好多條線，其中一條是紀(jì)檢線，到三轉(zhuǎn)后，紀(jì)檢干部要專職專用，紀(jì)檢工作系統(tǒng)性越來越強(qiáng)，現(xiàn)在是一個人就干這一條線，恨不得再拉一個人來一起干，工作任務(wù)很重。這些年下來，我有一個切身的體會，就是全面從嚴(yán)治黨越往后越嚴(yán)，也是在這樣的大背景下，我們有部分黨員干部思想負(fù)擔(dān)很重，我們?nèi)粘ｉ_展提醒談話、辦信辦案子中，有個別鎮(zhèn)村干部也會跟我們訴苦“工作任務(wù)很重，各方面要求很高，老百姓現(xiàn)在舉報渠道非常暢通，打個電話點(diǎn)點(diǎn)手機(jī)就能舉報，紀(jì)委管的嚴(yán)，操著賣白粉的心賺著賣白菜的錢”雖然有開玩笑的成分，但是也反映了一些真實的情況，有部分人在“嚴(yán)管”的常態(tài)下，出現(xiàn)了一些“偽清廉”，就是我想跟大家交流的清廉負(fù)面清單。

1、清廉不是清閑，不少人會有“做得多錯的多”的觀念，覺得現(xiàn)在各級都管的那么嚴(yán)，尤其是農(nóng)村工作，很多按照規(guī)范要求沒那么順利，稍不注意可能會換來一封信訪舉報信，也可能會被紀(jì)委約去“喝茶”，感覺劃不來，清廉的底線必須守住，所以這些活我就不去做了，這樣就不會出差錯了。其實這是非常片面的想法，“三不”問題處置專治我們那些得了“不想干活癥”的干部。其實我感覺組織上總體還是為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)，有些不實信訪也有為干部澄清的環(huán)節(jié)，我們也有容錯機(jī)制，所以“多干不一定會錯，不干也會不錯”，關(guān)鍵看你怎么干，清閑絕對不是清廉。

2、清廉不是清苦，我們看歷史上的清廉故事，往往會把清廉都跟清苦聯(lián)系在一起，我們在看一些影視作品時，往往有些貪官故意把自己包裝成“清苦型”黨員干部，大家還記得人民名義中那位住老房子、吃炸醬面、騎自行車上班的貪官嗎。其實清廉一點(diǎn)都不妨礙你追求美好生活，現(xiàn)在生活水平提高了，大家的收入待遇都有所提高，用自己工作賺來的錢做一些生活上的改善是合情合理的，清廉不是清苦，把握一點(diǎn)就是要用自己合法所得的收入進(jìn)行合理支配，當(dāng)然勤儉節(jié)約還是要提倡的。

3、清廉不是清傲，我們說荷花出淤泥而不染，那絕對不是清傲的姿態(tài)，清廉是讓我們采用“君子之交淡如水”與人交往，現(xiàn)在對黨員、干部也有工作八小時之外的要求，有些人可能會覺得這就不讓我們搞小圈子，當(dāng)干部就要把人情世故拋一邊，這是清高不是清廉了。我們可以有自己的朋友圈，但要時刻記得凈化我們的朋友圈，八小時外我們也可以有自己的飯局，但是這個局上講的是“情”，而不是“利”。剛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的事情，有位村書記給我傳授經(jīng)驗，做農(nóng)村工作，就是跟老百姓處關(guān)系，關(guān)系處好了，什么工作都做的下去。確實群眾工作是有人情味的工作，需要我們有清廉的樣子，而不是擺清傲的架子。

清廉的正面清單

1、清廉是公正執(zhí)法。工作中要秉公處置，做到公正執(zhí)法。其實清廉村居建設(shè)中，我們感覺到農(nóng)村建房是老百姓非常關(guān)注的點(diǎn)，毫不夸張地說農(nóng)村建房折射出人間百態(tài)，前段時間跟一位村干部交流，他認(rèn)為村里如果建房這件事做到公平公正了，老百姓建房需求真的去回應(yīng)了，基本上村里一半的信訪舉報電話沒有了。我們制作各種規(guī)章制度就是為了彰顯公平公正。當(dāng)然，不僅僅要在農(nóng)村建房上，我們各個辦公室、各條線都有相應(yīng)的規(guī)章制度，公正地執(zhí)行才能彰顯公平。

2、清廉是守住自我。無數(shù)事實表明，廉潔是一種品德，更是一種守住自我的能力。尤其是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在當(dāng)前社會環(huán)境日新月異的今天，對于基層黨員干部而言，如果不能堅持底線、守住自我，在誘惑中迷失，在利益中“偏航”，就會失去群眾信任的基礎(chǔ)，失去我們?yōu)橹畩^斗的工作價值，最終也是失去自我、失去靈魂。我們基層黨員干部，尤其身處鄉(xiāng)鎮(zhèn)一線的，更要堅守本心，抵制住各種誘惑，廉潔自律，履行好自己的崗位職責(zé)。

3、清廉是言傳身教。X書記常常教育年輕干部要系好人生第一?？圩?，用自己的實際行動來影響下一代人要懂清廉。我相信，最好的清廉文化就是言傳身教，一個單位，也像一個家庭，做什么、說什么、想什么，我們都是向前輩取經(jīng)，向家長學(xué)習(xí)，向領(lǐng)導(dǎo)看齊。我們的工作，幾乎一舉一動都受到群眾關(guān)注，也會時刻影響著村干部和村里普通黨員，因此，我們每個干部都要樹立好這種意識，自己帶頭做，向著正確方向去做，因為我們都大小都是“師傅”是“家長”，也要做出好的樣子，讓他們知道工作正確的打開方式。要把好幸福之門、安全之門，自覺抵制各種不良風(fēng)氣的誘惑和侵蝕，常思貪欲之害、常懷律己之心，常算“廉政賬”，常敲“警醒鐘”，堅守“廉潔門”，廉風(fēng)常吹、警鐘長鳴，共同把我們單位大家庭建設(shè)成和諧幸福的“安全港”。

今天借初心講堂的平臺跟大家交流了清廉的正面清單和負(fù)面清單，最后用一句話跟大家一起共勉“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤”。

第二篇：黨課講稿：清風(fēng)竹鄉(xiāng)話清廉，初心講堂表初心

黨課講稿：清風(fēng)竹鄉(xiāng)話清廉，初心講堂表初心

之前接到X書記的指示，要求以“清廉”為主題，在初心講堂上跟大家做個交流。說實話我覺得挺難的，因為清廉這個范疇既大又小，說大是清廉從古至今時間跨度很長，內(nèi)涵也越來越豐富，就像一百個讀者心中目有一百個哈密雷特一樣，一百個人心目中也有一百種清廉的樣子。說小是萬變不離其宗，用一句話來概括清廉就是講原則、守底線、敢奉獻(xiàn)。接下去我想從正反兩個面來談?wù)勎覍η辶恼J(rèn)識，跟大家做個交流，希望大家聽了能對清廉有更具象的認(rèn)識，講的不到之處也請批評指正。

我覺得學(xué)任何東西只有找到“本”才能更快更好的達(dá)到學(xué)習(xí)效果。所以先讓我們一起了解以下“廉潔”這個詞的出處，“廉潔”，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期我們非常熟悉的詩人屈原的《楚辭》，《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！焙髞頄|漢王逸在《楚辭·章句》中注解道："不受曰廉，不污曰潔”。就是把廉潔這兩個字分開解釋，廉是指清廉，也就是指不貪取不應(yīng)得的錢財；而潔是清白，潔身自好，指做人就應(yīng)該潔身自好光明磊落；再直白一點(diǎn)就是說我們做人就要做的潔身自好。做事就要做得干凈透明。隨著社會的發(fā)展，清廉的含義也越來越豐富立體。

接下去我給大家介紹一個小片子《選擇》。這個片子很短，講述一位人民警察，同一場景，同一事物環(huán)境，不同的人物內(nèi)心衍生出不一樣的色彩基調(diào)。不同的選擇，帶來截然不同的人生與結(jié)局。短片通過對比的視角，給我們強(qiáng)烈的視覺沖擊，讓我們這些旁觀者一下就知道怎么樣才是正確的選擇。

我從2011年到XX鎮(zhèn)工作，其實一直在做紀(jì)檢工作，最開始是一個人干好多條線，其中一條是紀(jì)檢線，到三轉(zhuǎn)后，紀(jì)檢干部要專職專用，紀(jì)檢工作系統(tǒng)性越來越強(qiáng)，現(xiàn)在是一個人就干這一條線，恨不得再拉一個人來一起干，工作任務(wù)很重。這些年下來，我有一個切身的體會，就是全面從嚴(yán)治黨越往后越嚴(yán)，也是在這樣的大背景下，我們有部分黨員干部思想負(fù)擔(dān)很重，我們?nèi)粘ｉ_展提醒談話、辦信辦案子中，有個別鎮(zhèn)村干部也會跟我們訴苦“工作任務(wù)很重，各方面要求很高，老百姓現(xiàn)在舉報渠道非常暢通，打個電話點(diǎn)點(diǎn)手機(jī)就能舉報，紀(jì)委管的嚴(yán)，操著賣白粉的心賺著賣白菜的錢”雖然有開玩笑的成分，但是也反映了一些真實的情況，有部分人在“嚴(yán)管”的常態(tài)下，出現(xiàn)了一些“偽清廉”，就是我想跟大家交流的清廉負(fù)面清單。

1、清廉不是清閑，不少人會有“做得多錯的多”的觀念，覺得現(xiàn)在各級都管的那么嚴(yán)，尤其是農(nóng)村工作，很多按照規(guī)范要求沒那么順利，稍不注意可能會換來一封信訪舉報信，也可能會被紀(jì)委約去“喝茶”，感覺劃不來，清廉的底線必須守住，所以這些活我就不去做了，這樣就不會出差錯了。其實這是非常片面的想法，“三不”問題處置專治我們那些得了“不想干活癥”的干部。其實我感覺組織上總體還是為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)，有些不實信訪也有為干部澄清的環(huán)節(jié)，我們也有容錯機(jī)制，所以“多干不一定會錯，不干也會不錯”，關(guān)鍵看你怎么干，清閑絕對不是清廉。

2、清廉不是清苦，我們看歷史上的清廉故事，往往會把清廉都跟清苦聯(lián)系在一起，我們在看一些影視作品時，往往有些貪官故意把自己包裝成“清苦型”黨員干部，大家還記得人民名義中那位住老房子、吃炸醬面、騎自行車上班的貪官嗎。其實清廉一點(diǎn)都不妨礙你追求美好生活，現(xiàn)在生活水平提高了，大家的收入待遇都有所提高，用自己工作賺來的錢做一些生活上的改善是合情合理的，清廉不是清苦，把握一點(diǎn)就是要用自己合法所得的收入進(jìn)行合理支配，當(dāng)然勤儉節(jié)約還是要提倡的。

3、清廉不是清傲，我們說荷花出淤泥而不染，那絕對不是清傲的姿態(tài)，清廉是讓我們采用“君子之交淡如水”與人交往，現(xiàn)在對黨員、干部也有工作八小時之外的要求，有些人可能會覺得這就不讓我們搞小圈子，當(dāng)干部就要把人情世故拋一邊，這是清高不是清廉了。我們可以有自己的朋友圈，但要時刻記得凈化我們的朋友圈，八小時外我們也可以有自己的飯局，但是這個局上講的是“情”，而不是“利”。剛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的事情，有位村書記給我傳授經(jīng)驗，做農(nóng)村工作，就是跟老百姓處關(guān)系，關(guān)系處好了，什么工作都做的下去。確實群眾工作是有人情味的工作，需要我們有清廉的樣子，而不是擺清傲的架子。

清廉的正面清單

1、清廉是公正執(zhí)法。工作中要秉公處置，做到公正執(zhí)法。其實清廉村居建設(shè)中，我們感覺到農(nóng)村建房是老百姓非常關(guān)注的點(diǎn)，毫不夸張地說農(nóng)村建房折射出人間百態(tài)，前段時間跟一位村干部交流，他認(rèn)為村里如果建房這件事做到公平公正了，老百姓建房需求真的去回應(yīng)了，基本上村里一半的信訪舉報電話沒有了。我們制作各種規(guī)章制度就是為了彰顯公平公正。當(dāng)然，不僅僅要在農(nóng)村建房上，我們各個辦公室、各條線都有相應(yīng)的規(guī)章制度，公正地執(zhí)行才能彰顯公平。

2、清廉是守住自我。無數(shù)事實表明，廉潔是一種品德，更是一種守住自我的能力。尤其是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在當(dāng)前社會環(huán)境日新月異的今天，對于基層黨員干部而言，如果不能堅持底線、守住自我，在誘惑中迷失，在利益中“偏航”，就會失去群眾信任的基礎(chǔ)，失去我們?yōu)橹畩^斗的工作價值，最終也是失去自我、失去靈魂。我們基層黨員干部，尤其身處鄉(xiāng)鎮(zhèn)一線的，更要堅守本心，抵制住各種誘惑，廉潔自律，履行好自己的崗位職責(zé)。

3、清廉是言傳身教。X書記常常教育年輕干部要系好人生第一粒扣子，用自己的實際行動來影響下一代人要懂清廉。我相信，最好的清廉文化就是言傳身教，一個單位，也像一個家庭，做什么、說什么、想什么，我們都是向前輩取經(jīng)，向家長學(xué)習(xí)，向領(lǐng)導(dǎo)看齊。我們的工作，幾乎一舉一動都受到群眾關(guān)注，也會時刻影響著村干部和村里普通黨員，因此，我們每個干部都要樹立好這種意識，自己帶頭做，向著正確方向去做，因為我們都大小都是“師傅”是“家長”，也要做出好的樣子，讓他們知道工作正確的打開方式。要把好幸福之門、安全之門，自覺抵制各種不良風(fēng)氣的誘惑和侵蝕，常思貪欲之害、常懷律己之心，常算“廉政賬”，常敲“警醒鐘”，堅守“廉潔門”，廉風(fēng)常吹、警鐘長鳴，共同把我們單位大家庭建設(shè)成和諧幸福的“安全港”。

今天借初心講堂的平臺跟大家交流了清廉的正面清單和負(fù)面清單，最后用一句話跟大家一起共勉“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤”。

第三篇：為民務(wù)實清廉黨課講稿

同志們:

今天我們舉辦的黨課活動，主要是通過想學(xué)習(xí)和交流，進(jìn)一步深化認(rèn)識，統(tǒng)一思想?？紤]到結(jié)合目前?兩學(xué)一做?教育實踐活動的深入開展，同時使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的歷程和新形勢下做好黨風(fēng)廉政建設(shè)的幾點(diǎn)要求。因此我選擇?為民務(wù)實清廉?作為這節(jié)黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩@個問題的認(rèn)識和體會。

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內(nèi)容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并采取強(qiáng)有力的?鐵腕治腐?措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴(yán)重影響著黨的健康肌體，嚴(yán)重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，嚴(yán)重影響著黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗。

一、廉政的內(nèi)涵和歷史沿革

?廉?，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，?廉?代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，?廉?的含義為：?一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨?。此?六廉? 是中國古代對為官者?廉?的基本要求，也是我國最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)。

?廉政?，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門，對前者是官品人品，對后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說，廉政就是?一身正氣，兩袖清風(fēng)?。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風(fēng)，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出?兩袖清風(fēng)?。用現(xiàn)在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由于生產(chǎn)力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會民眾對執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現(xiàn)實問題?？鬃釉凇墩撜Z.子路》中講：?其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：?至廉而威?，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報任安書》中也講：?禍莫慘于欲利?，金代詩人元好問也發(fā)出了?能吏尋常見，公廉第一難?的感嘆。?吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威?，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴(yán)厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數(shù)清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設(shè)，以致政權(quán)覆滅。一朝取代一朝，構(gòu)成了中國古代漫長的歷史畫卷。

中國共產(chǎn)黨成立以來，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實現(xiàn)最高理想和最終目標(biāo)的一項主要任務(wù)抓住不放。1924年1月,國、共實現(xiàn)第一次合作后，共產(chǎn)黨員可以在國民黨黨、政、軍擔(dān)任職務(wù),為防止共產(chǎn)黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發(fā)出了《關(guān)于堅決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，隨后，中央蘇區(qū)就開展了歷時兩年的懲腐肅貪運(yùn)動，在這次運(yùn)動中，時任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權(quán)貪污財物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個?貪官?。在處理謝步升的問題時，毛澤東同志嚴(yán)肅指出：?腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會失去威望和民心!與貪污腐化作斗爭，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰也阻擋不了!?抗日戰(zhàn)爭時期,共產(chǎn)黨在與民族敵人生死搏斗的同時,也絲毫沒有放松廉政建設(shè)，公開提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領(lǐng)。1938年8月,陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規(guī)定了10種必予嚴(yán)懲的行為。解放戰(zhàn)爭時期,毛澤東同志在七屆二中全會上諄諄告誡全黨：?可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況。?同時向全黨提出了?兩個務(wù)必?的要求。

新中國成立以后, 百廢待興,革命和建設(shè)的任務(wù)都很繁重,反腐倡廉的形勢也相當(dāng)嚴(yán)峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級黨的紀(jì)律檢查委員會。1950年夏、秋、冬三季,在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動。隨后,于1951年底到1952年10月,在黨和國家機(jī)關(guān)內(nèi)開展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的?三反?運(yùn)動,黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時任天津地委書記的劉青山和天津?qū)^(qū)專員張子善被送上了斷頭臺，引起了全黨的警惕和社會的震動。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級干部的求情，毛澤東指出：?治國就是治吏!‘禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國’?。1952年4月18日,政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會明確提出了進(jìn)行教育和規(guī)定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設(shè)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。

1978年底,黨的十一屆三中全會勝利召開,中國的社會主義事業(yè)邁入了一個新的發(fā)展階段,反腐倡廉也進(jìn)入了撥亂反正、重視法制與民主建設(shè)的新的歷史時期。鄧小平同志告誡全黨要?一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗?;江澤民同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)?治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)?;胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出?切實改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域?。黨的十八大報告中提出要建設(shè)好干部隊伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時期的干部隊伍建設(shè)明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的過程中，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力、金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。

二、謹(jǐn)小慎微，清正廉潔

一要加強(qiáng)政治理論和道德準(zhǔn)則學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的免疫功能。古人說過：?學(xué)以立志?、?學(xué)以養(yǎng)德?。清代學(xué)者余懷認(rèn)為：?讀書能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達(dá)，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈??？梢娮x書學(xué)習(xí)對提升一個人的道德修養(yǎng)和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能時刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實生活中不被金錢、美色、權(quán)力所誘惑。中華文明，源遠(yuǎn)流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。

二要勤政愛民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說的?不勤政也是腐敗?、?無功便是過?，既是黨對我們黨員干部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三要慎獨(dú)慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線?？v觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)?小意思?開始，進(jìn)而胃口越來越大，以至欲壑難填，由于?小不忍而亂大謀?，最終走上不歸之路。

四要生活簡樸，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉。唐代開國名臣魏征曾說過：?驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿?，大詩人李商隱也留下了?歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?的名言警句，這些古訓(xùn)都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨(dú)立于社會的群體，不是?獨(dú)行僧?，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴(yán)格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴(yán)以律己同等重要，在讓他們一定不出問題的同時，時常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。

同志們，貪污腐敗，歷來為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統(tǒng)一思想，盡職盡責(zé)，為人民謀福利。

第四篇：清風(fēng) 清廉 小故事

【懸鵝示眾】

明時，周新?lián)嗡痉ò床焓购?，一天，有人給他送來一只烤鵝，他堅決不受，但送禮人已經(jīng)搶先出門了。于是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子后面，以后凡是送禮者，他就讓家人領(lǐng)著去看那只已經(jīng)風(fēng)干了的烤鵝。從此，再沒人自討沒趣了。

【立檄拒禮】

康熙19年，于成龍改任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習(xí)，在中秋節(jié)前給他送了一份“中秋禮”。于成龍嚴(yán)詞拒收，還特地頒布了《嚴(yán)禁饋贈檄》，通報了大名縣縣官的送禮行為，并明令所屬官員，今后如果發(fā)現(xiàn)逢年私送者，“決不寬恕”。

【棒打送禮】

南北朝時，南朝的中書通事舍人顧協(xié)，雖位高權(quán)重，但為政清廉。他曾說：“送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位門生因有事相求，送禮向他行賄。顧協(xié)怒不可遏，責(zé)令將這個門生重打二十大板，趕出了門外。

【厚謝婉拒】

宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當(dāng)即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高于一車糧草的數(shù)倍，那人見達(dá)不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。

【羊續(xù)懸魚】

東漢時，羊續(xù)任廬江太守。一天，羊續(xù)的下屬府丞焦儉見羊續(xù)生活太清苦，便給他送了一條活鯉魚。面對這條“禮魚”，羊續(xù)左右為難：不收吧，對不住焦儉的一片好心；收吧，有違自己為官清廉的道德規(guī)范。但眼前焦儉的盛情難卻啊，無奈之下，只好暫且收下。等焦儉一走，他就讓下人把魚掛在庭檐下。沒過幾天，魚成了一條枯魚干，在屋檐下飄來蕩去，羊續(xù)也不讓人取掉。直到有一天，焦儉又笑嘻嘻地拎著更大的一條鯉魚來拜訪羊續(xù)，羊續(xù)也不說話，只是笑著指了指懸掛著的那條魚，輕輕地?fù)u了搖頭。焦儉看著這條絲毫沒有動過的枯魚干，領(lǐng)悟到了太守的一片苦心，紅著臉收起魚，退了出去，從此再也不敢給羊續(xù)送東西了。這件事傳開之后，府吏們?yōu)檠蚶m(xù)的高風(fēng)亮節(jié)所折服，以后再也不禮賄他了。

【懸絲尚書】

西晉“竹林七賢”之一的吏部尚書山濤，為官三十余年，“居榮貴，貞慎儉約”，清正廉潔，從不收禮。有一次，縣令袁毅偷偷地給山濤送去百余斤真絲，山濤得知后命家人將這些真絲懸掛于梁上而不用。后來，袁毅劣跡事敗，朝廷得知他曾送真絲給山濤后，派人到山濤府上查詢，只見那百斤真絲仍懸掛在梁上，雖已為蟲蛀食，但“塵埃封印如故”，眾人不禁欽佩山濤為官清廉，因而山濤也被人尊稱為“懸絲尚書”。

【四鐵御史】

明代的馮恩，在任御史（監(jiān)官）時，執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無私，不畏權(quán)貴?！睹魇贰ゑT恩傳》載：因“疏劾汪，上怒，命會大臣鞫（審問）之。高坐，令校士持其膝，恩遽起直。曰：‘汝殺我，我為厲鬼亦殺汝?！媾?，謂何故敢叱大臣，恩曰：‘大臣而無君，人人得而誅之，何但（只）叱！’觀者嘆曰：‘是真御史。非但口如鐵，其膝、其膽、其骨皆鐵也。’遂號‘四鐵御史’?！瘪T恩如此不畏權(quán)貴，直言斥奸，守持“四鐵”，表現(xiàn)出了凜凜正氣、錚錚鐵骨，實屬可貴可敬，可頌可鑒。

【風(fēng)月尚書】

南北朝時的徐勉，為官廉正，不徇私情?！赌鲜贰ば烀銈鳌份d：他擔(dān)任梁吏部尚書時，“嘗與門人坐，有虞皓求詹事五官，勉正色曰：‘今夕只可談風(fēng)月，不宜及公事。’”時人敬其公廉正派，贊其為“風(fēng)月尚書”。

【半鴨知縣】

“第一清官”于成龍，終生從政，清廉無私，崇尚節(jié)約，甘于淡泊。據(jù)《于清端公政書》載，他在任羅城知縣時，其子從山西老家來看他，他只有一只還舍不得吃的咸鴨，乃割下一半作為讓兒子帶回老家的禮品，因此

【奉公終生事

廉潔在其中——唐朝名相李勉二三事】

李勉，字玄卿，其曾祖李元懿為唐高祖李淵第十三子。李勉以近屬陪位入仕，歷任開封府尉、監(jiān)察御史、河南少尹、京兆尹兼河南尹、廣州刺史兼嶺南節(jié)度觀察使等職。晚年入朝為相，任吏部尚書，平章事。李勉生性耿直，為官做人，更是清正廉潔，奉公守法。

【清除私心，不取私財】

李勉少年貧困，客游外地時，曾與一書生同行，書生生病將死時，取出所帶金銀交給李勉，說：“左右無人知，幸君為我葬，余則君自取。”李勉為使他安心而逝，答應(yīng)了他的要求。然而安葬時，李勉卻將多余的金銀放入書生的棺材里。后來，書生的家人拜訪時，李勉和他們一塊打開墳?zāi)?，把金銀全部交給了他們。７６９年，李勉任廣州刺史兼嶺南節(jié)度觀察史，此時的廣州“地當(dāng)會要，俗號殷繁，交易之徒，素所奔湊”。他到任后，對商人更加撫慰，商船入口，不許侵奪，一年后廣州商船如織，經(jīng)濟(jì)很快繁榮起來，許多商人為感謝他，送來厚禮，都被他婉言拒絕。

【為政簡肅，智斗污吏】

767年，李勉任京兆尹兼御史大夫。時宦官魚朝恩為觀軍容使，知國子監(jiān)事，每到國子監(jiān)視學(xué)，隨從數(shù)百。前京兆尹黎干傾心候事，動心求媚，每次都指使府中上下預(yù)備數(shù)百人的酒食，魚朝恩還是不甚滿意。李勉到任后，魚朝恩來國子監(jiān)，府吏請示李勉，李不允許過分招待。他說：“軍容使判國子監(jiān)事，勉候太學(xué)，軍容應(yīng)具主禮?！濒~朝恩碰了個軟釘子，從此再也不到太學(xué)騷擾了。

【痛恨貪暴，鋤惡揚(yáng)善】

封建官場貪污受賄成風(fēng)，為整飭吏治，李勉嚴(yán)刑峻法。他當(dāng)開封府尉時，上任后立即張貼告示：“凡受賄者，須在３天內(nèi)自首，過日者舁櫬相見?！备媸举N出后，有一個自恃有點(diǎn)背景的污吏，一天受賄后故意放出風(fēng)來，讓李勉知道。過了期限后，他又滿不在乎，而且還讓人抬著棺材去見李勉。李勉在弄清真相后，說：“故意受賄枉法，罪加一等?！睂Ψ讲灰詾槿唬蠲忝钍窒隆皩⑺b入棺材。”這時他才如夢方醒，但為時已晚，被扔進(jìn)河里。此后，那些手腳不干凈的官員心驚肉跳，再也不敢貪贓枉法了。

【寧可分文不要不選月薪三千】

在余杭區(qū)南苑街道河南埭社區(qū)，有一位社區(qū)義務(wù)保健醫(yī)生，他放著每月兩三千元的坐診費(fèi)不要，卻每周一到周五上午，跑到社區(qū)里為居民免費(fèi)看病，他就是區(qū)第五醫(yī)院的退休醫(yī)生沈子善。

昨日上午9點(diǎn)多，記者見到了沈醫(yī)生。他正在給一位姓金的大媽量血壓，旁邊還有好幾位老年人等著，看來“生意蠻好”。沈醫(yī)生對那位經(jīng)常來這里檢查身體的老人說：“血壓正常的，年紀(jì)大的人，要吃得清淡。”“沈醫(yī)生，一般血壓多少算正常？”“你們60歲以上的女同志，一般下不低于90，上不超過140就算正常”。

采訪中，記者了解到，沈醫(yī)生擅長中西醫(yī)內(nèi)科、疾病防治和婦科。2001年他從區(qū)五院退休后，臨平城區(qū)不少私立門診部欲以每月2000—3000元的高薪聘請他去坐診，他都拒絕了。去年8月，他到河南埭社區(qū)辦事，聽社區(qū)工作人員說起，現(xiàn)在社區(qū)老年人多，由于老年人身體相對較差，行動不太方便，都希望社區(qū)能設(shè)個醫(yī)療點(diǎn)，平時小病小痛的可就近看看。但請醫(yī)院來設(shè)點(diǎn)又不好辦，外聘一名保健醫(yī)生，又沒有經(jīng)費(fèi)。

聽到了社區(qū)的難處，熱心的沈子善主動提出要當(dāng)社區(qū)的保健醫(yī)生。于是，河南埭社區(qū)的老年人以及困難家庭人員就有了這么一名免費(fèi)保健醫(yī)生。不少人說他傻，有技術(shù)能賺錢不賺，跑到這里當(dāng)免費(fèi)坐堂醫(yī)生。而沈醫(yī)生卻說，我每月有2000多元退休工資，吃穿不愁，現(xiàn)在退休后還能發(fā)揮余熱，又能與老年人一起聊聊天，生活很充實，心里也蠻開心的。

據(jù)社區(qū)工作人員介紹，來這里看病的大多為老年男女，平時每天10多人，多的時候一上午就20多人，有來量血壓的，有咨詢用藥的，也有來詢問日常保健知識的，大家對沈醫(yī)生的醫(yī)術(shù)和服務(wù)都很滿意，對沈醫(yī)生的這種熱心也非常感謝。

【古代廉政故事】

明太祖朱元璋的刑部主事茹太素，文章寫的很好，但每上奏章都是長篇大論，朱元璋不愿看。一次，茹太素上奏了《反貪倡廉》論，朱元璋卻一反常態(tài)讓“趕快念”，但當(dāng)念到第六千三百字時，朱元璋大火：“無聊濫文，不知所云。”次日晚上，朱元璋讓人把茹太素沒念完的文章再念給他聽，當(dāng)念到一萬六千字左右時，朱元璋又大罵：“都是些不痛不癢的廢話?！碑?dāng)聽完“1.所有官員每年都要向上司陳報自家的財產(chǎn)；2.各地按察使三年交換一次；3.各布政使司、府、州、縣的財政官員，每三年交換一次；4.官員家中有人從商者，不得做主官和主管財政的官吏；5.明訂嚴(yán)刑峻法，從嚴(yán)規(guī)范言行，使奸貪者無由而生”五條建議時，朱元璋才變了口氣說：“這還差不多，前四條趕快交給各部辦理，至于第五條則不行，制法太嚴(yán)恐傷民，過與不及都不好??！”

漢代龐仲達(dá)任漢陽太守時，很重視轄區(qū)賢達(dá)人士的興革意見。當(dāng)時漢陽郡中一個具有特殊節(jié)操的教育家，名叫任棠。某日，龐仲達(dá)前來拜訪任棠，但任棠卻不與其交談，只是將一大棵蕹白、一盆清水放在門口，自己則抱著孫子，蹲在門坎后面。龐仲達(dá)手下人見任棠如此踞傲無禮，便欲加以斥責(zé)，龐仲達(dá)卻攔著說：“我想他大概是要我明白怎么做太守吧——一盆清水，是要我為官清廉；拔一根蕹，是要我敢于懲治豪強(qiáng)；至于抱一個小孩，就是要我能夠體恤弱小啊！”講完后即笑著離開。從此以后，龐仲達(dá)更加勤政愛民，廣泛的了解民眾的需求，并造福百姓。

齊威王的大臣鄒忌，身高八尺，英俊瀟灑。某日他問自己的妻、妾：如果他和全國公認(rèn)的美男子——徐公相比，誰最帥？妻、妾都說：“徐公哪里比得上你呢！”后來鄒忌又問友人，友人也說他比徐公俊俏。有一天，鄒忌親眼看到了來訪的徐公，仔細(xì)端詳并攬鏡自照，發(fā)覺自己比不上徐公，于是便說：“我的妻子是因為偏私我，妾是因為懼怕我，友人是因為有求于我，所以都說好話給我聽，但其實并非真話啊！”后來鄒忌以此為例向齊威王諫言：“現(xiàn)在全國的官員百姓、后妃內(nèi)侍等，沒有一個不對大王有所需求的，所以大王受到的蒙蔽、欺騙，該有多么大啊！”齊威王聽后，便采納鄒忌的建議，從此廣開言路、虛心納諫。后來鄰國的燕、趙、韓、魏等國王，都到齊國來學(xué)習(xí)取經(jīng)，以致后世有謂：“不靠打仗，在朝廷中就已獲勝了?！?/p>

五代十國時期，南唐李后主為抵抗強(qiáng)國后周，于是向后周世宗柴榮使用離間計，并派遣使者送給后周大將趙匡胤三千兩白銀，并附拉攏書信一封。孰知趙匡胤不為所動，將書信及白銀悉數(shù)上交后周世宗。某次后周使者曹彬奉命給吳越國送些兵器，送完后曹彬即起程返國，為的是不愿接受吳越國的招待和饋贈，但吳越國還是派人追上了曹彬，并給了他大批的金銀珠寶。曹彬說：“我如果堅決不收受，將可能被吳越國人誤解我是借他們的名義來沽名釣譽(yù)，而且也會貶抑朝廷的器度?！庇谑撬渴障?，但回來后全數(shù)上交朝廷，自己分文沒留。

唐文宗時的吏部侍郎高鍇，首次主持進(jìn)士考試，官宦子弟斐思謙，通過當(dāng)時權(quán)傾一時的宦官仇士良幫助，竟被排在了第一名。高鍇發(fā)現(xiàn)后十分厭惡，于是將斐思謙痛斥一頓，并將他除名。翌年，高鍇仍任主考官，他即特別警告家屬及從吏，絕對不許接受任何人的批條和請托。梁武帝時的吏部尚書徐勉與高鍇是同類性格的人，他不但熟悉各個官員的狀況，在選用官員時也特別回避任用自己親近的人。某次有一好友來拜訪他，向他提出求官之事，徐勉即嚴(yán)肅的說道：“今天只談風(fēng)月之事，不可談?wù)摴?。”所以，知道他的為人者，都不敢再向他提出人事方面的事?/p>

晉代大將軍陶侃，是個出名的孝子，年輕時當(dāng)過潯陽縣吏，負(fù)責(zé)監(jiān)管捕魚的公務(wù)。某次陶侃拿了幾條所管的腌魚回家給母親吃，其母湛氏馬上叫他把魚退回去，并責(zé)備他說：“你身為官吏，拿官家的東西回來，不但不是孝敬母親，反而更增加我的精神負(fù)擔(dān)??！?！?/p>

唐朝監(jiān)察御史李畬，有一次讓差使把領(lǐng)得的俸祿、米送給他的母親。他母親順手把米斗量了一下，發(fā)現(xiàn)多出了三石。就問是怎么回事，差使說：“慣例給御史量米時，是不把冒尖的部分去平的，所以自然多了些?！蹦赣H又問：“那照理我應(yīng)該付你多少腳錢（運(yùn)費(fèi)或跑腿費(fèi)）呢？”差使道：“給御史送東西是不用給腳錢的。”母親聽后非常生氣，不但給了差使腳錢，讓差使把多余的米退了回去，還很很地責(zé)備了兒子。后來李畬處理了管米的倉官，要求一律按規(guī)定辦理。其它御史知道這件事后，都非常慚愧。

明太祖朱元璋的元配馬皇后，其侄兒在家鄉(xiāng)生活難以為繼，朱元璋便向馬皇后提議要讓他出來做官。孰知馬皇后竟予反對，并說：“國家的官吏，應(yīng)當(dāng)選用賢能，我這侄兒，教書尚可，做官則不行。再者，前朝的外戚親屬，多驕奢腐敗，甚至造成國家傾覆，所以臣妾以為，對于國戚仍應(yīng)從嚴(yán)對待才好?！敝煸奥牶蟾袆拥恼f：“歷代皇后，都不如我朝的馬皇后?。　?/p>

唐宋八大家之首的韓愈，在擔(dān)任吏部侍郎的時候，負(fù)責(zé)官員的考核升遷。有位“令使”為防止候選的官員“冒進(jìn)”，經(jīng)常將吏部大門上鎖，韓愈明白原由后，覺得這個管理辦法不科學(xué)，讓外人感到好象有什么貓膩似的，于是命他將大門打開，并告訴他說：“你老是把門關(guān)起來，不知道的人以為我們在做見不得人的事，敞開大門怕什么呢？”

宋高宗時有位太醫(yī)叫王繼先，醫(yī)技高超，經(jīng)常治好皇帝的病。為獎勵這位太醫(yī)，宋高宗決定提拔他的女婿當(dāng)官，但“給事中”王居正卻將圣旨退回。宋高宗很不悅地要宰相告訴王居正依旨而行。后來王居正求見皇帝陳述了自己的理由：“王繼先為皇上看病是他應(yīng)盡的本職工作，醫(yī)療有功，皇上已賞賜了他很多的財物，至于再憑添給一個無功者之官職，恐怕就很不妥當(dāng)了。”宋高宗聽后覺得有道理，就收回了成命。

諸葛亮輔佐劉后主時，可謂是亦父亦師、鞠躬盡瘁。在用人方面曾列舉了像費(fèi)祎、董允、向?qū)櫟荣t臣良將。但劉后主根本不聽勸說，反其道而行之，甚至提拔一些投其所好、留須拍馬的身邊佞臣。某次諸葛亮出征回朝時，竟發(fā)現(xiàn)劉后主提拔了無功無才的小人，于是便告誡后主說：“你提拔這些沒有功勞之人，如何對得起像趙云、陽群、馬玉等這些曾立功于戰(zhàn)場的將官；真是賞于無功者，太離譜啊！”

東漢中期以后，朝政腐敗、官吏貪污。但有位叫楊震的官員卻是當(dāng)時的一股清流。某日他被任命為太守，在赴任途中，縣令王密突然來訪，因其與楊震曾有師生情誼，于是秉燭至深夜；此時王密從懷中取出十斤黃金，并稱僅是感念楊師之教誨，而別無它意。楊震卻說：“你應(yīng)該把這份心意回報給朝廷、百姓才對。”王密以為楊震有顧慮，就說：“現(xiàn)在是深夜，不會有別人知道的！”楊震一聽便怒道：“天知、地知、你知、我知，怎么說沒有人知道呢。”王密聽了當(dāng)場愧得無地自容，悻悻然的離去了。

春秋時，公孫儀為魯國宰相，平時十分喜愛吃魚。當(dāng)時魯國的官員爭相送魚給他，但公孫儀始終沒有收受。他說：“正因為我愛吃魚，才不能收受別人的魚；如果一旦收受，將受制于人，久而久之，則必因違法亂紀(jì)而喪失官位，到時候連自己買魚來吃都不可能了?！彼裕珜O儀一生中沒收受他人送予的一條魚，卻痛痛快快地吃了一輩子魚。

有一天，宋太祖突然問宰相趙普：“天下什么東西最大？”趙普被問得丈二金剛摸不著頭腦，于是揣測：到底是講一個有形的東西，還是說父母、或是皇上最大呢？正當(dāng)趙普還在思索時，宋太祖又問：“普天之下什么事項比其它東西都大？”趙普想了想說：“‘道理（法規(guī)）’最大?！敝灰娳w匡胤拍手笑道：“對！說得對！凡事都要依循‘道理’，而且人人都要遵守‘道理’，即使是皇帝，也要服從‘道理’??！”

從前有個國王發(fā)現(xiàn)國家年年豐收，商業(yè)繁榮，但國庫總是不夠充盈，覺得一定有什么原因，于是召集眾大臣們一起開會研商?？墒?，眾大臣們總說不出個所以然來。后來國王問一個老臣，這老臣卻叫侍從拿一塊冰塊交給坐在最后座位的一位同僚，并讓這位同僚將冰塊依序傳上來送給國王。當(dāng)冰塊每經(jīng)過一個大臣手里時，便融化了一些，最后傳到國王手上時，那塊冰只剩下了薄薄的一片。這時國王恍然大悟，原來國庫的空虛，與眾大臣們“經(jīng)手而窮”有關(guān)，而且越到上頭，越是所剩無幾。

南北朝北齊年間，蘇瓊受命擔(dān)任清河太守。當(dāng)時郡內(nèi)官吏腐化，貪污送禮之風(fēng)盛行。蘇瓊上任伊始，即向全郡告示，不接受任何名目的饋贈。不日，屬下府丞送他鮮魚，蘇瓊接受后懸掛在門邊。府丞再送，蘇瓊?cè)詫Ⅳ~掛上以示謝絕之意。時郡內(nèi)有一八十余歲趙姓老者，仗著年紀(jì)大又以鮮魚相送，蘇瓊?cè)詫Ⅳ~掛在門梁，始終不吃。之后，但凡有送禮者，蘇瓊均以門梁的懸魚相拒，以示不受之決心。后再也無人送禮給他，整個郡內(nèi)賄送之風(fēng)大大收斂。

第五篇：淡泊明志話清廉

淡泊明志話清廉

“清廉”一詞最早見于《莊子?說劍》：“諸侯之劒，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔?！薄稏|觀漢記·周澤傳》：“拜太常，果敢直言，數(shù)有據(jù)爭，朝廷嘉其清廉”。唐方干《上張舍人》詩：“此地清廉惟飲水，四方焦熱待為霖?！彼未f：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！庇纱丝梢?，清廉的意思就是清正廉潔、奉公守法。

自古以來，歷代王朝十分重視對廉政的倡導(dǎo)。把“廉”作為一種道德觀念和治國思想，極受褒揚(yáng)。古代思想家、政治家管仲說：“禮、儀、廉、恥，國之四維，四維不張，國乃滅之”，可見“廉”的重要性?！坝^人品格，先察貪廉”、“為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身”、“百姓大害，莫甚于貪官蠹吏”等。歷來“清正廉明”、“吏治清廉”一直被視作從政者的主要行為規(guī)范，在儒家的修身治國平天下的政治理念中，“廉潔”、“廉平”、“廉正”、“廉直”、“廉謹(jǐn)”也是主要的道德準(zhǔn)則。當(dāng)年，衣衫飄飄的莊子站在渦河畔，凝視著滔滔渦水，他將其哲學(xué)思想發(fā)展成純粹的“道”時，更以“任憑弱水三千,我只取一瓢飲之”的高尚境界，在一個動蕩喧囂的環(huán)境中，用清廉的思想映射出一片寧靜的光輝。清廉，即是道家的修身道理，也是儒家為官以廉的基本道德，更是法家任法為治的基礎(chǔ)?！傲北环饨ㄊ看蠓蚍顬榱⑸硖幨碌母尽?/p>

中國共產(chǎn)黨從登上歷史舞臺的那一天起，就創(chuàng)造性地把繼承公正清廉的民族道德傳統(tǒng)與馬克思主義的革命原則和工人階級大公無私的階級本質(zhì)有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了我黨以全心全意為人民服務(wù)、始終代表中國最廣大人民根本利益、立黨為公、執(zhí)政為民為根本的公正清廉的特殊內(nèi)涵。早在戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就提出：“共產(chǎn)黨員在政府工作中，應(yīng)該是十分廉潔，不用私人，多做工作，少取報酬的模范。”黨的老一輩革命家不但是這樣嚴(yán)格要求全黨，并且處處以身作則，率先垂范。建國前夕，毛澤東同志要與一批知名人士共商建國大計，他請服務(wù)人員幫他找一件好一些的衣服來換，然而翻遍了他的衣服，竟找不出一件沒有補(bǔ)丁的衣服；建國初期，當(dāng)劉青山、張子善犯下了嚴(yán)重的罪行后，毛澤東同志則堅持按照黨紀(jì)國法，嚴(yán)肅懲處，決不因為他們曾對革命有功而姑息遷就；在社會主義建設(shè)的實踐中，我們黨要求政府的一切公務(wù)人員，不論職務(wù)高低，都是人民的公仆，在工作中一切從國家和人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，不徇私舞弊，不謀私利，不搞特權(quán)，不貪污，不受賄，不腐化，不墮落，清正廉潔，奉公守法，因此中國共產(chǎn)黨深受人民的好評和擁護(hù)。進(jìn)入了改革開放的新的歷史時期，隨著全球化進(jìn)程的快速推進(jìn)，中國共產(chǎn)黨面臨著執(zhí)政和改革開放的雙重考驗。鄧小平同志曾多次尖銳地指出：“對干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓。”江澤民同志也多次強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨員尤其是高、中級領(lǐng)導(dǎo)干部，必須提高自覺性，廉潔自律，當(dāng)好表率。對于腐敗分子，不管什么人，都必須依照黨紀(jì)國法懲辦，絕不能姑息養(yǎng)奸”。進(jìn)入新的世紀(jì)，我們黨又把“公正清廉”的內(nèi)涵最大化，提出了堅持立黨為公、執(zhí)政為民的根本宗旨，要求我們黨的各級組織和黨員干部都必須自覺遵守《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，辦事公道、清正廉潔，不得濫用權(quán)力，不貪污受賄，不以權(quán)謀私，在構(gòu)建和諧社會的過程中，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

宋朝著名理學(xué)家朱熹說過:“世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。”有人仔細(xì)研究過貪官的悔悟，發(fā)現(xiàn)他們的人生軌跡竟驚人的相似：:艱苦奮斗，干出成績———提拔重用，身居要職———思想蛻變，貪污受賄。正所謂成名窮苦日，敗事得志時。貪官們在東窗事發(fā)時才清醒地認(rèn)識到:“錢不能把人送入天堂，卻能把人送進(jìn)地獄?！?實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。人生的悲劇，往往是人在最需要清醒的時候稀里糊涂的，等到清醒時一切都晚了。創(chuàng)造輝煌、守住輝煌，都必須堅守清廉。清廉與輝煌并肩而行，心向清廉、肩負(fù)理想，抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱誠投入，是清廉者追求的人生圈子，其義相輔相成、相得益彰，是人間正道。而貪婪，只能與身敗名裂結(jié)伴而行。由此可見，一個人只有心向清廉，才能心篤靜，有所學(xué)，有所為，有所得，人生才能異彩流芳。

古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事經(jīng)久傳頌。人們期盼廉政，一代清官包公、于謙、海瑞的故事使得多少中華兒女為之動容，為之驕傲?！胺凵硭楣菧啿慌拢涣羟灏自谌碎g”，實際上就是他們的精神寫照。人們贊美廉政，人民的公仆焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡使得多少百姓灑盡熱淚，感慨萬千。為了人民的利益，他們甘愿灑盡自己一腔熱血的精神無不為黨旗添光彩。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。

“芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窘困而改節(jié)”。清廉是一種境界。先賢曰：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。我們深知，儉以養(yǎng)德。沉迷于物質(zhì)享受之中，醉心于舒適安逸之樂，這是空虛無聊的生活；掙扎于紙醉金迷之中，放蕩于燈紅酒綠之間，這是糜爛發(fā)霉的生活。只有清廉才是共產(chǎn)黨人平凡而高尚的生活。清廉是一道屏障?！拔锉叵雀笙x生”。一些黨員干部前“腐”后繼大多源于經(jīng)不起金錢、權(quán)力、美色的致命誘惑，丟棄了艱苦奮斗的政治本色使然。黨員干部只有經(jīng)得起考驗，耐得住清苦，牢記“兩個務(wù)必”，才能守得住防線，挺得直腰桿，對得起人民。清廉是一份福氣。有了清廉，才會沒有擔(dān)驚受怕，沒有提心吊膽，沒有忐忑不安。有了清廉，從此我們坦然當(dāng)官，謹(jǐn)慎用權(quán)，秉公辦事，誠實為人。清廉更是一團(tuán)圣火，在祖國飛速發(fā)展的今天，需要我們把這薪火接力下去，傳承下去。守護(hù)清廉，傳承清廉是我們義不容辭的歷史使命。

守護(hù)清廉，首先要學(xué)會淡泊。是否以“艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”是對黨員干部最有效的檢驗。要敢于淡泊財物、淡泊名利。淡泊明志，遠(yuǎn)離貪欲，敢于清貧，甘愿清貧。有些人一旦手中掌握了權(quán)力，便開始貪圖享受，住豪華別墅，開名牌汽車。人一旦有了物欲的追求，就開始不擇手段地利用手中的權(quán)勢填補(bǔ)自己的欲望，最終走上與人民相背離的道路。保持心靈的淡泊，保持一顆平常心，就不會為別人擁有而自己沒有的東西所苦惱了。信守淡泊，不惟名利，在各自的崗位上為社會盡責(zé)，是一個共產(chǎn)黨員、黨的干部保持清正廉潔的前提。雖然沒有寬敞的住房，但一家人幸福平安其樂融融，雖然沒有汽車代步，但步行卻給了我們健康的體魄。雖然在物質(zhì)上并不富有，但堅守心靈的清貧，不讓物欲與貪婪侵入我們的心田、腐敗我們的肌體是我們?nèi)松鷳?yīng)操守的品德。

守護(hù)清廉，還要學(xué)習(xí)會用高尚的情操來武裝自己。在當(dāng)今物欲橫流的社會中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部、國家公務(wù)人員，把酒桌、牌桌當(dāng)成了拉關(guān)系、升官、發(fā)財?shù)慕浑H場。有的人用公款豪賭來體現(xiàn)自己的人生價值，把錢財當(dāng)做立足之本，最終輸?shù)袅俗约汉图胰说男腋?。只有清正廉潔的干部，才能以科學(xué)的人生觀和價值觀武裝自己，以《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以高尚的人格和素養(yǎng)，時時處處滌蕩自己心中的塵埃，正如張衡所說：“不以高官厚祿為榮，但以無才無德為恥”。一個普通的工作人員，他的一言一行代表著單位的形象，面對群眾，他的言行將直接影響著群眾對你的信任度。正如古人所言：“下行者，上儀也”，“欲影正則端其表，欲下廉者先其身”。

守護(hù)清廉，還要敢于奉獻(xiàn)，甘于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種給予和付出。作為一名國家公務(wù)人員，一名共產(chǎn)黨員，就要將個人利益服從于社會的需要，為國家、為人民盡職盡責(zé)，做出奉獻(xiàn)。人民的好干部孔繁森曾兩次進(jìn)藏，用自己的有限收入，安撫藏族老人，撫養(yǎng)藏族孤兒，他把自己的一切，包括生命都奉獻(xiàn)給了藏族人民，他這種無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)被人民愛戴和贊揚(yáng)。廉潔奉公、無私奉獻(xiàn)是抵拜金主義、利己主義和極端個人主義思潮侵蝕的堅不可摧的防線?！盀槿嗣穹?wù)”絕不是句喊起來響亮的口號，只有甘愿為人民服務(wù)而不計個人得失的人，才能真正體會到“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥” 的深刻含義。

清廉是人類正義的化身，是權(quán)力文明的標(biāo)志，是“一切權(quán)力屬于人民”的民主思想的結(jié)晶，是世間永恒的不可戰(zhàn)勝的力量。清廉給我們留下了許許多多的思考：只要你擺正了腳跟梃直了腰，你就不會象牛馬那樣被人用繩子牽著走，不會象鷹狗一樣任人用鞭子抽；只要你淡泊明志而清廉，天地奈何不了，鬼神奴役不了；只要你不是見錢眼開，不是見利忘義，只要你能耐得住清貧，抵御著誘惑，明白“有命斯有財，命之不存，要錢何干”的道理，你就會做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！蹦憔蜁吹饺松飞夏且宦妨聋惖娘L(fēng)景。

在人生的道路上有多少誘惑能使我們心旌旗搖！生命讓我們努力奮斗、拼搏和追求；生命又需要我們一心向善，取值樸素，不為功名利祿所趨，不為個人榮辱所惑。貪婪噬年華，潔身方自在；生命也賦予我們做一個溫雅博愛的人，用一顆寬容的心，善待他人。如何讓人生如花一樣一路地綻放美麗，心香悠悠，原來很簡單，擁有一蓑煙雨任平生的心態(tài)，不思貪婪，不畏坎坷，快樂永久。保持心靈的淡泊和清貧，守住人生的底線，兩袖清風(fēng)換來自己和家庭永久的安寧和幸福，一身正氣，留給子孫后代不竭的精神和財富。所以，刪除曾有的貪念，設(shè)置一生的清廉，做一個一生心向清廉的人，活出你的精彩人生吧!